卷九十二 列傳第六十二
元嘆邈遠(yuǎn)，神和形檢。如彼白珪，質(zhì)無塵點(diǎn)。立行以恒，匡主以漸。清不增潔，濁不加染。
仲翔高亮，性不和物。好是不群，折而不屈。屢摧逆鱗，直道受黜。嘆過孫陽(yáng)，放同賈屈。
莘莘眾賢，千載一遇。整轡高衢，驤首天路。仰揖玄流，俯弘時(shí)務(wù)。名節(jié)殊涂，雅致同趣。日月麗天，瞻之不墜。仁義在躬，用之不匱。尚想遐風(fēng)，載揖載味。后生擊節(jié)，懦夫增氣。
從桓溫北征，作《北征賦》，皆其文之高者。嘗與王珣、伏滔同在溫坐，溫令滔讀其《北征賦》，至"聞所傳于相傳，云獲麟于此野，誕靈物以瑞德，奚授體于虞者！疚尼父之洞泣，似實(shí)慟而非假。豈一性之足傷，乃致傷于天下"，其本至此便改韻。珣云："此賦方傳千載，無容率耳。今于'天下'之后，移韻徙事，然于寫送之致，似為未盡。"滔云："得益寫韻一句，或?yàn)樾佟?溫曰："卿思益之。"宏應(yīng)聲答曰："感不絕于余心，愬流風(fēng)而獨(dú)寫。"珣誦味久之，謂滔曰："當(dāng)今文章之美，故當(dāng)共推此生。"
性強(qiáng)正亮直，雖被溫禮遇，至于辯論，每不阿屈，故榮任不至。與伏滔同在溫府，府中呼為"袁伏"。宏心恥之，每嘆曰："公之厚恩未優(yōu)國(guó)士，而與滔比肩，何辱之甚。"
謝安常賞其機(jī)對(duì)辯速。后安為揚(yáng)州刺史，宏自吏部郎出為東陽(yáng)郡，乃祖道于冶亭。時(shí)賢皆集，安欲以卒迫試之，臨別執(zhí)其手，顧就左右取一扇而授之曰："聊以贈(zèng)行。"宏應(yīng)聲答曰："輒當(dāng)奉揚(yáng)仁風(fēng)，慰彼黎庶。"時(shí)人嘆其率而能要焉。
宏見漢時(shí)傅毅作《顯宗頌》，辭甚典雅，乃作頌九章，頌簡(jiǎn)文之德，上之于孝武。
太元初，卒于東陽(yáng)，時(shí)年四十九。撰《后漢紀(jì)》三十卷及《竹林名士傳》三卷、詩(shī)賦誄表等雜文凡三百首，傳于世。
三子：長(zhǎng)超子，次成子，次明子。明子有父風(fēng)，最知名，官至臨賀太守。
伏滔，字玄度，平昌安丘人也。有才學(xué)，少知名。州舉秀才，辟別駕，皆不就。大司馬桓溫引為參軍，深加禮接，每宴集之所，必命滔同游。從溫伐袁真，至壽陽(yáng)，以淮南屢叛，著論二篇，名曰《正淮》。其上篇曰：
淮南者，三代揚(yáng)州之分也。當(dāng)春秋時(shí)，吳、楚、陳、蔡之與地。戰(zhàn)國(guó)之末，楚全有之，而考烈王都焉。秦并天下，建立郡縣，是為九江。劉項(xiàng)之際，號(hào)曰東楚。爰自戰(zhàn)國(guó)至于晉之中興，六百有余年，�；茨险呔判�，稱兵者十一人，皆亡不旋踵，禍溢于世，而終莫戒焉。其天時(shí)歟，地勢(shì)歟，人事歟？何喪亂之若是也！試商較而論之。
夫懸象著明，而休征表于列宿；山河衿帶，而地險(xiǎn)彰于丘陵；治亂推移，而興亡見于人事。由此而觀，則兼也必矣。昔妖星出于東南而弱楚以亡，飛孛橫于天漢而劉安誅絕，近則火星晨見而王凌首謀，長(zhǎng)彗宵暎而毌丘襲亂。斯則表乎天時(shí)也。彼壽陽(yáng)者，南引荊汝之利，東連三吳之富；北接梁宋，平涂不過七日；西援陳許，水陸不出千里；外有江湖之阻，內(nèi)�；捶手�。龍泉之陂，良疇萬頃，舒六之貢，利盡蠻越，金石皮革之具萃焉，苞木箭竹之族生焉，山湖藪澤之隈，水旱之所不害，土產(chǎn)草滋之實(shí)，荒年之所取給。此則系乎地利乎也。其俗尚氣力而多勇悍，其人習(xí)戰(zhàn)爭(zhēng)而貴詐偽，豪右并兼之門，十室而七；藏甲挾劍之家，比屋而發(fā)。然而仁義之化不漸，刑法之令不及，所以屢多亡國(guó)也。
昔考烈以衰弱之楚屢遷其都，外迫強(qiáng)秦之威，內(nèi)遘陽(yáng)申之禍，逃死劫殺，三世而滅。黥布以三雄之選，功成垓下，淮陰既囚，梁越受戮，嫌結(jié)震主之威，慮生同體之禍，遂謀圖全之計(jì)，庶幾后亡之福，眾潰于一戰(zhàn)，身脂于漢斧。劉長(zhǎng)支庶，奄王大國(guó)，承喪亂之余，御新化之俗，無德而寵，欲極禍發(fā)。王安內(nèi)懷先父之憾，外眩奸臣之說，招引賓客，沈溺數(shù)術(shù)，藉二世之資，恃戈甲之盛，屈強(qiáng)江淮之上，西向而圖宗國(guó)，言未絕口，身嗣俱滅。李憲因亡新之余，袁術(shù)當(dāng)衰漢之末，負(fù)力幸亂，遂生僣逆之計(jì)，建號(hào)九江，稱制下邑，狼狽奔亡，傾城受戮。及至彥云、仲恭、公休之徒，或憑宿名，或怙前功，握兵淮楚，力制東夏，屬當(dāng)多難之世，仍值廢興之會(huì)，謀非所議，相系禍敗。祖約助逆，身亡家族。彼十亂者，成乎人事者也。然則侵弱昏迷，以至絕滅，亡楚當(dāng)之。恃強(qiáng)畏逼，遂謀叛亂，黥布有焉。二王遘逆，寵之之過也。公路僣偽，乘釁之盜也。二將以圖功首難，士少以驕矜樂禍。本其所因，考其成跡，皆寵盛禍淫，福過災(zāi)生，而制之不漸，積之有由也。