李商隱詩兩首
教學目標：1 、知識目標：
①.了解李商隱的有關生平和創(chuàng)作特色；
②.引導把握這兩首詩的意境、情感和表現(xiàn)方法。
2、能力目標：訓練誦詩能力，體會李商隱詩意境高遠、語言華美、情深意濃特點。
3、德育目標：①.體味詩人獨特的人生際遇。
②.認識封建統(tǒng)治階級的荒淫腐朽的本質，激發(fā)憂國憂民的情懷。
重點、難點：目標1之②和目標2。
學習方法：朗讀詩作，閱讀注釋，思考討論。
課時安排：2課時 第 一 課 時
教學步驟與內容：
一、導入與作者簡介。（參閱《第二課堂》）
李商隱的詩，以其纏綿婉麗、意味深長的風格，高立于晚唐詩壇，頗受后人喜愛。早年的詩人，也曾有經世濟國的偉大理想，寫詩以關心民生疾苦，揭露現(xiàn)實政治的黑暗，對李唐王朝的沒落衰微無限傷感。但是，仕途的失意，生活的困頓，政治斗爭的殘酷，使他逐漸淡泊功名，遺落世事，他自知憂天無力，回天乏術，就轉而退守到個人的感情世界中。詩歌創(chuàng)作中，則寫出了大量抒情感懷類的詩篇，尤以晚年的無題詩和詠史詩成就最大，本課選讀的兩首詩，就是其代表作。
李商隱（約813—約858），晚唐詩人。字義山，號玉谿生，懷州河內（今河南沁陽）人，出身小官僚家庭。曾三次應進士考試，至開成二年（837年），由于令狐絢的推薦，得中進士。曾任縣尉、秘書郎和川東節(jié)度使判官等職。因受牛（僧儒）李（德裕）黨爭影響，被人排擠，潦倒終身。他的詩作，也有揭露現(xiàn)實黑暗的，但為數(shù)不多；他的主要成就在詩歌的藝術上，特別是他的近體律絕，其中的優(yōu)秀篇章都具有深婉綿密、典麗精工的藝術特色。他一生大約創(chuàng)作了六百多首詩，有《李義山詩集》。
二、試讀，集體讀，校正讀。
三、有關《錦瑟》的評論介紹：
⑴（《錦瑟》）此悼亡詩也。意亡者善彈此，故睹物思人，因而托物起興也。瑟本二十五弦，弦斷而為五十弦矣，故曰“無端”也，取斷弦之意也�！耙幌乙恢倍印八既A年”，二十五而歿也�！昂薄岸霹N”，言已化去也；“珠有淚”，哭之也；“玉生煙”，葬之也，猶言埋香瘞（yì）玉也。此情豈待今日追憶乎？只是當時生存之日，已常憂其至此而預為之惘然，必其婉弱多病，故云然也。（清•朱彝尊《李義山詩集》評語）
⑵詩以錦瑟起興，“無端”二字便有自訝自憐之意，此錦瑟之弦遂五十耶？瑟之柱如其弦，而人之年已歷歷如其柱矣，即孔北海所謂五十之年忽忽至也。莊生夢醒，化蝶無蹤，望帝不歸，啼鵑長托，以比華年之難再也。感激而明珠欲淚，綢繆而暖玉生煙，華年之情爾爾。不但今日追憶無從，而在當日已成虛負，故曰“惘然”。（清•杜詔、杜庭珠《唐詩叩彈集》評語）
四、再齊讀《錦瑟》，抓住注釋來理解。
二十三歲時，李商隱在河南玉陽山之東峰學道。唐朝崇道之風始于高祖李淵。有鮮卑族血統(tǒng)的唐帝，為了神話李姓，附會是太上老君李耳的后裔，形成了唐代“揚道抑佛”的宗教風氣，即使貴為皇族宗室子弟，也不免會被遣送到道觀清修。 這股風氣在唐玄宗時代掀起高潮.至武宗時，“崇道”之風又掀高潮，士人學仙修道， 遂成一時風尚。于是趕時髦的李商隱也跑去學道。剛上玉陽山學道時，李商隱還是很認真的，他對道家經典《道藏》下過苦功，以致于后來他情詩里的許多用句和隱喻都是源出于《道藏》。不過，世事正如老子所說的“福兮禍所倚，福兮禍所伏”，天資穎悟的他在沉迷典籍研究的同時，對于房中術的理解也大大加深。他春心萌動，對男女之事的向往如春草埋根，如遇不上春風也就罷了，一旦遇上了，想不興盛發(fā)芽都難。