卷三百一十四 列傳第七十三

　　純祐字天成，性英悟自得，尚節(jié)行。方十歲，能讀諸書；為文章，籍籍有稱。父仲淹守蘇州，首建郡學(xué)，聘胡瑗為師。瑗立學(xué)規(guī)良密，生徒數(shù)百，多不率教，仲淹患之。純祐尚未冠，輒白入學(xué)，齒諸生之末，盡行其規(guī)，諸生隨之，遂不敢犯。自是蘇學(xué)為諸郡倡。寶元中，西夏叛，仲淹連官關(guān)陜，皆將兵。純祐與將卒錯(cuò)處，鉤深擿隱，得其才否。由是仲淹任人無失，而屢有功。仲淹帥環(huán)慶，議城馬鋪砦，砦逼夏境，夏懼扼其沖，侵撓其役。純祐率兵馳據(jù)其地，夏眾大至，且戰(zhàn)且役，數(shù)日而成，一路恃之以安。純祐事父母孝，未嘗違左右，不應(yīng)科第。及仲淹以讒罷，純祐不得已，蔭守將作監(jiān)主簿，又為司竹監(jiān)，以非所好，即解去。從仲淹之鄧，得疾昏廢，臥許昌。富弼守淮西，過省之，猶能感慨道忠義，問弼之來公耶私耶，弼曰"公"。純祐曰"公則可"。凡病十九年卒，年四十九。子正臣，守太常寺太祝。

　　純禮字彝叟，以父仲淹蔭，為秘書省正字，簽書河南府判官，知陵臺(tái)令兼永安縣。永昭陵建，京西轉(zhuǎn)運(yùn)使配木石磚甓及工徒于一路，獨(dú)永安不受令。使者以白陵使韓琦，琦曰："范純禮豈不知此？將必有說。"他日，眾質(zhì)之，純禮曰："陵寢皆在邑境，歲時(shí)繕治無虛日，今乃與百縣均賦，曷若置此，使之奉常時(shí)用乎。"琦是其對(duì)。還朝，用為三司鹽鐵判官，以比部員外郎出知遂州。

　　滬南有邊事，調(diào)度苛棘，純禮一以靜待之，辨其可具者，不取于民。民圖像于廬，而奉之如神，名曰"范公庵"。草場(chǎng)火，民情疑怖，守吏惕息俟誅。純禮曰："草濕則生火，何足怪！"但使密償之。庫吏盜絲多罪至死，純禮曰："以棼然之絲而殺之，吾不忍也。"聽其家趣買以贖，命釋其株連者。除戶部郎中、京西轉(zhuǎn)運(yùn)副使。

　　元祐初，入為吏部郎中，遷左司。又遷太常少卿、江淮荊浙發(fā)運(yùn)使。以光祿卿召，遷刑部侍郎，進(jìn)給事中。純禮凡所封駁，正名分紀(jì)綱，皆國體之大者。張耒除起居舍人，病未能朝，而令先供職。純禮批敕曰："臣僚未有以疾謁告，不赴朝參先視事者。耒能供職，豈不能見君？壞禮亂法，所不當(dāng)為。"聞?wù)呓糟��?dòng)。御史中丞擊執(zhí)政，將遂代其位，先以諷純禮。純禮曰："論人而奪之位，寧不避嫌邪？命果下，吾必還之。"宰相即徙純禮刑部侍郎，而后出命。轉(zhuǎn)吏部，改天章閣待制、樞密都承旨，去知亳州、提舉明道宮。

　　徽宗立，以龍圖閣直學(xué)士知開封府。前尹以刻深為治，純禮曰："寬猛相濟(jì)，圣人之訓(xùn)。今處深文之后，若益以猛，是以火濟(jì)火也。方務(wù)去前之苛，猶慮未盡，豈有寬為患也。"由是一切以寬處之。中旨鞫享澤村民謀逆，純禮審其故，此民入戲場(chǎng)觀優(yōu)，歸途見匠者作桶，取而戴于首曰："與劉先生如何？"遂為匠擒。明日入對(duì)，徽宗問何以處之，對(duì)曰："愚人村野無所知，若以叛逆蔽罪，恐辜好生之德，以不應(yīng)為杖之，足矣。"曰："何以戒后人？"曰："正欲外間知陛下刑憲不濫，足以為訓(xùn)爾。"徽宗從之。

　　拜禮部尚書，擢尚書右丞。侍御史陳次升乞除罷言官并自內(nèi)批，不由三省進(jìn)擬，右相曾布力爭不能得，乞降黜次升。純禮徐進(jìn)曰："次升何罪？不過防柄臣各引所親，且去不附己者爾。"徽宗曰："然。"乃寢布議。

　　呂惠卿告老，徽宗問執(zhí)政，執(zhí)政欲許之。純禮曰："惠卿嘗輔政，其人固不足重，然當(dāng)存國體。"曾布奏："議者多憂財(cái)用不足，此非所急也，愿陛下勿以為慮。"純禮曰："古者無三年之蓄，曰國非其國。今大農(nóng)告匱，帑庾枵空，而曰不足慮，非面謾邪？"因從容諫曰："邇者朝廷命令，莫不是元豐而非元祐。以臣觀之，神宗立法之意固善，吏推行之，或有失當(dāng)，以致病民。宣仁聽斷，一時(shí)小有潤色，蓋大臣識(shí)見異同，非必盡懷邪為私也。今議論之臣，有不得志，故挾此藉口。以元豐為是，則欲賢元豐之人；以元祐為非，則欲斥元祐之士，其心豈恤國事？直欲快私忿以售其奸，不可不深察也。"

　　又曰："自古天下汨亂，系于用人。祖宗于此，最得其要。太祖用呂余慶，太宗用王禹偁，真宗用張知白，皆從下列置諸要途。人君欲得英杰之心，固當(dāng)不次飭拔。必待薦而后用，則守正特立之士，將終身晦跡矣。"左司諫江公望論繼述事當(dāng)執(zhí)中道，不可拘一偏。徽宗出示其疏，純禮贊之曰："愿陛下以曉中外，使知圣意所向，亦足以革小人徇利之情。乞褒遷公望，以勸來者。"