文言實詞詞義推斷八法
文言實詞是高考文言文考查的重點難點，年年必考。其不僅數(shù)量多(《大綱》規(guī)定120個，但高考又不僅限于這些)，而且變化靈活，意思不易確定，因而合理推斷詞義在考試中就顯得尤為重要。下面就介紹八種推斷方法，供同學們學習。
1、根據(jù)字形推斷詞義
漢字本是表意性質(zhì)的，從字形可以推知字義。雖歷經(jīng)演變，但表意的功能并沒有完全喪失，這種表意功能就是理解詞義的已知條件之一。因此，對字形結(jié)構(主要是象形字、會意字和形聲字)的分析可以幫助我們探求字的意義。如“信而見疑，忠而被謗”中的“信”，這是一個會意字，一個“人”一個“言”意為人言真實。此句中的“信”就解為“真實”。1999年高考題文言文中有一句“啟聽淮北取糴”，其中“糴”就是一個會意字，聯(lián)系“糶”意思是賣出糧食，“糴”與“糶”相對，意思是買進糧食。
2、借助課文推斷詞義
試卷上常出現(xiàn)一些難以理解的文言實詞，我們可以聯(lián)想課文中有關語句中同一詞的用法，相互比照，辨其異同，然后再確定文言語料中該詞的含義。如1998年全國卷第16題“金人曳出，擊之敗面”一句將“曳”解為“蜂擁”，將其放在句中考查作“出”的狀語似可通，這是不顧它本身的含文而望文生義。我們可以聯(lián)想課文中《口技》中的“曳屋許許聲”及《寡人之于國也》中的“棄甲曳兵而走”等句就可解為“拖、拉”的意思。
3、借助語境推斷詞義
古代漢語中的實詞90%以上是具有多義性的，因此在理解時，要緊緊抓住上下文，把理解代入語境中，解釋準確而無滯礙者應為正確，這就是常言說的“詞不離句，句不離篇，篇不離境”，如《祭十二郎文》“汝時猶小，當不復記憶”一句中的“猶”多數(shù)同學把它解為“還”，句意為“你當時還小，一定不再記得了”乍一看也沒有什么問題，但放在語境中就錯了，因為作者與“十二郎”雖為叔侄，但年齡相差無幾，不會這樣說話，因此解為“更”才更合理。再如①“酈道元之所見聞，殆與余同，而言之不詳”，②“而漁工水師雖知而不能言”。①句根據(jù)前文語境可知，酈道元對石鐘山的命名，有自己的看法，只是在觀點表述上說得不夠詳細，由此推知這句中“言”為“敘述”之意。②句聯(lián)系全篇及背景看，漁工水師雖知石鐘山命名的真正原因，但因文化水平低，不能
用文字記載下來，因此這句中的“言”可以理解為“記載”，而不能理解為“說”。XX年全國卷ⅰ文言文翻譯第二句“居數(shù)郡，見可欲終不變其心”中的“居”有的同學譯為“居住”，有的同學譯為“待過”，放在全文語境中考查都不太確切，應為“做官”才合理。XX年全國卷中第11題c項“恐為身禍，每遇人盡禮”中的“遇”解為“優(yōu)待”，“遇”在句中處于謂語的位置，“優(yōu)待”雖為動詞，但從語境來看是譯不通的，只能是“對待”。
4、借助語法推斷詞義
根據(jù)漢語語法知識，主語、賓語大多由名詞、代詞充當，謂語大多由形容詞、動詞充當，定語由名詞、代詞充當，狀語由副詞充當。依據(jù)它們所處的語法位置，推知它的詞性，進而推知它的意義。如“假舟楫者，非能水也”中的“水”受助動詞“能”的修飾，并處在謂語位置，便可推斷它是動詞“游泳”之意�！秷笕伟矔贰捌驼\以著此書”中的“以”許多書中都未標明其意義，若用語法來斷定，本句中“仆”為主語，“著”為謂語，“誠”為狀語。因而“以”應為通假字，本字為“已”，當副詞“已經(jīng)”解。XX年高考題“自放驢，取樵飲爨(cuàn)”一句，把“樵”解為“打柴”，看上下文“樵”字之前有動詞“取”，其后又有動詞“飲爨”，整體意思為取柴做飯，因此“樵”字應是名詞，當解為“木柴”而非“打柴”。
5、借助結(jié)構推斷詞義
有些文言句子結(jié)構整齊，講究對仗，有時還采用互文的修辭形式，我們可利用這一結(jié)構特點推斷詞義。如“據(jù)殽函之固，擁雍州之地”為對仗句，“據(jù)”與“擁”相對，“固”與“地”相對，“地”是地方之意，名詞，那么“固”也應是名詞，據(jù)此推斷“固”為“險固的地方”之意。XX年全國卷第11題“齊人追亡逐北——北：指敗逃者”，“亡”與“北”對應，也應譯為“敗逃者”。
6、借助雙音詞推斷詞義
古代漢語以單音詞為主，現(xiàn)代漢語以雙音詞為主，古今漢語一脈相承，因此我們就可借助現(xiàn)代漢語雙音節(jié)詞來解古漢語的單音詞。如“李斯，相也，具于五刑”中的“具”，我們就應聯(lián)想到現(xiàn)代漢語的“具備”一詞，那么“具”就可解為“備”，句意為“備受五刑的折磨”，又如“不營產(chǎn)業(yè)，常丐食誦《詩》”中的“丐”我們根據(jù)“乞丐”一詞，就可推出“乞求”之意。1999年全國卷文言文第一題“后因他信，具以白質(zhì)”中的“信”，我們由現(xiàn)代漢語“信使”一詞就可推出“使者”之意。
7、借助成語推斷詞義
成語從古漢語而來，其中保留了古漢語許多實詞的用法，我們?nèi)裟芾矛F(xiàn)在掌握的成語中的某些語素的含義來推斷文言實詞的含義，無疑是一條捷徑。如《六國論》“始速禍焉”中的“速”我們可聯(lián)系成語“不速之客”而推知其應為“招致”。《屈原列傳》“舉類邇而見義遠”中的“邇”我們可聯(lián)想成語“遐邇聞名”而推出其為“近”又如“其文約，其辭微”中的“微”，我們可和成語“微言大義”相聯(lián)系，就可解為“精微，含蓄”之意。同學們在學習中一定要注意積累、整理這樣的聯(lián)系，學習就能達到一石二鳥的效果。
8、借助文化常識推斷詞義
對于有些實詞的意思，我們也可借助生活常識、生活經(jīng)驗和文化習俗來推斷。如《屈原列傳》“邪曲之害公也”一句中的“公”應為“公家”也就是“國家”，因為略有生活常識的人都知道，至今鄉(xiāng)村老百姓仍把“國家”稱為“公家”，這也是古代的普遍叫法。1995年高考文言文材料記敘了一位善良勤勞，深明大義的母親，試題將“母恒自紡績，夜分而寐”中的“夜分”解釋為“夜盡時分”，其實只要想一想：白天睡覺，豈算勤勞?所以，只能將“夜分”解為“夜半時分”。1999年高考文言文試題“人災，絕食者千余家”中的“絕食”據(jù)常識可判斷出與現(xiàn)代漢語不同，是“無糧可吃”的意思。