卷一百三十 志第八十三
孝宗素恭儉，每賀正使赴宴作樂(lè)，多遇上辛齋禁，有司條治平用樂(lè)典故以進(jìn)。及生辰使上壽，適親郊散齋，樞密副使陳俊卿請(qǐng)以禮諭北使，毋用樂(lè)。不得已，則上壽之日設(shè)樂(lè)，而宣旨罷之，及宴使人，然后用之，庶存事天之誠(chéng)。上可其奏，且曰："宴殿雖進(jìn)御酒，亦勿用。"宰相葉颙、魏杞方主用樂(lè)之議，以為樂(lè)奏于紫宸，乃使客之禮�？∏洫�(dú)奏曰："適奉詔旨，仰見(jiàn)圣學(xué)高明，過(guò)古帝王遠(yuǎn)甚。彼初未嘗必欲用樂(lè)，而我乃望風(fēng)希意，自為失禮以徇之，他日輕侮，何所不至？"尋詔："垂拱上壽止樂(lè)，正殿猶為北使權(quán)用。"后三年，賀使當(dāng)朝辭，復(fù)值散齋，上乃諭館伴以決意去樂(lè)及議所以處之者，如使人必以作樂(lè)為言，則移茶酒就驛管領(lǐng)，遂有更不用樂(lè)之詔。
其后因雨澤愆期，分禱天地、宗廟，精修雩祀。按禮，大雩，帝用盛樂(lè)。而唐開(kāi)元祈雨雩壇，謂之特祀，乃不以樂(lè)薦。于是太常朱時(shí)敏言："《通典》載雩禮用舞僮歌《云漢》，晉蔡謨議謂：'《云漢》之詩(shī)，興于宣王，歌之者取其修德禳災(zāi)，以和陰陽(yáng)之義。'乞用舞僮六十四人，衣玄衣，歌《云漢》之詩(shī)。"詔亟從之。
淳熙二年，詔以上皇加上尊號(hào)，立春日行慶壽禮。有司尋言："乾道加尊號(hào)，用宮架三十六，樂(lè)工共一百一十三人。今來(lái)加號(hào)慶壽，事體尤重，合依大禮例，用四十八架，樂(lè)正、樂(lè)工用一百八十八人，庶得禮樂(lè)明備。"仍令分就太常寺、貢院前五日教習(xí)。前期，太常設(shè)宮架之樂(lè)于大慶殿，協(xié)律郎位于宮架西北，東向；押樂(lè)太常卿位于宮架之北，北向；皇太子及文武百僚，并位于宮架之北，東西相向，又設(shè)宮架于德壽殿門(mén)外，協(xié)律郎、太常卿位如之。及發(fā)冊(cè)寶日，儀仗、鼓吹列于大慶殿門(mén)，樂(lè)正、師二人以次入。贊者引押樂(lè)太常卿、協(xié)律郎入，就位，奏中嚴(yán)外辦訖，禮儀使奏請(qǐng)皇帝恭行發(fā)冊(cè)寶之禮，太常卿導(dǎo)冊(cè)寶，《正安》之樂(lè)作。中書(shū)令奉寶、侍中奉冊(cè)進(jìn)行，《禮安》之樂(lè)作。發(fā)寶冊(cè)畢，鼓吹振作，儀衛(wèi)等以次從行�；实圩韵殛氐钶傊恋聣蹖m行禮，冊(cè)寶入殿門(mén)，作《正安》之樂(lè)。上皇出宮，作《乾安》之樂(lè)；升御坐，奉上冊(cè)寶，作《圣安》之樂(lè)；降御坐，作《乾安》之樂(lè)。太后冊(cè)寶進(jìn)行，用《正安》；出閣升坐，用《坤安》；降坐入閣，復(fù)作《坤安》之樂(lè)。禮部尚書(shū)趙雄等言："國(guó)朝舊制，車駕出，奏樂(lè)。今慶典之行，亙古未有，自非禮儀祥備，無(wú)以副中外歡愉之心。請(qǐng)慶壽行禮日，圣駕往還并用樂(lè)及簪花。"詔從之。既而太常又言："郊禋禮成，宜進(jìn)胙慈闈，行上壽飲酒禮。所有上壽合辦仙樓仍用樂(lè)，某樂(lè)人照天申節(jié)禮例。"凡上詣德壽宮，或恭請(qǐng)上皇游幸，或至南內(nèi)，或上皇命同宴游，或時(shí)序賞適、過(guò)宮侍宴，或圣節(jié)張樂(lè)、珥花、奉玉卮為上皇壽，率從容竟日，隆重養(yǎng)至樂(lè)，備極情文。
及高宗之喪，孝宗力行三年之制，有司雖未嘗別設(shè)樂(lè)禁，而過(guò)期不忍聞樂(lè)。金使以會(huì)慶節(jié)來(lái)賀，稽之舊典，引對(duì)使人或許上壽，惟輟樂(lè)不舉。孝宗斷以禮典，卻其書(shū)幣，就館遣行。次年再至，始用紹興故事，移宴于館而不作樂(lè)。高宗升祔，太常言："祔饗行禮，當(dāng)設(shè)登歌、宮架、樂(lè)舞，晨稞饋食，其用樂(lè)如朝饗之制。"于是，高宗廟昉奏《大德》之樂(lè)舞。禮部言："今虞祔之行，純用古禮，導(dǎo)引神主，自有衛(wèi)仗及太常鼓吹，而雜用道、釋，于禮非經(jīng)，乞行蠲免。"詔從其請(qǐng)。
即而大享明堂，起居舍人鄭僑奏："祭祀于事為大，禮樂(lè)于用為急，然先王處此，有常變之不同，各務(wù)當(dāng)其禮而已。昔舜居堯喪，三載遏密，后世既用漢文以日易月之文，又用漢儒越紼行事之制，循習(xí)既久，不特用禮而又用樂(lè)，去古愈遠(yuǎn)。圣主躬服通喪，有司請(qǐng)舉大禮，屈意從之。且大饗之禮，祭天地也，圣主身親行之，行禮作樂(lè)，似不可廢。其他官分獻(xiàn)與夫先期奏告例用樂(lè)者，權(quán)宜蠲寢，不亦可乎？今若因明堂損益而裁定之，亦足為將來(lái)法。"乃命太常討論，始詔除降神、奠玉幣、奉俎、酌獻(xiàn)、換舞、徹豆、送神依曲禮作樂(lè)外，所有皇帝及獻(xiàn)官盥洗、登降等樂(lè)皆備而不作云。
《宋史》 元·脫脫等