《應(yīng)和》教案
“但愿法國詩歌擁有一種神秘的、不為人熟知的韻律學(xué)，就像拉丁語和英語那樣；”
“但愿詩歌的句子能模仿(由此它接觸到音樂藝術(shù)和數(shù)學(xué))水平線、直升線、直降線；但愿它能筆直升上天空，毫不氣喘，或者以地心吸力的速度下降到地獄；但愿它能沿著螺旋形前進(jìn)，畫出拋物線，或者畫出構(gòu)成一系列重迭角的曲線；”
“但愿詩歌同繪畫藝術(shù)、烹調(diào)術(shù)和美容術(shù)結(jié)合起來，因為有可能表達(dá)一切甜蜜或愁苦，驚呆或恐懼的感覺，只要將某一名詞與某一相同或相反的形容詞組合起來�！�
在這三句話中，波德萊爾闡明了一個十分重要的思想：詞與詞之間的某種組合，會產(chǎn)生奇異的現(xiàn)象；他在尋求達(dá)到通感的途徑。在他看來，詩歌存在一種新的韻律學(xué)，根據(jù)這種規(guī)則寫出來的詩句，能像線條一樣變化無窮，但這種詩句必須同別的藝術(shù)結(jié)合起來，才能產(chǎn)生效果。他認(rèn)為沒有什么比這種“以不同方式組合的詞取得的效果”更驚人、更神秘的了。于是他得出這個著名的說法：“只要人愿意，靈感總會來的，但它不一定在人愿意有靈感的時候就一定來到。──從語言和寫作中，就像玩魔術(shù)一樣，會獲得引起聯(lián)想的魔法。”這種“聯(lián)想的魔法”就是通感手法。波德萊爾屬于這樣的藝術(shù)家，他孜孜以求的是“發(fā)現(xiàn)藝術(shù)家賴以創(chuàng)作的隱蔽的法則，并從這種研究中得出一系列原則，這些原則的神圣目的就是詩歌創(chuàng)作的必然性�！蓖ǜ芯褪遣ǖ氯R爾找到的詩歌創(chuàng)作的隱蔽法則，它像打開了一扇門，使藝術(shù)家能夠深入到藝術(shù)的更高級的殿堂。
（選自《法國詩歌史》，上海外語教育出版社1996年版）