題西林壁讀后感

　　《題西林壁》是蘇軾寫的，那么讀者們都寫了哪些感想?下面是第一范文網(wǎng)小編精心為你整理題西林壁讀后感，希望你喜歡。

題西林壁讀后感篇一

　　蘇軾由黃州貶赴汝州任團練副使時經(jīng)過九江，游覽廬山。瑰麗的山水觸發(fā)逸興壯思，于是寫下了若干首廬山記游詩�！额}西林壁》是游觀廬山后的總結(jié)，它描寫廬山變化多姿的面貌，并借景說理，指出觀察問題應(yīng)客觀全面，如果主觀片面，就得不出正確的結(jié)論。

　　這是一首哲理詩，但詩人不是抽象地發(fā)議論，而是緊緊扣住游山談出自己獨特的感受，借助廬山的形象，用通俗的語言深入淺出地表達哲理，故而親切自然。

　　后世影響本詩被納入人教版四年級語文上冊第22頁以及蘇教版練習(xí)中。中心：《題西林壁》是游觀廬山后的總結(jié)，它描寫廬山變化多姿的面貌，并借景說理，指出觀察問題應(yīng)客觀全面，如果主觀片面，就得不出正確的結(jié)論。 后兩句詩有著豐富的內(nèi)涵，它啟迪我們認識為人處事的一個哲理——由于人們所處的地位不同，看問題的出發(fā)點不同，對客觀事物的認識難免有一定的片面性;要認識事物的真相與全貌，必須超越狹小的范圍，擺脫主觀成見。

　　這首詩寓意十分深刻，但所用的語言卻異常淺顯。深入淺出，這正是蘇軾的一種語言特色。蘇軾寫詩，全無雕琢習(xí)氣。詩人所追求的是用一種質(zhì)樸無華、條暢流利的語言表現(xiàn)一種清新的、前人未曾道的意境;而這意境又是不時閃爍著熒熒的哲理之光。從這首詩來看，語言的表述是簡明的，而其內(nèi)涵卻是豐富的。也就是說，詩語的本身是形象性和邏輯性的高度統(tǒng)一。

　　詩人在四句詩中，概括地描繪了廬山的形象的特征，同時又準確地指出看山不得要領(lǐng)的道理。鮮明的感性與明晰的理性交織一起，互為因果，詩的形象因此升華為理性王國里的典型，這就是人們?yōu)槭裁辞О俅蔚陌押髢删洚?dāng)作哲理的警句的原因。

題西林壁讀后感篇二

　　在蘇軾的詩作當(dāng)中，有一個作品，初看起來好像沒有什么，但越琢磨越有味道。那就是著名的《題西林壁》，“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同;不識廬山真面目，只緣身在此山中”。這首詩是東坡居士題在廬山西林寺墻壁上的。自從寫完這首詩之后，他本人的行文及書畫境界，就跟以往有了很大的不同。甚至用“躍遷”二字來描述，都毫不為過。不少人認為這是一首哲理詩，其實這是一首禪詩，是蘇軾對禪悟狀態(tài)的一個描述。

　　從整體上來看，這首詩大致表達了這樣的一些思想。其一、同一個事物，從不同的角度、側(cè)面、截面和層次來看，得出來的東西，往往會具有很大的差異性。這樣的東西，在某種程度上都有自己的合理性。但都比較片面，都有所不足。如同盲人摸象，屬于片段化、碎片化和截面的認識。

　　其二、要客觀、全面和準確地認識某個事物，就要以一種旁觀者心態(tài)，置身事外去觀察。不把自己的情緒、利益和偏好摻雜其中。這實際上是一種“抽離”，也可以叫做“出離心”。對于認知事物的本來面貌，這是極為重要的一種方法。

　　其三、看待問題，既要沉浸進去看，又要抽離出來看，感悟和體驗是完全不同的。沉浸的時候，還要從不同角度去沉浸。所有這些認識和判斷，疊加起來所產(chǎn)生的東西，事實上更加接近事物的本來面貌。不同的看法和觀點需要相互融合。

　　其四、“沉浸”還須“抽離”。“沉浸”和“抽離”必須相互補充，整體上的效果才會更加理想。如果這首詩再加兩句，其所要表達的內(nèi)涵就會更為完整、科學(xué)，“識得廬山真面目，還須身在此山中”。詩中表面上看強調(diào)的是“抽離”，那是因為已經(jīng)“沉浸”過了。如果先做的是“抽離”，那就還需要深入其中，去“沉浸”上幾個回合，甚至還須惡補。