加強(qiáng)黨性鍛煉 提高黨性修養(yǎng)
第三，要不斷加強(qiáng)知識(shí)修養(yǎng)
當(dāng)今時(shí)代，是要求人們必須終身學(xué)習(xí)的時(shí)代。不實(shí)現(xiàn)知識(shí)的不斷更新，就必定要落后。因此，學(xué)習(xí)是每個(gè)黨員干部的一項(xiàng)十分緊迫的任務(wù)。我們?cè)岢鲆W(xué)習(xí)型機(jī)關(guān)、學(xué)習(xí)型單位，這就要求我們機(jī)關(guān)的同志特別是黨員同志首先要帶好頭。一要確立終身學(xué)習(xí)的理念。江主席同志曾經(jīng)說過：“學(xué)習(xí)非一朝一夕的事，不可能畢其功于一役。要樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，養(yǎng)成勤讀書、勤思考的習(xí)慣�！边@個(gè)要求對(duì)提高黨員干部的素質(zhì)，具有十分重要的意義。每一名機(jī)關(guān)黨員干部，都要不斷增強(qiáng)學(xué)習(xí)的責(zé)任感、緊迫感。有的同志認(rèn)為，不學(xué)習(xí)照樣工作，照樣辦事，而且還自我感覺良好。這實(shí)際上是在吃老本。本錢只出不進(jìn)，總有一天會(huì)消耗殆盡。研究表明，一個(gè)人一生的知識(shí)量，在校學(xué)習(xí)只占10%，其余90%要在工作中繼續(xù)補(bǔ)充。如果說過去一個(gè)人憑著在學(xué)校學(xué)得的十幾門知識(shí)，在工作崗位上基本夠用的話，那么，現(xiàn)在僅僅滿足于在學(xué)校學(xué)得的那點(diǎn)東西，不注意及時(shí)“充電”，就遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠了�，F(xiàn)在，知識(shí)更新周期越來越快，許多新的東西等待我們?nèi)W(xué)習(xí)、去探索，稅收征管工作的許多問題等待我們?nèi)パ芯�、去解決，這種狀況對(duì)我們的知識(shí)儲(chǔ)備和能力素質(zhì)提出了很高的要求。只有堅(jiān)持不斷學(xué)習(xí)，把學(xué)習(xí)工作化，把工作學(xué)習(xí)化，才能適應(yīng)高標(biāo)準(zhǔn)完成新的工作任務(wù)的要求。二要只爭(zhēng)朝夕地學(xué)習(xí)。對(duì)機(jī)關(guān)黨員干部來講，學(xué)習(xí)的最大困難就是工作忙，沒有時(shí)間。客觀上也確實(shí)如此。這種情況下要想搞好學(xué)習(xí)，就必須擠時(shí)間，多打業(yè)余時(shí)間的主意。有人說，人的差異往往在于業(yè)余時(shí)間的利用上，這話不無道理。魯迅曾經(jīng)說過，哪里有什么天才，我是把別人喝咖啡的時(shí)間用在工作上的。據(jù)有關(guān)專家研究，閑暇時(shí)間占人生命的三分之一。如果每天能擠出1個(gè)小時(shí)的時(shí)間用于學(xué)習(xí)，一年就是365小時(shí)，按每天8個(gè)小時(shí)計(jì)算，相當(dāng)于46天時(shí)間，這是一筆非常寶貴的時(shí)間財(cái)富。把這些時(shí)間利用好，長(zhǎng)此以往，日積月累，就會(huì)產(chǎn)生很大的學(xué)習(xí)效益。三要把學(xué)習(xí)作為一種追求。學(xué)習(xí)與事業(yè)相隨相伴，與工作相輔相成，必須孜孜以求，付出長(zhǎng)期艱辛的努力。要把學(xué)習(xí)作為修身養(yǎng)性、提升素質(zhì)、成就事業(yè)的重要途徑，作為工作、生活的第一需要。要甘于寂寞，坐得住板凳，靜得下心，不能心浮氣躁，不能急功近利。清末民初國(guó)學(xué)大師王國(guó)維寫的《人間詞話》，用宋代三位名家的詞句，描述了學(xué)習(xí)的三種境界：昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路;衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴;暮然回首，那人卻在燈火闌珊處。古人在追求知識(shí)上尚且能有這樣的境界，在社會(huì)文明高度發(fā)達(dá)的今天，我們共產(chǎn)黨員更應(yīng)該發(fā)揚(yáng)“衣帶漸寬終不悔”的精神，如饑似渴地獲取新知識(shí)，以全面過硬的素質(zhì)，更好地踐行“四個(gè)一”的治稅理念、落實(shí)“五重五做”的要求，為北京地稅事業(yè)的發(fā)展作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
第四，要不斷加強(qiáng)行為修養(yǎng)
這里，我想突出強(qiáng)調(diào)一下“慎獨(dú)”。慎，謹(jǐn)慎的慎;獨(dú)，單獨(dú)的獨(dú)�！吧鳘�(dú)”，是指一個(gè)人獨(dú)處時(shí)仍能嚴(yán)格恪守道德原則，這是中華民族的美德之一。這個(gè)詞原出自《禮記•中庸》：“莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也�！币馑际窃谧铍[蔽的時(shí)候最能看出人的品質(zhì)，在最微小處最能顯示人的靈魂，有君子之德的人即便在一個(gè)人獨(dú)處時(shí)，也會(huì)慎重行事、檢點(diǎn)行為，不會(huì)因?yàn)闆]有別人在場(chǎng)或不注意而做有違道德之事。