大眾哲學(xué)讀后感精選

　　《大眾哲學(xué)》作者艾思奇，20世紀(jì)30年代，他為了宣傳馬克思主義哲學(xué)，讓普通人都能了解哲學(xué)的真諦，在上海出版的《讀書生活》雜志中連載了近一年，因效果很好，后出版單行本，《大眾哲學(xué)》的名字也是后來(lái)敲定的。下面是第一范文網(wǎng)小編向各位推薦的大眾哲學(xué)讀后感精選，希望對(duì)各位能有所幫助!

大眾哲學(xué)讀后感精選篇一

　　對(duì)我來(lái)說這是第二次讀大眾哲學(xué)，第一次源于教學(xué)的需要，而這次卻是興趣使然，聽說書讀百遍其義自現(xiàn)，第二次的通讀果然讓我有了不同的收獲。

　　《大眾哲學(xué)》作者艾思奇，20世紀(jì)30年代，他為了宣傳馬克思主義哲學(xué)，讓普通人都能了解哲學(xué)的真諦，在上海出版的《讀書生活》雜志中連載了近一年，因效果很好，后出版單行本，《大眾哲學(xué)》的名字也是后來(lái)敲定的。本書一共五章，將哲學(xué)概念、哲學(xué)分類、馬克思主義哲學(xué)的四大規(guī)律、五大范疇用通俗易懂的話講出來(lái)，給讀者展示了一目了然的哲學(xué)世界，讓普通人不再對(duì)哲學(xué)望而卻步。艾思奇先生這種普慧的做法，對(duì)當(dāng)時(shí)乃至現(xiàn)實(shí)世界的發(fā)展都具有非凡的意義。

　　第二次讀《大眾哲學(xué)》我很興奮，好像突然發(fā)現(xiàn)了光明的前途一樣，作為教育工作者，我一直想把哲學(xué)的方法應(yīng)用到我的工作和學(xué)習(xí)中，因?yàn)榻逃龑W(xué)生本身就是傳承智慧，而哲學(xué)就是智慧的化身，在改造個(gè)人思想、指導(dǎo)行為規(guī)范方面既能提供世界觀又能提供方。本書的作者應(yīng)用了化繁為簡(jiǎn)的方法，將深?yuàn)W的哲學(xué)原理經(jīng)過通俗易懂的案例講述出來(lái)，讓人耳目一新，信心倍增。比如第一章中作者通過對(duì)日常生活中事例的分析，最后把枯燥的哲學(xué)概念順其自然的引出來(lái)，告訴我們哲學(xué)既是世界觀又是思想方法;由此入門，再通過“兩軍對(duì)戰(zhàn)”“ 三分像人，七分像鬼”“ 為什么會(huì)有不如意的事”等俗語(yǔ)講述了哲學(xué)的分類，明確了馬克思主義哲學(xué)同其他的哲學(xué)門派的區(qū)別，讓讀者認(rèn)清只有馬克思主義哲學(xué)才是能夠經(jīng)得起實(shí)踐檢驗(yàn)的哲學(xué);第三章到第五章同樣是通過“用照相做比喻”“ 卓別麟和希特勒的分別”“ 是朋友還是豺狼”“ 無(wú)風(fēng)不起浪”“ 追論雷峰塔的倒塌”“ 岳飛是怎樣死的”“ 貓是為吃老鼠而生的”等等家喻戶曉的比喻把馬克思主義哲學(xué)專家口中的原理通俗易懂的論述出來(lái)，收為己用。也許讀者很難相信，哲學(xué)真的有這么簡(jiǎn)單么，通過多年的實(shí)踐，我覺得作者真是用心良苦，哲學(xué)理論再高深也是源于現(xiàn)實(shí)生活的，無(wú)源之水無(wú)本之木，就不會(huì)發(fā)展到現(xiàn)在普世的馬克思主義哲學(xué)，更不會(huì)有那么多人對(duì)馬克思及其理論的高度認(rèn)可。

　　教育工作的目的之一就是教給學(xué)生智慧，熟識(shí)生活的規(guī)律，爭(zhēng)做生活的強(qiáng)者。即將過去的一個(gè)學(xué)期是充滿疑惑和熱情的一段時(shí)期，許多管理方法由不適應(yīng)到適應(yīng)經(jīng)歷了一段迷惑到明朗的過程;面對(duì)無(wú)數(shù)雙求知的眼睛，深深感到身上責(zé)任的偉大，毋容置疑《大眾哲學(xué)》在馬克思主義哲學(xué)的中國(guó)化、大眾化、現(xiàn)實(shí)化、通俗化上起到了開拓性的意義，將馬克思主義哲學(xué)的普遍真理，密切聯(lián)系中國(guó)的生活實(shí)際，緊緊把握時(shí)代脈搏，以生動(dòng)活潑的形式，深入淺出的方式，貼近大眾的語(yǔ)言、通俗而深刻地闡明了深?yuàn)W的哲理，相信將其引入到學(xué)生的日常管理中定會(huì)取得意想不到的效果。我定會(huì)為此付出努力，只不過任重道遠(yuǎn)罷了。

　　李公樸先生說“這是一本通俗的哲學(xué)著作，我敢說是可以普遍地作我們?nèi)珖?guó)大眾讀者們的指南針，拿它去認(rèn)識(shí)世界和改變世界。”不僅如此，我感覺她更是一條讓普通人學(xué)會(huì)智慧生活的捷徑。因?yàn)閷�業(yè)的緣故，我高中時(shí)就非常喜歡看哲學(xué)的書籍，因?yàn)檎軐W(xué)本意是智慧的學(xué)科，哪有人不喜歡智慧呢!我期待著第三次讀《大眾哲學(xué)》。

大眾哲學(xué)讀后感精選篇二

　　10月28日，來(lái)自復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)系的志愿者，“葉子博士”給我們上了一堂大眾哲學(xué)輔導(dǎo)課。她從“什么是哲學(xué)”這個(gè)概念開講,通過三個(gè)范例，即，理發(fā)師悖論、洞穴比喻、蜘蛛和甘露的故事，深入淺出地給我們揭示了“生活中處處有哲學(xué)”的道理，啟發(fā)我們?yōu)槿颂幨乱獙W(xué)會(huì)換位思考……讓我們受益匪淺。課尾葉子博士還專門為我們推薦了一批適合中老年人學(xué)習(xí)、啟迪中老年人對(duì)人生哲理感知的書籍。通過學(xué)習(xí)我想談?wù)勛x《老年人心情快樂法》一書后的心得體會(huì)。

　　心得一： 改變了我對(duì)“什么是幸福”的認(rèn)知。

　　今年，是十二五規(guī)劃的開局之年，我國(guó)步入了加速建設(shè)小康社會(huì)的快車道。一時(shí)間，“幸福”這個(gè)詞，成為人們關(guān)注和議論的熱門話題。但是，對(duì)“什么是幸福”的說法和理解卻不盡一致。有人說，“不愁吃不愁穿，健健康康活一輩子才是福”、有人說，“長(zhǎng)命百歲，兒孫繞膝才是福”、有人認(rèn)為，“有名譽(yù)、有地位，出人頭地活著才有滋有味”……而我以前則認(rèn)為，“一個(gè)人活著沒病沒痛才是福”。讀了由周云芳編著的《老年人心情快樂法》一書后，被書中的觀點(diǎn)所打動(dòng)，對(duì)“什么是幸福”有了新的理解，即“快快樂樂才是福”。書中舉薦的那句話說得好：“高-官不如高薪，高薪不如高壽，高壽不如高興﹗”作者為此還闡明說，‘我們認(rèn)真地想一想，一個(gè)人活著無(wú)非就是個(gè)心情的問題，有了好心情，才會(huì)有一個(gè)好人生’。因此，“衡量一個(gè)人的成功與否，不是權(quán)力的大小，不是財(cái)富的多少，不是地位的高低，不是各種風(fēng)光的稱號(hào)，而是快樂的感覺”。作者言簡(jiǎn)意明，富有哲理的論述，讓我信服。為此，我作為作者這一人生哲理的認(rèn)同者，在我今后的人生道路上，我將盡量讓自己的心態(tài)保持快樂，讓笑口常開，爭(zhēng)做世上最幸福的人。

　　心得二：要保持快樂心態(tài)，必須排除老年人常懷“傷感”的負(fù)面情緒干擾。

　　生活經(jīng)驗(yàn)告訴我們，一個(gè)人要經(jīng)常保持快樂健康的心態(tài)實(shí)屬不易，它不時(shí)會(huì)受到各種負(fù)面情緒的干擾和影響，老年人表現(xiàn)尤為明顯。如書所述，“在現(xiàn)實(shí)中，悲觀、厭世、傷感這些負(fù)性情緒是老年人中很普遍的情緒”。文章指出，造成老年人傷感的主要原因有三個(gè)：第一懷舊感，喜歡拿過去比今天，而且專拿過去好的和今天的不足比，越比對(duì)往昔的懷戀越重，越比越對(duì)今天的一切看不慣，久而久之性格變得孤僻。第二悲傷感，老來(lái)失去伴，摯友作古，悲傷不已。第三失落感，老人離退休在家無(wú)所事事，一改往日的忙忙碌碌，清閑的日子反而感到更累。那么怎樣擺脫‘傷感’這個(gè)陰影的困擾呢?作者給出了“三要四自一包”的良方，其良方概括為，三要：要善于尋找樂趣、要有超脫感、要學(xué)會(huì)隨和。四自：人貴自知、自我調(diào)節(jié)、自得其樂、自覺不老。一包：多多包涵。

　　心得三：以三個(gè)“樂”為抓手，營(yíng)造和提升快樂心情。

　　我們要保持快樂心情，僅僅排除負(fù)面情緒影響還不夠，那只是被動(dòng)應(yīng)對(duì)，我們還必須主動(dòng)出擊，來(lái)營(yíng)造和提升快樂心情。書中提供了不少行之有效的途徑，從中選取了適合我的三個(gè)途徑，即：助人為樂、知足常樂和自尋其樂。我將以這三個(gè)“樂”字為抓手，努力營(yíng)造和提升自己的快樂心情。

　　(一)助人為樂：幫助他人，快樂自己。如杭州的吳菊萍女士，不顧自身安危，徒手托起高空墜地的女孩，雖然身受重創(chuàng)，但她的壯舉受到世人交口稱贊，被冠以“最美媽媽”的稱譽(yù)，我想這份快感讓她一輩子享用不荊當(dāng)然，我們未必干得出這樣的大事，可以著手于身邊小事，見鄰里老人行動(dòng)不便，買菜時(shí)多帶一份，既解決了老人買菜難，又從感謝聲中獲得一份快樂。

　　(二)知足常樂：是讓人在欲望灼熱時(shí)，丟棄不切實(shí)際的幻想，淡定對(duì)物欲的貪婪。知足的人，即便粗茶淡飯，也悠然自得。不知足的人，即便得到天下給養(yǎng)，也不會(huì)善罷甘休，哪里還有快樂心情可言!所以，我要以“知足常樂”的心態(tài)面對(duì)人生，使我笑口常開。

　　(三)自尋其樂：說白了就是主動(dòng)去“找樂子”，調(diào)節(jié)身心，保持精神上的年輕、活潑。記得剛退休那陣子，一下子離開了忙碌的工作，離開了朝夕相處的同事，整天只敷衍于‘買汰燒’，特?zé)o聊。一個(gè)偶然機(jī)會(huì)，圖書館張老師把我引進(jìn)了殷行圖書館的讀書沙龍，使我有機(jī)會(huì)參與各種讀書活動(dòng)，聽講座、評(píng)作品、搞創(chuàng)作、看匯演、學(xué)電腦……通過讀書活動(dòng)，不僅給我?guī)Я藰啡�，還打消了我當(dāng)初無(wú)所事事的失落感，增強(qiáng)了我的自信心。我將一如既往“找樂子”，進(jìn)一步拓展興趣愛好，尋找更多“快樂”應(yīng)對(duì)人生。 以上是我閱讀《老年人心情快樂法》一書的心得，也是我對(duì)“品味哲學(xué)感悟生活”大眾哲學(xué)講座的點(diǎn)滴感悟和收獲吧。

大眾哲學(xué)讀后感精選篇三

　　艾思奇是一位馬克思主義哲學(xué)家、教育家、革命家，他一生刻苦學(xué)習(xí)，勤奮寫作，為在中國(guó)傳播和發(fā)展馬克思主義哲學(xué)理論作出了重大貢獻(xiàn)，影響力非常大，被譽(yù)為“人民的哲學(xué)家”，毛譯東同志對(duì)艾思奇有過“黨的理論戰(zhàn)線上的忠誠(chéng)戰(zhàn)士”評(píng)語(yǔ)。

　　然而我們對(duì)于艾思奇卻知曉得很少。

　　年前去了騰沖，到訪了和順小鎮(zhèn)上的艾思奇故居，才猛然感覺這需要讀的書、需要學(xué)習(xí)的實(shí)在是太多了。

　　那一天在艾思奇故居，我們一行認(rèn)真地聽取講解，細(xì)細(xì)地觀摩實(shí)物，讓我們對(duì)于艾思奇這位偉人有了全新的認(rèn)知。而他那本《大眾哲學(xué)》，則是洛陽(yáng)紙貴，當(dāng)?shù)匾彩呛茈y買到。

　　第二天在騰沖的火山地質(zhì)公園參觀，結(jié)束后要乘車返回時(shí)，我意外地發(fā)現(xiàn)我的一位同伴手里拿著一本《大眾哲學(xué)》，我有些驚喜若狂，立即追問他在哪兒買到的，當(dāng)告知就是在出口處的一家書店里時(shí)，我立即拔腳往回跑，一氣買了三本，自己留下一本，另外兩本送給我的同伴。

　　艾思奇(～1966年)1935年參加中國(guó)共產(chǎn)黨，1935～1936年任上�！蹲x書雜志》編輯，1937年到延安后，歷任抗日軍政大學(xué)主任教員、中央研究院文化思想研究室主任、中共中央文委秘書長(zhǎng)、《解放日?qǐng)?bào)》副總編輯。建國(guó)后，任中共中央高級(jí)黨校哲學(xué)教研室主任、副校長(zhǎng)，中國(guó)哲學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)科學(xué)院哲學(xué)社會(huì)科學(xué)部學(xué)部委員。艾思奇長(zhǎng)期從事馬克思主義哲學(xué)研究、宣傳和教育工作，注意把馬克思主義哲學(xué)通俗化和大眾化，并積極與各種唯心主義哲學(xué)論戰(zhàn)，捍衛(wèi)辯證唯物主義和歷史唯物主義，在宣傳毛澤東哲學(xué)思想方面亦有一定成就。

　　為適應(yīng)中國(guó)革命斗爭(zhēng)和群眾的需要，艾思奇當(dāng)年以滿腔熱情投入研究和宣傳馬克思主義哲學(xué)的工作，寫下了許多通俗生動(dòng)的哲學(xué)文章。在他24歲時(shí)艾思奇就把自己的這一批文章匯編成《哲學(xué)講話》出版，后來(lái)改為《大眾哲學(xué)》的書名再版。正如1935年李公樸為這本書寫的編者序中所說：“這本書是用最通俗的筆法，日常談話的體裁，溶化專門的理論，使大眾的讀者不必費(fèi)很大的氣力就能夠接受。”李公樸還認(rèn)為 “這一本通俗的哲學(xué)著作，我敢說可以普遍地做我們?nèi)珖?guó)大眾讀者的南針，拿它去認(rèn)識(shí)世界和改造世界。”由于《大眾哲學(xué)》深受廣大青年和人民群眾的歡迎，僅在全國(guó)解放前，就出了32版之多。

　　這是“一本改變了無(wú)數(shù)人命運(yùn)軌跡的書，一本影響幾代青年走上革命道路的書，他告訴人們哲學(xué)并不神秘。”早在1936年，毛譯東同志就曾讓大家閱讀艾思奇的《大眾哲學(xué)》。”毛譯東曾稱贊說，《大眾哲學(xué)》是“通俗而有價(jià)值的著作”。這部著作教育和幫助中國(guó)廣大青年和人民群眾樹立科學(xué)的世界觀和人生觀，起了極為重要的作用。有許多青年在《大眾哲學(xué)》的啟蒙教育下，走上了革命的道路，有不少成為優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)干部，對(duì)中國(guó)革命事業(yè)作出了重要的貢獻(xiàn)。宋平同志就曾經(jīng)寫道：“我最早接觸艾思奇同志的著作，是60年前開始走上革命道路的時(shí)候。當(dāng)時(shí)，讀了《大眾哲學(xué)》。這本書將深刻的哲理寓于生動(dòng)的事例之中，通俗易懂，使我從中受到了馬克思主義的啟蒙教育。”許多老一輩的革命家都有這種深切的體會(huì)。

　　《大眾哲學(xué)》在中國(guó)較早地創(chuàng)造性地全面而系統(tǒng)地傳播了辯證唯物主義的基本原理，給中國(guó)廣大青年和人民群眾提供了第一部比較完整的馬克思主義的哲學(xué)教科書，極大地促進(jìn)了馬克思主義哲學(xué)在中國(guó)的傳播和中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)哲學(xué)思想的形成和發(fā)展。這部著作在中國(guó)是第一次把哲學(xué)從哲學(xué)家的課堂上和書本里解放出來(lái)，成為廣大群眾手里的尖銳武器。艾思奇為中國(guó)革命和社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)，為宣傳、捍衛(wèi)和發(fā)展馬列主義、毛澤東思想的哲學(xué)理論，奉獻(xiàn)了自己的全部智慧和精力，作出了令人敬佩的卓越的貢獻(xiàn)。

　　在新的歷史時(shí)期，我以為《大眾哲學(xué)》依然有著其獨(dú)特的生命力，在認(rèn)真學(xué)習(xí)、繼承和發(fā)揚(yáng)艾思奇作為黨的忠誠(chéng)而堅(jiān)強(qiáng)的馬克思主義理論戰(zhàn)士的高尚品德、革命學(xué)風(fēng)和革命戰(zhàn)斗精神的同時(shí)，我們都應(yīng)當(dāng)靜心讀一讀這本《大眾哲學(xué)》，正如西方一位先哲說過，“哲學(xué)就是認(rèn)識(shí)你自己”，細(xì)細(xì)地讀過這本書，也許就會(huì)發(fā)現(xiàn)這是認(rèn)識(shí)你自己的一面最好的鏡子。