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《李商隱詩兩首》教案

發(fā)布時(shí)間:2019-05-04

《李商隱詩兩首》教案


4.【提問】如何理解《馬嵬(其二)》的意境和情感。
【明確】《馬嵬(其一)》是一首絕句:“冀馬燕犀動(dòng)地來,自埋紅粉自成灰。君王若道能傾國(guó),玉輦何由過馬嵬!睌ⅠR嵬之變,兼寓諷意。本課所選的第二首繼承了前一首的基調(diào),卻更勝一籌,寫得回環(huán)往復(fù),一唱三嘆,意味深長(zhǎng)。首聯(lián)從“海外”說起,氣勢(shì)磅礴,筆力千鈞。傳說,楊貴妃死后,唐玄宗悲傷不已,就命蜀地方術(shù)之士尋找她的魂魄。有人趁機(jī)進(jìn)言,說在海外蓬萊仙山找到了楊貴妃,還帶回了她頭上的飾物。詩人這里用“徒聞”二字將此事輕輕帶過,實(shí)際上是否定了這虛妄之說。接著,詩人又宕開一筆,指出“他生未卜此生休”。意為:來世渺茫難求,可是李楊今生的緣分已然斷絕,卻是無爭(zhēng)的事實(shí)。此語如當(dāng)頭棒喝,發(fā)人深省。第二、三兩聯(lián),都是從對(duì)比的角度來寫李楊愛情悲劇的。馬嵬之后,唐玄宗這位失去了權(quán)勢(shì)的皇帝,聽到的只是軍旅的梆聲,再也享受不到在長(zhǎng)安宮殿里專人報(bào)曉的服務(wù)了,F(xiàn)實(shí)的情景是軍隊(duì)嘩變,“六軍不發(fā)”,當(dāng)年盟誓長(zhǎng)生殿、笑牛郎織女的賞心樂事,而今都成悲痛,可謂“樂往哀來摧肺肝”!詩的最后一聯(lián),點(diǎn)明題旨:如何貴為天子那么多年,卻無力保護(hù)自己的女人,反而連平常百姓人家的幸福也沒有呢?這一反問雖然含蓄卻很有力,啟發(fā)世人記取唐玄宗沉迷情色,荒廢朝政,致使國(guó)家陷于動(dòng)蕩、人民飽受戰(zhàn)亂之苦的歷史悲劇。
5.【提問】《馬嵬(其二)》的章法結(jié)構(gòu)如何?
【明確】這首詠史詩從章法上看,采用了倒敘的手法。先說唐玄宗“召魂之舉”的荒唐,再追述馬嵬之變后的凄涼,最后點(diǎn)出問題的實(shí)質(zhì),尺幅之間,可謂一波三折,曲折幽深。另外,五、六兩句,也是“倒行逆施”:“當(dāng)時(shí)七夕笑牽!笔掳l(fā)在前,反而置后說;“此日六軍同駐馬”事發(fā)在后,反而先著筆。這一點(diǎn),是李商隱學(xué)杜甫之處。他的詩雖沒有杜詩的“沉郁”,但卻頗得杜詩的“頓挫”:如水流遇阻,回環(huán)幽咽,蓄勢(shì)待發(fā),波瀾起伏。
6.《馬嵬(其二)》的巧對(duì)
從對(duì)偶上看,這首詩也是頗為后人稱道的。中間兩聯(lián),僅僅四句28字,卻呼雞驅(qū)虎,駐馬牽牛,信手拈來,自然流利;妙趣橫生,而又無穿鑿之嫌。另外,以“六軍”對(duì)“七夕”;以“駐馬”對(duì)“牽!,都是借對(duì)的妙用。所謂借對(duì),是指形式上相對(duì),內(nèi)容上不屬于一類、而且往往相去甚遠(yuǎn)的對(duì)語。如“駐馬”是指軍隊(duì)停滯不前,而“牽!眳s是指牽牛星,不是牽著牛走的意思。杜甫的詩中,這樣的借對(duì)很多,如“野日荒荒白,春流泯泯清”(《漫成》),以“清”(青)對(duì)“白”。這一點(diǎn),李商隱也是學(xué)杜甫,但可以說是“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”了。唐宋以后,律詩對(duì)偶往往以借對(duì)為高,因?yàn)椴蝗菀,且富于幽默情趣。?duì)于這首詩的對(duì)句,古人有不同的看法。金元時(shí)期的方回認(rèn)為“六軍、七夕、駐馬、牽牛,巧甚”(《瀛奎律髓》),清代的吳喬更是大加贊賞:“敘天下事而六、七、馬、牛為對(duì),恰似兒戲,扛鼎之筆也!保ā秶鸂t詩話》)。但也有不同意見,明代的吳昌祺認(rèn)為“虎雞馬牛同用,亦一病”(唐汝詢《唐詩解》吳昌祺評(píng)語),清代的屈復(fù)認(rèn)為“空聞、無復(fù),熟套語,七八輕薄”(《唐詩成法》)。我們認(rèn)為,后面的否定意見過于拘執(zhí)傳統(tǒng),只要出語自然恰切,何者不可以人詩呢?
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