卷九十二 列傳第六十二
或問曹子曰："夫?qū)氁院錇橘F，士以藏器為峻，麟以絕跡標(biāo)奇，松以負(fù)霜稱雋，是以蘭生幽澗，玉輝于仞。故子州浮滄瀾而龍?bào)�，吳季忽萬(wàn)乘以解印，虞公潛崇巖以頤神，梁生適南越以保慎，固能全真養(yǎng)和，夷跡洞潤(rùn)，陵冬揚(yáng)芳，披雪獨(dú)振也。
"今少子睎冥風(fēng)，弱挺秀容，奇以幼齡，翰披孺童。吐辭則藻落楊班，抗心則志擬高鴻，味道則理貫莊肆，研妙則穎奪豪鋒。固以騰廣莫而萋蒨，排素薄而青蔥者矣，何必以刑禮為己任，申韓為宏通！既登東觀，染史筆；又據(jù)太學(xué)，理儒功。曾無玄韻淡泊，逸氣虛洞，養(yǎng)采幽翳，晦明蒙籠。不追林棲之跡，不希抱鱗之龍，不營(yíng)練真之術(shù)，不慕內(nèi)聽之聰。而處泛位以核物，扇塵教以自濛，負(fù)鹽車以顯能，飾一己以求恭。退不居漆園之場(chǎng)，出不躡曾城之沖，游不踐綽約之室，諆不希騄駬之蹤；徒以區(qū)區(qū)之懷而整名目之典，覆蕢之量而塞北川之洪，檢名實(shí)于俄頃之間，定得失乎一管之鋒。
"子若謂我果是邪？則是不必以合俗。子若云俗果非邪？則俗非不可以茍從。俗我紛以交爭(zhēng)，利害渾而彌重，何異執(zhí)朽轡以御逸駟，承勁風(fēng)以握秋蓬，役恬性以充勞府，對(duì)群物以耦怨雙者乎？子不聞乎終軍之穎，賈生之才，拔奇山東，玉映漢臺(tái)，可謂響播六合，聲駭嬰孩，而見毀絳灌之口，身離狼狽之災(zāi)。由此言之，名為實(shí)賓，福萌禍胎，朝敷榮華，夕歸塵埃，未若澄虛心于玄圃，蔭瑤林于蓬萊，絕世事而雋黃綺，鼓滄川而浪龍?chǎng)w者矣。蒙竊惑焉。"
主人煥耳而笑，欣然而言曰："夫兩儀既辟，陰陽(yáng)汗浩，五才迭用，化生紛擾，萬(wàn)類云云，孰測(cè)其兆！故不登閬風(fēng)，安以瞻殊目之形？不步景宿，何以觀恢廓之表？是以迷粗者循一往之智，狷介者守一方之矯，豈知火林之蔚炎柯，冰津之擢陽(yáng)草！故大人達(dá)觀，任化昏曉，出不極勞，處不巢皓，在儒亦儒，在道亦道，運(yùn)屈則紆其清暉，時(shí)申則散其龍?jiān)�，此蓋員動(dòng)之用舍，非尋常之所寶也。
"今三明互照，二氣載宣，玄教夕凝，朗風(fēng)晨鮮，道以才暢，化隨理全。故五典克明于百揆，虞音齊響于五弦，安期解褐于秀林，漁父擺鉤于長(zhǎng)川。如斯則化無不融，道無不延，風(fēng)澄于俗，波清于川。方將舞黃虬于慶云，招儀鳳于靈山，流玉醴乎華闥，秀朱草于庭前。何有違理之患，累真之嫌！子徒知辯其說而未測(cè)其源，明朝菌不可逾晦朔，蟪蛄無以觀大年，固非管翰之所述，聊敬對(duì)以終篇。"
累遷至光祿勛，卒。凡所著文筆十五卷，傳于世。
李充，字弘度，江夏人。父矩，江州刺史。充少孤，其父墓中柏樹嘗為盜賊所斫，充手刃之，由是知名。善楷書，妙參鐘索，世咸重之。辟丞相王導(dǎo)掾，轉(zhuǎn)記室參軍。幼好刑名之學(xué)，深抑虛浮之士，嘗著《學(xué)箴》，稱：
《老子》云："絕仁棄義，家復(fù)孝慈。"豈仁義之道絕，然后李慈乃生哉？蓋患乎情仁義者寡而利仁義者眾也。道德喪而仁義彰，仁義彰而名利作，禮教之弊，直在茲也。先王以道德之不行，故以仁義化之，行仁義之不篤，故以禮律檢之；檢之彌繁，而偽亦愈廣，老莊是乃明無為之益，塞爭(zhēng)欲之門。夫極靈智之妙、總會(huì)通之和者，莫尚乎圣人。革一代之弘制，垂千載之遺風(fēng)，則非圣不立。然則圣人之在世，吐言則為訓(xùn)辭，蒞事則為物軌，運(yùn)通則與時(shí)隆，理喪則與世弊矣。是以大為之論以標(biāo)其旨。物必有宗，事必有主，寄責(zé)于圣人而遺累乎陳跡也。故化之以絕圣棄智，鎮(zhèn)之以無名之樸。圣教救其末，老莊明其本，本末之涂殊而為教一也。人之迷也，其日久矣！見形者眾，及道者鮮，不覿千仞之門而遂適物之跡，逐跡逾篤，離本逾遠(yuǎn)，遂使華端與薄俗俱興，妙緒與淳風(fēng)并絕，所以圣人長(zhǎng)潛而跡未嘗滅矣。懼后進(jìn)惑其如此，將越禮棄學(xué)而希無為之風(fēng)，見義教之殺而不觀其隆矣，略言所懷，以補(bǔ)其闕。引道家之弘旨，會(huì)世教之適當(dāng)，義之違本，言不流放，庶以祛困蒙之蔽，悟一往之惑乎！其辭曰：
芒芒太初，悠悠鴻荒，蚩蚩萬(wàn)類，與道兼忘。圣跡未顯，賢名不彰，怡此鼓腹，率我猖狂。資生既廣，群涂思通，暗實(shí)師明，匪予求蒙，遺己濟(jì)物而天下為公。大庭唱基，義農(nóng)宏贊，六位時(shí)成，離暉大觀，澤洽雨濡，化流風(fēng)散，比屋同塵而人罔僣亂。爰暨中古，哲王胥承，質(zhì)文代作，禮統(tǒng)迭興，事藉用以繁，化因阻而凝，動(dòng)非性擾，靜豈神澄！名之攸彰，道之攸廢，乃損所隆，乃崇所替，刑作由于德衰，三辟興乎叔世，既敦既誘，乃矯乃厲。敦亦既備，矯亦既深，雕琢生文，抑揚(yáng)成音，群能騁技，眾巧竭心，野無陸馬，山無散林。風(fēng)罔不動(dòng)，化罔不移，人之失德，反正作奇。乃放欲以越禮，不知希競(jìng)之為病，違彼夷涂而遵此險(xiǎn)徑。狡兔陵岡，游魚遁川，至賾深妙，大象幽玄，棄餌收罝而責(zé)功蹄筌，先統(tǒng)喪歸而寄旨忘言。政異征辭，拔本塞源，遁跡永日，尋響窮年，刻意離性而失其自然。世有險(xiǎn)夷，運(yùn)有通圮，損益適時(shí)，升降惟理。道不可以一日廢，亦不可以一朝擬，禮不可以千載制，亦不可以當(dāng)年止。非仁無以長(zhǎng)物，非義無以齊恥，仁義固不可遠(yuǎn)，去其害仁義者而己。力行猶懼不逮，希企邈以遠(yuǎn)矣。室有善言，應(yīng)在千里，況乎行止復(fù)禮克己。風(fēng)人司箴，敬貽君子。