突破平庸 寫出個性（高考作文設(shè)計）教案

　　【教學(xué)目標(biāo)】   1、樹立創(chuàng)新意識，體驗個性追求；   2、總結(jié)作文得失，探尋提升方法。   【教學(xué)設(shè)想】   從分析深圳市高考一模作文樣卷入手，指出其平庸之處，同時結(jié)合去年高考作文典型的平庸現(xiàn)象，歸納出種種平庸，然后以高考作文發(fā)展等級要求為目標(biāo)，以滿分卷為范例，尋求突破方向和提升方法。   【教學(xué)重點】   1、透視種種平庸；   2、突破平庸，寫出個性。   【教學(xué)思路】   點擊平庸——審視平庸——突破平庸    【教時安排】   一教時（60分鐘）   【教學(xué)步驟】   一、導(dǎo)言： 深圳市高考一模 ，寫了一篇以“欲望”為話題的作文。這是一道既有很強(qiáng)現(xiàn)實性，又富于人文精神，同時具有較高文化品位的文題。同學(xué)們應(yīng)該有許多話可寫，無論是感性的體驗，理性的認(rèn)識，還是現(xiàn)實生活的沖突，內(nèi)心世界的自省，都可任同學(xué)們揮寫。但閱卷的結(jié)果，上了發(fā)展等級的佳作不多，平庸之作、“大路貨”比比皆是。當(dāng)然，只要不跑題，又能達(dá)到“三基本”（基本明白、基本完整、基本通順），42分、45分乃至50分都有可能獲得。問題在于：大家普遍這么寫，你又怎能在選拔性考試中脫穎而出呢？基于這種考慮，我們設(shè)計了這堂作文課，與同學(xué)們共同探討：高考作文，如何在發(fā)展等級上拿分，換而言之，就是如何突破平庸，寫出個性。   二、評述樣卷，點擊平庸   1、學(xué)生點評42分卷：《“天使”與“魔鬼”》   平庸——缺乏典型、內(nèi)容說教。   2、學(xué)生點評45分卷：《讓純潔的欲望常在人間》   平庸——結(jié)構(gòu)模式化、材料堆砌且陳舊。   3、學(xué)生點評50分卷：《與欲望同行》   較平庸卷有一定特色，但也有平庸處：內(nèi)容略顯空泛，語言欠簡潔。   三、“平庸”面面觀（審視平庸）   在學(xué)生點評基礎(chǔ)上，教師同時結(jié)合去年高考作文進(jìn)行審視。   1、“考八股”（考場作文固定基本模式）：提出論點——論證論點（正面論據(jù)反面論據(jù)）   ——結(jié)論口號。（如《讓純潔的欲望常在人間》）   2、空話套話：官樣文章，說教語言，千腔一調(diào)，面目可憎。（如《“天使”與“魔鬼”》）   3、平面運思：文章內(nèi)容，只在一個“平面”展開，看不出層層遞進(jìn)、步步深入的運思蹤跡。（如去年高考，不少作文的思路：誠信不能拋棄——例①古人如何講誠信——例②今人如何講誠信——例③同學(xué)之間如何講誠信——可見誠信不能丟）   4、堆砌材料（不等于材料豐富）：同一性質(zhì)材料不厭其煩地列舉。（如《讓》）   5、“低幼化”： 如去年高考作文，有些故事編得象小學(xué)生寫的，如小時侯拿了別人一只蘋果，打碎了一只花瓶；售貨員多找了錢退還人家；爸爸媽媽常常用“狼來了”的故事教育他等等，這些東西不是不能寫，而是很難寫出深刻內(nèi)涵。一味小題大做，顯得器識狹小。   …… ……   四、突破平庸，寫出個性   1、展示并簡析高考作文發(fā)展等級要求（標(biāo)準(zhǔn)）   深刻：①透過現(xiàn)象深入本質(zhì)；②揭示問題產(chǎn)生的原因；③觀點具有啟發(fā)作用。   豐富：①材料豐富；②形象豐滿；③意境深遠(yuǎn)。   有文采：①詞語生動，句式靈活；②善于運用修辭手法；③文句有意蘊。   有創(chuàng)新：①見解新穎，材料新鮮，構(gòu)思精巧；②推理想象有獨到之處；③有個性特征   2、根據(jù)發(fā)展等級要求，探尋提升途徑方法（個性化）   首先讓學(xué)生就上述三篇文章如何修改提升進(jìn)行討論，再在討論的基礎(chǔ)上總結(jié)歸納。   ① 大膽創(chuàng)新，打破固有模式（范例滿分卷《稀釋欲望》，簡析精彩開頭，一破那種司空見慣、一覽無余的“開門見山”的開頭）   ② 張揚個性，表現(xiàn)真我。袒露真實的心靈世界，運用個性化的語言盡情揮灑情感，品味生活，力戒空話大話套話。   ③材料典型，一以當(dāng)十。材料豐富不等于材料堆砌。（《稀》文與《讓》文用例的高下，區(qū)分出平庸與不俗）   ④努力揭示事物的原因，探究事物發(fā)展趨勢和結(jié)果，這樣可以治療“平面”運思的毛病。   ⑤關(guān)注社會，關(guān)注改革，感受時代氣息，把握時代脈搏；了解國內(nèi)外政治、經(jīng)濟(jì)、軍事重大事件，了解科技發(fā)展最新成果；探究社會和生活中的熱點和焦點——作文中注入鮮活，告別陳舊老化。   ⑥豐厚閱讀積累，熟讀、悟透、用活名著名篇。（《釋》文以全新的視覺來解讀《復(fù)活》）   ⑦錘煉思想，優(yōu)化語言，議論散文化、詩化。（《釋》文語言精辟凝練，結(jié)束段猶如詩化的箴言）   ⑧辯證思考，追求新的發(fā)現(xiàn)�！暗陀谆�”完全可以避免。   ……   3、提高個性化作文的感性認(rèn)識，師生齊讀滿分卷《稀釋欲望》。   五、強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新意識   在前面內(nèi)容基礎(chǔ)上，進(jìn)一步探究提升的途徑和方法（擴(kuò)展到議論文之外的文體）。   切入發(fā)展等級的創(chuàng)新要求。   “創(chuàng)新”在某種意義上，不妨視為發(fā)展等級乃至整個作文的歸結(jié)點和終極要求，因為看問題深刻也好，形象豐富也好，文采飛揚也好，從本質(zhì)上看都是“新”。   “個性化”，正是創(chuàng)新的具體表現(xiàn)。因此，突破平庸，寫出個性，就是創(chuàng)新。創(chuàng)新，應(yīng)該從立意、選材、構(gòu)思、和語言四個方面下工夫。    圖示如下：   觀念有突破（求異求新）   立意新 多角度思考（多元辯證）   大膽寫“我”（求誠求個性）   一以當(dāng)十的論據(jù)   典型性 感人至深的情節(jié)   熱點、焦點問題   科技發(fā)展成果   選材妙 新穎性：關(guān)注社會動向 國內(nèi)外政治經(jīng)濟(jì)   軍事大事件   創(chuàng)新 性質(zhì)   （個性化） 豐富性 角度 思想豐富的折射和反映    類型    有波瀾有起伏   構(gòu)思巧 合情理避俗求真（小中見大、平中見奇）   技法精巧（擬人、托物言志、寓情于景……）   文體別開生面（日記、書信、小說、詩歌、訪談錄   寓言、短劇、分鏡頭劇本……）      有意韻 （議論散文化、詩化）   有文采（修辭格、整句散句運用）    語言美 生動形象   引用詩詞名句格言警句名人名言）   六、個性化（創(chuàng)新）應(yīng)注意的問題   ①文體意識：文體不限，并非不要文體。將各種文體雜糅在一起，成為“大雜燴”；議論、抒情、說明、描寫平均使用筆力，“三不像”。   ②思想傾向：提倡批判精神，但一味反傳統(tǒng)，反常規(guī)不是創(chuàng)新；過于離譜，不切實際的想象和毫無價值的推理，歪曲事物本質(zhì)的看法和錯誤的觀點不能算創(chuàng)新。應(yīng)把自己積極、光明、向上的一面表現(xiàn)出來。   ③要有思想基礎(chǔ)和語言儲備：文章的深刻來源于思想的深刻；文采斐然，生動形象應(yīng)有豐富的語言積累。創(chuàng)新也要量力而行。   七、結(jié)束語   哲人曾說：“藝術(shù)家的使命在于能夠找出兩件最不相關(guān)的事物之間的關(guān)系，在于能從平凡的事物的對比中引出令人驚奇的效果……他詛咒美景而為厄運歡呼；他贊美缺點并為罪行辯護(hù)。”這是不是也適用于同學(xué)們突破平庸寫出個性化作文呢？      附樣卷：      稀釋欲望（滿分卷）      這是一個最簡單的詞匯，這又是個最復(fù)雜的詞匯，簡單到人人都能領(lǐng)會，復(fù)雜到無人能定義。有人把他認(rèn)做救贖萬物的救世主，有人將其視為潘多拉盒子里的魔盒。的確，一代雄主征服四方靠的是它，無恥之輩投機(jī)鉆營為的是它；有人奮斗一生，臨終腦子里還是它，有人沿街乞討，不斷滿足的又是它。   它，就是欲望。   一個古老的故事，一個常新的命題。它與生俱來，卻不隨人而去。幾千年來留在人性論壇的最高處，與金杖玉璽、刀槍劍戟辯論千年。   希特勒不容置疑是個被欲望支配的狂人，大日爾曼的欲望使一個素來理智的民族陷入了長久的癲狂，一次次瘋狂的叫囂，一次次野蠻的擴(kuò)張，整個世界為之蒙塵。欲望在這里扮演了一個極不光彩的角色，它搖身一變，便化裝成了蒙昧與野蠻，正是它，給原本平靜的天空帶來了囂鬧又帶來了戰(zhàn)塵。正是它，使生靈涂炭，使大地浸泡在眼淚和鮮血里。   也不會忘記托爾斯泰的復(fù)活。當(dāng)聶赫柳多夫的獸性俘虜了理性，肉欲戰(zhàn)勝了人格以后，他犯下了不可饒恕的錯誤。一次欲望的決堤，一次人性的墮落，一個姑娘從此昏暗一生，把欲望的本性向我們坦示。此后的聶赫柳多夫雖竭盡全力幫助姑娘，也是救贖自己的靈魂，但又能如何呢？一切會從頭再來嗎？   托爾斯泰說：聶赫柳多夫復(fù)活了。   我說：聶赫柳多夫早已死亡了。   印度哲人奧修說：“我無欲無求，我就是皇帝；你有欲有求，你就是奴隸�！�   依我看，“皇帝”和“奴隸”都是兩種極端化的存在。對于蕓蕓眾生，我則要說一句：稀釋欲望。   我們不能左右天氣，但可以控制我們的心情，我們不能消除欲望，但可以淡化欲望。孟子魚與熊掌不可兼得的論斷，可做一明證。我們完全可以做到——稀釋欲望。   多關(guān)注一下今天晴浩萬里的天空，多留戀萬紫千紅的花圃；別放縱自己的眼睛，去追逐那濃墨重彩的欲望，也許你會發(fā)現(xiàn)，在淡如煙、薄似霧的欲望背后，生活是如此美好。   生命，便從這里趨近完整。   人類，便從這里走向進(jìn)步。         “天使”與“魔鬼”（42分卷）      欲望是什么？欲望是人的一種本能，是人追求上升的動力，是人走向深淵的助推器。   欲望分兩種，一種是按規(guī)律的，實事求是的對生活的追求，這是天使；另一種是愚昧的邪惡的走向深淵的墮落，這是魔鬼。   在當(dāng)今人類進(jìn)步的社會里，絕大多數(shù)的人擁有“天使”的欲望，他們努力按實事求是規(guī)律，以人類的根本利益為出發(fā)點，促進(jìn)社會經(jīng)濟(jì)和文化的快速、健康發(fā)展，完善社會。這種欲望是有價值的，是科學(xué)的，它值得社會的認(rèn)可，社會要這種欲望。   但是，面臨錯綜復(fù)雜的社會，有少部分人產(chǎn)生了“魔鬼”的欲望，它侵蝕了人類原本善良的心，誘導(dǎo)一些思想不牢固，立場不堅定的落后分子走向深淵，只顧自己，不顧他人及社會的進(jìn)步。   “魔鬼”的欲望，有著一種向前的趨勢，其危害是嚴(yán)重的，若不給予嚴(yán)肅處理，后果將不堪設(shè)想。   在我國改革開放的浪潮中，金錢美色，官位權(quán)勢的種種誘惑，使一些黨員干部產(chǎn)生了“魔鬼”欲望，他們忘記了黨性和人性，以權(quán)謀私，錢權(quán)交易，嚴(yán)重地阻礙了社會的健康發(fā)展，損害了共產(chǎn)黨員的形象，更為重要的是損害了給他們權(quán)力的廣大人民群眾的利益……此種行為若不及時嚴(yán)肅地給予處理，將會更進(jìn)一步割裂了黨和人民密切的聯(lián)系，使現(xiàn)代化建設(shè)無法健康快速持續(xù)發(fā)展。由此可見，“魔鬼”欲望是多么可怕，我們要鏟除它，使它毫無立身之地。   “魔鬼”欲望是可怕的，但是不等于人類對它就無能為力。只要我們堅定思想和立場，始終以鄧小平理論為指導(dǎo)，努力實踐江澤民同志的“三個代表”的重要思想，堅持為人民服務(wù)的立場，“君子愛財，取之有道，用之有度”，就可以使“魔鬼”欲望遠(yuǎn)離我們，取而代之的是“天使”欲望。只有這樣，才能促進(jìn)人類社會的進(jìn)步與發(fā)展。   作為青少年學(xué)生的我們來說，正處于青春成長的時期，分清欲望性質(zhì)，樹立“天使”欲望具有重大的意義。因此，我們要學(xué)習(xí)馬克思列寧主義，樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，樹立“天使”欲望，為將來走向社會打下堅定的基礎(chǔ)。         讓純潔的欲望常在人間（45分卷）      試問世間誰無欲？寺廟里的高僧沒有欲望，真的嗎？高僧枯坐寺廟，口念經(jīng)文，常人見了這些景象就認(rèn)為高僧沒有欲望，其實高僧最大的欲望，就是讓他自己沒有欲望。如果世上的人個個都沒有欲望的話，人人都像高僧那樣，那么社會由誰來推動。欲望人人都有。   欲望就像一臺助推器，推動著個人的發(fā)展，推動著人們實現(xiàn)人生的價值；欲望是海上的船，載著人們的心到達(dá)理想的彼岸；欲望是海岸的燈塔，為人們指明前進(jìn)的方向。欲望在人們的生活中是不可缺少的，它的地位等同于人們的腦袋。   但是，不是所有的欲望都對人們帶來幸福帶來光明，希特勒、墨索里尼，他們的欲望是統(tǒng)治全世界。為了達(dá)到這一目的，他們不惜發(fā)動戰(zhàn)爭，令人們生活在一個黑暗的社會里，給人類帶來一次災(zāi)難。日本軍國主義的欲望是侵占整個亞洲，乃至整個世界，他們給亞洲人民帶來了災(zāi)難。貪官污吏的欲望是把公眾的財產(chǎn)占為己有，把自己的口袋裝滿了金錢，忘記了自己的職責(zé)，不管民間的疾苦。這些為一己之利的欲望，給社會帶來了破壞，給人們造成傷害。因此，人們應(yīng)當(dāng)屏棄這些邪惡的欲望，應(yīng)當(dāng)樹立目標(biāo)正確，為人民著想的欲望。   愛迪生的欲望是發(fā)明世上沒有的東西，其中的一個欲望是發(fā)明電燈，最終他成功了，此后人們就享受著他的發(fā)明帶來的幸福和光明。袁隆平致力研究雜交水稻，他研究的成果令我國糧食產(chǎn)量大增，為我國解決溫飽問題作出重要貢獻(xiàn)。我國地質(zhì)學(xué)家李四光，為我國的地質(zhì)研究作了巨大貢獻(xiàn)……   正因為這些美麗的善良的欲望，社會才能進(jìn)步，人們才能有和平、快樂的生活。如果世界上的每一個人都有純潔美麗的欲望，沒有那些邪惡的欲望的話，我相信世界上每一朵鮮花都會吸引昆蟲的目光。   讓純潔的欲望常在每一個人的心里。         與欲望同行（50分卷）      人生因挫折的洗禮而詮釋出人生的魅力；人生因激情地碰撞而綻開精彩的火焰。而欲望是挫折面前萌發(fā)的新生命，是激情中蘊涵的動力。人生應(yīng)有欲望，應(yīng)有拼搏奮斗的欲望，應(yīng)有挑戰(zhàn)困難的欲望，欲望是人生的一道亮麗的彩虹，沒有欲望的人生是枯萎的花，沒有欲望的人生是灰暗的烏云。但欲望應(yīng)該有個度，過分的欲望是深淵，無恥的欲望是魔鬼。欲望是天使還是魔鬼需要把握與控制。   把握欲望，它是一種動力，一種鼓舞。當(dāng)你在十字路口徘徊時，當(dāng)你被挫折擊倒在地準(zhǔn)備宣告失敗時，拾起你“欲望”的行囊吧，把它再次勒在你的肩膀上，它一定會化作你的精神支柱，賦予你新的力量，陪伴你與困難搏斗，直到抵達(dá)勝利的彼岸。欲望是你人生的助手，好好的利用它，你的人生將是精彩的，人生的畫面將是鮮活靈動的。相信自己，相信欲望會為你帶來動力與希望。把握欲望，讓它在你想放棄的時候賜予你動力。   把握欲望，它是一種精神。當(dāng)一個病人在死亡線上掙扎的時候，是生存的欲望將它在死亡線上拉了回來；當(dāng)一個高考的落榜者得知落榜的消息時，是不氣餒的欲望讓他終于捧著大學(xué)通知書。人生必與失敗同行，而欲望正是你跌進(jìn)低谷的時候支持你的一種力量。欲望是一種精神食糧，是一種不言敗的精神食糧。沒有欲望的人生是干枯的，沒有欲望的人生道路是黯淡的。   把握欲望，它也可以是魔鬼。欲望本來沒有錯，但超過了它的度，欲望便成了魔鬼。欲望可以指使人違背良心，不擇手段；欲望可以侵蝕純潔，改造人性。過分的欲望消蝕著人的靈魂。欲望的天平中應(yīng)該把握平衡，任何一方的偏離也會導(dǎo)致平衡的破壞。   把握欲望，讓它成為你的動力；把握欲望，讓它陪伴你與風(fēng)浪搏斗，與挫折斗爭；把握欲望，讓它成為你精神的動力支柱；把握欲望，不要讓它把你推入深淵。人生應(yīng)有欲望，欲望是通往勝利彼岸的彩虹。但人生更應(yīng)把握欲望，這樣人生的路途會更精彩，人生的魅力才能有更好的詮釋！把握欲望，走出你的人生！