作文技法專題（1）
一、審題立意
【解題步驟】
①抓關(guān)鍵字或中心句，篩選主要信息，概括材料大意。
②聯(lián)系生活，分解話題，從不同角度立意。
⑴反向立意：從相反的角度對(duì)原材料提出質(zhì)疑。
⑵延伸立意：在原材料已知內(nèi)容的基礎(chǔ)上，對(duì)原材料作出恰當(dāng)?shù)耐评怼?/p>
⑶類比立意：將材料內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活相聯(lián)系。
【注意事項(xiàng)】
①仔細(xì)閱讀題目中“標(biāo)題”、“材料”、“注意”三部分，認(rèn)真揣摩命題者的用意。
②考慮立意是否具有新意。
③考慮自己掌握的素材，使內(nèi)容豐富、貼切。
④考慮自己擅長(zhǎng)的寫(xiě)作形式和表達(dá)方式，使立意與體裁相符。
⑤行文時(shí)要將題目中的隱含信息說(shuō)破，將中心直接點(diǎn)明、突出顯豁。
⑥選定一條思路、一個(gè)角度，就要一心一意走下去，切忌寫(xiě)著寫(xiě)著就偏離文章主題。
⑦選定一種文體，就一定要符合該種問(wèn)題，切忌寫(xiě)成“四不像”。
⑧主題要能以小見(jiàn)大、化虛為實(shí)，切忌夸夸其談、以偏概全。
【范例解析】
材料1：一片樹(shù)葉，在空中與一只鳥(niǎo)并排飛著。“瞧，我能像你一樣飛啦！”樹(shù)葉十分得意地對(duì)鳥(niǎo)兒說(shuō)著。一會(huì)兒，風(fēng)停了，鳥(niǎo)仍在飛著，而樹(shù)葉卻一頭跌入了下面的河里。
注意：①立意自定。②文體自選。③題目自擬。④不少于800字。（世界 97）
解析：按照“四步審題法”審題。
步驟一：找要素。審題時(shí)，考生要先把這則材料閱讀一遍，做到讀懂，讀全，準(zhǔn)確領(lǐng)會(huì)材料內(nèi)容。然后，找到材料的關(guān)鍵語(yǔ)句——要素，以把握材料的精髓。分析這個(gè)材料，要抓�。阂�、鳥(niǎo)和樹(shù)葉齊飛，二、風(fēng)停了，鳥(niǎo)仍在飛著，而樹(shù)葉卻落下來(lái)這樣兩個(gè)要素。
步驟二：析原因。這則材料，可以這樣思考：為什么風(fēng)停了，鳥(niǎo)仍在飛，而樹(shù)葉卻落下來(lái)？進(jìn)而分析原因：一是鳥(niǎo)兒能飛因?yàn)樗哂酗w的本領(lǐng)，二是樹(shù)葉跌落是因?yàn)樗痪哂酗w的本領(lǐng)，而只是依賴外部條件。
步驟三：辨關(guān)系。從這則材來(lái)看，鳥(niǎo)之所以能夠飛是因?yàn)樗哂酗w的條件（內(nèi)部條件），而樹(shù)葉不能飛是因?yàn)樗鼪](méi)有這種條件，而只憑外部條件（外因）是不能取得成功的。由此可見(jiàn)，這則材料講的是內(nèi)因和外因的關(guān)系。
步驟四：提觀點(diǎn)。這一步，將所提的觀點(diǎn)寫(xiě)出來(lái)分析。根據(jù)前面分析，得知這則材料談的是內(nèi)因和外因的關(guān)系問(wèn)題，因此推出的論點(diǎn)為：
①事物的發(fā)展取決于內(nèi)因。
②人要依靠自己的力量，才能成功。
③只有自身具有能力方可實(shí)現(xiàn)理想。
以上論點(diǎn)，是緊扣住原材料而推導(dǎo)出的原因。而以下論點(diǎn)，則不夠準(zhǔn)確：
①“內(nèi)因是事物發(fā)展的基礎(chǔ)，外因是事物發(fā)展的條件，外因通過(guò)內(nèi)因起作用”。這個(gè)論點(diǎn)雖然也在談內(nèi)因與外因的關(guān)系，可是，它沒(méi)有按照原材料的內(nèi)涵去推論，而是“想當(dāng)然”的認(rèn)為，只要是內(nèi)外因關(guān)系，那論點(diǎn)就一定是這條辯證原理。
②“我們不能被表面現(xiàn)象所蒙蔽，要透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)”。這樣的論點(diǎn)，弄錯(cuò)了原材料中諸要素的關(guān)系。把樹(shù)葉能飛看作是“現(xiàn)象”，把鳥(niǎo)能飛看作是“本質(zhì)”，將哲學(xué)的定義曲解，因而陷入對(duì)材料的矛盾解釋中去了。
材料2：有個(gè)魯國(guó)人，擅長(zhǎng)織麻鞋，他的妻子擅長(zhǎng)織白絹。他們想到越國(guó)去居住，于是有人對(duì)他們說(shuō)：“你們將會(huì)貧窮不堪了�！边@個(gè)魯國(guó)人問(wèn)他是何道理，那人說(shuō)：“麻鞋是穿在腳上的，而越人是赤腳走路的，白絹是做帽子的，而越人是披發(fā)的，你們夫妻的特長(zhǎng)，在越國(guó)是無(wú)用武之地的，怎么不窮呢？”
解析：反向立意：魯人到越國(guó)去一定會(huì)窮嗎？正因?yàn)樵饺顺嗄_、披發(fā)，鞋帽就大有市場(chǎng)，就會(huì)得出魯人未必會(huì)窮的結(jié)論。這就要求魯人敢于嘗試、敢于冒險(xiǎn)、敢于改革。
延伸立意：魯人聽(tīng)了勸告之后，會(huì)有什么反應(yīng)呢？去還是不去呢？去與不去各將產(chǎn)生什么樣的結(jié)果呢？這就需要每個(gè)人作恰當(dāng)?shù)南胂�，從而得出“虧本生意做不得”，“無(wú)用武之地焉能致富”等觀點(diǎn)。
類比立意：辦企業(yè)、做生意，要根據(jù)當(dāng)?shù)氐纳a(chǎn)、消費(fèi)、風(fēng)土人情等情況，也要根據(jù)需要與可能，那么就要求我們既要考慮動(dòng)機(jī)與效益，又要揚(yáng)長(zhǎng)避短，才能生財(cái)有道。
材料3：有人說(shuō)，退路什么時(shí)候都很重要。就像老鼠在嘲笑貓的時(shí)候，它身邊一定要有個(gè)鼠洞；否則，它就會(huì)一敗涂地，甚至慘死貓口。
有人說(shuō)，沒(méi)有退路，自斷退路，成功的機(jī)會(huì)就更大。例如，項(xiàng)羽當(dāng)年破釜沉舟，自斷退路，一鼓作氣，取得了鉅鹿之戰(zhàn)的偉大勝利。
請(qǐng)你以“退路”為話題，寫(xiě)一篇文章。
[注意] ①所寫(xiě)內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)；試題引用的材料，考生在文章中可用也可不用。②立意自定。③文體自選。④題目自擬。⑤不少于800字。⑥不得抄襲。
解析：這個(gè)話題富于哲理性�？梢詮囊韵聨讉�(gè)方面來(lái)寫(xiě)：
（1）否定“退路”：一個(gè)人在生活中，如果事事留有退路，說(shuō)白了就是敗有退路。也就意味著這個(gè)人在事情還未開(kāi)始的時(shí)候，就已經(jīng)準(zhǔn)備要承受失敗了，那么他成功的概率肯定小，因?yàn)�，留有退路的時(shí)候，就潛藏著懈怠、自我安慰。發(fā)展到最后，可能導(dǎo)致自我麻痹、自我毀滅。到了這一步，“留有退路”的利處，卻成了導(dǎo)致失敗的“壞處”。而“不留退路，才有出路”則是強(qiáng)調(diào)了做事盡量求得事事成功，這樣做是負(fù)重前進(jìn)，給自己加壓，擠掉“懈怠”“自我毀滅”等不利因素。常言道：有壓力才有動(dòng)力。如項(xiàng)羽的“破釜沉舟”即為“不留退路，才有出路”的典范。論述時(shí)一定要體現(xiàn)出辯證的思想。
�。�2）肯定“退路”：在現(xiàn)實(shí)生活中，人們往往只看到前面的“進(jìn)路”，不考慮“退路”，殊不知當(dāng)你轉(zhuǎn)過(guò)身的時(shí)候，你的“退路”就成為了你的“進(jìn)路”。一個(gè)善于為自己留后路的人，往往更容易取得成功。我們不僅自己要留后路，而且也要給別人后路，比如，當(dāng)我們自以為斷絕敵人的機(jī)會(huì)時(shí)，也可能正為他制造了另一機(jī)會(huì)：而當(dāng)我們把敵人所有的機(jī)會(huì)全都阻絕的時(shí)候，卻可能也失去了自己的機(jī)會(huì)。其實(shí)退路很簡(jiǎn)單，它只是退一步想，做一個(gè)相反的假設(shè)。譬如辦園游會(huì)時(shí)設(shè)避雨篷、跳傘時(shí)帶一份備用傘、飛機(jī)上準(zhǔn)備逃生器、高樓設(shè)置防火梯等，畢竟退路可以使我們不至于一敗涂地。它為你在絕望時(shí)帶來(lái)希望，如此說(shuō)來(lái)，“退路”何嘗不是另一種“進(jìn)路”。
�。�3）把以上兩個(gè)觀點(diǎn)結(jié)合起來(lái)說(shuō)，以辨證的思維進(jìn)行論述。
材料4：三個(gè)旅行者早上一同外出，一個(gè)人拿了根拐杖，一個(gè)人拿了把雨傘，第三個(gè)人什么也沒(méi)有拿。晚上回來(lái)時(shí)，拿傘的渾身是水，拿拐杖的渾身是傷，而什么也沒(méi)有拿的卻安然無(wú)恙。于是前兩個(gè)旅行者問(wèn)第三個(gè)旅行者為什么會(huì)這樣，第三個(gè)旅行者回答說(shuō)：“當(dāng)大雨來(lái)臨時(shí)，我躲著走，當(dāng)路不好走時(shí)，我細(xì)心地走，所以我既沒(méi)淋濕也沒(méi)跌傷。你們的失誤是由于你們憑借了優(yōu)勢(shì)�！�
許多時(shí)候，優(yōu)勢(shì)并不能使我們成功，反而會(huì)使我們失敗。你同意這種觀點(diǎn)嗎？請(qǐng)以“優(yōu)勢(shì)與成敗”為話題，自定立意，自選文體，自擬標(biāo)題，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。所寫(xiě)內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。
解析：“優(yōu)勢(shì)與成敗”是一個(gè)二元關(guān)系型的話題，寫(xiě)作此文須注意以下問(wèn)題：
通過(guò)文題的背景語(yǔ)和提示語(yǔ)，我們首先應(yīng)該明白，優(yōu)勢(shì)并不只屬于各領(lǐng)域的驕子，普通人、弱小者也有自己的優(yōu)勢(shì)（譬如什么也沒(méi)有拿的第三個(gè)人）；其次，擁有了優(yōu)勢(shì)并不等于獲得成功，優(yōu)勢(shì)只是成功的一個(gè)前提；其三，成敗的關(guān)鍵在于是否能恰當(dāng)把持、利用自己的優(yōu)勢(shì)，過(guò)于沉浸、依賴優(yōu)勢(shì)反而可能導(dǎo)致失敗。
“優(yōu)勢(shì)與成敗”這一話題理性色彩比較強(qiáng)，因此下筆時(shí)應(yīng)找準(zhǔn)切入點(diǎn)。同學(xué)們不妨先問(wèn)自己幾個(gè)問(wèn)題：成功者有哪些優(yōu)勢(shì)？失敗者是因?yàn)闆](méi)有優(yōu)勢(shì)嗎？“自古英雄多磨難，從來(lái)紈绔少偉男”說(shuō)明了什么？在寫(xiě)作這一話題時(shí)一定要積極思維，多作聯(lián)想、想象，要努力挖掘話題所包蘊(yùn)的不同層面的含義。或通過(guò)議論來(lái)表達(dá)自己對(duì)人生和社會(huì)的認(rèn)識(shí)和思考，或借助記敘賦予寫(xiě)作對(duì)象以獨(dú)特的思想意義，或?qū)懽饕黄脑⒛撤N思想傾向的寓言都是可行的。
經(jīng)過(guò)以上的思考與剖析，立意應(yīng)當(dāng)并不太困難了。但立意有高低之別，同學(xué)們可以比較下面幾個(gè)方面的立意，以期使自己的思辯進(jìn)一步成熟全面。
①有了優(yōu)勢(shì)不一定會(huì)獲得成功，沒(méi)有優(yōu)勢(shì)也不一定會(huì)失敗。
②較之于物質(zhì)上的優(yōu)勢(shì)，精神上的優(yōu)勢(shì)更易于獲得成功。
③擁有優(yōu)勢(shì)要正確把持，充分利用，張揚(yáng)放大，以期更快獲得成功。
④擁有優(yōu)勢(shì)最后失敗了并不可怕，可怕的是在成功后消解、喪失自己的優(yōu)勢(shì)。
二、謀篇布局
【解題步驟】
① 擬標(biāo)題：⑴簡(jiǎn)明扼要地概括話題大意；⑵運(yùn)用修辭手法，有文采、有哲理。
② 擬提綱：⑴開(kāi)頭：直截入題，或用比喻、對(duì)偶、排比等修辭手法（比興開(kāi)頭），或引用名言、詩(shī)歌、典故。（字?jǐn)?shù)最多80字，最好先打一遍草稿）
⑵中間：有聯(lián)系、有層次，或并列構(gòu)段，或逐層深入。
⑶結(jié)尾：點(diǎn)標(biāo)題、點(diǎn)話題、點(diǎn)中心，照應(yīng)開(kāi)頭、照應(yīng)上文。（字?jǐn)?shù)最多80字，最好先打一遍草稿）
【注意事項(xiàng)】
① 開(kāi)頭要直接、迅速地進(jìn)入主題，切忌拐彎抹角、離題千里。
② 行文中要處處點(diǎn)題，尤其是每段的開(kāi)頭和結(jié)尾。
③ 各段要從不同角度或?qū)訉由钊虢沂局髦肌?/p>
【范例解析】
菊·竹·民族
菊篇
喜愛(ài)菊，喜愛(ài)它淡淡的幽香，喜愛(ài)它樸素而不華貴的外衣，喜愛(ài)它高潔而不庸俗的氣質(zhì)。
晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊，就有了“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的優(yōu)哉優(yōu)哉的畫(huà)面，這是他“性本愛(ài)丘山”的真實(shí)寫(xiě)照。
司空?qǐng)D也曾在《詩(shī)品》中這樣寫(xiě)道：詩(shī)的意境就是“空潭瀉春，古鏡照神”，而詩(shī)的品性則應(yīng)當(dāng)是“人淡如菊，淡不可收”。
菊，蘊(yùn)含的是“質(zhì)本潔來(lái)還潔去”的品性；
做人，就應(yīng)當(dāng)像菊。
竹篇
也喜愛(ài)竹，喜愛(ài)它的參天聳立，喜愛(ài)它單純而不斑斕的綠裳，喜愛(ài)它憨實(shí)而不傲慢的品格。
當(dāng)蘇東坡在一片竹韻蕭蕭中低吟：“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹�！蔽倚廊唬�
當(dāng)譚嗣同臨刑時(shí)高喊：“有心殺賊，無(wú)力回天，死得其所，快哉快哉！”聲如洪鐘的聲音驚落了劊子手的刀時(shí)，我肅然。
竹子“清氣滿乾坤”的氣節(jié)，乃我中華民族的靈魂；
做人，也應(yīng)當(dāng)像竹。
窸窣翻動(dòng)的書(shū)頁(yè)，褪色成一幕幕史劇。從詩(shī)歌中領(lǐng)略古人的狂放不羈；從詞曲中感受古人的哀怨愁腸；連接著昔日芳華的斜陽(yáng)系纜，凝聚成心中的一卷綢緞，沉淀下來(lái)的是竹與菊的靈魂，我們自身的修養(yǎng)。
民族篇
然而，在這日新月異紛繁蕪雜的世界，月光漸漸褪去，竹與菊的影子越發(fā)黯淡了。
看慣了“綠云擾擾，渭流漲膩”，那些美妙女子頭上的形色“絲線”在空中飄揚(yáng)，卻再也體會(huì)不到“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的玄妙；
看慣了臟話連篇，“妙語(yǔ)”連珠，卻再也難覓諸葛武侯當(dāng)年舌戰(zhàn)群儒，智慧的光芒四射沖天的盛景；
看慣了一個(gè)個(gè)濃妝艷抹的軀殼，卻要問(wèn)，那飽含激情的精神何在？
逝去的是精神，沉淪的是民族。
羅素在《幸福的本源》里批判這種人“足以亡國(guó)”；
我也想在這世紀(jì)之交面對(duì)這智慧的淪喪，呼喚人文素養(yǎng)的回歸，呼喚“竹”與“菊”精神的充盈，沒(méi)有精神，何求發(fā)展？
解析：作者要表達(dá)的是我們這日新月異紛繁蕪雜的世界需要人文素養(yǎng)的回歸，但在行文中卻從“菊”和“竹”起筆，寫(xiě)“菊”的“高潔而不庸俗”的氣質(zhì)和“質(zhì)本潔來(lái)還潔去”的品性；寫(xiě)“竹”“清氣滿乾坤”的氣節(jié)；“菊”和“竹”的身上，煥發(fā)著狂放不羈，滲透著哀怨愁腸，連接著斜陽(yáng)系纜，凝聚成一卷綢緞，而這些充盈的精神，正是民族素養(yǎng)中最可寶貴的。在這種精神即將逝去，民族將沉淪之際，我們需要“菊”和“竹”的光芒掃去我們濃妝艷抹的軀殼，給我們的心靈灑上銀色的月光，找回那飽含激情的精神。唯有如此，我們的民族才能發(fā)展。
三、選材用材
【解題步驟】
① 在草稿紙上簡(jiǎn)略的列出相關(guān)的材料，認(rèn)真分析、鑒別，選擇最適當(dāng)?shù)牟牧稀?/p>
② 合理的安排材料：⑴或以古今中外為序，或以正反為序，或以重要—次重要為序。
⑵對(duì)于大家不是很熟悉或本身具有可讀性的材料，詳細(xì)地?cái)⑹霾⒔Y(jié)合論點(diǎn)分析；對(duì)于大家熟悉或無(wú)須敘述的材料，采用排比的手法列舉。
【注意事項(xiàng)】
①材料要新鮮，或選用當(dāng)今生活的材料，或以新的角度審視、改造舊材料。盡量選取身邊的事情作為素材，即使引用歷史典故，也一定要回歸現(xiàn)實(shí)、緊扣現(xiàn)實(shí)。
② 材料要豐富：第一手材料（親身經(jīng)歷）與第二手材料（書(shū)報(bào)媒體）結(jié)合。
③ 運(yùn)用典型事例或多個(gè)實(shí)例要注意緊扣中心進(jìn)行分析。
④ 服從表達(dá)中心的需要：有用的材料要不厭其詳，無(wú)用的材料只字不提。
【范例解析】
在忘記與銘記的兩岸
席慕容說(shuō)：“生命是一條奔流不息的河，我們都是那個(gè)過(guò)河的人�！痹谏拥淖蟀妒峭洠谏拥挠野妒倾懹�。我們乘坐著各自獨(dú)有的船在左岸與右岸穿梭，才知道——忘記該忘記的，銘記該銘記的。
行走在人生路上，我們笑看窗外花開(kāi)花落、葉枯葉落，靜觀天外云卷云舒、風(fēng)停風(fēng)起。在路上，我們經(jīng)歷著太多太多悲喜交集的事，在生命之河的航行過(guò)程之中，我們學(xué)會(huì)了忘記該忘記的悲歡之事，學(xué)會(huì)了銘記該銘記的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。
東坡披發(fā)仰天大呼“大江東去”，他面臨的那些煩心瑣事頃刻之間沉入滾滾波濤之中，消失得無(wú)影無(wú)蹤。壯闊的滔滔江水讓東坡選擇忘記，忘記那些失意、悲傷，忘記那些仕途的不得意。陶潛伴著“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶”中的翩翩起舞的蝴蝶在東蘺之下悠然采菊。面對(duì)南山，淵明選擇忘記，忘記那些官場(chǎng)的丑惡，忘記自己遇到的所有不快，這是心靈的選擇，這是過(guò)河人在“河”的兩岸所做出的明智的選擇，這更是明智的“擺渡”。
人們?cè)诤拥淖蟀锻Ａ糁谶@之外，同樣又有在右岸快樂(lè)生活著的人們。
坐在池邊亭下淚流滿面獨(dú)酌的易安居士，用她的文字告訴我她永遠(yuǎn)銘記著這一生之中所經(jīng)歷的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，那是她在“爭(zhēng)渡”途中所做出的選擇。海子用“面朝大海，春暖花開(kāi)”告訴我“從明天起”他將記住所有的人生之“水”，因?yàn)槟鞘撬糜凇皾补唷彼摹盎▋骸钡摹坝衤丁�。三毛用她的文字永遠(yuǎn)地記住了撒哈拉的靈魂。梵•高用《向日葵》永遠(yuǎn)記住了他的“船”……
這些是生命之河兩岸的人生，這是忘記與記憶的選擇。風(fēng)吹起花瓣如同陣陣破碎的童年，決荒的古樂(lè)詮釋靈魂的落差，躲在夢(mèng)與記憶的深處，聽(tīng)花與黑夜唱盡夢(mèng)魘，唱盡繁華，唱斷所有記憶的來(lái)路，由分明的笑和誰(shuí)也不知道的不分明的淚來(lái)忘記該忘記的不快和瑣碎，來(lái)銘記該銘記的深刻與永恒。
煢煢白兔，東走西顧，衣不如新，人不如故。航行于“生命之河”中，坐在自己獨(dú)有的船上，知道——忘記在左，銘記在右，中間是無(wú)盡的穿梭！
解析：作者開(kāi)篇引席慕容關(guān)于“生命是一條奔流不息的河”的比喻，巧妙領(lǐng)起，在熱情真摯地詮釋解說(shuō)后，用一句“在生命之河的航行過(guò)程之中，我們學(xué)會(huì)了忘記該忘記的悲歡之事，學(xué)會(huì)了銘記該銘記的點(diǎn)點(diǎn)滴滴”，架起過(guò)渡的橋梁，直奔文章的主題。
材料豐富，引用蘇軾、陶潛論述“忘記”，引用李清照、海子、三毛、梵高論述“銘記”，對(duì)比論證。同時(shí)，材料的使用不是平均用力，而是有詳有略，詳寫(xiě)給人以深刻的印象，略寫(xiě)給人以廣泛的說(shuō)服力。