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2020江西語文高考作文優(yōu)秀范文

發(fā)布時(shí)間:2020-01-23

2020江西語文高考作文優(yōu)秀范文

  多積累一些優(yōu)秀的作文對即將參加高考的學(xué)生的語文寫作會(huì)有很大的幫助,而學(xué)生可以積累的作文素材又有哪些呢?下面是第一范文網(wǎng)小編整理的一些關(guān)于20xx江西語文高考作文優(yōu)秀范文的相關(guān)資料,供你參考。

20xx江西語文高考作文優(yōu)秀范文1:生命的本質(zhì)更在于過程

  這讓我想起韭菜與韭菜蘭的故事。韭菜蘭作為蘭花的一種,因極其類似于韭菜,故得名“韭菜蘭”。倘若區(qū)別二者差異,僅存在于長熟待取階段,不僅破壞了世間萬物自然規(guī)則,也會(huì)造成美食的難以下咽。

  世間萬物在成長階段都是以“簡”存在。以人為例,常言道“人之初,性本善。”人在成長過程中,身體構(gòu)造已然完成,內(nèi)心和思想內(nèi)涵的填充才是人“成熟”的標(biāo)志。倘若以“人的存在僅為存活定義”這是對神圣生命的踐踏。如果以這樣的規(guī)則宣講傳世,締造出來的只是“活人”。

  人,存在固然是有著本質(zhì)區(qū)別和探索的。以完成某項(xiàng)成就某項(xiàng)工作某種生命為基礎(chǔ)。若,僅僅以人活著等死校正其意義,這違背了人存在和存活的理解。

  顯而易見,乾坤萬物、日月星辰都有著存在的意義,并非僅僅是生存、繁榮、湮滅的生理代換。探索萬物更應(yīng)該從本質(zhì)和存在過程出發(fā),生命的結(jié)果也只是存在過程中磐涅的另一種“新生”。

  萬物或許以不同形式存在、或許存在于不同狀態(tài)、或許相同形式和相似狀態(tài)存在,這些都不影響對其生命結(jié)果的探索。歸咎其源,這也印證了生命過程存在的意義。

  既然,萬物本身都有著自身的意義和本質(zhì)追求。那么,對萬物結(jié)果的探索,不能止步于生命的終結(jié)。每個(gè)生命都值得尊重和關(guān)愛,絲瓜和肉豆的藤須雖有著驚人的相似程度,兩者生命的結(jié)果卻差異較大。

  不論是肉豆和絲瓜、不管是韭菜與韭菜蘭。在生命過程中都有著相似的地方,這些因素極易被誘導(dǎo)成另一個(gè)生命結(jié)果。但是,出于對生命探索的尊重,你會(huì)發(fā)現(xiàn),很多時(shí)間,相似的個(gè)性相似的經(jīng)歷相似的感同身受,誕生的卻是差異較大的人生。比如,現(xiàn)代社會(huì)下,相同的人相同的社會(huì)接觸相同的時(shí)間,卻成不了優(yōu)秀的“人”。囿于,這是個(gè)人對生命本質(zhì)過程的探索結(jié)果。

  現(xiàn)實(shí)中,人們往往追求過于完美的結(jié)果,卻常常忽略過程中存在的美好。韭菜與韭菜蘭是最好的佐證,雖然兩者結(jié)果有異,過程展現(xiàn)有差,但是都是完美的人生。

  不管是絲瓜和肉豆、韭菜與韭菜蘭,每個(gè)生命的過程中都存在某些特性,這些有可能導(dǎo)致不同生命的相似程度,但要記。荷挥幸淮,比起不離其宗的結(jié)果,追求過程的探索才是人生的意義。

20xx江西語文高考作文優(yōu)秀范文2:文顯其品,方動(dòng)人心

  喜歡一卷詩書在手,或品讀“照花前后鏡,花面交相映”的慵懶與情思,一抹淺淡的遠(yuǎn)山黛,畫出女子的婉麗;或感受太史公筆下暗潮涌動(dòng)的政權(quán)爭奪,爾虞我詐,險(xiǎn)象環(huán)生;或帶著一顆心和三毛共赴撒哈拉沙漠,體味異域風(fēng)情。正如古人所言,“言為心聲,文如其人。”不錯(cuò)的,在文章中確實(shí)能感受到作者的性情,或?yàn)t灑坦蕩,或自由不拘。

  大凡在文學(xué)界受人敬仰的,讀者都能找到與文章匹配的詞語去概括作者的性格,想來這就是我們所能感知的“人品”了吧。他并不是僅從一篇文章中體現(xiàn),而是滲透在作家一生的寫作歷程中。初識袁中郎是在《滿井游記》:山巒為晴雪所洗,娟然如拭,鮮妍明媚如倩女之面而髻鬟之始掠也。如此瀟然山水的才子,想來也是一位人生的哲學(xué)家,他自言“獨(dú)抒性靈,不拘格套,非從自己胸臆流出,不肯下筆”。其實(shí),這話不但說出了中郎的文學(xué)主張,也說出了他的人生態(tài)度。在那些贊美自然風(fēng)光的游記中,每一篇都是他對這種生活本色的探尋,一種行胸臆的格調(diào)。他的文章就是他的內(nèi)心,我們能從文章中感受到作者人格的真,才會(huì)讓我們的心產(chǎn)生一種共鳴。

  文學(xué)貴在思想的碰撞,金代元好問提出了自己不同的觀點(diǎn):“心畫心聲總失真,文章寧復(fù)見為人。”我們總認(rèn)為的在人格與文章之間的等號卻在這里發(fā)生了微妙的變化。文章會(huì)成為人心的面具,陽春白雪與下里巴人,也許我們需要用一雙聰慧的眼,一顆睿智的心去感知。

  文章是抒發(fā)人性的途徑,而有時(shí)這條道路會(huì)被外界因素阻隔,讓我們看不真實(shí),文章本身也淪為了工具。郭沫若以一首《天上的街市》成為中國現(xiàn)代詩史上一位舉足輕重的詩人,當(dāng)革命的烈火蔓延整個(gè)中國大地時(shí),他的詩便成為了配合革命形勢的產(chǎn)物,毫無立場的歌頌與批判,是成為“御用文人”的悲哀。也許在郭老的骨子里是崇尚自由的浪漫主義,但他的心被拷上政治的枷鎖時(shí),所有藝術(shù)的美感就消失殆盡了。曾經(jīng)歌頌出《女神》這樣唯美詩篇的人,湮沒在革命的浪潮中,我們只能扼腕嘆息了。

  但不管有什么不同的觀點(diǎn),有一樣是不能否認(rèn)的:文顯其品動(dòng)人心。因?yàn)樗麄兡軐⒆约旱恼娈?dāng)作湯底,用生活的閱歷作為菜料,以真情實(shí)感為輔料,烹飪出一鍋令人回味的佳肴。

20xx江西語文高考作文優(yōu)秀范文3:有一棵大樹

  為曾經(jīng)收到的請柬躊躇,為沒有時(shí)間和地址猶豫。躲過雨,錯(cuò)過風(fēng),赴約成了心病。

  那張莫名其妙的請柬,似倏然劃過的短笛,身前身后,各有一場局。邀約的不知何人,赴約的卻是自己。

  那麼多的激動(dòng)如雨,那麼多的彭拜如潮,卻不知什么時(shí)候停了、退了,該是赴約的時(shí)候,卻邁不動(dòng)步履。

  故人如片片落花,寂寞對著歡喜,長久地坐在往事的樹下,悄悄地發(fā)霉,靜靜地離去。

  曾經(jīng)的綠,在杯中吐蕊,一輪輪。一簇簇,次第開啟。那些五顏六色的絮語,隨漿蕩開漣漪。經(jīng)年之后,依然是夜的溫暖,風(fēng)的綿柔,水的靜謐。

  不知何時(shí)何故,心經(jīng)不再飄舞,綠茵漫堤,冉冉徐徐,化作靜水深流,睡在心底。心湖,幽深,徹骨,一抹飛鴻,于俯仰之間,馱起兩翅清涼,一聲嘆息。

  時(shí)間排列著額頭的紋路,丈量著兩岸的距離,揣測著心湖的深度。許多的改變,是命運(yùn)的悄然調(diào)整,是秩序的潛心設(shè)計(jì)。力所能及,當(dāng)為可為;力所不及,不為不可為。人無咎。

  自然之間,相互皆緣。淺淺淡淡者,茶緣;深深濃濃者,親緣;是是非非者,情緣。緣起,是昨日的風(fēng);緣滅,是今天的云。風(fēng)云安然,人緣安好。

  當(dāng)年結(jié)繩的人,如今各握半條繩索,在或明或暗的是非中,審視從前的牽手;在或短或長的間隙里,尋找未來的自己。哦,發(fā)出請柬的,原來是未來的自己,請柬里有一輪紅日,在黎明的河邊,暖暖地等著自己。

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