《蜀道難》賞析及教學(xué)參考
最后說(shuō)說(shuō)這首詩(shī)的基調(diào)。
這首詩(shī)以主旨句“蜀道之難，難于上青天”貫穿始終，已經(jīng)顯示了它的詠嘆基調(diào)。統(tǒng)觀全詩(shī)，詩(shī)人之嘆有三：一嘆蜀道之高，二嘆蜀道之險(xiǎn)，三嘆蜀中戰(zhàn)禍之烈。這三嘆其實(shí)也蘊(yùn)含在詩(shī)人的具體描寫和抒情直白中。例如“黃鶴之飛尚不得過(guò)，猿猱欲度愁攀援”，這是嘆蜀道之高，因?yàn)辄S鶴之飛至高，猿猱動(dòng)作最靈，二者皆不得過(guò)，人又何能翻越？再如“其險(xiǎn)也如此，嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來(lái)哉”，這是嘆蜀道之險(xiǎn)，用勸游者的口吻寫出，意味尤為深長(zhǎng)。又如“朝避猛虎，夕避長(zhǎng)蛇，磨牙吮血，殺人如麻”，這是嘆蜀中戰(zhàn)禍之烈，詩(shī)人用具體描寫方式，再現(xiàn)了“爭(zhēng)地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭(zhēng)城以戰(zhàn)，殺人盈城”（《孟子•離婁上》）的圖景，有不忍目睹之意。
●解題指導(dǎo)
一、這是一首樂(lè)府詩(shī)，以七言為主，卻有不少雜言句，節(jié)奏多變化，與散文句法相似。試給下面的詩(shī)句劃分節(jié)奏，朗讀幾遍，說(shuō)說(shuō)它們對(duì)本詩(shī)的風(fēng)格起什么作用。
1.噫吁，危乎高哉！蜀道之難，難于上青天！
2.上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川。
3.其險(xiǎn)也如此，嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來(lái)哉！
4.劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開。
鑒于這首詩(shī)較長(zhǎng)，且內(nèi)容有一定難度，在教學(xué)之始不宜要求學(xué)生背誦，所以先設(shè)計(jì)此題，而將背誦練習(xí)置于最后，體例與本單元其余諸課異。目的是使學(xué)生初步適應(yīng)這首詩(shī)節(jié)奏的變化，讀出一點(diǎn)韻味來(lái)，不要把某些句子讀成散文，這對(duì)領(lǐng)會(huì)詩(shī)人熾烈奔放的感情和飄逸的風(fēng)格極為必要。
這是一首雜言體詩(shī)，但跟其他詩(shī)人的這類體裁作品和李白的另一些這類體裁作品（如《將進(jìn)酒》《梁甫吟》《廬山謠寄盧侍御虛舟》等）相比，都有顯著的不同。這不同就在于：其中的某些句子（如練習(xí)中所列舉的）如果孤立地看，確屬散文句。但我們不這樣稱它們，因?yàn)樗鼈儺吘故窃?shī)的整體中的一部分，只能說(shuō)它們是散文化的詩(shī)句，或句法與散文近似。這當(dāng)然不能隨意而為，沒(méi)有李白那樣的氣概，那樣的英才，是駕馭不了的。
參考答案：
1.噫吁，/危乎/高哉！蜀道/之難，難于/上青天�。ā班嬗酢笔菑�(fù)合嘆詞，須一氣讀出，中間不得停頓。“危乎高哉”亦當(dāng)一氣讀，“乎”有延長(zhǎng)音�！爸薄坝凇苯援�(dāng)輕讀。）
2.上有/六龍•回日/之高標(biāo)，下有/沖波•逆折/之回川。（“•”表示極短停頓。“有”有余音�！爸陛p讀。）
3.其險(xiǎn)也/如此，嗟爾/遠(yuǎn)道之人∥胡為乎/來(lái)哉�。ā耙病焙舐晹鄽獠粩唷！啊巍北磔^長(zhǎng)停頓。）
4.劍閣/崢嶸/而崔嵬，一夫/當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫/莫開。（“而”輕讀。）
這些詩(shī)句都仿佛是詩(shī)人在熾烈感情的驅(qū)動(dòng)下，不能自已，脫口而出，生動(dòng)地表現(xiàn)了詩(shī)人奔放豪邁的風(fēng)格。
二、“蜀道之難，難于上青天”這句詩(shī)有什么含義？它重復(fù)出現(xiàn)三次，有什么作用？
這道題是為鑒賞詩(shī)的內(nèi)容設(shè)計(jì)的。重點(diǎn)是前一問(wèn)，后一問(wèn)是對(duì)前一問(wèn)的補(bǔ)充，意思是可以從形式入手，因此在實(shí)際操作中應(yīng)當(dāng)先問(wèn)后一問(wèn)，然后分析“蜀道之難”一句的含義。
此題有一定的難度，不宜過(guò)早提出。答題所不可或缺的條件是：（1）課文基本成誦；（2）理清課文的結(jié)構(gòu)層次；（3）了解詩(shī)的大意。
李白善于從民歌中吸取養(yǎng)料。這首詩(shī)中“一詠三嘆”的寫法，明顯地是對(duì)《詩(shī)經(jīng)》中復(fù)沓形式的繼承，同時(shí)又有很大的發(fā)展。如果時(shí)間允許，無(wú)妨讓學(xué)生復(fù)習(xí)一下已學(xué)過(guò)的《詩(shī)經(jīng)》作品如《君子于役》《無(wú)衣》等，再做一番比較──這就從內(nèi)容的鑒賞延伸到形式的鑒賞上來(lái)了。