文選卷第二十
文選考異
注“毛萇曰痱病也今本作腓字非” ：案：“痱”“腓”二字當(dāng)互易，詳文義。謝詩(shī)作“痱 ”，善引韓及毛皆作“腓”，而訂之曰“今本作痱字，非也”。考鮑明遠(yuǎn)苦熱行“渡瀘寧具腓”注引毛詩(shī)“百卉具腓”。毛萇曰：“腓，病也”。則此不得為“痱，病也”明甚。蓋五臣因之，改正文為“腓”，后以亂善，遂復(fù)倒此二字使相就，不知其不可通也。
歸客遂海嵎：案：“嵎”當(dāng)作“ 隅”。袁、茶陵二本校語(yǔ)云善從“山”。詳善引尚書注 “海隅”，是善亦作“隅”。各本所見(jiàn)皆非。
注“大川之間”：何�！伴g”改 “上”，陳同。各本皆偽。
應(yīng)詔宴曲水作詩(shī)四言 水經(jīng)注曰：舊樂(lè)游苑，宋元嘉十一年，以其地為曲水，武帝引流轉(zhuǎn)酌賦詩(shī)。裴子野宋略曰：文帝元嘉十一年三月丙申，禊飲于樂(lè)游苑，且祖道江夏王義恭、衡陽(yáng)王義季，有詔，會(huì)者賦詩(shī)。
顏延年
道隱未形，治彰既亂。老子曰：大象無(wú)形。又曰：道隱無(wú)名。王弼曰：有形則亦有分，有分者不溫則涼，故象者非大象也。又曰：夫道，物以之成而不見(jiàn)形，故隱而無(wú)名也。河上公曰：道潛隱，使人無(wú)能名也。太玄經(jīng)曰：亂不極則治不形。賈逵國(guó)語(yǔ)注曰：彰，著也。帝跡懸衡，皇流共貫。春秋合誠(chéng)圖曰：黃帝有跡，必稽功務(wù)法。宋均曰：跡，行跡，謂功績(jī)也。申子曰：君必有明法正義，若懸權(quán)衡以稱輕重，所以一群臣也。長(zhǎng)楊賦曰：逮至孝文，隨風(fēng)乘流�？装矅�(guó)尚書傳曰：萬(wàn)國(guó)共貫。惟王創(chuàng)物，永錫洪筭。周禮曰：智者創(chuàng)物。毛詩(shī)曰：永錫難老。鄭玄儀禮注曰：筭，數(shù)也。謂年數(shù)。仁固開(kāi)周，義高登漢。其一。毛詩(shī)序曰：周家忠厚，仁及草木。漢書曰：五星聚于東井，此高祖受命之符，當(dāng)以義取天下。祚融世哲，業(yè)光列圣。爾雅曰：融，長(zhǎng)也。毛詩(shī)曰：世有哲王。魏都賦曰：列圣之遺塵。太上正位，天臨海鏡。太上，謂文帝也。漢書，薄昭書曰：欲以親戚之意，望于太上。如淳曰：太上，天子也。周易曰：女正位于內(nèi)，男正位于外。潘岳魯公詩(shī)曰：如地之載，如天之臨。孫綽望海賦曰：因湛亮以靜鏡，俯游目于淵庭。制以化裁，樹(shù)之形性。周易曰：化而裁之謂之變。莊子曰：流動(dòng)而生物，物成生理謂之形，形體保神，各有儀則謂之性�；萁壬偶跋栌�。其二。史記，文帝詔曰：萬(wàn)物之萌生。翔泳，謂魚鳥(niǎo)也。周易曰：豚魚吉，信及豚魚。薛君韓詩(shī)章句曰：文王圣德，上及飛鳥(niǎo)，下及魯鱉。崇虛非征，積實(shí)莫尚。 言崇尚虛假，諒非有征，積累成實(shí)，則莫能尚也。演連珠曰：積實(shí)雖微，必動(dòng)于物，崇虛雖廣，不能移心。杜預(yù)左氏傳注曰：尚，亦上也。豈伊人和，寔靈所貺。言化之所感，豈止人和乎？實(shí)亦受天貺。左氏傳，季良曰：于是人和而神降之福。春秋元命苞曰：通三靈之貺，交錯(cuò)同端也。日完其朔，月不掩望。漢書曰：天下太平，日不蝕朔，月不掩望。航琛越水，輦贐逾障。其三。言遠(yuǎn)夷納貢也。毛萇詩(shī)傳曰：琛，寶也。孟子曰：將有遠(yuǎn)行，行者必以贐。爾雅曰：上正，嶂也。郭璞曰：山上平。帝體麗明，儀辰作貳。言太子附帝，故有明德也。帝體，謂太子也。沈約宋書曰：文帝立皇子劭為太子。喪服傳曰：長(zhǎng)子正體于上。周易曰：黃離，元吉。鄭玄曰：離，南方之卦，離為火，土讬位焉。土色黃，火之子，喻子有明德，能附麗于父之道，文王之子發(fā)、旦是也。毛萇詩(shī)傳曰：儀，匹也。辰，北辰也。典引曰：辰居其位。齊王攸太子箴曰：尊以弘道，固以貳己。君彼東朝，金昭玉粹。東朝，東宮也。潘岳贈(zèng)陸機(jī)詩(shī)曰：繾綣東朝。高誘呂氏春秋注曰：東宮，太子所居。詩(shī)曰：東宮之妹。又曰：金玉其相。廣雅曰：粹，純也。德有潤(rùn)身，禮不愆器。禮記，曾子曰：富潤(rùn)屋，德潤(rùn)身。又曰：禮器。鄭玄曰：禮器，言禮使人成器，如耒耜之為用也。柔中淵映，芳猷蘭秘。其四。周易曰：其用柔中。陸機(jī)宣猷堂詩(shī)曰：茂德淵沖。字書曰：秘者，謂蘭芳之幽密。昔在文昭，今惟武穆。言昔者在高祖之子為王，同于文王之昭；今帝之子為王，又同武王之穆，言其成也。左氏傳，富辰曰：畢、原、酆、郇，文之昭也。杜預(yù)曰：皆文王子也。邘、晉、應(yīng)、韓，武之穆 也。杜預(yù)曰：皆武王子也。漢書，韋玄成議曰：父為昭，子為穆，孫復(fù)為昭，昭穆父子之迭號(hào)，千祀而一也。晉文王諱昭，改為韶。于赫王宰，方旦居叔。王宰，謂王為宰輔，比之周旦而亦居叔也。沈約宋書曰：彭城王義康為司徒。毛詩(shī)曰：于赫湯孫。韓詩(shī)外傳，周公誡伯禽曰：吾，成王叔父也。有睟睿蕃，爰履奠牧。謂諸王者蕃也。孟子曰：仁義禮智根于心，其生色也，睟然于面。二蕃，謂江夏、衡陽(yáng)二王也。爰履奠牧，謂于所履之地，能鎮(zhèn)定其郊牧也。爾雅曰：爰，于也。左氏傳，管仲曰：賜我先君履。杜預(yù)曰：履，所履之界也。諸侯得祀名山大川，故曰奠牧。尚書曰：奠高山大川。爾雅曰：郊外謂之牧。寧極和鈞，屏京維服。其五。和鈞，謂王宰也。屏京，謂蕃封也。尚書曰：關(guān)石和鈞。周禮曰：三曰禮典，以和邦國(guó)，四曰政典，以均萬(wàn)民。又曰：凡邦國(guó)大小相維。朏魄雙交，月氣參變。朏魄雙交，謂三日也。凡朏魄之交，皆在月三日之夕。今月未夕，故以前之文唯止有二，故曰雙也�？装矅�(guó)尚書傳曰：朏，明也。月三日明生之名。說(shuō)文曰：魄，月始生魄然也。月氣參變，謂三月也。月氣每月一變，故曰參也。周書曰：凡四時(shí)成歲，各有孟仲季，以名十有二月，月有中氣，以著時(shí)應(yīng)。開(kāi)榮灑澤，舒虹爍電。 言時(shí)候也。禮記曰：季春之月，桐始華。又曰：時(shí)雨將降。又曰：虹始見(jiàn)。又曰：仲春之月始電�；H無(wú)間，皇情爰眷。言既太平，故眷斯嘉節(jié)。解嘲曰：纖者入無(wú)間。杜預(yù)左氏傳注曰：間，隙也。伊思鎬飲，每惟洛宴。其六。楚辭曰：伊思兮往古。毛詩(shī)曰：王在在鎬，飲酒樂(lè)豈。東陽(yáng)無(wú)疑齊諧記，束皙對(duì)武帝曰：昔周公卜洛邑，因流水以泛酒，故逸詩(shī)曰：羽觴隨流波。郊餞有壇，君舉有禮。餞，已見(jiàn)上文。左氏傳，曹劌曰：君舉必書。幙帷蘭甸，畫流高陛。廣雅曰：幙，帳也。蘭甸，蘭生于甸，猶蘭皋也。畫流，分流也。分庭薦樂(lè)，析錫波浮醴。莊子曰：分庭抗禮。豫同夏諺，事兼出濟(jì)。其七。孟子，夏諺 曰：吾王不豫，吾何以助？毛詩(shī)曰：出宿于濟(jì)。仰閱豐施，降惟微物。閱，猶數(shù)也。微物，自謂也。薛君韓詩(shī)章句曰：鳥(niǎo)，微物也。三妨儲(chǔ)隸，五塵朝黻。沈約宋書曰：高祖受命，延年補(bǔ)太子舍人，徙尚書儀曹郎，太子中舍人，轉(zhuǎn)正員外郎，徙員外常侍，出為始安太守，征中書侍郎，轉(zhuǎn)太子中庶子。途泰命屯，恩充報(bào)屈。泰、屯，二卦名。周易曰：泰者通也。又曰：屯如邅如。有悔可悛，滯瑕難拂。其八。周易曰：盱豫有悔，位不當(dāng)也。孔安國(guó)尚書傳曰：悛，改也。廣雅曰：瑕，穢也。毛萇詩(shī)傳曰：拂，去也。拂亦作弗，古字通。