文選卷第二十一

　　文選考異
　　注“史記曰”下至“秦王大喜”：此二十二字袁本、茶陵本無。案：并善注于五臣而脫也。
　　注“史記曰”下至“請(qǐng)以十五都與趙”：此一百五字袁本、茶陵本無。案：并善注于五臣而脫也。

　　注“吾所以為此也”：袁本、茶陵本“也”作“者”，是也。

　　注“不如將軍寬之至也”：袁本、茶陵本“如”作“知”，是也。

　　　　張子房詩五言　宋約宋書曰：姚泓新立，關(guān)中亂。義熙十三年正月，公以舟師進(jìn)討，軍頓留項(xiàng)城，經(jīng)張良廟也。

　　　　　謝宣遠(yuǎn)王儉七志曰：高祖游張良廟，并命僚佐賦詩，瞻之所造，冠于一時(shí)。

　　王風(fēng)哀以思，周道蕩無章。毛詩序曰：關(guān)雎、麟趾之化，王者之風(fēng)。又曰：亡國之音哀以思。毛詩曰：顧瞻周道。又序曰：厲王無道，天下蕩蕩，無綱紀(jì)文章。卜洛易隆替，興亂罔不亡。尚書曰：予朝至于洛師，卜惟洛食。韋昭國語注曰：替，廢也。漢書，婁敬說高祖曰：昔成王即位，乃營成周，都洛，以為此天下中，有德則易以王，無德則易以亡。又劉向上疏曰：自古及今，未有不亡之國也。力政吞九鼎，苛慝暴三殤。力政，謂秦也。墨子曰：反天 意者，力政也。如淳漢書注曰：王室微弱，諸侯以力為政，相攻伐也，史記曰：秦取周九鼎寶器而遷西周。禮記曰：孔子過泰山側(cè)，婦人哭于墓者而哀，夫子式而聽之，使子貢問之曰：子之哭也，一似重有憂者。而曰：然。昔者吾舅死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉。夫子曰：何不去也？曰：無苛政。夫子曰：小子識(shí)之，苛政猛于虎也。苛，猶虐也。息肩纏民思，靈鑒集朱光。東京賦曰：百姓不能忍，是用息肩于漢。毛詩曰：天鑒在下，有命既集。曹植離友詩曰：靈鑒無私。賈逵國語注曰：鑒，察也。南都賦曰：輝朱光于白水。伊人感代工，聿來扶興王。伊人，謂張良也。毛詩曰：所謂伊人。感，猶應(yīng)也。尚書，咎繇曰：無曠庶官，天工人其代之。毛詩曰：聿來胥宇。孔安國尚書傳曰：聿，遂也。陸機(jī)遂志賦曰：扶興王以成命，延衰期乎天祿。婉婉幙中畫，輝輝天業(yè)昌。婉婉，和順貌也。漢書，高祖曰：運(yùn)籌帷幄之中，吾不如子房。易川靈圖曰：攝天之業(yè)使之理。鄭玄曰：天業(yè)得其理。鴻門消薄蝕，垓下殞攙搶。漢書曰：亞父范增說項(xiàng)羽急擊沛公。項(xiàng)伯素善張良，夜馳見良，具告事實(shí)。良乃與項(xiàng)伯見沛公曰：早自來謝。沛公翌日從百余騎見羽鴻門，羽因留沛公飲。范增數(shù)目羽擊沛公，羽不應(yīng)。有頃，公從間道走軍，使張良留謝。又曰：漢王追羽至陽夏，不會(huì)，謂張良曰：諸侯不從，柰何？用良計(jì)，諸侯皆會(huì)，圍羽垓下。薄蝕、攙搶，皆喻羽也。京房易飛候曰：凡日蝕皆于晦朔，不于晦朔蝕者名曰薄。爾雅曰：彗星為攙搶。爵仇建蕭宰，定都護(hù)儲(chǔ)皇。爵仇，謂封雍齒也。已見幽通賦。漢書曰：良從上出奇計(jì)，及立蕭相國。音義曰：何時(shí)未為相國，勸高祖立之。漢書，婁敬說上曰：陛下都洛陽，不如入關(guān)。上問良，良因勸上。是日車駕西都長安，又曰：欲廢太子，立戚夫人子趙王如意。呂后恐，不知所為�；蛑^呂后：留侯善畫計(jì)。呂后乃使建成侯呂澤劫良。良曰：顧上有所不能致者四人。令太子為書，卑辭安車，請(qǐng)以為客，令上見 之，則一助也。于是太子迎四人至。上破黥布?xì)w，愈欲易太子。及置酒，太子侍，四人從。上乃驚曰：吾求公，公逃避我，今公何自從吾兒游乎？煩公幸卒調(diào)護(hù)太子。竟不易。不易太子者，良本招此四人之力也。又疏廣曰：太子，國儲(chǔ)副君也。肇允契幽叟，□飛指帝鄉(xiāng)。 言初即合契幽叟，晚乃游心帝鄉(xiāng)。漢書曰：良從容步下邳圯上，有一老父，衣褐至良所，曰：孺子可教，后五日與我可期此。良夜半往，有頃，父亦來，喜，出一編書曰：讀是則為王者師。旦視其書，乃太公兵法。又曰：愿棄人間事，欲從赤松子游耳。迺學(xué)道欲輕舉。莊子曰：華封人謂堯曰：千歲厭世，去而上仙，乘彼白云，至于帝鄉(xiāng)。毛詩曰：肇允彼桃蟲，翻飛維鳥。鄭玄曰：肇，始也。允，信也。薛君韓詩章句曰：翻，飛貌�；菪膴^千祀，清埃播無疆。周易曰：有孚惠心，勿問元吉。清埃，猶清塵也。李尤武功歌曰：清埃飛，連日月。毛詩曰：惠我無疆。神武睦三正，裁成被八荒。神武，謂宋高祖也。尚書，益曰：帝德廣運(yùn)，乃圣乃神，乃武乃文。孔安國尚書傳曰：睦，和也。漢書曰：三正：子為天正，丑為地正，寅為人正。周易曰：后以財(cái)成天地之道，輔相天地之宜。漢書曰：監(jiān)八方，被八荒。明兩燭河陰，慶霄薄汾陽。明兩、慶霄，皆喻宋高祖。燭，幽明也。薄，猶輕易也。河陰、汾陽，堯、舜二帝所居也。言以高祖譬舜，則高祖光明；又以方堯，則堯可輕薄也。周易曰：明兩作離，大人以繼明照于四方。鄭玄曰：明兩者，取君明上下以明德相承，其于天下之事無不見也。孟子曰：舜避丹朱于南河之南。然河南則河陰也。慶霄，即慶云也。王逸楚辭注曰：海內(nèi)之政，見四子藐姑射之山，汾水之陽，窅然喪其天下也。鑾旍歷頹寢，飾像薦嘉嘗。宋略曰：大軍九月次彭城。鑾旍，鑾旗也。公羊傳：秋祭曰嘗。圣心豈徒甄，惟德在無忘。大戴禮曰：神明自得，圣心備矣。鄭玄尚書緯注曰：甄，表也。陸機(jī)高祖頌曰：念功惟德。鄭玄毛詩箋曰：惟，思也。逝者如可作，揆子慕周行。逝謂死也。死者可起之而令仕，度子之志亦慕此周行。周行，喻宋也。國語曰：趙文子與叔譽(yù)游于九原，曰：死者若可作也，吾誰與歸？毛詩曰：嗟我懷人，置彼周行。毛萇曰：行，列也。周之列位。濟(jì)濟(jì)屬車士，粲粲翰墨場。漢書音義曰：大駕屬車八十乘。歸田賦曰：揮翰墨以奮藻。賓戲曰：婆娑乎術(shù)藝之場。項(xiàng)岱曰：場圃，講經(jīng)藝之所。瞽夫違盛觀，竦踴企一方。瞽夫，宣遠(yuǎn)自謂也。毛萇詩傳曰：違，離也。莊子，叔連曰：瞽者無以與乎文章之觀。說文曰：企，舉踵也。毛詩曰：相怨一方。四達(dá)雖平直，蹇步愧無良。禮記曰：周道四達(dá)。尚書曰：王道正直。孔安國曰：王道平直也。說文曰：蹇，跛也。左氏傳曰：孟縶之足，不良能行。毛萇詩傳曰：良，善也�！鹾屯�微遠(yuǎn)，延首詠太康。 莊子曰：圣人其于人也，故或不言，而飲人以和。郭象曰：各自得斯飲和矣，豈待言哉！微遠(yuǎn)，亦自謂也。阮瑀止欲賦曰：飲延首以極視。魏明帝野田黃雀行曰：四夷重譯貢，百姓謳吟詠。太康，琴操，伍子胥歌曰：庶此太康，皆吾力兮。