教育讀后感論文范文
教育是希望，起航了下一代。我們看看一些教育論文，燃起希望之火。下面是第一范文網(wǎng)小編給大家準(zhǔn)備的教育讀后感論文范文，僅供參考!
教育讀后感論文范文篇一
時光如流水，轉(zhuǎn)眼間，在小學(xué)語文教學(xué)崗位已走過十六個春秋。二十多年來年間，我努力地耕耘著，默默地奉獻著。我享受著語文教學(xué)帶來的快樂，享受著同學(xué)們學(xué)習(xí)語文的樂趣和成長的喜悅。同時，語文教學(xué)也給我?guī)砹艘恍├Щ笈c思考。
困惑一：一些學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣為何不再濃厚?
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語文教學(xué)應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。”心理學(xué)認(rèn)為，興趣是人對客觀事物的一種積極的認(rèn)識傾向，是一種復(fù)雜的個性品質(zhì)，它推動人去探求新的知識，發(fā)展新的能力。古代教育家孔子說過，“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。“興趣是最好的老師”，“沒有興趣的學(xué)習(xí)，無異于一種苦役;沒有興趣的地方，就沒有智慧和靈感。”學(xué)生的思維活動是建立在濃厚的興趣和豐富的情感基礎(chǔ)上的，只要能喚起他們對學(xué)習(xí)的興趣，他們自然會進入學(xué)習(xí)的境界中，進行自覺、自主地學(xué)習(xí)。
有了興趣作伴，學(xué)生學(xué)習(xí)語文的熱情就會無限高漲，學(xué)習(xí)激情就會被充分點燃，學(xué)生就會全身心地投入到學(xué)習(xí)中，享受學(xué)習(xí)的過程，享受學(xué)習(xí)的快樂。有興趣作伴的學(xué)習(xí)，學(xué)生的情感始終是愉悅的，精神始終是飽滿的，成效自然是高效的。
然而，在現(xiàn)實的學(xué)習(xí)中，我們的一些學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣不再濃厚，學(xué)習(xí)的熱情不再高漲。他們感受不到學(xué)習(xí)的快樂，更多的，他們只是完成學(xué)習(xí)的任務(wù)。究竟是什么原因造成了學(xué)生的這種學(xué)習(xí)情況呢?
一、教師自身的原因。教師的教學(xué)潛移默化地影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)。如果教師對教學(xué)沒有表現(xiàn)出濃厚的興趣，課堂教學(xué)缺乏足夠的激情，學(xué)生又怎么會興趣盎然、滿懷激情地投入到學(xué)習(xí)中去呢?作為教師，我們必須自問：我們對教學(xué)是否充滿了興趣?我們的課堂是否充滿了激情?當(dāng)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣不再濃厚，我們是否應(yīng)該更多地思考自己的教學(xué)呢?
二、學(xué)生自身的原因。教學(xué)中，經(jīng)常會遇到這樣的情景：教師一腔熱血、激情四射，一些學(xué)生卻面無表情、無動于衷。教師的滿腔熱忱付諸東流、化為烏有，這不能不讓教師感到心痛。的確，由于種種原因，我們的部分學(xué)生沒有表現(xiàn)出語文學(xué)習(xí)的興趣，這也是一個客觀現(xiàn)實。
三、教材的原因。毋庸置疑，教材上所選的課文都是名家名篇，都是經(jīng)過精挑細(xì)選的美文佳作，集思想性、人文性、知識性、趣味性于一體，十分適合學(xué)生的學(xué)習(xí)。但同時不可否認(rèn)，教材的部分課文太過注重思想性、人文性，忽視了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和愛好，忽視了學(xué)生學(xué)習(xí)的感受。
四、學(xué)習(xí)語文的渠道過于單一，學(xué)習(xí)的方式過于簡單。教學(xué)中，課堂成了學(xué)生學(xué)習(xí)的唯一場所，語文課本成了學(xué)生學(xué)習(xí)的唯一用具，大量的練習(xí)擠占了學(xué)生們課外閱讀和實踐活動的時間。語文學(xué)習(xí)成了識記、誦背、練習(xí)、考試……這樣的學(xué)習(xí)，學(xué)生會喜歡嗎?學(xué)生會感興趣嗎?
如何激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的濃厚興趣，是我們每一位語文教師必須思考的問題。
一、以趣激趣。要讓學(xué)生對語文學(xué)習(xí)充滿興趣，教師必須對語文教學(xué)充滿興趣，讓語文課堂充滿激情。教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的一面鏡子，是一部“活生生”的教材，更是學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣。教師的教學(xué)潛移默化地影響、熏陶、感染著學(xué)生。教師的興趣必定能激發(fā)起學(xué)生的興趣，教師的激情必定能激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)的激情。只有教師對教學(xué)表現(xiàn)出濃厚的興趣，學(xué)生才會真正地對學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣。
同時，教師要根據(jù)學(xué)生的性格、興趣、愛好、心理等精心設(shè)計教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式，“投其所好”，使之更好地適合學(xué)生的學(xué)習(xí)，更好地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。這樣的學(xué)習(xí)，學(xué)生會不喜歡嗎?
二、培養(yǎng)興趣。興趣的培養(yǎng)不是一朝一夕的，更不可能是一蹴而就的，是一個長期的過程。要培養(yǎng)部分學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣并非易事，需要我們教師有足夠的耐心，花更多的時間和精力去逐步培養(yǎng)他們的興趣，逐步幫助他們感受學(xué)習(xí)的快樂。
三、拓寬學(xué)生學(xué)習(xí)語文的渠道，豐富學(xué)生學(xué)習(xí)語文的方式�！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“溝通課堂內(nèi)外，充分利用學(xué)校和社區(qū)等教育資源，開展綜合性學(xué)習(xí)活動，拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，增加學(xué)生語文實踐的機會。”生活中處處有語文，學(xué)習(xí)語文的渠道應(yīng)該是多種多樣的，方式也應(yīng)該是靈活多樣的。讓學(xué)生走進大自然，呼吸芬芳的空氣，感受景色的怡人，激起情感的漣漪，這是在學(xué)習(xí)語文;讓學(xué)生走進社區(qū)，感受社區(qū)的變化，體驗社區(qū)人民的生活，這也是在學(xué)習(xí)語文;組織豐富多彩的活動，如朗誦會、故事會、辯論會等，讓學(xué)生在活動中增長知識，陶冶情操，這同樣也是在學(xué)習(xí)語文。這些都是學(xué)生喜聞樂見的學(xué)習(xí)方式，都能夠激起學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣。學(xué)生的學(xué)習(xí)，離不開課堂上教師的傳授，也離不開課外的實踐與探索。
四、引導(dǎo)學(xué)生進行廣泛的閱讀，激發(fā)學(xué)生閱讀興趣�！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣，擴大閱讀面，增加閱讀量，多讀書，好讀書，讀好書，讀整本書。鼓勵學(xué)生自主選擇閱讀材料。”如果一味地要求學(xué)生讀語文課本，久而久之，學(xué)生也會產(chǎn)生厭倦情緒。為了追求高分，很多家長都反對孩子閱讀課外書籍，他們認(rèn)為這是在浪費時間。他們沒有認(rèn)識到閱讀對于孩子學(xué)習(xí)、成長的重要性。對此，許多孩子可謂是“痛心疾首”。作為教師，我們應(yīng)該充分地認(rèn)識到這一點，充分利用時間引導(dǎo)學(xué)生進行廣泛的閱讀，讀他們喜歡的書籍。與書本為友，必會受益無窮。沉浸在一個個感人的故事中，感受著一次次心靈旅行帶來的快樂和悲傷，心靈一次次地受到震撼和洗禮，情感一次次地得到陶冶和升華。這樣的閱讀，知識會不豐富嗎?這樣的閱讀，感受會不深刻嗎?這樣的閱讀，學(xué)生會不喜歡嗎?
困惑二：學(xué)生的想象思維為何沒有得到較好地發(fā)展?
愛想象，愛幻想是孩子的天性。他們對任何事物都有著濃厚的興趣和強烈的好奇心理，他們總是喜歡在想象的王國里遨游。在他們眼里，星星會眨眼，小草會微笑，小鳥會歌唱……他們總是喜歡用獨特的想象去描繪五彩斑斕的世界，總能在想象中感受世界的奇妙和生活的美妙。學(xué)生在想象中理解，這是真正的理解。正如別林斯基所說，“閱讀時，你到處感覺到他的存在，卻看不見他本人，你讀到他的語言卻聽不到他的聲音，你得用自己的幻想去補足這個缺點。”愛想象的孩子是快樂的，愛幻想的孩子是幸福的。
然而，在現(xiàn)實的學(xué)習(xí)過程中，越來越多的學(xué)生的想象思維開始變的遲緩，越來越多的學(xué)生開始不喜歡想象。曾幾何時，想象的大門正在逐步向?qū)W生們關(guān)閉。是什么原因讓他們不再熱衷于想象呢?
一、想象時間和機會的缺失導(dǎo)致了學(xué)生想象思維沒有得到較好的發(fā)展。
想象力是一項重要的能力。想象思維的培養(yǎng)是一個長期的過程，是在實踐中逐步培養(yǎng)和發(fā)展起來的，需要有足夠想象的時間和想象的機會。作為教師，我們給予學(xué)生充分想象的時間了嗎?給予他們充分想象的機會了嗎?在現(xiàn)有的考試評價體制下，教師們?yōu)榱俗非蟾叻�，引領(lǐng)學(xué)生進入“題海”，讓學(xué)生一味地沉浸在學(xué)習(xí)中，沉浸在“題海”中;為了追求高分，我們擠占了學(xué)生太多的課余活動時間，擠占了學(xué)生想象的時間。沒有充分的想象時間，學(xué)生的想象思維會得到發(fā)展嗎?
科學(xué)、音樂、美術(shù)等課程對于學(xué)生的想象思維的培養(yǎng)有著十分重要的意義。然而，在現(xiàn)實的教學(xué)中，這些課程往往被擠占，尤其是在期末考試的時候，這種現(xiàn)象更為嚴(yán)重。沒有充分想象的機會，怎能培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的想象思維和想象能力呢?
二、“標(biāo)準(zhǔn)化”的評價限制了學(xué)生想象思維的發(fā)展。
很多時候，為了追求所謂的“高效”，為了讓學(xué)生快捷、準(zhǔn)確地掌握知識，為了在考試中取得優(yōu)異的成績，教師們總是以一些現(xiàn)成的、常規(guī)的思維去引導(dǎo)學(xué)生，害怕學(xué)生創(chuàng)造性地思考，害怕學(xué)生出錯，影響分?jǐn)?shù)。很多時候，教師總是對參考書愛不釋手，總是熱衷于“標(biāo)準(zhǔn)答案”，一切唯書是從。在很大程度上，參考書猶如一把矩尺，限制了教師的思維，同時也限制了學(xué)生的思維。
在這樣的情景下，學(xué)生的想象思維會獲得發(fā)展嗎?如何才能有效地激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的想象思維呢?
一、創(chuàng)設(shè)足夠的時間和機會，讓學(xué)生進行大膽的想象。
學(xué)生的學(xué)習(xí)、成長應(yīng)該是全方位的。作為教師，我們應(yīng)該清醒地認(rèn)識到，學(xué)生的學(xué)習(xí)不僅僅是為了分?jǐn)?shù)，而是要獲得全面的發(fā)展。在獲得知識的同時，又要培養(yǎng)和發(fā)展自己的能力。我們不能以犧牲學(xué)生的能力來換取學(xué)生分?jǐn)?shù)的提高。我們要善于把學(xué)生從繁重的課業(yè)負(fù)擔(dān)中解放出來，把學(xué)習(xí)的時間還給學(xué)生，創(chuàng)設(shè)足夠的機會，引導(dǎo)學(xué)生進行大膽地想象。
科學(xué)課是培養(yǎng)學(xué)生想象思維和創(chuàng)新能力的有效平臺。學(xué)生的思維會隨著科學(xué)家的大膽想象而任意馳騁;音樂課上，優(yōu)美、激昂的旋律會激起學(xué)生無限的遐想，讓學(xué)生仿佛置身于美妙的樂池中;美術(shù)課上，伴隨著學(xué)生畫筆的飛舞，學(xué)生在天馬行空的想象中感受藝術(shù)的快樂，感悟藝術(shù)的真諦……這些課程對于學(xué)生的想象思維的培養(yǎng)有著十分重要的意義。
語文課堂應(yīng)該成為培養(yǎng)學(xué)生想象思維的廣闊舞臺。語文課上，學(xué)生的情感應(yīng)該是愉悅的，思維應(yīng)該是發(fā)散的。同樣一個問題，學(xué)生可以有許多不同的想象，可以有許多不同的回答。如“冰融化以后是什么?”學(xué)生可以回答是“水”，也可以回答是“春天”。學(xué)生會從不同的角度得出不同的結(jié)論，其中還有一些獨特、奇妙而又富有詩意的想象。只要我們給予學(xué)生足夠想象的機會，我們一定會為他們的想象而歡呼、喝彩!
二、鼓勵學(xué)生進行大膽地想象。
學(xué)生與生俱來就有想象的能力，我們要善于保護并不斷培養(yǎng)他們的想象力。鼓勵是幫助學(xué)生獲得自信的最好方法。不斷地鼓勵學(xué)生大膽地想象，學(xué)生就會信心十足，就會喜歡上想象。而想象又能給他們帶來更多的收獲，更多的快樂，他們便會更加樂此不疲。
當(dāng)然，也不可否認(rèn)，學(xué)生的想象也會出現(xiàn)一些錯誤，這是在所難免的。我們不能因為害怕錯誤而限制學(xué)生的想象，更不能因此剝奪了學(xué)生想象的機會。我們要鼓勵學(xué)生大膽地想象，給予足夠的指導(dǎo)，肯定合理之處，同時指出不足之處。讓學(xué)生感受到我們對他們的期望、信任、尊重。久而久之，學(xué)生不會因為害怕錯誤而畏懼想象，不會因為害怕指責(zé)而逃避想象。在老師一次次的尊重、信任、鼓勵、期望中，學(xué)生的想象思維一定能綻放出絢麗美妙的花朵。
教而知惑，惑而思進。在教學(xué)的過程中，肯定還會遇到各種各樣的困惑，必將引起我們更多的思考與探索。與困惑同行，與思索為友，相信困惑一定能成為我們教學(xué)過程中的一筆寶貴財富，指引我們攀上更高的教學(xué)高峰，品味教學(xué)的甘甜，享受教學(xué)的幸福。
教育讀后感論文范文篇二
會教一門課，不見得能帶好一個班;能當(dāng)好一個教師，卻未必能當(dāng)好一個班主任。可見，班主任工作遠(yuǎn)比文化課教學(xué)復(fù)雜得多。要當(dāng)一個好班主任，不但要有較強的組織管理能力，還要有足夠的耐心和細(xì)心，更要有一顆真誠的愛心。特別是班級中少數(shù)個性較強的孩子，作為班主任，應(yīng)該時刻關(guān)注他們，要用寬容、善良的心態(tài)去教育、引導(dǎo)，而不是挖苦、諷刺。尊重每個孩子，用教師的真誠去感動學(xué)生，讓教師的真誠成為學(xué)生進步的動力。
我從事教育事業(yè)已經(jīng)十年了，在這十年中，我一直擔(dān)任高段數(shù)學(xué)教學(xué)工作和班主任工作。我認(rèn)識的學(xué)生很多，但是真正能給我留下深刻影響的卻很少。說起對學(xué)生的教育，管理，我的感受很深。不知道是因為我太喜歡這份工作，還是因為我作為母親愛惜孩子的天性。遇到學(xué)生犯錯誤了，我都能以一顆平常的心態(tài)去解決問題，不惡語相逼，打罵解氣。盡量不與學(xué)生為敵。但是一些年齡稍大的學(xué)生就故意考驗老師的耐力。下面講述的這個故事就是今年我教過的一個孩子的事。他可氣又可恨，卻給我的影響很深。
我接這個班是學(xué)校臨時調(diào)整的，我當(dāng)時既擔(dān)心又著急，不知所措。因為先前就比較了解這班學(xué)生的情況。經(jīng)過一段時間的觀察，我發(fā)現(xiàn)這些學(xué)生大部分比較活波、開朗、有個性，而且我還特別注意到了一個叫小偉的男孩。我了解到這個學(xué)生家庭較貧寒，父親體弱，常年在外打工，母親有輕微的精神病，有兩個姐姐正在上高中，它是家中唯一的男孩。也許是從小父母對他嬌寵吧，他總自以為是，喜歡與同學(xué)為一點小事爭論不休，時間長了，大家都知道他的個性了，就不與他計較，男生都喜歡和他一起玩，于是，他的周圍總有許多孩子圍著轉(zhuǎn)。有一次他提議凡是有違紀(jì)行為的罰掃清潔區(qū)。大家一呼百應(yīng)。從那時起我就確實感到這個孩子的特別，他還很有才能。后來我就讓他當(dāng)班上的生活委員。他非常樂意，工作干的很出色。一年多過去了，他還是偶爾犯一些小錯誤，但基本還算可以。
轉(zhuǎn)眼，到了六年級第二學(xué)期，我漸漸地發(fā)現(xiàn)他又不安分了。剛開始不交英語作業(yè)，后來在周五放學(xué)時，乘老師沒在外面，就提前逃跑，更為嚴(yán)重的是有一次竟然聚集全班的男生下河去洗澡。我當(dāng)時非常生氣，找到他進行批評教育，可是他嘴上說自己錯了，回到教室又依然如故。有一次，我發(fā)現(xiàn)他竟然沒上晚自習(xí)，這一次我沒有批評他，而是給他講道理，我講了很多人的典型事例，他終于慚愧地低下了頭，他說下次再也不敢了。
又過了一個星期，他突然說要請假，理由是他母親精神病發(fā)作了，請假在家照顧她。我當(dāng)時覺得他挺孝順的，認(rèn)為講道理起作用了，還在班會上表揚了他。可是，他竟然三番五次地請假，理由都是與第一次相同。我非常著急，因為再過一個月就要進行升學(xué)考試了，而他還這樣耽誤學(xué)習(xí)。于是我找到他，當(dāng)我提出要去看他母親，還想利用課余時間給他補課時，他驚慌了，他一直低著頭，不說話。我意識到它一定有事瞞著我，我沒有逼他，也沒有讓他說什么，因為我還想給他一次機會，讓他用自己的方式向我說明實事。于是我就讓他先回宿舍了。第二天，他在數(shù)學(xué)作業(yè)本里給我寫了一張紙條，他說：老師，昨天晚上，我回到宿舍就哭了，我真沒想到你會這么有耐心，沒想到你會對我這么好，而我這幾天一直在騙你。其實，我媽根本沒有病，我故意逃課，請假是故意想氣你的。我保證以后努力學(xué)習(xí)，以優(yōu)異的成績考上初中。請你原諒我的無知，我一定不會讓你失望的�？赐赀@張紙條，我很茫然，不知道他又會耍什么花招。給他帶課快兩年了，我太了解他了，這一次我還能相信他嗎?經(jīng)過考慮，我決定在相信他最后一次，看他是否真的會有所轉(zhuǎn)變。很快，初中招生考試緊張地開始了，又匆匆地結(jié)束了。一個月以后，我看到了成績，我驚奇的發(fā)現(xiàn)小偉的數(shù)學(xué)竟然考了一百多分，而語文、英語的成績也很不錯。
通過這個孩子的故事，使我深刻地認(rèn)識到教育學(xué)生不僅要有細(xì)心、耐心，更要有一顆誠摯的愛心。針對這些特殊的孩子，怎樣才能正確的引導(dǎo)他們走好人生的每一步路，是我們每一位教師的責(zé)任，也是我們教育工作者要長期研究的課題。而站在教育一線的班主任更應(yīng)該有寬廣的心胸、堅強的毅力，要多鼓勵，少訓(xùn)斥。盡量給學(xué)生創(chuàng)造一些改過自新的機會。讓他們親身體會到老師對他們是無私的奉獻、真誠的關(guān)懷。讓他們發(fā)自內(nèi)心的喜歡老師。并且在實際行動中勉勵自己發(fā)奮讀書，學(xué)有所為，從而以點帶面激勵群體共同進步。讓我們都以一顆真誠的愛心，去關(guān)注身邊的每一個孩子，讓他們健康、快樂、幸福。
教育讀后感論文范文篇三
如何做“教育敘事”
表面上看，教育敘事研究不過是“教學(xué)”的研究，但任何有效的教學(xué)研究總會牽涉學(xué)生或教師的“生活”�；蛘哒f，真實的教學(xué)研究往往是“教學(xué)與生活”的研究。于是，教育敘事研究大致可以分為教學(xué)敘事和生活敘事，又由于教學(xué)敘事與生活敘事總是敘事者“個人生活史”的一系列片段，因此真實的教學(xué)敘事或生活敘事往往具有某種“自傳”的性質(zhì)，因此敘事研究也可以用“自傳敘事”的方式提出自己受教育經(jīng)歷以及教育經(jīng)歷中發(fā)生的教學(xué)事件或者生活事件。
一、教學(xué)敘事
“教學(xué)敘事”即教師將自己的某節(jié)“課堂教學(xué)”敘述出來，使之成為一份相對完整的案例(因此也可以稱之為“教學(xué)案例”)。
為了讓教師有話可說，學(xué)�？梢耘浜�“集體備課制度”和“公開課制度”(或稱之為“研討課制度”)。教師在課前以“集體備課”的方式提高“教學(xué)設(shè)計”的科學(xué)性;課后以“集體討論”的方式發(fā)現(xiàn)自己的教學(xué)收獲與教學(xué)遺憾，然后教師個人將自己的這節(jié)“公開課”(或稱之為“研討課”)相對完整地記錄下來，使之成為一份“課堂教學(xué)實錄”。我們將這個過程稱為“用鋼筆錄像”，也可以將這個過程解釋為“集體備課—集體聽課——集體討論—個人敘事”。
但“用鋼筆錄像”只是教學(xué)敘事的第一個步驟，這個步驟使“教學(xué)敘事”僅僅落實為一份“課堂教學(xué)實錄”。由于“課堂教學(xué)實錄”很難反映教師的“反思”以及“反思”之后所引起的“教學(xué)改進”與“教學(xué)重建”，所以，我們建議教師可以“夾敘夾議”，將自己對“教育”的理解以及對這一節(jié)課某個“教學(xué)事件”的反思插入到相關(guān)的教學(xué)環(huán)節(jié)中。教師可以用“當(dāng)時我想……”、“現(xiàn)在想起來……”、“如果再有機會上這一節(jié)課，我會……”等方式來表達自己對“教學(xué)改進”、“教學(xué)重建”的考慮。在教育敘事研究中，有教師將這種“夾敘夾議”的方式稱為“插入”或“涂抹”，即教師將自己對本節(jié)課的感想“插入”到課堂教學(xué)實錄中，將自己對整個教育或相關(guān)教育理念的理解“涂抹”到相關(guān)的課堂教學(xué)實錄中。
之所以強調(diào)要配合學(xué)校的“集體備課制度”和“公開課制度”，主要考慮到這兩種制度有利于教師之間相互“合作”，而且經(jīng)過集體備課和公開課之后，教師可以根據(jù)討論中提出的新的教育理念以及討論中所發(fā)現(xiàn)的教學(xué)收獲與教學(xué)遺憾，更有效地反思自己的教學(xué)。
教師“講教育故事”實質(zhì)是以“公開發(fā)表”作為研究的突破口。而“公開發(fā)表”又不同于一般所謂的“發(fā)表文章”。它要求教師以合理有效的方式解決自己的教室里發(fā)生的教學(xué)問題，然后將自己怎樣遇到這個問題、怎樣解決這個問題的整個教學(xué)過程“敘述”出來。這里的“發(fā)表”實質(zhì)上是一種“敘述”，“敘述”之后形成的文章是一種“教育記敘文”而不是“教育論文”。這種教育“記敘文”比傳統(tǒng)的教育“論文”更能引起讀者的“共鳴”并由此而體現(xiàn)它的研究價值。教師寫教育“記敘文”或者說教師做“敘事研究”并不排斥教師寫“教育論文”，但教師最好在積累了大量的教育故事之后，再去講教育道理。
但是，在后續(xù)的研究中，我們發(fā)現(xiàn)教師在敘述“教育故事”時，有時又會出現(xiàn)寫“教育論文”那樣的感覺，感到無話可說。我們與教師一起討論之后，發(fā)現(xiàn)敘說的關(guān)鍵，是敘說之前的行動。所以，我們提出一條補充的策略：“教師的寫作實質(zhì)是一種行動方式”。這樣說的反題是：“教師寫作不只是為了公開發(fā)表 ”。
“寫”教育故事不是為了炫耀某種研究成果;它的根本目的是通過教師“寫”自己的教育故事來“反思”自己的課堂教學(xué)。由于教師的“反思”總是以某種教學(xué)理念的眼光來“反思”自己的教學(xué)行為，教師的個人化的教學(xué)理論以及教學(xué)行為將經(jīng)由這種“反思”發(fā)生轉(zhuǎn)化。
可見，教師“寫”教育事件實際上是轉(zhuǎn)化教師的教學(xué)觀念和教學(xué)行為的突破口，是變革課堂教學(xué)的突破口。
如果教師不改變教學(xué)，教師就無話可說。寫作其實是一種行動方式，如果教師不行動，如果教師不改變自己的教學(xué)習(xí)慣和教學(xué)行為，教師的“敘說”將成為困難。不少教師之所以感到無話可說，原因在于寫作之前沒有改變自己的教學(xué)行為。教師能夠敘說的與值得敘說的，不過是在改變了自己的教學(xué)活動之后產(chǎn)生的“記錄”沖動與“反思”沖動。
教師的日常生活主要是“課堂教學(xué)”，教師所尋求的對教育實踐的改進主要是對教學(xué)生活的改進，因此教師的敘事報告主要是由教師親自敘述課堂教學(xué)生活中發(fā)生的“教學(xué)事件”�？梢詫⑦@種對教學(xué)事件的敘述稱為“教學(xué)敘事”。“教學(xué)敘事”類似以往人們所談?wù)摰?ldquo;教學(xué)案例”，但“教學(xué)敘事”不僅強調(diào)所敘述的內(nèi)容具有一定的“情節(jié)”(“情節(jié)”是案例的一個核心要素)，而且強調(diào)“敘述者”是教師本人而不是“外來者”，另外，作為敘事的行動研究，教師所敘述的教學(xué)事件除了“偶發(fā)事件”之外，更多地屬于教師本人有意識地“改變”，是對改變之后所發(fā)生的事件的敘述。正是在這個意義上說，“寫作方式實質(zhì)是一種行動方式”、“如果不改變教學(xué)，教師將無話可說”。
二、生活敘事
除了參與“課堂教學(xué)”，教師還大量地居留于課堂教學(xué)之外。所以，教師的“敘事”除了“教學(xué)敘事”，還包括教師本人對課堂教學(xué)之外所發(fā)生的“生活事件”的敘述，涉及教師管理工作和班級管理工作，可分別稱之為“德育敘事”、“管理敘事”，一起構(gòu)成“生活敘事”。
教師可以將班級管理中發(fā)生的某些學(xué)生生活事件敘述出來，使之成為一份有教育意義的“班級管理敘事”(或稱之為“班級管理個案”)。如果教師針對某個教育事件做一些追蹤研究，那么，這種“班級管理敘事”會顯得更有價值。
在我們與廣州市番禺區(qū)幾所中小學(xué)“合作研究”的過程中，老師們講述了一系列關(guān)于學(xué)校生活的故事，比如南陽里小學(xué)林竹君老師曾給我們講述了關(guān)于學(xué)校“扣分教育”的故事;星海中學(xué)的陳家燕校長給我們講述了“太陽”與“北風(fēng)”的故事;我們曾與南陽里小學(xué)的蔡中華校長討論有關(guān)學(xué)校教師生活和學(xué)校管理的問題，然后借用“教學(xué)敘事”中“用鋼筆錄象”的做法，將討論的過程整理成《學(xué)校管理中的規(guī)范空間與自由空間》的“對話錄”。沙頭中學(xué)的佟雪梅老師甚至提出“這類生活敘事比教學(xué)敘事更具有可讀性，因為這些生活敘事與教學(xué)相關(guān)，又沒有學(xué)科的界限，適合于所有學(xué)科的老師閱讀”。
三、自傳敘事
以作者自己的人生經(jīng)歷來表達自己的信仰，至少在孔子那里已經(jīng)成為一個習(xí)慣�？鬃诱f：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也。”“吾嘗”二字，已接近自傳敘事。荀子仿效孔子：“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也”。這句話幾乎為孔子話語的翻版。荀子不僅翻錄了孔子“思不如學(xué)”的觀點，也翻錄了孔子“吾嘗……”的自傳敘事的形式。
中國近代意義上的“自傳”與胡適的努力相關(guān)。胡適曾熱心倡導(dǎo)“自傳”，他自己也在不同時期寫過自傳，為后人留下《四十自述》、《口述自傳》等名篇。胡適在他《四十自述》的“自序”說：“我在這十幾年中，因為深深的感覺中國最缺乏傳記的文學(xué)，所以到處勸我的老輩朋友寫他們的自傳。”照他的說法，“我們赤裸裸的敘述我們少年時代的瑣碎生活，為的是希望社會上做過一番事業(yè)的人也會赤裸裸的記載他們的生活，給史家做材料，給文學(xué)開生路。”
當(dāng)老師們講述他們自己的教育故事時，這種談?wù)摻逃姆绞接行┫駭⑹鲎约旱?ldquo;自傳”。我們把它叫做“教育自傳”。有時我們便建議老師們撰寫簡單的“教育自傳”。
閱讀了老師們的教育自傳之后，我們發(fā)現(xiàn)平時那些“不知道從何說起”的老師，在教育自傳里挺善于“說話”了。
最初建議老師們講述自己的教育自傳時，我們只是想從老師們的“教育自傳”中了解老師們現(xiàn)在的教育觀念、教育行為和過去的教育經(jīng)歷以及過去的受教育經(jīng)歷究之間的關(guān)系。這樣實際上是將老師們的“自傳”當(dāng)作理解老師們的一種歷史材料，這是社會學(xué)研究常用的方法。
從老師們提供的“教育自傳”來看，我們的確發(fā)現(xiàn)了某種相關(guān)性。但教育自傳除了便于我們研究教師、理解教師之外，似乎還有更重要的價值。這就是我們一直強調(diào)的讓老師們以這種說話的方式學(xué)會“自我反思”。并經(jīng)由“自我反思”、“自我評價”而獲得某種“自我意識”。
何以“教育自傳”能夠引起教師的“自我反思”?其中秘密就在于當(dāng)教師撰寫教育自傳時，教師只需要回憶、記錄自己的教育生活中發(fā)生的教育事件，而不必再勉強自己談?wù)摻逃览怼⒔逃碚�。令�?ldquo;驚異”的是，當(dāng)教師在討論會上要用教育概念來談?wù)摻逃碚摃r，教師顯得幾乎沒有什么理論水平;當(dāng)教師不直接談?wù)摻逃碚�，只反思教育生活中發(fā)生的教育事件時，教師的教育理論常常蘊涵其中，而且這些教育理論已經(jīng)不是一般意義上的理論，它已經(jīng)轉(zhuǎn)化為教師的教育信念。
在教育敘事研究的過程中，我們一直鼓勵老師們講自己相信的教育理論，鼓勵老師們以“我認(rèn)為……”或“我不認(rèn)為……”等方式提出自己所相信的教育理論;當(dāng)教師以這種方式提出自己所相信的教育理論時，教育理論在這里已經(jīng)轉(zhuǎn)換為教師的教育信念。而說出自己的教育信念，這正是我們建議老師們撰寫教育自傳的一個初衷。