文選卷第二十一
翡翠戲蘭苕，容色更相鮮。言珍禽芳草，遞相輝映，可悅之甚也。蘭苕，蘭秀也。綠蘿結(jié)高林，蒙籠蓋一山。陸機(jī)毛詩(shī)草木疏曰：松蘿蔓松而生，枝正青。毛詩(shī)曰：蔦與女蘿，施于松柏。毛萇曰：女蘿，松蘿也。中有冥寂士，靜嘯撫清弦。冥，玄默也。放情陵霄外，嚼橤挹飛泉。楚辭曰：放游志乎云中�；茨献釉唬捍笳煞虺嗽屏晗觯c造化逍遙。魏文帝典論曰：饑□瓊橤，渴飲飛泉。赤松臨上游，駕鴻乘紫煙。列仙傳曰：赤松子者，神農(nóng)時(shí)雨師也。服水玉，教神農(nóng)，能入火不燒。至昆侖山上，常止西王母石室中，隨風(fēng)雨上下。漢武內(nèi)傳，王母侍者歌曰：遂乘萬(wàn)龍椿，馳騁眄九野。嵇康答難曰：偓佺以柏實(shí)方目，赤松以水玉乘煙。古白鴻頌曰：茲亦耿介，矯翮紫煙。左挹浮丘袖，右拍洪崖肩。列仙傳曰：浮丘公接王子喬以上嵩高山。說(shuō)文曰：拍，拊也，普白切。西京賦 曰：洪崖立而指麾。神仙傳曰：衛(wèi)叔卿與數(shù)人博，其子度曰：向與博者為誰(shuí)？叔卿曰：是洪崖先生。借問(wèn)蜉蝣輩，寧知龜鶴年？大戴禮夏小正曰：蜉蝣朝生而暮死。養(yǎng)生要論曰：龜鶴壽有千百之?dāng)?shù)，性壽之物也。道家之言，鶴曲頸而息，龜潛匿而噎，此其所以為壽也。服氣養(yǎng)性者法焉。
六龍安可頓，運(yùn)流有代謝。楚辭曰：貫鴻濛以東朅兮，維六龍于扶桑。王逸曰：結(jié)我車(chē)轡于扶桑以留日，幸得延年壽也。莊子，黃帝曰：陰陽(yáng)四時(shí)運(yùn)行，各得其序，淮南子曰：二者代謝舛馳。高誘曰：代，更也。謝，敘也。時(shí)變感人思，已秋復(fù)愿夏。爾雅曰：感，動(dòng)也�；春Ｗ兾⑶荩嵘�(dú)不化。國(guó)語(yǔ)，趙簡(jiǎn)子嘆曰：雀入于海為蛤，雉入于淮為蜃，黿鼉魚(yú)鱉，莫不能化，唯人不能，哀夫！雖欲騰丹溪，云螭非我駕。魏文帝典論曰：夫生之必死，成之必?cái)�。然而惑者，望乘風(fēng)云，冀與螭龍共駕，適不死之國(guó)。國(guó)即丹溪，其人浮游列缺，翱翔倒景，然死者相襲，丘壟相望，逝者莫反，潛者莫形，足以覺(jué)也。愧無(wú)魯陽(yáng)德，回日向三舍。淮南子曰：魯陽(yáng)公與韓遘難，戰(zhàn)酣日暮，援戈而麾之，日為之反三舍。許慎曰：二十八宿，一宿為一舍。臨川哀年邁，撫心獨(dú)悲吒。論語(yǔ)，子在川上曰：逝者如斯。尚書(shū)曰：日月逾邁�？装矅�(guó)曰：如日月之并過(guò)。儀禮曰：婦人拊心不哭。吒，嘆聲也。楚辭曰：憂不暇兮寢食，吒增嘆兮如雷。
逸翮思拂霄，迅足羨遠(yuǎn)游。逸、迅、思、拂霄及遠(yuǎn)游，以喻仙者愿輕舉而高蹈。清源無(wú)增瀾。安得運(yùn)吞舟？清源不能行運(yùn)吞舟之魚(yú)，以喻塵俗不足容乎仙者。劉公干贈(zèng)徐干詩(shī)曰：方塘含清源。楚辭曰：溪谷嶄巖水增波。韓詩(shī)外傳，孟子曰：夫吞舟之魚(yú)，不居潛澤；度量之士，不居污世。珪璋雖特達(dá)，明月難闇投。珪璋、明月， 皆喻仙也。言珪璋雖有特達(dá)之美，而明月皆喻難闇投，以喻仙者雖有超俗之譽(yù)，非無(wú)捕影之譏。禮記，孔子曰：珪璋特達(dá)，德也。鄒陽(yáng)上書(shū)曰：明月之珠，夜光之璧，以闇投人于道，眾莫不案劍相眄者。潛穎怨青陽(yáng)，陵苕哀素秋。言世俗不娛求仙，而怨天施之偏，又嘆浮生之促，類(lèi)潛穎怨青陽(yáng)之晚臻。陵苕哀素秋之早至也。潛穎，在幽潛而結(jié)穎也。鄒潤(rùn)甫游仙詩(shī)曰：潛穎隱九泉，女蘿緣高松。義與此同。爾雅曰：春為青陽(yáng)。又曰：苕，陵苕也。素秋已見(jiàn)上文。悲來(lái)惻丹心，零淚緣纓流。悲俗遷謝，故惻心流涕。周易曰：謂我心惻。諸葛亮與李平教曰：詳思斯戒，明吾丹心�；茨献釉唬河洪T(mén)子以哭見(jiàn)孟嘗君，流涕沾纓。
雜縣寓魯門(mén)，風(fēng)暖將為災(zāi)。國(guó)語(yǔ)曰：海鳥(niǎo)曰爰居，止于魯東門(mén)外三日，臧文仲使國(guó)人祭之。展禽曰：越哉臧文仲之為政也。今海鳥(niǎo)至，已不知而祀之，以為國(guó)典，難以言仁且知矣。今茲海其有災(zāi)乎？夫廣川之鳥(niǎo)獸，常知風(fēng)而避其災(zāi)也。是歲也，海多大風(fēng)，冬暖。文仲曰：信吾過(guò)也。賈逵注曰：爰居，雜縣也。吞舟涌海底，高浪駕蓬萊。神仙排云出，但見(jiàn)金銀臺(tái)。吞舟之魚(yú)，已見(jiàn)上文。漢書(shū)，齊威、宣、燕昭使人入海，求蓬萊、方丈、瀛州。此三神山者，仙人及不死之藥皆在焉，而黃金白銀為宮闕，未至望之如云。陵陽(yáng)挹丹溜，容成揮玉杯。列仙傳曰：陵陽(yáng)子明者，铚鄉(xiāng)人也。好釣魚(yú)。于涎溪釣得白魚(yú)，腸中有書(shū)，教子明服食之法。子明遂上黃山，采玉石脂服之。三年，龍來(lái)迎去。抱樸子曰：流丹者，石芝赤精，蓋石流黃之類(lèi)也。事見(jiàn)太一玉英。列仙傳曰：容成公者，自稱(chēng)黃帝師，見(jiàn)于周穆王，能善補(bǔ)導(dǎo)之事，發(fā)白復(fù)黑，齒落復(fù)生。事老子，亦云老子師。揮，謂以手揮之。神仙傳曰：茅君學(xué)道于齊，不見(jiàn)使人，金案玉杯，自來(lái)人前。姮娥揚(yáng)妙音，洪崖頷其頤。淮南子曰：羿請(qǐng)不死之藥于西王母，常娥竊而奔月。許慎曰：常 娥，羿妻也。逃月中。蓋虛上夫人是也。史記，蘇秦曰：妙音美人，以充后宮。洪崖，已見(jiàn)上。列子曰：頷其頤則歌合律。廣雅曰：頷，動(dòng)也，五感切。升降隨長(zhǎng)煙，飄飖戲九垓。列仙傳曰：寧封子者，黃帝時(shí)人也。積火自燒，而隨煙上下。淮南子曰：盧敖游乎北海，至于蒙谷之上，見(jiàn)一士焉。盧敖仰視之，乃與語(yǔ)曰：唯敖為背群離黨，窮觀于六合之外者，非敖而已。今卒睹夫子，于是始可與敖為交乎？士笑曰：今子游始于此，而語(yǔ)窮六合，豈不亦遠(yuǎn)哉！然子處矣，吾與汗漫期于九垓之上，吾不可以久居。士舉臂而竦身，遂入云中。盧敖視之，弗見(jiàn)乃止。奇齡邁五龍，千歲方嬰孩。鄭玄禮記注曰：齡，年也。遁甲開(kāi)山圖，榮氏解曰：五龍，皇后君也。昆弟五人，皆人面而龍身。長(zhǎng)曰角龍，木仙也；次曰征龍，火仙也；次曰商龍，金仙也；次曰羽龍，水仙也；次曰宮龍，土仙也。父與諸子同得仙，治在五方�？装矅�(guó)論語(yǔ)注曰：方，比方也。釋文曰：人初生曰嬰兒。說(shuō)文曰：孩，小兒笑也。燕昭無(wú)靈氣，漢武非仙才。燕昭使人入海求蓬萊，已見(jiàn)上文。漢武內(nèi)傳，西王母曰：劉徹好道，然形慢神穢。雖當(dāng)語(yǔ)之以至道，殆恐非仙才也。