閑談應(yīng)試教育
好久沒有寫下一篇扣人心弦的日志，對(duì)中國(guó)目前教育十分不滿，所以寫下此日志，抒發(fā)我對(duì)中國(guó)教育的反對(duì)情緒。
首先，我是一名學(xué)生，學(xué)生應(yīng)該做的事是符合他的社會(huì)身份的事，那毋庸置疑是學(xué)習(xí)，而學(xué)習(xí)的最終目的，我認(rèn)為有二：其一，是從最現(xiàn)實(shí)的角度看，那就是為將來的職業(yè)所需的文憑等做準(zhǔn)備；其二，則是從本身學(xué)習(xí)的寬度看，那就是學(xué)知識(shí)明道理，擴(kuò)展人生的寬度，不以人生的長(zhǎng)度去衡量，真正實(shí)現(xiàn)人的人生意義。很明顯，我偏向于其二。
當(dāng)然，這是自身處于中國(guó)式教育的模式學(xué)習(xí)下的我所表明的觀點(diǎn)。所謂中國(guó)式教育，那就是應(yīng)試教育，又所謂應(yīng)試教育，那是以為它以升學(xué)率的高低來檢驗(yàn)學(xué)校的教育質(zhì)量、教師的工作成績(jī)以及學(xué)生學(xué)業(yè)水平，以分?jǐn)?shù)來衡量學(xué)生水平。與之相應(yīng)的是素質(zhì)教育，它更為人性化，突出學(xué)生的個(gè)性化。而考試主要有兩種目的：一是檢測(cè)考試者對(duì)某方面知識(shí)或技能的掌握程度；二是檢驗(yàn)考試者是否已經(jīng)具備獲得某種資格的基本能力。從這兩種目的看，考試可以分為效果考試和資格考試。在當(dāng)今情況下看，應(yīng)該是第二種。從學(xué)習(xí)者的角度看，這能很好的，及時(shí)地看出自己的不足之處，以便改正。是真正的在掌握知識(shí)，應(yīng)用知識(shí)；相反檢測(cè)考試就只是為了應(yīng)付卷面及考核的問題，實(shí)際著手于考試本身的形式上，注重于形式化，到底效果如何？只能說不得人知，因?yàn)橛蟹磳?duì)者——受害者，那么就有支持者——受益者；受益者通常為考試成績(jī)優(yōu)異，拔尖者，頗受老師家長(zhǎng)喜愛，被寄予重望，但這只是受應(yīng)試教育環(huán)境下的影響，因?yàn)榭荚嚥荒茏鳛樵u(píng)價(jià)一個(gè)人的標(biāo)準(zhǔn)，不能與思想品德素質(zhì)直接掛鉤聯(lián)系上。他頂多不過是一個(gè)益于應(yīng)試教育能力培養(yǎng)的學(xué)生罷了。
一個(gè)“專業(yè)化”的應(yīng)試者隨著環(huán)境與時(shí)代的進(jìn)化，只能被淘汰掉，因?yàn)樗鲆暳撕鲆暳朔菓?yīng)試能力的培養(yǎng)，這不能全面適應(yīng)社會(huì)環(huán)境，因?yàn)楫?dāng)今社會(huì)需要的是全面發(fā)展的素質(zhì)人才，要的是能與國(guó)外匹敵的個(gè)性化技術(shù)人才。而相反，應(yīng)試教育正是抹殺了大部分可造之材，古人云：天生我材必有用；那么必定有其可信性，舉例說明：例一，愛迪生一生只上過三個(gè)月的小學(xué)，他的學(xué)問是靠母親的教導(dǎo)和自修得來的。他的成功，還應(yīng)該歸功于母親自小對(duì)他的諒解與耐心的教導(dǎo)，才使原來被人認(rèn)為是低能兒的愛迪生，長(zhǎng)大后成為舉世聞名的“發(fā)明大王”。這是前幾個(gè)世紀(jì)舉世聞名的美國(guó)電學(xué)家和發(fā)明家托馬斯·阿爾瓦·愛迪生的童年往事，可見當(dāng)時(shí)他的母親是多么明智，但如果愛迪生在中國(guó)的應(yīng)試教育下成長(zhǎng)，其后果不堪設(shè)想，我想只能是被人們所遺棄。例二，同樣是愛迪生的童年往事，12歲靠賣報(bào)紙，而成為了一個(gè)少年資本家。難道你能說這是歸功于應(yīng)試教育嗎？顯然不可能！完全沒有做到孔圣人做說的因材施教。
“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。譯為學(xué)習(xí)了而不深入思考，就會(huì)迷惑；但只是去空想而不去學(xué)習(xí)，那就危險(xiǎn)了。但現(xiàn)在的學(xué)生很少有把學(xué)來的知識(shí)靈活運(yùn)用，而是不假思索，填鴨式的教育方法早已將學(xué)生的思維模式固化，學(xué)生難以提升智慧。導(dǎo)致一些人雖然掌握了知識(shí)，卻不善于通過開啟思維去運(yùn)用知識(shí)。另一些人，他們的知識(shí)不多，但他們思維活躍，思路敏捷，能把有限的知識(shí)舉一反三，將之靈活地應(yīng)用到實(shí)踐當(dāng)中。一個(gè)專業(yè)的應(yīng)試教育者在初中階段普遍會(huì)
反應(yīng)學(xué)生兩極分化，而導(dǎo)致兩極分化的罪魁禍?zhǔn)谉o非是厭學(xué)和差生流失，人為地制造了教育的不平等在應(yīng)試模式中，教育競(jìng)爭(zhēng)被激發(fā)到不恰當(dāng)?shù)某潭�，�?jìng)爭(zhēng)中的失敗者往往得不到應(yīng)有的幫助，造成學(xué)生學(xué)習(xí)水平的分化和差生面擴(kuò)大。許多差生迫于競(jìng)爭(zhēng)壓力中途輟學(xué)。學(xué)生不是壓力的承載容器，而是壓力的反應(yīng)裝置，他們很好很真實(shí)地反應(yīng)了當(dāng)今教育的弊端，學(xué)生們感受到壓力與不愉悅，只能說明教育方式有漏洞，需要設(shè)法彌補(bǔ)，而不是一味指責(zé)學(xué)生個(gè)人為主。
看問題不能只顧及片面，應(yīng)試教育不是完全沒有可用性，那就是應(yīng)試教育的強(qiáng)制性好，可以使學(xué)生不得不去培養(yǎng)一些素質(zhì)。另外，如果對(duì)學(xué)生的素質(zhì)教育得當(dāng)，也可以幫助他在應(yīng)試教育中成為佼佼者。有人認(rèn)為素質(zhì)教育的說法沒有客觀性，沒有公正性，那么應(yīng)試教育的舞弊呢？又有人說那只是極少數(shù)。所以綜合看來本身事情就沒有完全公正性，這種片面觀點(diǎn)及看法都是存在個(gè)人主觀情緒的。于是就出現(xiàn)“高分低能”的現(xiàn)象，我不認(rèn)為這是極少數(shù)現(xiàn)象，這也很好地詮釋了高分學(xué)生和低分學(xué)生的素質(zhì)及能力區(qū)別。
事實(shí)上萬事萬物有正亦有負(fù)，不能完全磨滅某事某物的優(yōu)越性，但實(shí)際存在的漏洞，也不可置之不理，所學(xué)的知識(shí)實(shí)用化大打折扣，利用性不斷增強(qiáng)！初中學(xué)的史地政，到高中被拋到九霄云外；這與十九世紀(jì)末考上進(jìn)士、狀元后把仁義禮智信忘得一干二凈去魚肉百姓有何區(qū)別？所以，在應(yīng)試教育的引導(dǎo)下，應(yīng)加強(qiáng)學(xué)生素質(zhì)化教育，培養(yǎng)真真正正的優(yōu)越的可用性人才為國(guó)致富。在我看來，少年強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng)，國(guó)家的未來是新生的年輕一代，不管是出于何種目的，也不應(yīng)該將祖國(guó)花朵的個(gè)性化發(fā)展將其阻礙，扼殺其創(chuàng)造力，如若不然，這與“胎死腹中”又有何分別呢？
重慶市巴蜀中學(xué)初二：jimmy1996