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朝花夕拾讀后感800字優(yōu)秀篇

發(fā)布時間:2020-03-11

朝花夕拾讀后感800字優(yōu)秀篇

  在如今的時代中,朋友們不如讀一讀魯迅先生的《朝花夕拾》,品不同時代不同人的童年。以下是第一范文網(wǎng)小編收集整理的關(guān)于,希望對你有幫助。

朝花夕拾讀后感800字篇1

  毛澤東認為,魯迅先生是“中國的第一等圣人”。林語堂說:“魯迅,與其稱為文人,不如稱為戰(zhàn)士。”蔡元培在先生逝世后,萬分悲痛,評價他:“著作最嚴謹。”

  許多大家都解讀過先生,贊美過先生。的確,若把歷代著作比作星空,那么先生的作品就是最大、最閃亮的星。我不敢妄加評論,只是透過《朝花夕拾》,從一個中學生的視角,隙中窺月讀魯迅。

  最令我震撼的,是先生的幽默俏皮和不動聲色卻又尖刻的諷刺。

  《無常》一文最可以體現(xiàn)。先生似是無意,極為自然地引出,在舊中國,“便是做鬼,也艱難極了。”這是對封建制度的諷刺。但是陰間也有比陽間好的地方:“無所謂‘紳士’,也沒有‘流言’。”雖說頌揚了陰間,但“沒有受過閻王或小鬼的半文津貼。”這里筆鋒犀利,“順手”給了反動派們沉重的一擊,諷刺他們污蔑革命者被蘇聯(lián)收買!短僖跋壬分,對于頭頂上盤著大辮子的留學生,先生這樣寫道:“頂?shù)脤W生的制帽的頂上高高聳起,形成一座富士山。”把那些尋找升官發(fā)財終南捷徑而出洋鍍金的清朝留學生的丑態(tài)刻畫得惟妙惟肖。先生的語言令人回味,發(fā)人深思,諷刺不合時宜、退步的人和事,讀來真是快哉,快哉。

  最觸動我的,是先生對童年時代的溫情回憶和對現(xiàn)實社會的深刻反思。

  全書有近一半的文章是以一個孩子的視角來看待社會,與我們熟識的“橫眉冷對千夫指”的魯迅截然不同。對保姆長媽媽的佩服,因二十四孝圖的故事而對老祖母產(chǎn)生的心理上的對立,還有對百草園的動植物朋友們的依戀。一個成年人能將孩子的心理如此準確地呈現(xiàn)出來,我認為得益于他熱愛生活,體驗生活。然而魯迅先生的立意又絕不止于此,字里行間是“救救孩子”的呼聲,是對弱小者的同情,還有對封建孝道的譴責。這或許才是最為出彩,最令人稱道的地方。

  給我留下深刻印象的,是先生嚴密的分析和嚴謹?shù)膽B(tài)度。

  這一點主要體現(xiàn)在文后的《后記》中。對《二十四孝圖》故事的考證,對“無常”的形象進行討論,包括對于自己用錯了幾個字的糾正。還附有插圖,足可見先生耗費了不少時間、精力,也足以體現(xiàn)他的嚴謹。忽然想起前些日子由故宮博物院送出的一面錦旗上寫道:“撼京都泰安”。“撼”(實為“捍”)字用錯。若為先生所知,先生一定首先站出來嚴辭質(zhì)問的。

  以上只是略微表達一些自己淺薄的看法。相信以后,我會讀到更多先生的作品,會更深刻地理解先生。也相信我們新時代的青年們會更深入地實踐先生的教誨。

朝花夕拾讀后感800字篇2

  《朝花夕拾》是魯迅先生所寫的一本散文集。作者說,這些文章都是“從記憶中抄出來的”回憶。讀了這本書,卻從文字里感到魯迅先生的悲哀。從小引來看,第一段中有一句:“一個人做到只剩了回憶的時候,生涯大概總要算是無聊了罷,但有時竟會連回憶也沒有” 。第二段中有一句:“做著養(yǎng)花這等事,真是雖生之日,猶死之年,很可以驅(qū)除炎熱的” 。一個是對人生的感悟,一個是對社會的諷刺。兩個加起來,就是《朝花夕拾》大概的內(nèi)容吧!

  《朝花夕拾》有幾篇文章,我感受最深的是他寫的那些人,他讓我們感受到的是那些用寬容、善良和不幸打動他的人!栋㈤L與山海經(jīng)>》文中的阿長是一直伴隨作者成長的保姆,從她的言語、習慣,尤其是思想中,她是一個庸碌的普通人,但文章的亮點在于,“長媽媽”探親回來給了作者有畫的《山海經(jīng)》,這是作者所想不到的,文中就有:“這四本書,乃是我最初得到,最為心愛的寶書。”下文,就成了高潮,而緊接著就到了文章最后幾句:“阿長辭了這人世,大概也有了三十年了罷。我終于不知道她的姓名,她的經(jīng)歷;僅知道有一個過繼的兒子,她大約是青年守寡的孤孀”·····不僅作者感到惋惜,我心中也是一涼,不曾想,我過去身邊人的名字我都記得嗎?不曾想,有多少相互關(guān)心的機會我把握著?

  書中,令我印象深刻的還有日本老師藤野先生和同鄉(xiāng)好友范愛農(nóng)這兩個人及這兩篇文章,他們可以說是魯迅的好友,特別傷感的一句就是:或者像范愛農(nóng)死前常說的:“也許明天就收到一個電報,拆開來一看,是魯迅叫我的”,這說明他當時多么需要朋友的幫助啊。但最后都離別了,就像文中魯迅的詩一樣:“舊朋友散盡,余亦等輕塵”。

  魯迅先生文采很好,但他說還說無法把自己心目中的離奇和蕪雜寫出來,小引中說:“或者,他日仰看流云時,會在我的眼前一閃爍罷” 。也許,這是他在懷念他的親朋和好友吧。

朝花夕拾讀后感800字篇3

  進了初中,發(fā)現(xiàn)每本語文書上都有魯迅的文章,幾乎每一篇文章都選自一個好聽的名字??《朝花夕拾》。一遇到魯迅的文章,老師都會細細地講,課文下邊的注釋也總是密密麻麻。朝花夕拾》原本叫做“舊事重提”,收錄了魯迅先生記述他童年和青年生活片段的10篇文章。本應(yīng)該快樂美麗的童年,因為籠罩在那個封建社會,時不時透出些迂腐的氣息,所以魯迅要罵,罵那個半封建半殖民地的社會。從文章表面看,魯迅似乎都是用了些溫情的文字,其實,他把憤怒藏得更深。有人說柔軟的舌頭是最傷人的武器,也許魯迅先生正是想達到這個目的吧在《朝花夕拾》中,魯迅大量使用了對比和諷刺的手法。

  如在《從百草園到三味書屋》中,魯迅首先使用了許多鮮亮的文字記敘在百草園無憂無慮的生活,接著再寫道“我”不得不告別百草園去三味書屋上學。前邊寫的百草園很好地反襯了后來在三味書屋讀書的乏味生活,體現(xiàn)了魯迅對舊社會私塾的不滿。在《藤野先生》中,魯迅日本的醫(yī)學導(dǎo)師藤野先生是一位穿著不拘小節(jié)的人,“這藤野先生,據(jù)說是穿衣服太模糊了,有時竟會忘記帶領(lǐng)結(jié);冬天是一件舊外套,寒顫顫的……”。

  但藤野先生對工作是極其認真的,他把“我”的講義都用紅筆添改過了;血管移了一點位置也要指出。這個對比手法,較好地寫出了藤野先生的高貴品質(zhì),寫出了魯迅對他的景仰。另外,藤野先生對中國留學生孜孜不倦的教誨及對學生的一視同仁,這與日本學生對中國學生的輕蔑態(tài)度形成了鮮明的對比,體現(xiàn)出藤野先生是個真正的君子.魯迅在《朝花夕拾》中對一個人用了相當多的筆墨,那便是魯迅的保姆“長媽媽”,她是個需要一分為二看待的人。因為社會的影響,“阿長”保留了許多迂腐的習俗,像在新年的早晨要吃福橘,喜歡切切察察,喜歡告狀,還盲目地對“長毛”的故事妄加評論,甚至還踩死了“我”喜愛的隱鼠。因此,“我”對她懷恨在心?吹竭@,讀者在腦子里勾勒出的是一個活脫脫粗俗、守舊的婦女形象。然而,魯迅對她的印象遠不止這些。她有可愛的一面。“阿長”知道“我”喜歡《山海經(jīng)》,跑了許多路,幫“我”買來了《山海經(jīng)》。由此,“我”又認為她“有偉大的神力”。

朝花夕拾讀后感800字篇4

  初讀這本書,講實話,我也不是很讀得懂。就連那篇《從百草園到三味書屋》,我也是學得似懂非懂的。我甚至覺得:魯迅的這些文章,看起來簡直就是象在跟你聊天似的,哪算得上什么名著?

  后來多讀了幾遍,我懂得了,不要把這樣的名著當作美文,其實,這本書的文章看似“聊天”也正是魯迅的文字魅力所在。它看上去很樸實,甚至比較口語化,但為什么卻能夠深深地吸引人呢?就是因為這樣的樸實,讓人感覺很親切,就象他站在你面前跟你訴說著什么似的,“說”到興奮處,文字又會變得非常熱烈,這就讓人能夠從中品味和感受魯迅的點點滴滴。

  郁達夫是這樣形容魯迅的文字的:“魯迅的文體簡練得像一把匕首,能以寸鐵殺人,一刀見血,重要之點,抓住之后,只消三言兩語就可以把主題道破。”是的,這個特點在《二十四孝圖》這篇文章中表現(xiàn)得一覽無遺。一開頭,便以“尋咒”從側(cè)面點出中心,接下來便訴說了一段他童年的一段故事。其實,魯迅先生是話中有話啊,他借著說童年看《二十四孝圖》的事情,其實反映了當時社會的黑暗——即對兒童的不重視。兒童都讀不到他們應(yīng)該讀的書,而人們卻熟視無睹,這難道不該引起我們的反思嗎?然而我又想到了現(xiàn)在,現(xiàn)在的孩子們別說愛讀書,他們連根本不想讀書,不思學習。再看看那時侯的孩子們,他們渴望讀書卻沒有書讀,而現(xiàn)在我們有書讀卻不愿讀,這難道不是一個令人悲哀的現(xiàn)象嗎?

  《朝花夕拾》中那幾篇描寫人的文章,我是比較喜歡的。首先,這些文章的內(nèi)容比較吸引我——因為我喜歡看到各色各樣的人,再加上魯迅那種輕松而生動的語言,讀著讀著,你仿佛就可以看到那個人似乎站在你面前一樣。比如《阿長與山海經(jīng)》,描寫的是魯迅家的保姆阿長。文章生動地塑造了一個非常典型的舊時中國農(nóng)村勞動婦女的形象。

  有人比喻這篇文章是魯迅從記憶土壤中培育出的一朵異常鮮美的“朝花”。的確,對于這個婦女,魯迅不但沒有避諱寫出她的美與丑,反而是懷著真摯的感情懷念她的一切。不論魯迅對她是佩服、厭煩、喜歡或是討厭,字里行間都流露出他的感情。而且我還發(fā)現(xiàn),這個“長媽媽”跟我們學過的課文中的“孔已己”很相似,同是舊中國的人民,遭遇也差不多,比如他們的名字,都是已經(jīng)被人遺忘了的,而外號也是隨便起的?杀娜税!

  直到寫完了這篇朝花夕拾讀后感,“感”到了這么多,我覺得我才算是真正地讀懂了《朝花夕拾》。

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