創(chuàng)業(yè)的國(guó)度讀后感3篇
《創(chuàng)業(yè)的國(guó)度》這本書回答了一個(gè)價(jià)值數(shù)億美元的問題：究竟是什么讓以色列——一個(gè)僅有710萬人口、籠罩著戰(zhàn)爭(zhēng)陰影、沒有自然資源的國(guó)家——產(chǎn)生了如此多的新興公司，甚至比加拿大、日本、中國(guó)、印度、英國(guó)等大國(guó)都多?那么大家閱讀了之后都有哪些感受呢?下面是第一范文網(wǎng)小編給大家整理的創(chuàng)業(yè)的國(guó)度讀后感3篇，供大家參考。
創(chuàng)業(yè)的國(guó)度讀后感篇一：
有機(jī)會(huì)讀了《創(chuàng)業(yè)的國(guó)度》這本書，收獲頗多，感慨頗多。猶太人的成功，源于他們聰明的智商、強(qiáng)烈的危機(jī)意識(shí)。當(dāng)然，肯定還有其他因素。這本書首先對(duì)以色列人和以色列公司的成就進(jìn)行一番描述：以色列的人均風(fēng)險(xiǎn)投資是美國(guó)的2.5倍，歐洲國(guó)家的30倍，中國(guó)的80倍。一個(gè)只擁有710萬人口的“小國(guó)”卻吸引了近20億美元的風(fēng)險(xiǎn)資本，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于很多發(fā)達(dá)國(guó)家。我們不禁要想，以色列，這個(gè)四面楚歌的國(guó)家是如何成就他們的今天又是如何開創(chuàng)他們的未來的。
讀了這本書，我微微知道了點(diǎn)答案�？纯匆陨械陌l(fā)展軌跡，再回顧我們中國(guó)發(fā)展的艱苦歷程，感慨很多。中國(guó)的發(fā)展走了很多彎路，雖然取得了豐碩的成果，但以色列的發(fā)展歷程、成長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)還是很值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的。十二五規(guī)劃開局之時(shí)，我們每個(gè)人要做的很多，個(gè)人的進(jìn)步也是國(guó)家的進(jìn)步�？偨Y(jié)并學(xué)習(xí)以色列這個(gè)猶太國(guó)家的成功經(jīng)驗(yàn)非常必要。
1、“肆無忌憚”的溝通方式，預(yù)備兵役制以及這個(gè)民族的傳統(tǒng)，使得學(xué)生能勇敢挑戰(zhàn)教授、下屬能勇敢挑戰(zhàn)上級(jí)。在一個(gè)等級(jí)森嚴(yán)的國(guó)家，思維可能就很不活躍，或者非常受限。有想法但無處表達(dá)。在中國(guó)古代這樣的例子很多。個(gè)人無法改變體制，但想法要有，有了想法要去做。即將召開，人大代表人民選，人大代表為人民的標(biāo)語隨處可見。中國(guó)也是一個(gè)民主的國(guó)家，有時(shí)候我們也要行使我們的權(quán)力，因?yàn)槲覀円彩菄?guó)家的主人。同時(shí)，我們更要履行我們的義務(wù)。愛國(guó)不只是說的，還要去做。
2、對(duì)失敗的包容：只要是經(jīng)過精心策劃的實(shí)驗(yàn)，就沒有失敗，因?yàn)槟隳軓氖≈蝎@得經(jīng)驗(yàn)。以成敗論英雄，在中國(guó)，這樣的觀念普遍存在。你失敗了，更多的是批評(píng)。真正的“成長(zhǎng)”是自己的，可能是看透現(xiàn)實(shí)，可能是臥薪嘗膽。不論是哪個(gè)國(guó)家哪個(gè)民族，失敗是在所難免的。失敗不可怕，可怕的是別人的冷嘲熱諷、自己的一蹶不振�？赡苤挥心阕约喝コ袚�(dān)失敗的后果，但你更要從中獲得經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)然，他人的包容也是絕對(duì)必要的，我希望我在遇到類似情況時(shí)能做到包容，我更希望我身邊的人，朋友、親人、同事、領(lǐng)導(dǎo)，包容自己，包容他人。
3、憂患意識(shí)：以色列戰(zhàn)爭(zhēng)連連，他們長(zhǎng)期受到周圍阿拉伯國(guó)家的圍攻。只有努力爭(zhēng)先，才能在社會(huì)上立足�；仡欀袊�(guó)屈辱的歷史，我們可能就能馬上領(lǐng)悟到憂患意識(shí)的重要性。“生于憂患，死于安樂”、“落后就要挨打”，可以說，中國(guó)目前也是四面楚歌了，與鄰國(guó)間的領(lǐng)土爭(zhēng)端不斷，更有甚者無中生有、搬弄是非�，F(xiàn)在中國(guó)也有了大國(guó)的身份，但是現(xiàn)在的糖衣炮彈多了，各種干擾也多了。唯有我們繼續(xù)奮發(fā)圖強(qiáng)，“先天下之憂而憂”，才能在國(guó)際上立足。
4、長(zhǎng)年的戰(zhàn)爭(zhēng)和義務(wù)兵役制，也使每個(gè)以色列人都受到了嚴(yán)格的軍事化訓(xùn)練，培養(yǎng)了他們果斷、勇敢的品質(zhì)。中國(guó)經(jīng)歷了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)才真正爭(zhēng)取到民族獨(dú)立。中國(guó)的義務(wù)兵役制和以色列存在很大區(qū)別，我們要考慮國(guó)情的同時(shí)，以色列在兵役制方面的很多做法還是很值得我們學(xué)習(xí)的。
事實(shí)上，今天的以色列之所以能夠如此強(qiáng)大，是多種因素交織的結(jié)果：建國(guó)者的愛國(guó)主義、使命感、短缺意識(shí)和災(zāi)難意識(shí)，以及以色列和猶太人骨子里的好奇和逍遙自在的秉性等等。我們要學(xué)習(xí)的還有很多，學(xué)而知不足。以上是我的一點(diǎn)感受，愿與大家共勉。
創(chuàng)業(yè)的國(guó)度讀后感篇二：
使什么力量讓一個(gè)僅有710萬人口沒有自然資源還要在眾多敵對(duì)國(guó)家中求得生存的以色列產(chǎn)生如此多的成就，讓世界刮目相看，《創(chuàng)業(yè)的國(guó)度》回答了這個(gè)價(jià)值數(shù)億美元的問題，那就是憂患的意識(shí)、團(tuán)結(jié)的力量、創(chuàng)新的精神。
憂患的意識(shí)。以色列戰(zhàn)爭(zhēng)連連，他們長(zhǎng)期受到周圍阿拉伯國(guó)家的圍攻。即使在外國(guó)生活的猶太人，他們也必須在自己的領(lǐng)域冒尖，因?yàn)樗麄兊纳鐣?huì)地位低，總受到排斥，只有努力爭(zhēng)先，才能在社會(huì)上立足。正是時(shí)時(shí)刻刻處在危機(jī)之中，所以只有變強(qiáng)，變得敏感，才會(huì)得以生存。古語有云：生于憂患，死于安樂。以色列經(jīng)濟(jì)奇跡的出現(xiàn)，我認(rèn)為正是她獨(dú)特的處境，以及自身和外界不斷的爭(zhēng)斗中得來的。只有做到最好，才有出路，才有被人瞧上一眼的可能。不在尋找出路中爆發(fā)，就在尋找出路中滅亡。
團(tuán)結(jié)的力量。以色列產(chǎn)生的新興公司比加拿大、日本、中國(guó)、印度、英國(guó)等大國(guó)都多?是團(tuán)結(jié)，讓以色列人民艱苦奮斗，齊心協(xié)力將不利因素轉(zhuǎn)化為有利條件。這就是團(tuán)結(jié)的力量產(chǎn)生的結(jié)果。她獨(dú)有的體系其他國(guó)家難以復(fù)制，通過國(guó)防工業(yè)而衍生或?qū)⒓妓囘\(yùn)用到其他產(chǎn)業(yè)上，她的人們通過軍隊(duì)的磨練，甚至經(jīng)過生與死的考驗(yàn)，再加上堪稱完美的執(zhí)行力，和堅(jiān)強(qiáng)的韌性，敏銳的思維，自成體系，并且相互之間的團(tuán)結(jié)，使得與生俱來民族獨(dú)有的質(zhì)疑精神也在平常的工作中得以充分發(fā)揮。良好的循環(huán)使得整個(gè)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行走上完美軌道!回想我們中國(guó)的過去被日本一個(gè)小國(guó)侵占，我們中國(guó)雖然地大物博，人口又多，完全有力量去抵抗他們，但因?yàn)橹袊?guó)腐敗的政治還有國(guó)民散沙一盤，中國(guó)政府屢屢簽下不平等的條約，所以才有悲慘的南京大屠殺。直到后來，國(guó)民開始覺悟，他們終于知道團(tuán)結(jié)的力量是多么強(qiáng)大，有了團(tuán)結(jié)的支撐，才有了戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。而色列人在好多年前就已經(jīng)明白這么一個(gè)真理。
創(chuàng)新的精神。以色列人口少，國(guó)土面積狹小，而它卻是世界高科技新興企業(yè)密度最高、最繁榮興盛的國(guó)家，甚至超越了日本、加拿大、中國(guó)、印度等國(guó)家。在他們的背后，究竟是什么推動(dòng)經(jīng)濟(jì)呢?是創(chuàng)新!創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。一個(gè)國(guó)家沒有創(chuàng)新能力，就沒有了前進(jìn)的動(dòng)力;一個(gè)國(guó)民，如果沒有創(chuàng)新意識(shí)，只懂得搬照前人的知識(shí)，那么他只能停滯不前。日本是一個(gè)小國(guó)，他們之所能夠在二次世界大戰(zhàn)之后，迅速發(fā)展成世界第二經(jīng)濟(jì)大國(guó)，靠的就是創(chuàng)新，以色列人不缺乏創(chuàng)新人才，所以國(guó)家經(jīng)濟(jì)才得以發(fā)展。創(chuàng)業(yè)精神，不僅僅是個(gè)人的也是國(guó)家的、民族的。我們可以這樣設(shè)想，以色列才710萬的人口，它的在納斯達(dá)克上市的公司比英國(guó)、法國(guó)、日本的上市公司都多，中國(guó)有13億人，即便有2、3億人變成創(chuàng)業(yè)者，人類史上下一個(gè)奇跡一定能在中國(guó)發(fā)生，中國(guó)的盛世就是世界的盛世。
創(chuàng)業(yè)的國(guó)度讀后感篇三：
記住“以色列”這個(gè)名字是因?yàn)閮簳r(shí)便記住了阿拉法特與內(nèi)塔尼亞湖，那時(shí)只知道頭上帶斗篷的爺爺和帥氣的像父親的叔叔因?yàn)橐啡隼涠鴳?zhàn)。內(nèi)塔尼亞湖就像一只戰(zhàn)鷹，永不妥協(xié)，保衛(wèi)自己的領(lǐng)地;阿拉法特就像一頭老牛，勤奮耕耘，為獨(dú)立而四處奔波;至今我也未去深讀巴勒斯坦史，去了解這其中的事事非非，只是知道戰(zhàn)火從未停止，流血一直繼續(xù)。
猶太人在我心中的影像一直是模糊的、神秘的，就像是超越發(fā)展的外星人，他們心中裝滿了智慧，他們是先進(jìn)的象征，博學(xué)的代表。但讀完創(chuàng)業(yè)的國(guó)度，他們的影像清晰了很多，原來智慧與博學(xué)并不止于虔誠(chéng)的祈禱與神的賜予，而更在于他們對(duì)智慧的渴望、對(duì)未來的追求、對(duì)創(chuàng)造的堅(jiān)持不懈。
他們一直在祈禱，堅(jiān)持不懈的祈禱;他們擁有自己的宗教信仰，信仰指導(dǎo)與引領(lǐng)著他們?nèi)プ非笙Ｍ�，去�?chuàng)造未來。信仰讓他們成就了猶太文化，塔木德指引了他們的一生，讓他們不再迷茫，不管身在何方，卻總有歸宿。
我想這就是信仰與文化的力量吧、這就是凝聚力與動(dòng)力的最大源泉吧;
自由與約束是一對(duì)親兄弟，他們是緊密相連的血脈，相互幫助、相互碰撞、相互支撐。當(dāng)信仰成就了文化，文化建立了文明，自由與約束便形成了強(qiáng)大的氣流，那就是理想與責(zé)任。帶著對(duì)未來的追求，帶著對(duì)幸福的渴望，他們虔誠(chéng)的祈禱，不倦的積累，努力的尋找，終于有了自己的圣地。可當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)，他們的圣地如此貧瘠，他們轉(zhuǎn)向了科技與創(chuàng)造，用自己的雙手去耕耘這片土地，去編織美好的未來。
信仰與文化成就了理想與責(zé)任;
理想與責(zé)任影響著他們的學(xué)習(xí)與積累;
學(xué)習(xí)與積累為創(chuàng)造提供了可能;
也許就是這樣，神才賜予了更多的機(jī)會(huì)，讓他們?nèi)ネ诰颍?chuàng)造。
當(dāng)戰(zhàn)火燃起，家園不再安寧，人們不得不拿起武器保衛(wèi)自己的領(lǐng)土;當(dāng)拿起武器，人們不得不去考慮，是誰要奪走他們的土地，是誰要破壞他們的家園;誰可以給他們武器，誰又可以幫助他們度過難關(guān);這些“誰要”和“誰又可以”都讓人們不得不去考慮，依賴的可怕與恐怖，這會(huì)讓他們隨時(shí)可能面臨危險(xiǎn)與絕境。
戰(zhàn)爭(zhēng)讓他們認(rèn)識(shí)到了依賴的危機(jī);
危機(jī)讓他們自醒與加快發(fā)展;
要保衛(wèi)國(guó)土，就要拿起武器，壯大武裝，發(fā)展軍力;要發(fā)展就要科學(xué)的進(jìn)行“武裝”，要科學(xué)，就要發(fā)展教育，讓知識(shí)成為主流。而猶太文化，一直對(duì)此非常認(rèn)知，對(duì)知識(shí)的渴望，已經(jīng)融入骨髓;文化的傳承，已經(jīng)成就了知識(shí)的人文環(huán)境與生長(zhǎng)的土地，就等待成長(zhǎng)發(fā)芽。當(dāng)危機(jī)來臨，文化的熏陶，讓人們明辨是非，忘生死而保衛(wèi)家園;知識(shí)的積累，讓人們能夠科學(xué)的武裝，捍衛(wèi)自己的主權(quán);
文化造就環(huán)境;
教育成就發(fā)展;
所以，讀完創(chuàng)業(yè)的國(guó)度，就只是一個(gè)感覺一條引線;
感覺是，那是一個(gè)有知識(shí)、有理想的民族;
引線是,信仰——文化——責(zé)任——追求(學(xué)習(xí)與成長(zhǎng))——成就