文選卷第三十七
深追先帝遺詔：袁本、茶陵本無 “遺詔”二字。案：蜀志有，尤延之依以校添也。此初刻仍無，與二本同。
臣不勝受恩感激今當遠離：袁本、茶陵本無“激今”二字。案：蜀志有，尤延之依以校添也。此初刻仍無。
求自試表魏志曰：太和二年，植還雍丘。植常自憤怨，抱利器而無所施，上疏求自試。
曹子建
臣植言：臣聞士之生世，入則事父，出則事君。 論語，子曰：出則事公卿，入則事父兄。事父尚于榮親，事君貴于興國。故慈父不能愛無益之子，仁君不能畜無用之臣。墨子曰：雖有賢君，不愛無功之臣；雖有慈父，不愛無益之子。夫論德而授官者，成功之君也；量能而受爵者，畢命之臣也。史記，樂毅報燕惠王書曰：察能而授官者，成功之君也。孫卿子曰：論德而定次，量能而授官，君子之所長也。尸子曰：君子量才而受爵，量功而受祿。故君無虛授，臣無虛受；王符潛夫論曰：故明王不敢以私授，忠臣不敢以虛受。虛授謂之謬舉，虛受謂之尸祿。詩之素餐，所由作也。韓詩曰：何謂素餐？素者，質(zhì)也。人但有質(zhì)樸而無治民之材，名曰素餐。尸祿者，頗有所知，善惡不言，默然不語，茍欲得祿而已，譬若尸矣。昔二虢不辭兩國之任，其德厚也；左氏傳，晉侯假道于虞以伐虢，宮之奇諫曰：虢仲、虢叔，王季之穆也，為王卿士，勛在盟府。孫卿子曰：德厚者進，廉節(jié)者起。旦奭不讓燕魯之封，其功大也。史記曰：武王殺紂，封周公旦于少昊之墟曲阜，是為魯公。又曰：周武王封召公奭于燕。
今臣蒙國重恩，三世于今矣。三世，謂文、武、明也。正值陛下升平之際，陛下，明帝也。孝經(jīng)鉤命決曰：明王用孝，升平致譽。沐浴圣澤，潛潤德教，可謂厚幸矣。史記，太史公：成王作頌，沐浴膏澤。孝經(jīng)曰：德教加于百姓。而位竊東藩，爵在上列，論語，子曰：臧文仲其竊位者與！漢書，中山靖王曰：位雖卑也，得為東藩。身被輕暖，口厭百味，孝經(jīng)援神契曰：甘肥適口，輕暖適神。墨子曰：衣服之法，冬則練帛之中，足以為輕且暖。崔骃七依曰：雍人調(diào)膳，展選百味。目極華靡，耳倦絲竹者，爵重祿厚之所致也。鄭玄禮記注曰：致之言至也。退念古之受爵祿者，有異于此，皆以功勤濟國，輔主惠民。爾雅曰：濟，益也。今臣無德可述，無功可紀，若此終年，無益國朝，將掛風人彼己之譏。毛詩，彼己之子，不稱其服。是以上慚玄冕，俯愧朱紱。周禮曰：王之五冕，玄冕朱里。禮記曰：諸侯佩山玄玉而朱組綬。蒼頡篇曰：紱，綬也。
方今天下一統(tǒng)，九州晏如，尚書大傳曰：周公一統(tǒng)天下，合和四海。然一統(tǒng)謂其統(tǒng)緒也。顧西尚有違命之蜀，東有不臣之吳。使邊境未得稅甲，謀士未得高枕者，爾雅曰：稅，舍也。漢書，賈誼曰：陛下高枕垂統(tǒng)，無山東之憂。誠欲混同宇內(nèi)，以致太和也。法言曰：或問太和，曰：其在唐、虞、成、周也。李軌曰：天下太和。故啟滅有扈戶而夏功昭，尚書曰：啟與有扈戰(zhàn)于甘之野。史記曰：啟遂滅有扈氏，天下咸朝夏。成克商奄而周德著。尚書曰：武王崩，三監(jiān)及淮夷叛，周公相成王，將黜殷命�？装矅唬喝O(jiān)，管、蔡、商也�；匆�，徐奄之屬。史記曰：成王東伐淮夷徐奄。今陛下以圣明統(tǒng)世，將欲卒文武之功，繼成康之隆。假周之令德，以喻魏之先王也。臣瓚漢書注曰：統(tǒng)，總覽也。毛詩序曰：文、武之功，起于后稷。春秋歷序曰：成、康之隆，澧泉涌。簡良授能，以方叔邵虎之臣，鎮(zhèn)衛(wèi)四境，為國爪牙者，可謂當矣。爾雅曰：簡，擇也。毛詩曰：方叔□止，其車三千。又曰：江、漢之滸，王命邵虎。又曰：祈父予王之爪牙。然而高鳥未掛于輕繳，淵魚未懸于鉤餌者，恐釣射之術(shù)，或未盡也。高鳥、淵魚，喻吳、蜀二主也。昔耿弇不俟光武，亟擊張步，言不以賊遺于君父也。東觀漢記曰：耿弇討張步，陳俊謂弇曰：虜兵盛，可且閉營休士，以須上來。弇曰：乘輿且到，臣子當擊牛釃酒，以待百官，反欲以賊虜遺君父邪？及出大戰(zhàn)，自旦及昏，大破之。弇，古含切。故車右伏劍于鳴轂，雍門刎首于齊境，說苑曰：越甲至齊，雍門狄請死之，齊王曰：鼓鐸之聲未聞，矢石未交，長兵未接，子何務(wù)死？知為人臣之禮邪？雍門狄對曰：臣聞之，昔王田于囿，左轂鳴，車右請死之。王曰：子何為死？車右曰：為其鳴吾君也。王曰：左轂鳴此者，工師之罪也，子何為死？車右曰：吾不見工師之乘，而見其鳴吾君也。遂刎頸而死。有之乎？齊王曰：有之。雍門狄曰：今越甲至，其鳴吾君，豈左轂之下哉？車右可以死左轂，而臣獨不可以死越甲邪？遂刎頸而死。是日越人引甲而退七十里。齊王葬雍門子以上卿。若此二子，豈惡生而尚死哉？誠忿其慢主而陵君也。夫君之寵臣，欲以除害興利，尸子曰：禹興利除害，為萬民種也。臣之事君，必以殺身靜亂，以功報主也。昔賈誼弱冠，求試屬國，請系單于之頸而制其命；終軍以妙年使越，欲得長纓占其王，羈致北闕。賈誼、終軍，已見薦禰衡表。爾雅曰：占，隱也。郭璞曰：隱度之。此二臣豈好為夸主而耀世俗哉？志或郁結(jié)，欲逞才力輸能于明君也。昔漢武為霍去病治第，辭曰：“匈奴未滅，臣無以家為？”漢書文也。固夫憂國忘家，捐軀濟難，忠臣之志也。趙岐孟子章指曰：憂國忘家。