時(shí)間在流逝
時(shí)間最是無(wú)情，任你風(fēng)華絕代，艷冠天下，到頭來(lái)不過(guò)是具紅粉骷髏，那我們應(yīng)該如何面對(duì)時(shí)間流逝呢？是嘆生命之短，人生之苦，然后在痛苦與不甘中悄然離去嗎？不，我們應(yīng)該憑著自己的努力，創(chuàng)造自己的輝煌，在時(shí)間之上狠狠的劃上一道痕跡，這樣縱使我們成為一抔黃土，時(shí)間也將帶著這道痕跡前進(jìn)，直至無(wú)盡歲月。
面對(duì)時(shí)間流逝，李白嘗嘆之“君不見長(zhǎng)江之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回；君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮如雪�！痹�(shī)寫到這兒，本來(lái)帶著一點(diǎn)對(duì)時(shí)間流逝的無(wú)奈與感傷，但李白卻筆鋒一轉(zhuǎn)，寫道：“天生我才必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”，又恢復(fù)了他那招牌似的自信，在現(xiàn)實(shí)生活中，李白也確是如此，他本向往仕途，但仕途的不順使他煩悶，不過(guò)他并沒(méi)有執(zhí)著于此，明知不可為而為之，而是高唱“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏�！被貧w到自然之中去了，正是這一時(shí)期的詩(shī)歌創(chuàng)作將他推上了藝術(shù)的頂峰，給時(shí)間劃上了一道不可磨滅的印記，傳承至今。
蘇子曾曰：“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬，自其變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也�！庇盅裕骸拔┙现屣L(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色�！边@體現(xiàn)了蘇軾對(duì)時(shí)間流逝的豁達(dá)與瀟灑，很難想象這是蘇軾在經(jīng)歷“烏臺(tái)詩(shī)案”，貶官之后所寫。蘇軾正是憑著這種瀟灑，在政治的低谷中，進(jìn)入了文學(xué)的巔峰，進(jìn)而永留青史之中。
相較李白蘇軾的瀟灑，不羈，在完成統(tǒng)一中原和北定匈奴之后反而追求長(zhǎng)生不老的秦皇漢武反而顯得有些小氣，英雄氣短了。完成生平大志的他們執(zhí)著于長(zhǎng)生，不但沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，反而耽誤了建樹，給人生留下污點(diǎn)，這就可笑了。
臧克家曾說(shuō)：“有的人活著，但他已經(jīng)死了，有的人死了，但他還活著”，我們應(yīng)該用我們有限的生命給時(shí)間留下些什么，讓它帶著我們的靈魂與世長(zhǎng)存。