突破平庸 寫出個性（高考作文設(shè)計）教案
【教學(xué)目標(biāo)】 1、樹立創(chuàng)新意識，體驗個性追求； 2、總結(jié)作文得失，探尋提升方法。 【教學(xué)設(shè)想】 從分析深圳市高考一模作文樣卷入手，指出其平庸之處，同時結(jié)合去年高考作文典型的平庸現(xiàn)象，歸納出種種平庸，然后以高考作文發(fā)展等級要求為目標(biāo)，以滿分卷為范例，尋求突破方向和提升方法。 【教學(xué)重點(diǎn)】 1、透視種種平庸； 2、突破平庸，寫出個性。 【教學(xué)思路】 點(diǎn)擊平庸——審視平庸——突破平庸 【教時安排】 一教時（60分鐘） 【教學(xué)步驟】 一、導(dǎo)言： 深圳市高考一模 ，寫了一篇以“欲望”為話題的作文。這是一道既有很強(qiáng)現(xiàn)實(shí)性，又富于人文精神，同時具有較高文化品位的文題。同學(xué)們應(yīng)該有許多話可寫，無論是感性的體驗，理性的認(rèn)識，還是現(xiàn)實(shí)生活的沖突，內(nèi)心世界的自省，都可任同學(xué)們揮寫。但閱卷的結(jié)果，上了發(fā)展等級的佳作不多，平庸之作、“大路貨”比比皆是。當(dāng)然，只要不跑題，又能達(dá)到“三基本”（基本明白、基本完整、基本通順），42分、45分乃至50分都有可能獲得。問題在于：大家普遍這么寫，你又怎能在選拔性考試中脫穎而出呢？基于這種考慮，我們設(shè)計了這堂作文課，與同學(xué)們共同探討：高考作文，如何在發(fā)展等級上拿分，換而言之，就是如何突破平庸，寫出個性。 二、評述樣卷，點(diǎn)擊平庸 1、學(xué)生點(diǎn)評42分卷：《“天使”與“魔鬼”》 平庸——缺乏典型、內(nèi)容說教。 2、學(xué)生點(diǎn)評45分卷：《讓純潔的欲望常在人間》 平庸——結(jié)構(gòu)模式化、材料堆砌且陳舊。 3、學(xué)生點(diǎn)評50分卷：《與欲望同行》 較平庸卷有一定特色，但也有平庸處：內(nèi)容略顯空泛，語言欠簡潔。 三、“平庸”面面觀（審視平庸） 在學(xué)生點(diǎn)評基礎(chǔ)上，教師同時結(jié)合去年高考作文進(jìn)行審視。 1、“考八股”（考場作文固定基本模式）：提出論點(diǎn)——論證論點(diǎn)（正面論據(jù)反面論據(jù)） ——結(jié)論口號。（如《讓純潔的欲望常在人間》） 2、空話套話：官樣文章，說教語言，千腔一調(diào)，面目可憎。（如《“天使”與“魔鬼”》） 3、平面運(yùn)思：文章內(nèi)容，只在一個“平面”展開，看不出層層遞進(jìn)、步步深入的運(yùn)思蹤跡。（如去年高考，不少作文的思路：誠信不能拋棄——例①古人如何講誠信——例②今人如何講誠信——例③同學(xué)之間如何講誠信——可見誠信不能丟） 4、堆砌材料（不等于材料豐富）：同一性質(zhì)材料不厭其煩地列舉。（如《讓》） 5、“低幼化”： 如去年高考作文，有些故事編得象小學(xué)生寫的，如小時侯拿了別人一只蘋果，打碎了一只花瓶；售貨員多找了錢退還人家；爸爸媽媽常常用“狼來了”的故事教育他等等，這些東西不是不能寫，而是很難寫出深刻內(nèi)涵。一味小題大做，顯得器識狹小。 …… …… 四、突破平庸，寫出個性 1、展示并簡析高考作文發(fā)展等級要求（標(biāo)準(zhǔn)） 深刻：①透過現(xiàn)象深入本質(zhì)；②揭示問題產(chǎn)生的原因；③觀點(diǎn)具有啟發(fā)作用。 豐富：①材料豐富；②形象豐滿；③意境深遠(yuǎn)。 有文采：①詞語生動，句式靈活；②善于運(yùn)用修辭手法；③文句有意蘊(yùn)。 有創(chuàng)新：①見解新穎，材料新鮮，構(gòu)思精巧；②推理想象有獨(dú)到之處；③有個性特征 2、根據(jù)發(fā)展等級要求，探尋提升途徑方法（個性化） 首先讓學(xué)生就上述三篇文章如何修改提升進(jìn)行討論，再在討論的基礎(chǔ)上總結(jié)歸納。 ① 大膽創(chuàng)新，打破固有模式（范例滿分卷《稀釋欲望》，簡析精彩開頭，一破那種司空見慣、一覽無余的“開門見山”的開頭） ② 張揚(yáng)個性，表現(xiàn)真我。袒露真實(shí)的心靈世界，運(yùn)用個性化的語言盡情揮灑情感，品味生活，力戒空話大話套話。 ③材料典型，一以當(dāng)十。材料豐富不等于材料堆砌。（《稀》文與《讓》文用例的高下，區(qū)分出平庸與不俗） ④努力揭示事物的原因，探究事物發(fā)展趨勢和結(jié)果，這樣可以治療“平面”運(yùn)思的毛病。 ⑤關(guān)注社會，關(guān)注改革，感受時代氣息，把握時代脈搏；了解國內(nèi)外政治、經(jīng)濟(jì)、軍事重大事件，了解科技發(fā)展最新成果；探究社會和生活中的熱點(diǎn)和焦點(diǎn)——作文中注入鮮活，告別陳舊老化。 ⑥豐厚閱讀積累，熟讀、悟透、用活名著名篇。（《釋》文以全新的視覺來解讀《復(fù)活》） ⑦錘煉思想，優(yōu)化語言，議論散文化、詩化。（《釋》文語言精辟凝練，結(jié)束段猶如詩化的箴言） ⑧辯證思考，追求新的發(fā)現(xiàn)。“低幼化”完全可以避免。 …… 3、提高個性化作文的感性認(rèn)識，師生齊讀滿分卷《稀釋欲望》。 五、強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新意識 在前面內(nèi)容基礎(chǔ)上，進(jìn)一步探究提升的途徑和方法（擴(kuò)展到議論文之外的文體）。 切入發(fā)展等級的創(chuàng)新要求。 “創(chuàng)新”在某種意義上，不妨視為發(fā)展等級乃至整個作文的歸結(jié)點(diǎn)和終極要求，因為看問題深刻也好，形象豐富也好，文采飛揚(yáng)也好，從本質(zhì)上看都是“新”。 “個性化”，正是創(chuàng)新的具體表現(xiàn)。因此，突破平庸，寫出個性，就是創(chuàng)新。創(chuàng)新，應(yīng)該從立意、選材、構(gòu)思、和語言四個方面下工夫。 圖示如下： 觀念有突破（求異求新） 立意新 多角度思考（多元辯證） 大膽寫“我”（求誠求個性） 一以當(dāng)十的論據(jù) 典型性 感人至深的情節(jié) 熱點(diǎn)、焦點(diǎn)問題 科技發(fā)展成果 選材妙 新穎性：關(guān)注社會動向 國內(nèi)外政治經(jīng)濟(jì) 軍事大事件 創(chuàng)新 性質(zhì) （個性化） 豐富性 角度 思想豐富的折射和反映 類型 有波瀾有起伏 構(gòu)思巧 合情理避俗求真（小中見大、平中見奇） 技法精巧（擬人、托物言志、寓情于景……） 文體別開生面（日記、書信、小說、詩歌、訪談錄 寓言、短劇、分鏡頭劇本……） 有意韻 （議論散文化、詩化） 有文采（修辭格、整句散句運(yùn)用） 語言美 生動形象 引用詩詞名句格言警句名人名言） 六、個性化（創(chuàng)新）應(yīng)注意的問題 ①文體意識：文體不限，并非不要文體。將各種文體雜糅在一起，成為“大雜燴”；議論、抒情、說明、描寫平均使用筆力，“三不像”。 ②思想傾向：提倡批判精神，但一味反傳統(tǒng)，反常規(guī)不是創(chuàng)新；過于離譜，不切實(shí)際的想象和毫無價值的推理，歪曲事物本質(zhì)的看法和錯誤的觀點(diǎn)不能算創(chuàng)新。應(yīng)把自己積極、光明、向上的一面表現(xiàn)出來。 ③要有思想基礎(chǔ)和語言儲備：文章的深刻來源于思想的深刻；文采斐然，生動形象應(yīng)有豐富的語言積累。創(chuàng)新也要量力而行。 七、結(jié)束語 哲人曾說：“藝術(shù)家的使命在于能夠找出兩件最不相關(guān)的事物之間的關(guān)系，在于能從平凡的事物的對比中引出令人驚奇的效果……他詛咒美景而為厄運(yùn)歡呼；他贊美缺點(diǎn)并為罪行辯護(hù)�！边@是不是也適用于同學(xué)們突破平庸寫出個性化作文呢？ 附樣卷： 稀釋欲望（滿分卷） 這是一個最簡單的詞匯，這又是個最復(fù)雜的詞匯，簡單到人人都能領(lǐng)會，復(fù)雜到無人能定義。有人把他認(rèn)做救贖萬物的救世主，有人將其視為潘多拉盒子里的魔盒。的確，一代雄主征服四方靠的是它，無恥之輩投機(jī)鉆營為的是它；有人奮斗一生，臨終腦子里還是它，有人沿街乞討，不斷滿足的又是它。 它，就是欲望。 一個古老的故事，一個常新的命題。它與生俱來，卻不隨人而去。幾千年來留在人性論壇的最高處，與金杖玉璽、刀槍劍戟辯論千年。 希特勒不容置疑是個被欲望支配的狂人，大日爾曼的欲望使一個素來理智的民族陷入了長久的癲狂，一次次瘋狂的叫囂，一次次野蠻的擴(kuò)張，整個世界為之蒙塵。欲望在這里扮演了一個極不光彩的角色，它搖身一變，便化裝成了蒙昧與野蠻，正是它，給原本平靜的天空帶來了囂鬧又帶來了戰(zhàn)塵。正是它，使生靈涂炭，使大地浸泡在眼淚和鮮血里。 也不會忘記托爾斯泰的復(fù)活。當(dāng)聶赫柳多夫的獸性俘虜了理性，肉欲戰(zhàn)勝了人格以后，他犯下了不可饒恕的錯誤。一次欲望的決堤，一次人性的墮落，一個姑娘從此昏暗一生，把欲望的本性向我們坦示。此后的聶赫柳多夫雖竭盡全力幫助姑娘，也是救贖自己的靈魂，但又能如何呢？一切會從頭再來嗎？ 托爾斯泰說：聶赫柳多夫復(fù)活了。 我說：聶赫柳多夫早已死亡了。 印度哲人奧修說：“我無欲無求，我就是皇帝；你有欲有求，你就是奴隸�！� 依我看，“皇帝”和“奴隸”都是兩種極端化的存在。對于蕓蕓眾生，我則要說一句：稀釋欲望。 我們不能左右天氣，但可以控制我們的心情，我們不能消除欲望，但可以淡化欲望。孟子魚與熊掌不可兼得的論斷，可做一明證。我們完全可以做到——稀釋欲望。