作文如何運用經典素材(莊子)

　　1、莊子

　　【人物事略】

　　濠梁之辯     莊子和惠子一道在濠水的橋上游玩。莊子說："倐魚出游從容，是魚之樂也（魚游得多么悠閑白在，這就是魚兒的快樂）。"惠子說："子非魚，安知魚之樂？"莊子說："子非我，安知我不知魚之樂？"惠子說："我非子，固不知子矣：子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣（也是完全可以肯定的）。"莊子說："請循其本。子日 ‘汝安知魚樂’云者，既已知吾知之而問我。我知之嚎上也（還是讓我們順著先前的話來說。你剛才所說的 ‘你怎么知道魚的快樂’的話，就是己經知道了我知道魚兒的快樂而問我，而我則是在壕水的橋上知道魚兒快樂的）。"《秋水》

　　鴟得腐鼠       惠子在魏國做宰相，莊子前去看他。有人對惠子說："莊子來，欲代子相。"于是惠子十分恐慌，在都城內搜尋莊子，整整三天三夜。莊子去看他，對他說："南方有鳥，其名為鹓雛，子知之乎？夫鹓雛發(fā)于南海而飛于北海，非梧桐不止，非練實不食，非醴泉不飲。于是鴟得腐鼠，鹓雛過之，仰而視之口：‘嚇！’今子欲以子之魏國而嚇我邪（南方有一種鳥，它的名字叫鹓雛，你知道嗎？鹓雛從南海出發(fā)飛到北海，不是梧桐樹它不會停息，不是竹子的果實它不會進食，不是甘美的泉水它不會飲用。正在這時一只鷂鷹尋覓到一只腐爛了的老鼠，鹓雛剛巧從空中飛過，鴟鷹抬頭看著鹓雛，發(fā)田一聲怒吼：‘哧！’如今你也想用你的魏國來怒吼我嗎？"

　　材與非材       莊子行走于山中，看見一棵大樹枝葉十分茂盛，伐木的人停留在樹旁卻不去動手砍伐。問他們是什么原因，說："沒有什么用處。"莊子說："此木以不材得終其天年（這棵樹就是因為不成材而能夠終享天年�。�！"莊子走出山來，留宿在朋友家中。朋友高興，叫童仆殺鵝款待他。童仆問主人："其一能鳴，其一不能鳴，請奚殺（一只能叫，一只不能叫，請問殺哪一只呢）？"主人說："殺不能鳴者。"第二天，弟子問莊子："昨日山中之木，以不材得終其天年：今主人之鵝，以不材死。先生將何處？"莊子笑道："周將處乎材與不材之間（我將處于成材與不成材之間）。"

　　莊周夢蝶         莊子為了說明"物化"的道理，講了一個故事：昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻適志與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為蝴蝶與？蝴蝶之夢為周與？周與蝴蝶則必有分矣。莊子說這就叫物化。簡單的一個故事，既表現(xiàn)了一種人生如夢的人生態(tài)度，又把形而上的"道"和形而下的莊周與蝴蝶的關系揭示出來。形而下的一切，盡管千變萬化，都只是道的物化而已。莊周也罷，蝴蝶也罷，本質上都只是虛無的道，是沒有什么區(qū)別的。

　　鼓盆而歌        莊子回到家不到一年，妻子就病死了。好朋友惠子前來吊唁，見莊子正盤腿坐地，鼓盆而歌�；葑迂焼柕溃�"與人居，長子、老、身死，不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎（人家與你夫妻一場，為你生子、養(yǎng)老持家。如今去世了，你不哭亦足矣，還鼓盆而歌，豈不太過分，太不近人情了嗎）？"莊子說："不然。是其始死也，我獨何能無慨！然察……人且偃然寢于巨室，而我噭噭然隨而哭之，自以為不通乎命，故止也（不是這意思。她剛死時，我怎會獨獨不感悲傷呢？思前想后，我才發(fā)現(xiàn)自己仍是凡夫俗子，不明生死之理，不通天地之道。如此想來，也就不感悲傷了）。"他主張人生在世，要"安時而處順，哀樂不能人"樂觀豁達。

　　莊子陪葬       莊子快要死了，弟子們打算用很多東西作為陪葬。莊子說："吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬物為赍送。吾葬具豈不備邪？"弟子說："吾恐烏鳶之食夫子也。"莊子說："在上為烏鳶食，在下為螻蟻食，奪彼與此，何其偏也！"

　　素材運用

　　☆話題2：換一種角度

　　材料加工：

　　其實，莊子錯了，他忽略了魚的處境，既然是泉己干涸，魚相處于陸，那么它們只能靠相濡以沫了，又如何能夠各自游走到大江大湖呢？而即使有那樣一種萬一的可能，在經歷了"相呴以濕，相濡以沫"的艱辛后，哪尾魚還能夠搖搖頭，甩甩尾地將那樣一種刻骨銘心的情境忘卻？

　　“相忘于江湖”，又豈是一句話那樣簡單？所以更多的人們僅記住了莊子蘊意"相濡以沫"中相互依靠、相互偶依的內涵，而寧愿忘卻那句"相忘于江湖"。

　　忽然了悟，世間美麗的詞其實很多，但是它們表現(xiàn)的不是表面的形式，就是飄忽的意境，而形式與意境卻是最容易風吹云散的，"相濡以沫"卻是一個過程，因為不易，因為難得，才更顯其境界的深遠，韻味的綿長，也因此才會成為生命中愈嚼愈美的詞匯。（《夏日黃昏》節(jié)選）

　　偶翻《莊子》，看到了這樣一行話："泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。"

　　由莊子看來，在一個幾乎沒水的地方，兩條魚只能相互呼吸一些濕氣和水泡，與其這樣，不如各自游走，在大江大湖中互相忘卻。

　　☆話題3：魅力

　　材料加工：

　　莊周先生，可謂是中國歷史上第一等可愛的人物，散發(fā)著一種難以言盡的人格魅力。很難用一種中規(guī)中矩的評價來概括他的一生，我們未嘗不可說，莊周是個特立獨行的思想家，是文采斐然的散文家，是幽默大師，是故事大王，是邏輯學家，是心理醫(yī)生，是窮光蛋，是常常感到寂寞的高手，是藐視權貴的奇才，是淡泊名利的隱士，是悲天憫人的仁者，是滔滔不絕的辯士，是好抬杠的朋友，是田園詩人，是經常援引神話的無神論者，是喜歡異想天開的理想主義者，是濮水邊的漁翁，是田間的歌者。這一切，都不足以窺見他生前的點點滴滴。他本人也自命不凡，在他眼底下，凡夫俗子就如一窩嘰嘰喳喳、跳躍撲騰的小麻雀，官僚是一群豬玀，文人學士則如爭吵不休的猴子。讀讀他筆下大鵬和小鳥的比喻，河伯與海神的對話，以及井底之蛙的設喻，便可見他的胸襟。（《忙里偷閑讀莊子》節(jié)選

　　☆話題4：感情親疏和對事物的認知

　　材料加工：

　　大地有高山和峽谷，人間有高尚和卑下。人世中充滿著七情六欲的煙和霧，一切親情、友情、愛情……猶如四面八方的風籠罩著這個煙霧交錯的世界。立于天地間，誰能夠脫離紅塵的牽絆，誰能拋開一切俗念？古今中外又有幾人能夠穿越感情的煙霧？像莊子的豁達與放逸嗎？像屈原的忠誠愛國嗎？雖然莊子能與鯤鵬為友，能穿透世間有為的境界，但他卻無法脫離塵世的紛紛擾擾。屈原放棄一切而忠誠于國，卻赴清流來保全自己的清白。莊子和屈原都把自己放在廣闊無垠的宇宙外層，卻不知在他誕生之日，地球上的灰塵己給他們都打上了人間的烙印。于是，無論怎樣去俯視這宇宙，都是帶著感情的牽絆，仿佛地面有無數的線牽連著各處器官，你又如何能夠把這層煙霧撥開？（XX年湖北高考滿分作文《感情和認知》節(jié)選）

　　☆話題5：買鏡

　　材料加工：

　�。ㄒ唬�"一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。弱水三千，我只取一瓢飲。"在如此清貧的生活之中，仍保有一顆寧靜之心的人，非莊子莫屬。在功名利祿、宦海煙云的俗世幾經浮沉，惟有莊子，常常磨洗那片心靈的明鏡，才不致被滔滔的官場蝸角虛名所動，始終保持一顆善鑒萬類的赤子之心。（XX年湖北高考優(yōu)秀作文（明月為鏡，昭然我心》節(jié)選）

　�。ǘ�）心有明鏡，活得超然。

　　"往矣！吾將曳尾于涂中摶扶搖而上者九萬里"，他能"馮虛御風"，他是圣人，是神人。身居青山笑王侯，他扔下了秕谷足以塑成堯，塑成任何明君，他超然了。心中的真理，化作明鏡，倒映了他一身神清氣爽。（XX年湖北高考優(yōu)秀作文《心有明鏡》節(jié)選）

　　☆話題6：人文素養(yǎng)與發(fā)展

　　材料加工：

　　也許，我們并不能像莊子那樣，有一種看透世俗的泰然，以及一副"泥濘中亦可"的大無畏……雖然我們不能達到偉人的高度，卻可以構建自己的伊甸園。

　　"構建精神的伊甸園" ——這是我們發(fā)自內心的呼喊，保持良好的人文精神，培養(yǎng)深厚的人文素養(yǎng)，不僅會讓你變得深刻，更會使你出類拔蘋。（XX年浙江高考優(yōu)秀作文《精神的伊甸園》節(jié)選）

　　話題7：  辨

　　材料加工：

　　我敬畏莊子的明辨，他的妻子與世長辭，別人為他哀悼妻子，為他感到可惜；而他卻自在地擊缶而歌。那歌聲中沒有絲毫哀傷憂愁，沒痛哭悲慮。人們都為他的所作所為感到奇怪，紛紛問他為什么在這樣做。他的明辨，讓人感到敬佩；人既然來到這個世界上，就一定會隨塵土而逝。既然如此，為什么要哀傷呢？      莊子對人生態(tài)度的明辨，讓他的心靈永遠清澈透明。（XX年廣州一模范文節(jié)選）