排比讓高考作文如此出彩
作文的語(yǔ)言要講求排比，排比能給人一種宏偉的氣勢(shì)。下面就從五個(gè)方面談?wù)勄捎门疟鹊膸追N方法。
一、排比起興法—羞答答的玫瑰靜悄悄地開(kāi)
例1：如果我米洛斯的維納斯，我決不舍棄“美貌”；如果我是古希臘的柏拉圖，我決不舍棄“才學(xué)”；如果我威尼斯的夏洛克，我決不舍棄“金錢(qián)”……如果我只是我自己，那么我決不會(huì)放棄“誠(chéng)信”。（XX年高考作文《決擇》）
《孔雀東南飛》中首句“孔雀東南飛，五里一徘徊”是典型的起興例子。這里假設(shè)自己是維納斯、柏拉圖和夏洛克，而決不會(huì)舍棄“美貌”“才學(xué)”和“金錢(qián)”，讓讀者推想，明白其意“我”不是上述三人，而是“我自己”；既是“我自己”就決不放棄“誠(chéng)信”。正是有這一組起興式的排比，才將的意思如羞答答的玫瑰靜悄悄地開(kāi)一樣不露聲色地表達(dá)達(dá)出來(lái)。
例2：如果你失去了金錢(qián)，你只失去了一部分；如果你失去了健康，你只失去了一半；如果你失去了誠(chéng)信，那你就幾乎一貧如洗。（XX年高考作文《是誰(shuí)在贊美皇帝的新裝》）
先寫(xiě)了兩個(gè)假設(shè)關(guān)系的復(fù)句，用“失去金錢(qián)”“只失去一部分”和“失去健康”“只失去一半”來(lái)起興，目的是引出“失去誠(chéng)信”則“一貧如洗”這個(gè)結(jié)論。一串的假設(shè)造成氣勢(shì)，使人不得不從反面的假設(shè)中警醒：人生一世，必須守住“誠(chéng)信”這塊心靈“麥田”。將一個(gè)排比句組織成三個(gè)相對(duì)完整的段以示強(qiáng)調(diào)，會(huì)在第一時(shí)間吸引閱卷老師的視線，不妨一仿。
二、排比歸納法——杜鵑花兒遍地開(kāi)
例3：正因?yàn)橛辛艘恢Z千金的豪情，才奏出易水送別之歌。誠(chéng)信——中國(guó)俠客永恒的旋律；正因?yàn)橛辛撕Ｊ纳矫说膱?zhí)著，才唱出了化蝶共舞之歌。誠(chéng)信——中國(guó)情人纏綿的絕唱；正因?yàn)橛辛藶槊裰\福的諾言，才彈出了清正廉潔之歌。誠(chéng)信——中國(guó)清官司恪守的定律。（XX年高考作文《以生命踐約》）
本例深諳數(shù)學(xué)歸納法的要旨，他先用古代荊軻刺秦王易水送別的典故推出“誠(chéng)信”是“中國(guó)俠客永恒的旋律”，再用“梁�；钡牡涔释瞥觥罢\(chéng)信”是“中國(guó)情人纏綿的絕唱”，最后再用現(xiàn)代社會(huì)中焦裕祿、孔繁森等清官的事例得出“誠(chéng)信”是“中國(guó)清官司客守的定律”。由此我們就可推論：無(wú)論是古代還是現(xiàn)代社會(huì)，“誠(chéng)信”都是人們必不可少的思想品德。這就是歸納法在排比中的運(yùn)用。
例4：什么？別告訴我你不知道怎樣去尋找快樂(lè)��！唉，快樂(lè)就是……
快樂(lè)就是路邊的一支康乃馨。因此我不惜“重金”把它從賣(mài)花女孩手中買(mǎi)下來(lái)，送給了媽媽。
快樂(lè)就是因?yàn)槟抑行邼镞M(jìn)書(shū)店看個(gè)天昏地暗卻只看不買(mǎi)，最后嬉皮笑臉地被店工轟了出來(lái)。
快樂(lè)就是一時(shí)心血來(lái)潮，拉住某人秉燭夜談，直到雙方都抵不過(guò)睡意綿綿而接受周公召喚。
快樂(lè)就是鄉(xiāng)間小道上一串串的腳印，一襲襲的花香，一聲聲的鳥(niǎo)啾，還有一條條嚇得你半死的小毛毛蟲(chóng)。
快樂(lè)啊，有無(wú)數(shù)種定義。尋找快樂(lè)嘛，也有數(shù)不清的法子，就看你能不能體會(huì)到其中的奧妙了。（《新作文》XX年1·2期楊戈《尋找快樂(lè)》）
‘快樂(lè)”這個(gè)比較抽象的話題就是這樣表現(xiàn)出來(lái)的。它就是用“心”寫(xiě)出來(lái)的一段感人的故事，用“情”描繪出來(lái)的一曲曲美麗的歌�！百I(mǎi)花送給母親”自己快樂(lè)，人們常說(shuō)“送人玫瑰，手有余香”就是這個(gè)道理；看書(shū)但因囊中羞澀不能買(mǎi)書(shū)最后被轟了出來(lái)，自己也快樂(lè)，這是為收獲而快樂(lè)；還有如鄉(xiāng)間那“一串串的腳印，一襲襲的花香，一聲聲的鳥(niǎo)啾，還有一條條嚇得你半死的小毛毛蟲(chóng)”等，都能帶來(lái)無(wú)窮的快樂(lè)。通過(guò)這些對(duì)快樂(lè)的描寫(xiě)，我們可以這樣歸納：當(dāng)你愁思百結(jié)之時(shí)，別忘了主動(dòng)去尋找快樂(lè)的人，人生才會(huì)美麗。
三、九曲回環(huán)法—入幽蘭之室余香三日繞梁
例5：因?yàn)樗乙郧昂鸵院蟮睦蠋熞粯�，都是在我自卑的時(shí)候，對(duì)我說(shuō)鼓勵(lì)的話語(yǔ)，在我犯了錯(cuò)誤的時(shí)候，細(xì)心地指出并幫助我改正的良師；都是在我孤獨(dú)的時(shí)候，與我促膝長(zhǎng)談，幫我走出迷惑的摯友；在我無(wú)助的時(shí)候，伸出溫暖的援助之手，讓我重新振作的益友；都是在我失敗的時(shí)候，耐心地安慰我，在我成功之時(shí)，與我一起分享成功的喜悅的嚴(yán)父慈母……
本段寫(xiě)一位山村教師對(duì)“我”的教育和影響。將老師比作“良師”“摯友”“益友”和“嚴(yán)父慈母”，并以此作為排比的基礎(chǔ)，但這不是奇的地方。本段的高明之處是分別在“良師”“摯友”“益友”和“嚴(yán)父慈母”的前面加上了句式大體一致的小排比，如同九曲回環(huán)，內(nèi)容豐富而情趣盎然，意境深遠(yuǎn)，如入幽蘭之室，其香盈袖，三日不絕。
四、一唱三嘆法—余韻無(wú)窮的鳳凰三點(diǎn)頭
例6：誠(chéng)信如海，可以容納百川。得名，則可以名揚(yáng)四海，流芳百世；得利，則可取之有道，澤被后世；得才，則可以匡扶正義，正道直行。（XX年高考作文《誠(chéng)信—人生之本》
“鳳凰三點(diǎn)頭”為茗苑中雅士上茶的文雅姿式，——一杯茶須讓壺嘴點(diǎn)頭三次方可斟滿，取一種雅致。“鳳凰三點(diǎn)頭”用在排比中，表現(xiàn)為：要表達(dá)一種情感，先用一句概括話開(kāi)頭，然后現(xiàn)用句式整齊、音韻和諧的句子組成排比，從而起到一唱三嘆之效。本例先將“誠(chéng)信”比喻為“海”，“可以容納百川”，可謂“一唱”其表現(xiàn)為可以“得名”“得利”“得才”，是為“三嘆”；再分別用兩個(gè)四字短語(yǔ)并列造成一種勢(shì)不可擋的氣勢(shì)：誠(chéng)信是我們?yōu)槿颂幨碌牧⑸碇尽?/p>
例7：語(yǔ)文從那古人口中娓娓道出，語(yǔ)文則被當(dāng)陽(yáng)橋頭的張飛一聲吼出，語(yǔ)文從憂國(guó)憂民的范仲淹的筆端流出，語(yǔ)文在潯陽(yáng)江頭的琵琶女的琴弦上回蕩（XX年高考作文《冷香飛上語(yǔ)文》）
本例先說(shuō)出語(yǔ)文的，是從古人的口中“娓刀道出”的，然后將《三國(guó)演義》中張飛當(dāng)陽(yáng)怒吼計(jì)退強(qiáng)敵的故事，范仲淹《岳陽(yáng)樓計(jì)》“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的理想和白居易《琵琶行》中琵琶女的獨(dú)守空船望夫之苦和人生感嘆構(gòu)建排比，這樣“語(yǔ)文是什么”這個(gè)問(wèn)題的答案就顯得豐富多采了。
五、他山之石法——借得梅花一脈香
例9：它（語(yǔ)文）讓我們深味“逝者如斯”的感慨，“才下眉頭，卻上心頭”的憂愁，“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何”的無(wú)奈，“秋陰不散霜飛晚，留得殘荷聽(tīng)雨聲”的蕭瑟……（XX年高考作文《冷香飛上語(yǔ)文》）
“他山之石”指引用別人的詩(shī)句進(jìn)入自己的文章構(gòu)建成排比句，更能增加文章的文采和增強(qiáng)文章的氣勢(shì)。本例引用了《論語(yǔ)》、李清照《一剪梅》。曹操《短歌行》和李商隱《宿駱氏亭寄懷崔雍崔袞》的句子，使之構(gòu)成一組引用的排比句，賞心悅目，意旨典雅，別致典雅。
例10：文夏是夏天里出生的，性冷不怕熱。她戀著夏的熱情與流火。她喜歡那“接天連葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”的淡雅；她喜歡那“點(diǎn)水蜻蜓款款飛”的閑情逸致；也親自領(lǐng)略過(guò)“稻花香里說(shuō)豐年，聽(tīng)取蛙聲一片”的愜意。（XX年高考作文《春夏秋冬》）
本段文字寫(xiě)“文夏”喜歡夏天的熱情與流火，是通過(guò)三句詩(shī)：“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷 花別樣紅”“點(diǎn)水蜻蜓款款飛”“稻花香里說(shuō)豐年，聽(tīng)取蛙聲一片”來(lái)體現(xiàn)的。的寫(xiě)作手法多變，分別用“淡雅”“閑情逸致”和“愜意”來(lái)歸結(jié)自己的情感，恰當(dāng)而有創(chuàng)新意味。