《神游物外》教案
（3）莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”
（4）惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣！”
（5）莊子曰：“請循其本。子曰‘汝安知魚樂’云者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也。”
三、梳理文脈，把握主旨。
1《逍遙游》節(jié)選：
惠子：樗——大本、不中繩墨、立之涂，匠者不顧
子之言：大而無用、眾所同去
莊子：貍狌——卑身而伏，以候敖者；東西跳梁，
不辟高下；中于機(jī)辟，死于罔罟。
（看似有用，自身不保）
�！舸固熘�，而不能執(zhí)鼠
（看似有用，但也無用）
大樹——廣莫之野，彷徨乎其側(cè)，逍遙其下
不夭斤斧，物無害者
無所可用，安所困苦哉
（看似無用，還是有用）無用為用
2《養(yǎng)生主》選段：
解牛境界：
手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦——姿勢協(xié)調(diào)
砉然響然，奏刀然，莫不中音——動作節(jié)奏
合于《桑林》之舞，乃中《經(jīng)首》之會——解牛效果
解牛追求：
臣之所好者道也，進(jìn)乎技矣——道比技重要
始臣之解牛之時，所見無非全牛者——過去
三年之后，未嘗見全牛也——后來
方今之時，臣以神遇，官止神行——現(xiàn)在識道過程
依乎天理，批大郤，導(dǎo)大窾，因其固然——原因
技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大乎——結(jié)果
臣之刀十九年，所解數(shù)千牛，刀刃若新發(fā)于硎——結(jié)果
彼節(jié)者有間，而刀刃者無厚
以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣原因
吾見其難為，視為止，行為遲，動刀甚微——謹(jǐn)慎
然已解，如土委地，提刀而立
追求“道”——依乎天理，因其固然
3《秋水》節(jié)選：
莊子曰：“儵魚出游從容，是魚之樂也�！�
惠子曰：“子非魚，安知魚之樂？”——惠詰莊
莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”——莊反詰惠
惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣！”——惠子的推理
莊子曰：“請循其本。子曰‘汝安知魚樂’云者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也�！薄f子的智慧