卷四百三十四 列傳第一百九十三

　　且言："今天下之力竭于養(yǎng)兵，而莫甚于江上之軍。都統(tǒng)司謂之御前軍馬，雖朝廷不得知；總領(lǐng)所謂之大軍錢糧，雖版曹不得與。于是中外之勢分，而事權(quán)不一，施行不專，雖欲寬民，其道無由。誠使都統(tǒng)司之兵與向者在制置司時無異，總領(lǐng)所之財與向者在轉(zhuǎn)運司時無異，則內(nèi)外為一體。內(nèi)外一體，則寬民力可得而議矣。"帝從容嘉納，且勞之曰："卿昔安在？朕不見久矣。其以所著書示朕。"退，以《周禮說》十三篇上之，遷秘書少監(jiān)兼實錄院檢討官、嘉王府贊讀。

　　紹熙三年，除起居舍人。明年，兼權(quán)中書舍人。初，光宗之妃黃氏有寵，李皇后妒而殺之。光宗既聞之，而復因郊祀大風雨，遂震懼得心疾，自是視章疏不時。于是傅良奏曰："一國之勢猶身也，壅底則致疾。今日遷延某事，明日阻節(jié)某人，即有奸險乘時為利，則內(nèi)外之情不接，威福之柄下移，其極至于天變不告，邊警不聞，禍且不測矣！"帝悟，會疾亦稍平，過重華宮。而明年重明節(jié)，復以疾不往，丞相以下至于太學諸生皆力諫，不聽，而方召內(nèi)侍陳源為內(nèi)侍省押班，傅良不草詞，且上疏曰："陛下之不過宮者，特誤有所疑而積憂成疾，以至此爾。臣嘗即陛下之心反覆論之，竊自謂深切，陛下亦既許之矣。未幾中變，以誤為實，而開無端之釁；以疑為真，而成不療之疾。是陛下自貽禍也。"書奏，帝將從之。百官班立，以俟帝出。至御屏，皇后挽帝回，傅良遂趨上引裾，后叱之。傅良哭于庭，后益怒，傅良下殿徑行。詔改秘閣修撰仍兼贊讀，不受。

　　寧宗即位，召為中書舍人兼侍讀、直學士院、同實錄院修撰。會詔朱熹與在外宮觀，傅良言："熹難進易退，內(nèi)批之下，舉朝驚愕，臣不敢書行。"熹于是進寶文閣待制，與郡。御史中丞謝深甫論傅良言不顧行，出提舉興國宮。明年察官交疏，削秩罷。嘉泰二年復官，起知泉州，辭。授集英殿修撰，進寶謨閣待制，終于家，年六十七。謚文節(jié)。

　　傅良著述有《詩解詁》、《周禮說》、《春秋后傳》、《左氏章指》行于世。

　　葉適，字正則，溫州永嘉人。為文藻思英發(fā)。擢淳熙五年進士第二人，授平江節(jié)度推官。丁母憂。改武昌軍節(jié)度判官。少保史浩薦于朝，召之不至，改浙西提刑司干辦公事，士多從之游。參知政事龔茂良復薦之，召為太學正。

　　遷博士，因輪對，奏曰："人臣之義，當為陛下建明者，一大事而已。二陵之仇未報，故疆之半未復，而言者以為當乘其機，當待其時。然機自我發(fā)，何彼之乘？時自我為，何彼之待？非真難真不可也，正以我自為難，自為不可耳。于是力屈氣索，甘為退伏者，于此二十六年。積今之所謂難者陰沮之，所謂不可者默制之也。蓋其難有四，其不可有五。置不共戴天之仇而廣兼愛之義，自為虛弱，此國是之難一也。國之所是既然，士大夫之論亦然。為奇謀秘畫者止于乘機待時，忠義決策者止于親征遷都，深沉慮遠者止于固本自治，此議論之難二也。環(huán)視諸臣，迭進迭退，其知此事本而可以反覆論議者誰乎？抱此志意而可以策勵期望者誰乎？此人才之難三也。論者徒鑒五代之致亂，而不思靖康之得禍。今循守舊模，而欲驅(qū)一世之人以報君仇，則形勢乖阻，誠無展足之地。若順時增損，則其所更張動搖，關(guān)系至重，此法度之難四也。又有甚不可者，兵以多而至于弱，財以多而至于乏，不信官而信吏，不任人而任法，不用賢能而用資格：此五者，舉天下以為不可動，豈非今之實患歟！沿習牽制，非一時矣。講利害，明虛實，斷是非，決廢置，在陛下所為耳。"讀未竟，帝蹙額曰："朕比苦目疾，此志已泯，誰克任此，惟與卿言之耳。"及再讀，帝慘然久之。

　　除太常博士兼實錄院檢討官。嘗薦陳傅良等三十四人于丞相，后皆召用，時稱得人。會朱熹除兵部郎官，未就職，為侍郎林栗所劾。適上疏爭曰："栗劾熹罪無一實者，特發(fā)其私意而遂忘其欺矣！至于其中'謂之道學'一語，利害所系不獨熹。蓋自昔小人殘害忠良，率有指名，或以為好名，或以為立異，或以為植黨。近創(chuàng)為'道學'之目，鄭丙倡之，陳賈和之，居要津者密相付授，見士大夫有稍慕潔修者，輒以道學之名歸之，以為善為玷闕，以好學為己愆，相與指目，使不得進。于是賢士惴栗，中材解體，銷聲滅影，穢德垢行，以避此名。栗為侍從，無以達陛下之德意志慮，而更襲用鄭丙、陳賈密相付授之說，以道學為大罪，文致語言，逐去一熹，自此善良受禍，何所不有！伏望摧折暴橫，以扶善類。"疏入，不報。