讀讀《養(yǎng)生主》作文800字
“天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬物有成理而不說。”（《莊子·北游》）在莊子看來，萬事萬物都有它的內(nèi)在規(guī)律，“林無靜樹，川無停留”，既然如此，人就要遵循自然規(guī)律，才能實(shí)現(xiàn)“天地與我并生，萬物與我唯一”的和諧統(tǒng)一。
莊子生活在一個(gè)諸侯割據(jù)、百家爭鳴、戰(zhàn)爭頻發(fā)、弱肉強(qiáng)食的戰(zhàn)國時(shí)代，在這樣一個(gè)紛繁復(fù)雜的社會(huì)中生存且立于不敗之地，莊子認(rèn)為：“緣督以為經(jīng)”才是萬全之策，“可以保身，可以全生，可以養(yǎng)親，可以盡年”。（《莊子·內(nèi)篇》）這就是莊子在“養(yǎng)生主”中論述的宗旨。“緣督以為經(jīng)”是條件，“保身、全生、養(yǎng)親、盡年”是結(jié)果。“緣督”即“順應(yīng)自然之道”，具體說，就是循乎天理，依乎自然，可不為外物傷身，可保全性命，贍養(yǎng)雙親，怡享天年。
莊子以“庖丁解牛”的故事進(jìn)一步闡述遵循自然之道的必要性。“良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解數(shù)千牛矣，而刀刃若新發(fā)于硎。”良庖區(qū)別于族皰，在于用刀的方法；庖丁異乎于良庖，在于“臣之所好者道也”，這個(gè)“道”就是事物的內(nèi)在法則，內(nèi)在規(guī)律，即對(duì)牛全身的骨頭、肌理、紋路、筋絡(luò)的熟練掌握，以致“目無全牛”的境界，達(dá)到“手之所觸，肩之所踦，足之所履，膝之所踦，砉然響然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《經(jīng)首》之會(huì)”。庖丁依照這種方法解牛，不僅事倍功半，而且駕輕就熟，游刃有余。是刀與牛的“神遇”，金屬與肌理的“交響樂”啊！
莊子的養(yǎng)生哲學(xué)給今人的啟示：
首先，要做好一件事情，必須透徹掌握事物的本質(zhì)規(guī)律。違背自然規(guī)律遲早要受到規(guī)律的報(bào)復(fù)和懲罰。遵循自然規(guī)律，首先要去探究。古人講：“格物致知”，“格物”就是探究事物規(guī)律，就是“躬行”，就像庖丁熟悉牛的全身的骨骼肌理那樣，鉆研某一個(gè)領(lǐng)域，某一門學(xué)問，才會(huì)有所成就。
其次，孰能生巧。一萬小時(shí)定律是作家格拉德威爾在《異類》一書中指出的定律。人們眼中的天才之所以卓越非凡，并非天資超人一等，而是付出了持續(xù)不斷的努力。1萬小時(shí)的錘煉是任何人從平凡變成世界級(jí)大師的必要條件。他將此稱為“一萬小時(shí)定律”。淺嘗輒止，一蹴而就，投機(jī)取巧是無法達(dá)到“目無全牛”的非凡境界的。
“吾生也有涯，而知也無涯。”永不懈怠的去追求無盡的知識(shí)，是莊子養(yǎng)生的奧秘，也是今人獲得幸福的途徑。“可以養(yǎng)親，可以盡年”，只有努力探究，學(xué)習(xí)不止步，你的前程才會(huì)更錦繡。