東觀漢記卷二十二
宗廟迭毀議奏，國家大體，班固錄漢書，乃置韋賢傳末。臣以問胡廣，廣以為實(shí)宜在郊祀志，去中鬼神仙道之語，取賢傳宗廟事置其中，既合孝明旨，又使祀事以類相從�！簿拧乘抉R彪續(xù)漢書卷九祭祀志下劉昭注
孝明立世祖廟，以明再受命祖有功之義，后嗣遵儉，不復(fù)改立，皆藏主其中。圣明所制，一王之法也。自執(zhí)事之吏，下至學(xué)士，莫能知其所以兩廟之意，誠宜具錄本事。建武乙未、元和丙寅詔書，下宗廟儀及齋令，宜入郊祀志，永為典式。〔一0〕司馬彪續(xù)漢書卷九祭祀志下劉昭注
國家舊章，而幽僻藏蔽，莫之得見。〔一一〕司馬彪續(xù)漢書卷二九輿服志上劉昭注
永平初，詔書下車服制度，中宮皇太子親服重繒厚練，浣已復(fù)御，率下以儉化起機(jī)。諸侯王以下至于士庶，嫁娶被服，各有秩品。當(dāng)傳萬世，揚(yáng)光圣德。臣以為宜集舊事儀注本奏，以成志也�！惨欢乘抉R彪續(xù)漢書卷三0輿服志下劉昭注
俗人失其名，故名冕為平天冠，〔一三〕五時(shí)副車曰五帝，鸞旗曰雞翹，〔一四〕耕根曰三蓋，〔一五〕旗皆非一�！惨涣秤[卷七七三
〔一〕 “補(bǔ)遺”，本書打成紙型后，筆者又發(fā)現(xiàn)了東觀漢記的一些佚文，今作為補(bǔ)遺部份，匯集于諸卷之末。
〔二〕 “歷”，聚珍本作“律”，嚴(yán)可均全后漢文卷七0亦作“律”。按當(dāng)以“律”字為是。
〔三〕 “相生至六十也”，此條為文選卷五六陸倕新刻漏銘李善注引“蔡邕律歷志”之文。卷五已輯錄，但據(jù)聚珍本，又注云“不知聚珍本從何書輯錄”，誤，當(dāng)以此為正。
〔四〕 “不及六十”，宋書律歷志上云：“蔡邕從朔方上書，云前漢志但載十二律，不及六十�！辈嚏咧援�(dāng)出律歷志。宋書所引只是括引大意。
〔五〕 “陰生陽曰上”，據(jù)漢書律歷志上晉灼注所引，此條文字出蔡邕律歷志。
〔六〕 “五日之中”，據(jù)史記天官書集解晉灼注所引，此條文字出蔡邕律歷志。
〔七〕 “圓二尺五寸而強(qiáng)”，“二尺五寸”當(dāng)作“二丈五尺”。此條轉(zhuǎn)引自顧櫰三補(bǔ)后漢書藝文志卷三。據(jù)顧櫰三注，此條出“山堂考索引蔡邕律歷志”。
〔八〕 “撰建武以來星變彗孛占驗(yàn)著明者續(xù)其后”，據(jù)司馬彪續(xù)漢書天文志上劉昭注所引，此條文字出蔡邕表志。所謂表志，就是蔡邕徙處朔方時(shí)奏上的十志。從此條所述內(nèi)容來看，當(dāng)是蔡邕天文志中的文字。初學(xué)記卷一載“蔡邕天文志言天體者三，一曰周髀，二曰宣夜，三曰渾天�！睍� 歷志上顏師古注引晉灼說云：“蔡邕天文志‘渾天名察發(fā)斂，以行日月，以步五緯’�！彼月杂诖�。本書卷五只列天文志一目，注云“此志全佚，未見他書征引” ，不確。又引四庫全書考證之說，斷定表志不是蔡邕之志，顯然有誤，當(dāng)以此為準(zhǔn)。
〔九〕 “又使祀事以類相從”，據(jù)司馬彪續(xù)漢書祭祀志下劉昭注所引，此條出蔡邕表志，觀其內(nèi)容，當(dāng)是蔡邕郊祀志之文。
〔一0〕“永為典式”，據(jù)司馬彪續(xù)漢書祭祀志下劉昭注所引，此條出蔡邕表志。從內(nèi)容來看，當(dāng)屬蔡邕郊祀志。
〔一一〕“莫之得見”，司馬彪續(xù)漢書輿服志上云：“乘輿大駕，公卿奉引，太仆御，大將軍參乘。屬車八十一乘，備千乘萬騎。西都行祠天郊，甘泉備之。官有其注，名曰甘泉鹵簿�！逼湎聞⒄岩藯l蔡邕表志之文作注，從內(nèi)容來看，當(dāng)出蔡邕車服志。