我身邊的中國文化的作文
中華文明源遠(yuǎn)流長。以下是小編我大家收集整理的我身邊的中國文化的作文，歡迎閱讀參考。
我身邊的中國文化的作文【一】
滾滾紅塵，泱泱大國，五十年漫漫征程，一路風(fēng)雨一路行。沿著黃河與長江的源頭，漂流而下，去尋找那份逝而已久的懷念與傷感。
中國是四大文明古國之一，是全人類文化的源頭，其文化的底蘊(yùn)是深不可測，辛勤的勞動(dòng)人民用他們的智慧創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)的奇跡，用他們的智慧譜寫了一個(gè)又一個(gè)的神話。
中華文化博大精深。先秦的《詩經(jīng)》和楚辭、漢賦、唐詩、宋詞、元曲，明清的小說……每一個(gè)朝代都在文學(xué)上取得了非凡的成就，每一個(gè)時(shí)期都演繹了它最輝煌的一面。中國的戲曲藝術(shù)豐富多彩。早在原始社會(huì)就已經(jīng)有了儀式性歌舞，儀式性歌舞到后來發(fā)張成為一種歌舞傳統(tǒng)。春秋戰(zhàn)國時(shí)期出現(xiàn)優(yōu)伶，元雜劇把中國戲曲文化藝術(shù)推向成熟……就這樣，中國戲曲文化藝術(shù)逐漸發(fā)展起來。黃梅戲、花鼓戲、昆腔、秦腔、豫劇……這些各具色彩的地方戲?yàn)橹袊鴳蚯幕⑷肓嘶盍Α?/p>
中國文化源遠(yuǎn)流長。漢字既是世界上最古老的文字之一，又是至今碩果僅存的一種方塊表意文字。那一個(gè)個(gè)充滿魅力的方塊字，那一捺一撇、一橫一豎都展現(xiàn)了漢字的風(fēng)采。自從有了漢字，就有了書法。中國書法是一門古老的藝術(shù)，它伴隨著中華勞動(dòng)人民的智慧。王羲之、顏真卿、柳公權(quán)……盡管他們的書體不同，但其書法上的成就非同尋常。書畫同源，中國古代繪畫具有悠久的歷史和獨(dú)特的風(fēng)格。唐代是中國繪畫史上的鼎盛時(shí)期，開創(chuàng)了新紀(jì)元。筆墨丹青中國畫以其豐富的內(nèi)涵享譽(yù)世界。
中華文化豐富多彩。四大發(fā)明、《九章算術(shù)》和珠算，《石氏星表》和渾儀，《授時(shí)歷》和四大農(nóng)書，《傷寒雜病論》和《本草綱目》，祖沖之和圓周率……這些成果都展示了古代中國人民的勤勞智慧，都為中國文化添上了燦爛輝煌的一筆。長城、頤和園、故宮……處處古跡都是古代勞動(dòng)人民的智慧思想結(jié)晶。
幾多輝煌，幾多成就。舉世聞名的四大發(fā)明、悠揚(yáng)悅耳的戲劇、韻味十足的書畫、獨(dú)特的建筑、優(yōu)美的詩詞……這些都是祖先留給我們的豐厚文化遺產(chǎn)。
今天的文化繼承和發(fā)揚(yáng)了古代傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)。只有不斷適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，緊跟歷史的潮流，傳統(tǒng)文化才能延續(xù)下去，并發(fā)揚(yáng)光大。為了讓傳統(tǒng)文化立足與現(xiàn)代，讓獨(dú)特的中國文化鶴立于世界之林，不僅是繼承，而且要批判的繼承；不僅要發(fā)展，而且要?jiǎng)?chuàng)新的發(fā)展。
作為新時(shí)代的開拓者，面對(duì)中國的傳統(tǒng)文化，我們只有取其精華，去其糟粕，才能讓世界了解中國，讓中國走向世界。
我身邊的中國文化的作文【二】
隨著中國不斷發(fā)展，西方文化對(duì)中國文化產(chǎn)生了強(qiáng)大的沖擊�；蛟S是“只緣身在此山中”，我們對(duì)身邊的中國文化反而不以為然了。直到司美來到我家，我才懂慢慢發(fā)現(xiàn)身邊的中國文化如此迷人，它們才是民族之魂。
司美是我家接待的一位美國高中交流生。她有著高高的個(gè)子，一頭蓬松的棕色短發(fā)，濃眉下一雙藍(lán)眼睛亮閃閃的。她額頭高高的，臉蛋紅彤彤的，笑起來露出兩排整潔無瑕的牙齒。
“歡迎司美來我家！”――這是我在門廳的白板上寫的幾個(gè)龍飛鳳舞的中國字。司美看了很是激動(dòng)，不僅因?yàn)楦吲d，更因?yàn)橄矏�。司美很喜歡文字，她曾在美國的學(xué)校學(xué)過一兩年中文，她認(rèn)為漢字非常有靈性，寫起來就像畫畫一般。我?guī)久廊ズ鲜D書館參觀一個(gè)大型中國書畫展。一進(jìn)展館，她緩緩地移動(dòng)腳步，嘴里不時(shí)“嘖嘖”地贊嘆著。不久，她停在一幅草書作品前――那是仿毛澤東手書的《沁園春?雪》。細(xì)心觀摩半晌，她對(duì)我說：“這漢字寫得真漂亮真有力！”只見她用手比劃著，眼神發(fā)亮，眉毛翹得老高。我問她： “司美，這是你第一次看中國書畫展嗎？” 司美笑著說：“是的，謝謝你。中國文字太神奇了！”我愣住了，這些我們天天都要打交道的方塊字竟讓一個(gè)外國人產(chǎn)生如此濃厚的興趣！我不禁對(duì)這些“方塊們”肅然起敬起來。
司美與我一樣，是一個(gè)十足的“吃貨”，我們約定，各自做一份自己國家的特色風(fēng)味食物，然后交換品嘗，看看誰做得更好吃。經(jīng)過一番思索，我決定包餃子――還是豬肉蝦仁餡的！司美則用烤箱做起了“pancake”――這是一種類似松餅、上面澆了楓糖的煎餅。這天晚上，我們一起吃了頓與眾不同的晚餐，“pancake”PK“餃子”，各有特色，都非常美味！
司美在來中國之前了解到在中國有一種叫“放風(fēng)箏”的活動(dòng)，也想嘗試一番。我?guī)退久捞暨x了一個(gè)小丑樣式的風(fēng)箏，帶她來湘江邊放�！靶〕蟆笨烧嫦駛�(gè)雜技演員，你看它快速地在地面上跑著，又“嗖”一下騰了空，到了空中，它更大膽了，一會(huì)兒翻著跟頭，一會(huì)兒左右搖擺，一會(huì)兒又玩倒立，嘿，真有趣！看著“小丑”在空中表演著雜技，司美高興極了！我們奔跑在美麗的瀟湘大道上，歡聲笑語也隨著風(fēng)箏高高飄揚(yáng)起來，我突然發(fā)現(xiàn)中國文化是這么有趣！
司美在我家只呆了三個(gè)星期，在和她相處的日子里我開始留心身邊的中國文化，品味中華五千年文化的美麗和深沉！
我身邊的中國文化的作文【三】
作家劉仰寫過一篇文章，叫做《全盤西化很可笑》。我當(dāng)然是十分贊同他的觀點(diǎn)的，問題是我可能比劉仰還要激進(jìn)。就像當(dāng)年日本鬼子在中國橫行的時(shí)候，有人甚至包括毛澤東也只是想把日本人趕出去，可是江西有個(gè)方志敏，卻在他的文章（這些都是在監(jiān)獄中寫下的文章）里提出，“我曾經(jīng)想過，要帶領(lǐng)幾百萬軍隊(duì)打到日本去�！笔堑模愎碜涌梢詠�，我就可以去，這樣的調(diào)虎離山計(jì)，這樣的釜底抽薪，不是比御敵于國門之外還要激進(jìn)，還要高明得多嗎？可惜，方志敏壯志未酬身先死。
我對(duì)于西化的看法，可能和方志敏對(duì)于日本人的看法如出一轍。所謂西方，無非就是美國和歐洲的一些國家，其實(shí)，從文化上看，我覺得西方文化不但乏善可陳，簡直就是一片空白。我更沒有被西方人所西化的思想，壓根連影子都沒有。不論是西方的文學(xué)藝術(shù)，還是文明都和東方無法相比的。印度，應(yīng)該也是東方國家，要是從經(jīng)濟(jì)上來說，也許，古老的文明古國印度早已經(jīng)不是發(fā)達(dá)的國家，而且是比較落后的國家�？墒�，人家印度的電影那實(shí)在是非常優(yōu)秀，非常好看。無論從它的音樂還是舞蹈，無論是它的燈光還是攝影，甚至它的劇情都是無可挑剔的。比如早期的《奴里》，《流浪者》，比如《大篷車》，都是美不勝收的好作品，至于《乘龍快婿》、《愛情百態(tài)》、《奪命地圖》更是讓年輕人嘆為觀止。
可是，我們再看看西方的影視劇，實(shí)在是難以找出一部像樣的電影或者電視劇，至少很少有一部可以經(jīng)得起時(shí)間檢驗(yàn)的影視劇。對(duì)于美國文化，我只是知道有個(gè)好萊塢，實(shí)在不知道好萊塢搞出過什么像樣的電影啊，電視劇啊。難道純粹是因?yàn)槲夜侣崖剢?絕對(duì)不是，試想，真正優(yōu)秀的文化還能夠不風(fēng)靡全球嗎？就是作家余華寫的《活著》不是也被多國文字翻譯出去嗎？所以說，所謂的西方文化，如果不能說全部是糟粕，那最起碼也很少有優(yōu)秀的作品可言。至于所謂的《哈姆雷特》，所謂的席勒和歌德，那也不過是中國一些庸俗或者迂腐的文人喜歡亂捧的結(jié)果，我讀過西方一些作家的作品，無論從品味還是貼近生活來看，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如李白和杜甫的詩歌，更不如四大名著好看。也許有人說那不好類比，因?yàn)樽髌返捏w裁不一樣，就算這樣，所謂的《老人與海》，《麥田守望者》，所謂的《百年孤獨(dú)》，能夠和四大名著相比嗎？沒法比的。
我最最討厭的就是拿中國的名人和美國的名人相比，比如把趙本山比作中國的卓別林。天啊，我們堂堂的中國，五千年的文明，還要和美國這樣歷史短暫的國家去比，可笑，實(shí)在滑稽。偉大的趙本山，為什么非要貼上卓別林的標(biāo)志？我實(shí)在是郁悶得無以復(fù)加了。中國人就是長期這樣所謂的謙虛，以至于中國人讓外國人看不起甚至嚴(yán)重鄙視。卓別林的演出的確不錯(cuò)，但是，他所傳達(dá)的信息怎么能和趙本山相比呢？不錯(cuò)，趙本山就算是圣人，可他畢竟還是個(gè)人，還不是神仙，也有這樣那樣的不足，加上外來的和尚好念經(jīng)的傳統(tǒng)看法，以至于總是把中國人貼上美國人的標(biāo)簽，這實(shí)在太貶低中國人的志氣。還有，偉大的湯顯祖，卻被人喊作“中國的莎士比亞”，湯顯祖就是湯顯祖，為什么一定要和莎士比亞相比，我甚至可以說，莎士比亞怎么可以和湯顯祖相比呢？在中國，熟悉湯顯祖的人絕對(duì)比熟悉莎士比亞的人更多。再比如，領(lǐng)袖毛澤東，他自己因?yàn)橹t虛，才說不要拿他自己和馬克思相比，其實(shí)在我看來，馬克思和恩格斯只不過在理論上有很大貢獻(xiàn)，可是毛澤東不論是理論上還是實(shí)踐上都有巨大貢獻(xiàn)，毛澤東怎么能是馬克思和恩格斯能夠比較的呢？
中國人，不要像是賈桂一樣，別人讓你坐，你還說站慣了，那樣的話，西方文化當(dāng)然會(huì)永遠(yuǎn)在我們之上，不然的話，西方文化實(shí)在是無法和中國文化相提并論的。中國的春節(jié)晚會(huì)，要是讓那些很有才氣的演員過癮，可以演上幾個(gè)月甚至一年，美國的文化，西方的文化，能夠達(dá)這個(gè)高度嗎？不但不能，可能挨邊都挨不上的。
中國人還是應(yīng)該挺起脊梁，挺起中國文化。
我身邊的中國文化的作文【四】
我們的國家地大物博、人杰地靈，經(jīng)過五千年的歷史文化沉淀，留下了許多的傳統(tǒng)文化。例如，面塑、泥人、蠟染、藤編、糖畫……但我最喜歡、印象最深刻的要數(shù)糖畫了。
我第一次看到糖畫是媽媽帶我去南郊公園游玩時(shí)看到的。在公園的一棵大樹底下圍著許多的人，不時(shí)有人拿著一樣?xùn)|西把手舉得高高的從人群中擠出來，臉上帶著開心的笑容，又有人見縫插針的鉆進(jìn)人群中。我問媽媽那是賣什么的，媽媽說是賣吃的。于是我這個(gè)地道的吃貨趕緊三步并作兩步的跑了過去，費(fèi)了好大的勁擠了進(jìn)去。在人群中間只看見一個(gè)年紀(jì)約為五十來歲的人坐在那里，他的面前支了一口小鍋，鍋里有類似于糖漿的東西在翻滾冒泡，夾雜著糖味的熱氣撲面而來，另外一個(gè)架子上，放了一塊白色的油光發(fā)亮的石板，石板邊上還有一個(gè)小小的轉(zhuǎn)盤。有人正在快速的撥動(dòng)轉(zhuǎn)盤上的指針，指針在轉(zhuǎn)過無數(shù)圈后，停在了一個(gè)小動(dòng)物的上面，仔細(xì)看那是一只老鼠，轉(zhuǎn)動(dòng)轉(zhuǎn)盤的人發(fā)出‘‘哎呀’’一聲，好像在抱怨什么。再看那個(gè)賣糖畫的人用小勺在鍋里取了大半勺的糖漿，不慌不忙的在石板上作起畫來。手里的小勺一會(huì)兒高、一會(huì)兒低，一會(huì)兒左、一會(huì)兒右，動(dòng)作非常的輕巧、嫻熟。不一會(huì)兒一只活靈活現(xiàn)的老鼠在石板上躍然出現(xiàn)，老鼠尖尖的嘴巴、圓圓的耳朵、細(xì)細(xì)的胡須、靈巧的爪子、彎曲的尾巴，好像真的一樣。這還不算完，賣東西的人拿出一根竹簽子，用剩余的糖漿在糖畫的連接處輕輕的壓了一下加以固定，又用小鏟在石板與糖畫之間平推幾下，糖畫就與石板分離了。我想這哪是糖畫啊，簡直就是一件精致的藝術(shù)品啊! 太神奇了，我連忙要媽媽也幫我買了一個(gè)糖畫，當(dāng)然是我的屬相---羊了，拿著糖畫我舍不得吃掉，把它緊緊的抓在手里，生怕被人碰碎了。
我喜愛糖畫不只是因?yàn)樗梢猿裕且驗(yàn)樗谋憩F(xiàn)形式非常的貼近我們的生活，傳統(tǒng)的才是大家的，“高手在民間”，正是這些民間的手工藝人秉承著中國的傳統(tǒng)文化，讓它們一脈相承、淵源流長，才讓中國的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)的豐富多彩、形式多樣。
我身邊的中國文化的作文【五】
文化是民族的符號(hào)，是象征。一個(gè)民族的崛起，除了經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)盛外，更重要的是一個(gè)民族的文化繁榮。
進(jìn)入21世紀(jì)，隨著中國經(jīng)濟(jì)的不斷強(qiáng)大中國的各項(xiàng)事業(yè)騰飛不絕，中華文化的復(fù)興也隨之展現(xiàn)在我們每個(gè)炎黃子孫面前。
中華民族悠久的歷史，歷久！彌香，雖歷盡滄桑，但依然屹立于世界民族之林，文化的薪火相傳，民族文化的多樣性與個(gè)體五彩繽紛的生活，人們對(duì)精神空間的選擇，對(duì)文化的追求，永不休止。文化不絕，民族不滅，在此基礎(chǔ)上，傳承，弘揚(yáng)我們的文化，可以說是民族振興，國家富強(qiáng)的首要任務(wù)。
中國文化源遠(yuǎn)流長，尤以詩最為精辟，堪稱中國文學(xué)的經(jīng)典，永垂不朽。從昔日的古詩到如今的現(xiàn)代詩，中國詩經(jīng)歷了幾千年的風(fēng)雨，歷久不衰。
《詩經(jīng)》中“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方”，豪爽的詩詞道出了毫不掩飾的對(duì)心愛人的愛慕之情�！俺蓑U驥以馳騁兮，來吾導(dǎo)夫先路”。簡短的詩句，表達(dá)了屈原對(duì)楚國忠貞，矢志報(bào)國的高尚品格。
中國詩的輝煌是不可磨滅的。
春秋戰(zhàn)國時(shí)期，是精神思想空間，文化極度繁榮的時(shí)期。在這一時(shí)期，孔子，墨子，孟子爭相而出，儒家、道家、法家，百家興起，出現(xiàn)了中國文化史上的巔峰，也奠定了中華文化堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
孔子，春秋時(shí)期魯國人，是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，是開山鼻祖。儒家學(xué)說是對(duì)后世影響最深的，教化人最多的一派學(xué)說�！墩撜Z》中，子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！倍潭處拙浞从吵鋈寮医袒说恼嬷B。子曰：“道千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時(shí)�！狈从吵鋈寮乙匀蕫蹫橹黧w，以禮治國。
五千的悠悠華夏文明史，孔子就站在他的中間點(diǎn)上他一手創(chuàng)建了影響兩千五百多年的儒家和儒家學(xué)派，成為中國傳統(tǒng)文化的奠基人。儒家思想是中國文化上的一個(gè)閃亮點(diǎn)，是中國文化的輝煌。
了解中國文化，就能夠了解中國文化的哲理，豐富自己，使自己內(nèi)外兼修，中國文化更是人精神上的燦爛文明，是寄托感情，抒發(fā)感情的途徑，一個(gè)民族在文化上能否有偉大的建樹，取決于精神生活的總體水平。
注重精神生活，追求精神生活，熱愛全人類文化遺產(chǎn)，思考人生問題，為中華民族的前途盡一份力，貢獻(xiàn)一份力量。
我身邊的中國文化的作文【六】
一顆璀璨的明珠，一座文化的寶庫，一個(gè)中華民族的驕傲！
——題記
它不僅體現(xiàn)在詩、詞、曲、小說等古典佳作中，更體現(xiàn)在我們的日常生活中。它們亦可能藏在不起眼的角落里，等著我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)。
鏡頭一
快過春節(jié)了，家家戶戶都忙碌起來，我們家自然也不例外�！按蠹铱禳c(diǎn)整理一下屋子，擦擦玻璃，該洗的都洗洗，快點(diǎn)把窗花貼在玻璃上，把對(duì)聯(lián)貼在門上。我還包著餃子呢，今天晚上，我們一塊吃餃子，聊家常，在春節(jié)的歡快氛圍下痛痛快快地玩一天�！敝皇钦诎溩拥膵寢尨叽俚穆曇�。認(rèn)真聽，不難聽出媽媽的言語中透著喜悅。
春節(jié)是我們喜愛的節(jié)日，是我們熱鬧玩耍的節(jié)日，更是我們?nèi)覉F(tuán)圓的節(jié)日。春節(jié)你是我的盼頭，但你更是我國的文化。在我眼里，中國文化里你是“熱鬧非凡”的。
鏡頭二
叮鈴鈴，上課了，老師拿著一本古詩詞走進(jìn)了教室，老師對(duì)我們說：“今天我們走進(jìn)詩詞世界，感受中華文化……”聽著聽著，我仿佛看到“國破山河在，城春草木深。”杜甫那份哀傷嘆息的神情，聽到“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海�！崩畎啄欠葭H鏘有力的吶喊聲，體會(huì)了“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。”王勃那對(duì)待離別的樂觀向上……無論是誰的作品，古文的意境時(shí)時(shí)圍繞著我，文化的魅力也深深地吸引著我，一陣讀書聲傳過耳邊，我才回過神來。
詩詞曲你們是中國的文化，在我眼里，中國文化你是那么得深邃，令我著迷。不過，他們僅是中國文化的載體。中國文化的博大與精深是不言而喻的。
鏡頭三
學(xué)校要舉行書法大賽了，心想：“我也不能示弱呀，不行，不行�！庇谑俏揖哇x躍地報(bào)上了名。當(dāng)然這少不了練習(xí)了，面對(duì)著書桌上的描摹紙，我拿起了手中的毛筆，全神貫注地寫了起來，不知不覺中，我仿佛看到了顏真卿他的字，他的字是那么地飽滿豐厚，大氣磅礴，雄壯剛強(qiáng)，他的顏體贊不絕口；王羲之他那剛建娟秀，樸素精巧，真率蘊(yùn)藉，飄逸端莊的行書，正如古人所說：“王羲之書字氣勢雄逸，如龍?zhí)扉T，虎臥鳳闕，故歷代寶之，永以為訓(xùn)�！敝袊臅ㄔ催h(yuǎn)流長，是我們民族文化的瑰寶，窗外一陣微風(fēng)吹來，我才晃過神來。
這不禁讓我贊嘆中國書法，中國的文化，我眼中，是那么地“高大”。
中國文化，它是先輩們的汗水，更是中華民族的驕傲，在它的“美麗”，它的“芳香”會(huì)隨著時(shí)光之河的裝飾和傳播，會(huì)更加的博大、精深。