《伊索寓言》教學(xué)設(shè)計(jì)（通用19篇）
《伊索寓言》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇1
教學(xué)目標(biāo):
1、理解寓言的藝術(shù)特色，進(jìn)行初步的寓言創(chuàng)作指導(dǎo)。
2、培養(yǎng)學(xué)生借助已有經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行學(xué)習(xí)、遷移技能的能力。
3、培養(yǎng)學(xué)生的讀、寫、聽(tīng)、說(shuō)的能力
4、培養(yǎng)學(xué)生的表現(xiàn)欲和成就欲
教學(xué)重點(diǎn)：學(xué)習(xí)寫作技巧，進(jìn)行寓言創(chuàng)作
教學(xué)課時(shí)：一課時(shí)
教 法：內(nèi)引—對(duì)比—外聯(lián)
教學(xué)過(guò)程：
一、內(nèi)引教學(xué)，認(rèn)識(shí)寓言
[教學(xué)構(gòu)想]師生共同完成《小鳥(niǎo)找水喝》寓言故事的創(chuàng)作，讓學(xué)生明了寓言的基本特點(diǎn)是依*想象和聯(lián)想進(jìn)行創(chuàng)作
1、看圖畫畫，完成故事創(chuàng)作
媒體展示一組圖：a、烈日飛翔圖b、小鳥(niǎo)想水喝圖c、見(jiàn)水瓶思考圖，而第四幅圖則為空白，讓學(xué)生結(jié)合前三幅圖的內(nèi)容，發(fā)揮想象和聯(lián)想，想出第四幅圖的內(nèi)容并以簡(jiǎn)筆畫的形式表現(xiàn)出來(lái)。
2、媒體展示學(xué)生成果，對(duì)學(xué)生所畫做鼓勵(lì)性評(píng)價(jià)，讓學(xué)生上臺(tái)說(shuō)自己的做畫思路，并要求學(xué)生將四幅圖連起來(lái)串成一個(gè)完整的故事。教師引導(dǎo)，對(duì)學(xué)生在講故事中穿插的小鳥(niǎo)心理活動(dòng)的語(yǔ)句加以特別表?yè)P(yáng)，在黑板上完成板書，做第一次總結(jié)：
人 物 故事情節(jié) 寓 意 如何寫？
小 鳥(niǎo) 找水喝 遇事 要開(kāi)動(dòng)腦筋想辦法 心理、動(dòng)作
[ 總結(jié)語(yǔ)句]同學(xué)們，剛才，我們插上想象和聯(lián)想的翅膀，集體創(chuàng)作了一個(gè)故事《小鳥(niǎo)找水喝》，初步了解了寓言是依*想象和聯(lián)想來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作的基本特點(diǎn)。下面，我們將進(jìn)一步學(xué)習(xí)寓言的創(chuàng)作，與它做朋友。
二、對(duì)比教學(xué)，學(xué)習(xí)寓言
[教學(xué)構(gòu)想]結(jié)合學(xué)生已獲得的認(rèn)識(shí)，讓學(xué)生以小組為單位，采取他們認(rèn)為可行的方法學(xué)習(xí)《赫耳墨斯和雕像者》、《蚊子和獅子》兩個(gè)故事。
1、小組學(xué)習(xí)，教師巡視，參與其中，給予適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)
2、檢驗(yàn)小組學(xué)習(xí)效果
引導(dǎo)完成如下補(bǔ)充板書，并做第二次總結(jié)：
�。ㄈ� 物 故事情節(jié) 寓 意 如何寫？）
赫耳墨斯、雕像者 問(wèn)身價(jià) 人不應(yīng)愛(ài)慕虛榮 等 語(yǔ)言（對(duì)話）
蚊子、獅子、蜘蛛 挑戰(zhàn)與失算 人不應(yīng)被暫時(shí)的勝利沖昏頭腦 等 動(dòng)作、心理
�。ㄈ�、神）萬(wàn)事萬(wàn)物 情節(jié)簡(jiǎn)單 言此意彼 想象與聯(lián)想
[總結(jié)語(yǔ)句]經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)，我們知道，寓言故事里的人物可以是人，也可以是神，世間的萬(wàn)事萬(wàn)物都可以做為寓言故事里的人物，寓言故事大多情節(jié)簡(jiǎn)單，但雖然情節(jié)簡(jiǎn)單卻內(nèi)藏寓意，那我們應(yīng)如何進(jìn)行寓言創(chuàng)作呢？一是要有豐富的想象和聯(lián)想，二是對(duì)故事中的人物的語(yǔ)言、動(dòng)作和心理等進(jìn)行描寫，藏寓意于故事中。知道了創(chuàng)作的辦法，讓我們來(lái)進(jìn)行寓言的創(chuàng)作吧！
三、外聯(lián)教學(xué)，創(chuàng)作寓言
[教學(xué)構(gòu)想]學(xué)以致用，讓學(xué)生在創(chuàng)作實(shí)踐中盡情展現(xiàn)他們的想象力，獲得成就感吧！
1、媒體出示“給題目寫寓言、給開(kāi)頭寫寓言、給寓意寫寓言”等幾種不同要求的寫作題型，讓學(xué)生自主構(gòu)思。
①給題目寫寓言：水滴與石頭、新龜兔賽跑、粉筆與黑板的對(duì)話 等
②給開(kāi)頭寫寓言：老虎回家之后…… 樹(shù)干對(duì)樹(shù)葉說(shuō)：“……” 等
�、劢o寓意寫寓言：告誡人們要保護(hù)環(huán)境、人與人之間要互相幫助 等
�、茏灾鲃�(chuàng)意寫寓言：自擬題目，自找寓意進(jìn)行創(chuàng)作
2、進(jìn)行講故事比賽
將學(xué)生分為男女生兩組進(jìn)行上臺(tái)講故事比賽，教師給予及時(shí)地表?yè)P(yáng)并適時(shí)做第三次總結(jié)。
3、第三次總結(jié)
師生互評(píng)：可結(jié)合講故事情況展開(kāi)互評(píng)，也可讓學(xué)生說(shuō)學(xué)習(xí)本課之后的心得體會(huì)。
鞏固教學(xué)：在下課前布置課后創(chuàng)作題目（書后第二題），及時(shí)把學(xué)生對(duì)寓言的學(xué)習(xí)延伸到課外。
《伊索寓言》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇2
教學(xué)要求：
1、 能正確、流利、有感情地朗讀課文。能把這則寓言故事講給別人聽(tīng)。
2、 學(xué)會(huì)本課10個(gè)生字。兩條綠線內(nèi)的4個(gè)生字只識(shí)不寫。理解由生字組成的詞語(yǔ)。
3、 知道這三則寓言故事的寓意，并能從中受到教益。
教學(xué)重點(diǎn)：能結(jié)合生活中的例子體會(huì)寓意，從中獲得啟示和教益。
教學(xué)準(zhǔn)備：課外閱讀《伊索寓言》，了解《伊索寓言》的有關(guān)資料。
教學(xué)時(shí)間：2課時(shí)
第一課時(shí)
一、 談話揭題
1、 板書“寓言”提問(wèn)：同學(xué)們，還記得什么叫寓言嗎？課外你們讀過(guò)或聽(tīng)過(guò)《伊索寓言》哪些故事呢？誰(shuí)能給大家介紹伊索和他的寓言嗎？
2、 今天我們就來(lái)一起學(xué)習(xí)《伊索寓言》里的三個(gè)故事。
二、 初讀感知
1、 自由讀文，提出自讀要求：
�。�1）注意讀準(zhǔn)生字的字音，讀通課文的句子；
（2）邊讀邊思考：這三則寓言各講了一個(gè)什么故事？
2、 檢查自讀效果：
(1) 出示詞語(yǔ)卡片：
狐貍 葡萄 饞得 酸的 驚慌失措 糞便 戒心
a、 指名讀、搶讀；
b、 指導(dǎo)“饞”、“慌”與“謊”的寫法；
(2) 指名讀文，注意指出“狐貍”、“葡萄”中的第二個(gè)字的讀音是輕聲，
(3) 聯(lián)系讀文理解“驚慌失措”、“一貫”、“圈套”、“戒心”；
三、 再讀復(fù)述
1、 自由讀文，試著復(fù)述這三個(gè)故事；
2、 指名讀文，復(fù)述故事。
四、 作業(yè)布置
1、 每字寫兩遍。
2、 課后繼續(xù)讀這三則故事，用“｜｜”試著給每個(gè)故事分段。
3、 課外朗讀《伊索寓言》并寫下心得體會(huì)。
第二課時(shí)
一、復(fù)習(xí)
用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言說(shuō)一說(shuō)其中一則寓言的主要內(nèi)容。
二、精讀感悟，理解寓意
(一)《狐貍和葡萄》
1.課文中哪些詞語(yǔ)是描寫這幅抓插圖上的內(nèi)容的？
2.“他想盡了各種辦法去夠葡萄”“他”會(huì)想哪些辦法呢？。
3.用課文里的一個(gè)詞來(lái)說(shuō)明狐貍想盡辦法的結(jié)果。此時(shí)此刻，狐貍心里會(huì)想些什么呢？可他又是怎么說(shuō)的呢？為什么這樣說(shuō)？
4、齊讀最后一句話，這句話在課文中有什么作用？
5.生活中有這樣的例子嗎？
師：學(xué)習(xí)了這則寓言后，你有什么話想對(duì)大家說(shuō)嗎？請(qǐng)把你要說(shuō)的話寫在課文下面吧。
1、學(xué)生寫話
2、學(xué)生交流體會(huì)。
一、精讀感悟《牧童和狼》、《蟬和狐貍》
(一)學(xué)習(xí)《牧童和狼》
1、誰(shuí)能給大家說(shuō)一說(shuō)《狼來(lái)了》的故事？(指名說(shuō))
2、師：今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)這個(gè)故事(板書《牧童和狼》)。
3、默讀這則寓言，思考：牧童兩次喊“狼來(lái)了”村民們反應(yīng)有什么不同？牧童看到村民們的樣子他的反應(yīng)是怎樣的？
4、體會(huì)：牧童兩次“大叫”時(shí)的不同情感，村民兩次聽(tīng)到“大叫”的不同情感。
5、生活中你有沒(méi)有這樣的經(jīng)歷或見(jiàn)過(guò)聽(tīng)過(guò)類似的例子嗎？
6、用自己的話說(shuō)說(shuō)對(duì)寓意的理解
(二)學(xué)習(xí)《蟬和狐貍》
1、自由讀文，思考：這則寓言與《狐貍和烏鴉》一文中狐貍所用伎倆有何異同？蟬與烏鴉表現(xiàn)一樣嗎？為什么它們會(huì)有不一樣的表現(xiàn)呢？
2、生活中或是電視、其它媒體中聽(tīng)過(guò)或看過(guò)這樣的例子嗎？
六、作業(yè)布置
1、同學(xué)或伙伴之間說(shuō)說(shuō)這三則寓言
2、修改讀《伊索寓言》心得體會(huì)，同學(xué)之間相互交流。
3、繼續(xù)選讀《伊過(guò)寓言集》。
附：板書設(shè)計(jì)
12、 伊索寓言
《狐貍和葡萄》狐貍：虛榮，口是心非
《牧童和狼》牧童 ：不誠(chéng)實(shí)，罪有應(yīng)得
《狐貍和蟬》蟬 ：善于觀察、思考，能識(shí)破壞人說(shuō)好話的欺騙手段，對(duì)小人做到“防人之心不可無(wú)”
《伊索寓言》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇3
教學(xué)要求
1. 能正確、流利、有感情地朗讀課文。選一兩個(gè)自己喜歡的故事講給別人聽(tīng)。
2. 學(xué)會(huì)本課10個(gè)生字。兩條綠線內(nèi)的4個(gè)只識(shí)不寫。理解由生字組成的詞語(yǔ)。
3. 知道這三則寓言的故事，能從寓意中獲得教益。
教學(xué)重點(diǎn)
能結(jié)合生活中的例子體會(huì)寓意。
教學(xué)準(zhǔn)備
課前布置學(xué)生閱讀《伊索寓言》，了解有關(guān)《伊索寓言》的資料。
教學(xué)時(shí)間
2課時(shí)
第一課時(shí)
教學(xué)要求
1.了解語(yǔ)言故事的特點(diǎn)和《伊索寓言》。
2.細(xì)讀課文《狐貍和烏鴉》，體會(huì)語(yǔ)言運(yùn)用的精當(dāng)，并引導(dǎo)領(lǐng)會(huì)寓意。
教學(xué)過(guò)程
一、 了解寓言及《伊索寓言》的有關(guān)知識(shí)。
1. 同學(xué)們都很喜歡看寓言故事，那你們知道寓言故事有什么特點(diǎn)嗎？
寓言，是通過(guò)一個(gè)小故事，用比喻、擬人等手法，來(lái)說(shuō)明某個(gè)道理或教訓(xùn)的文學(xué)作品，往往帶有諷刺和勸誡的性質(zhì)。
2.簡(jiǎn)介《伊索寓言》及其作者。
伊索是公元前6世紀(jì)的希臘寓言家，曾經(jīng)是一個(gè)奴隸。他機(jī)智幽默，聰穎過(guò)人，在兒童心目中始終扮演一個(gè)故事大王的角色。《伊索寓言集》是人類文明史上的一座豐碑。它的內(nèi)容十分在一定歷史條件下，題材相當(dāng)廣泛，從不同角度反映了古希臘的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和風(fēng)土人情，尤其集中反映了下層社會(huì)里奴隸的思想感情�！兑了髟⒀约防锏慕巧蠖加蓜�(dòng)物擔(dān)任。這些動(dòng)物和人一樣，會(huì)思考，能說(shuō)話，從本質(zhì)上說(shuō)仍是人的化身，代表著當(dāng)時(shí)社會(huì)上的各色人物。
二、 引入課題，初讀寓言。
1.教師朗讀課文，學(xué)生仔細(xì)聽(tīng)讀。
2.學(xué)生借助拼音自學(xué)生字。
3.每人選擇其中的一則故事朗讀思考：
�。�1） 文中的主人公是誰(shuí)？
�。�2） 故事的主要內(nèi)容是什么？請(qǐng)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括。
�。�3） 三個(gè)寓言故事分別揭示了什么道理？
4.指名了解學(xué)生朗讀思考情況。
分別說(shuō)說(shuō)三個(gè)故事的主人公、主要內(nèi)容及故事告訴我們的道理。
三、感受形象。
1.今天我們繼續(xù)學(xué)習(xí)伊索的寓言，課文共有三個(gè)故事。我們首先來(lái)學(xué)習(xí)《狐貍和葡萄》。（板課題）學(xué)生齊讀課題。
2.提出初讀要求：想想這則寓言講了什么故事，注意生字的讀音，讀通讀順句子。
3.匯報(bào)初讀情況。學(xué)生說(shuō)說(shuō)自己對(duì)寓言內(nèi)容的理解。
4.出示生字詞：狐貍 葡萄 讒 酸
提醒學(xué)生注意“狐貍”、“葡萄”的詞尾都讀輕聲，“讒”讀翹舌音，“酸”讀平舌音。
四、細(xì)讀課文，領(lǐng)會(huì)寓意。
1.狐貍想吃葡萄嗎？從哪些詞句可以看出狐貍非常想吃葡萄？（饞得直流口水 想盡各種辦法夠）
2.合作討論：狐貍能想到哪些方法去夠葡萄？
* “白費(fèi)勁”說(shuō)明了什么？你能想象出此時(shí)狐貍的神情嗎？課文永樂(lè)一個(gè)詞——無(wú)望
* 狐貍在“白費(fèi)勁”、“無(wú)望”的情況下，仍然對(duì)葡萄戀戀不舍， 從哪些句子可以看出？
* 狐貍說(shuō)：“這些葡萄肯定是酸的，不好吃？”事實(shí)真的如此嗎？
* 同學(xué)們吃過(guò)成熟的葡萄嗎？是什么滋味？狐貍為什么說(shuō)葡萄肯定是酸的，不好吃？
3.默讀第三自然段。從上面的故事你能知道“無(wú)能為力”是什么意思嗎？你怎么理解這段話？
4.提示寓意對(duì)照前面的故事或生活中的事例把你所讀懂的道理講給同學(xué)聽(tīng)聽(tīng)。
四、積累遷移，指導(dǎo)寫字。
貍、葡、萄、饞、酸
板書設(shè)計(jì)： 狐貍和葡萄
想盡各種辦法 （吃）
狐貍
葡萄（酸的）？ 吃不到
第二課時(shí)
教學(xué)要求
1.細(xì)讀課文《牧童和狼》、《蟬和狐貍》，體會(huì)語(yǔ)言運(yùn)用的精當(dāng)，并引導(dǎo)領(lǐng)會(huì)寓意。
2.能正確、流利地朗讀著兩則故事。
3.了解《伊索寓言》這本書，養(yǎng)成讀書的好習(xí)慣。
教學(xué)過(guò)程
一、學(xué)習(xí)《牧童和狼》。
（一）故事引入，提示課題。
1.大家還記得我們熟悉的那個(gè)《狼來(lái)了》的故事嗎？誰(shuí)來(lái)給同學(xué)們講一講。
2.這個(gè)故事也是選自《伊索寓言》，今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)這個(gè)故事。（板課題）齊讀課題。
（二）初讀寓言，了解內(nèi)容。
1. 自讀寓言，要求：讀準(zhǔn)字音，讀通讀順句子。想想這則寓言講了什么故事？
2.指名讀，說(shuō)說(shuō)講了一件什么事？
�。ㄈ┘�(xì)讀寓言，領(lǐng)會(huì)寓意。
1.默讀第一和第二自然段，邊讀邊想：在“好幾次”和“后來(lái)”發(fā)生的事情中，牧童和村民們各有什么不同的表現(xiàn)？引導(dǎo)學(xué)生抓住重點(diǎn)詞語(yǔ)，進(jìn)一步讀懂課文。
狼沒(méi)來(lái) 牧童：幾次大叫 �。ㄕf(shuō)謊） 村民：聞聲趕來(lái)（上當(dāng)）
不禁哈哈大笑�。ㄗ脚迕瘢� 驚慌失措（氣憤）
狼來(lái)了 牧童：嚇壞大叫 �。ㄕ嬖挘 � 村民：沒(méi)人幫忙（不相信）
2. 體會(huì)：牧童兩次“大叫”時(shí)的不同情感，村民兩次聽(tīng)到“大叫”的不同情感。
3. 生活中你有經(jīng)歷過(guò)或見(jiàn)過(guò)聽(tīng)過(guò)類似的例子嗎？
4. 齊讀最后一個(gè)自然段，說(shuō)說(shuō)自己對(duì)寓意的理解。
三、 學(xué)習(xí)《蟬和狐貍》。
�。ㄒ唬� 故事引入，提示課題。
1.同學(xué)們還記得我們學(xué)過(guò)的《狐貍和烏鴉》的故事嗎？誰(shuí)來(lái)給大家講一講。
2.狐貍是非常狡猾的，今天我們學(xué)習(xí)的這個(gè)故事也與狐貍有關(guān)，它也使出了同樣的手法又來(lái)欺騙別人了，不過(guò)，這回它的計(jì)策可是失敗了，是誰(shuí)這么聰明呢？（板課題）齊讀課題。
�。ǘ┏踝x寓言，了解內(nèi)容。
1. 要求：讀準(zhǔn)字音，讀通讀順句子。想一想這篇寓言說(shuō)了一件什么事？
2.自讀反饋。
�。ㄈ┘�(xì)讀寓言，體會(huì)寓意。
1.想想《狐貍和烏鴉》和《蟬和狐貍》這兩個(gè)故事有什么相似之處，又有什么不同之處？
相似的是狐貍為了達(dá)到自己不可告人的目的，都在說(shuō)奉承話�！肮室狻秉c(diǎn)出狐貍的假心假意，“贊嘆”是為吃蟬而設(shè)下的“圈套”。不同之處是烏鴉上當(dāng)了，而蟬沒(méi)有上當(dāng)。
2.讀第三、四自然段，思考：蟬為什么沒(méi)有上當(dāng)？
蟬：“察覺(jué)……有詐”“摘下……扔下來(lái)”
（頭腦很清醒，保持警覺(jué)，進(jìn)行試探。） 理解“有詐”。
狐貍：“以為是蟬”“猛撲過(guò)去”
�。冻隽苏婷婺浚�
3.合作討論： 《烏鴉和狐貍》中的烏鴉為什么會(huì)受騙，《蟬和狐貍》中的蟬卻沒(méi)有受騙
4.閱讀第五自然段，說(shuō)說(shuō)自己對(duì)寓意的理解。
引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)蟬不僅有智慧，更重要的是它能從同伴的災(zāi)難中吸取教訓(xùn)。（生活中有沒(méi)有類似的例子）
�。ㄋ模┻w移積累，指導(dǎo)寫字。
1.慌、貫、謊、糞、戒
2.選一兩個(gè)你喜歡的寓言故事，講給別人聽(tīng)。
四、介紹書籍，課外延伸。
1.（出示：《伊索寓言集》實(shí)物）。上節(jié)課給大家介紹過(guò)這本書，咱們今天學(xué)的《牧童和狼》、《蟬和狐貍》就選自這本書，這里面精彩的故事一個(gè)接一個(gè)，想不想好好讀讀這本書呀？（生齊答：想）那通過(guò)咱們今天的學(xué)習(xí)，你覺(jué)得在讀這本書的時(shí)候就注意些什么呢？（點(diǎn)明讀法。）
（1）每則寓言的最后都以一句話點(diǎn)明寓意，應(yīng)好好體會(huì)它的寓意。
�。�2）不動(dòng)筆墨不讀書，應(yīng)隨手寫下自己的感想。
2.師總結(jié)：
同學(xué)們，《蟬和狐貍》的故事告訴我們：要善于吸取教訓(xùn)，它出自《伊索寓言集》，而像《伊索寓言集》這樣的一本一本的經(jīng)典的書籍，仿佛廣闊的森林，仿佛無(wú)垠的大海，里面藏著無(wú)窮無(wú)盡的寶貝，但愿我們從書籍中學(xué)到更多的知識(shí)，獲取更多的快樂(lè)。讓我們——熱愛(ài)讀書吧！
板書設(shè)計(jì)： 蟬和狐貍
狐貍 狡猾*詐
蟬 聰明 善于觀察總結(jié)
《伊索寓言》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇4
一,教學(xué)目標(biāo):
1,找準(zhǔn)故事的"矛盾點(diǎn)",抓住關(guān)鍵詞句理解寓言和寓意,并能從中獲得教益.
2,通過(guò)三則寓言的學(xué)習(xí),了解伊索寓言的特點(diǎn),學(xué)編寓言故事.
3,激發(fā)學(xué)生繼續(xù)閱讀《伊索寓言》的興趣,從中獲得更多的智慧.
教學(xué)過(guò)程:
1,教學(xué)導(dǎo)入
先請(qǐng)同學(xué)們看大屏幕,(課件出示)《狼和小羊》《龜兔賽跑》《烏鴉喝水》《狐貍和烏鴉》
(1)畫面中的這些故事你們熟悉嗎
(2)誰(shuí)來(lái)選擇其中一則故事簡(jiǎn)單講講.
小結(jié)過(guò)渡:講得真不錯(cuò),這些都是伴著我們長(zhǎng)大的故事,也是《伊索寓言》中耳熟能詳?shù)钠?今天,就讓我們一起進(jìn)一步走進(jìn)《伊索寓言》.(學(xué)生讀題)
2,了解寓言,了解伊索.
(1),說(shuō)到寓言,我知道,很多學(xué)生都很喜歡.那你知道寓言最主要的特點(diǎn)是什么嗎 (學(xué)生交流后板書:小故事 大道理) 這就是寓言的魅力
(2),課題中的伊索是一個(gè)人,誰(shuí)能來(lái)簡(jiǎn)單介紹一下.
過(guò)渡:伊索是編寓言故事能手,他編的寓言就叫——那伊索寓言又是如何通過(guò)小故事來(lái)說(shuō)明大道理的呢
接下來(lái),讓我們一起先來(lái)讀一讀《牧童和狼》這則寓言故事吧.
3,學(xué)習(xí)〈牧童和狼〉
(1)指名讀,教師相機(jī)正音.(兩人,第一遍重在正音,第二遍重在思考)
(2)用一句話概括故事內(nèi)容(指名說(shuō))
(3)這則故事告訴我們一個(gè)什么道理 (交流,紅字顯示 齊讀)
(4)"一貫說(shuō)謊的人"是指誰(shuí) 文中的哪些詞句可以看出這牧童一貫說(shuō)謊 (交流時(shí)指導(dǎo)學(xué)生體會(huì)牧童兩次"大叫"的不同情感,并進(jìn)行感情朗讀.第一次讀出戲弄的語(yǔ)氣,第二次讀出著急,驚恐的語(yǔ)氣.)
小結(jié)過(guò)渡:然而,不管牧童怎么叫喊,就是沒(méi)有人來(lái)幫忙.因?yàn)?mdash;—(學(xué)生再次齊讀寓意).這就是《牧童和狼》所告訴我們的道理.那下一則寓言《蟬和狐貍》又會(huì)給我們一些什么啟發(fā)呢
學(xué)習(xí)《蟬和狐貍》
(1)請(qǐng)同學(xué)們默讀課文,邊讀邊思考:為什么《狐貍和烏鴉》里的烏鴉會(huì)受騙 而《蟬和狐貍》里的蟬卻沒(méi)有受騙
(2)學(xué)生回答
(3)教師追問(wèn),指導(dǎo)朗讀.
a,從文中的哪些地方可以看出蟬很聰明 (相機(jī)理解"別人的災(zāi)難")
b,誰(shuí)愿意來(lái)扮演一下這只聰明的蟬,讀一讀蟬最后對(duì)狐貍說(shuō)的那番很有智慧的話.(指名讀 齊讀)
c,學(xué)到這兒呀,老師有兩句話與大家共勉:
出示課件:從錯(cuò)誤中吸取教訓(xùn)是教育極為重要的一部分.
——英國(guó)哲學(xué)家羅素
善于吸取教訓(xùn)會(huì)使一個(gè)人迅速成長(zhǎng)起來(lái).——英國(guó)哲學(xué)家羅素 (學(xué)生齊讀)
過(guò)渡:都說(shuō)狐貍很狡猾,但這一次,他卻沒(méi)有能夠忽悠得了一只小小的蟬.這真是狐貍家族的悲哀,恥辱.于是,他垂頭喪氣地往回走,走啊,走啊,不知不覺(jué)來(lái)到了葡萄架下,這時(shí)又有什么精彩的故事發(fā)生了呢
5,學(xué)習(xí)〈〈狐貍和葡萄〉〉
(1)請(qǐng)同學(xué)們大聲朗讀課文,邊讀邊用筆畫出這則寓言告訴我們的道理.
(2)指名說(shuō).(課件顯示 齊讀)
(3)你是怎么理解這句話的 (或結(jié)合課文,或結(jié)合實(shí)際)
(4)是的,有些人他沒(méi)有能力把事做好,還要為自己找理由,找借口.就像文中的狐貍,他夠不到葡萄就說(shuō)——(引讀狐貍的話)
(5)這葡萄真是酸的嗎 (不是)從哪里可以看出來(lái) (吃不到葡萄說(shuō)葡萄酸)
(6)讓我們一起來(lái)讀一讀狐貍說(shuō)的這句酸溜溜的話.
(7)你覺(jué)得這是一只怎樣的狐貍 (預(yù)設(shè):愛(ài)面子,不敢承認(rèn)自己沒(méi)能力,口是心非,表里不一…)
(8)在我們的生活中有沒(méi)有像狐貍這樣的人 舉例說(shuō)說(shuō).
(9)再讀寓意.(拿起書,讓我們齊聲把最后一句話送給這只狐貍和像它這樣的人)
6,小結(jié):同學(xué)們,這節(jié)課我們學(xué)習(xí)了三則寓言,這三則寓言都出自伊索之口.
(1),快速瀏覽三則寓言,想想三則寓言有什么共同點(diǎn) "(結(jié)構(gòu),內(nèi)容,人物)
(2),指名交流.(可結(jié)合前面學(xué)過(guò)的三則成語(yǔ)故事比較著談.)
(3),課件出示: 伊索寓言故事中的角色大都是同學(xué)們熟悉的動(dòng)物,如狐貍啊,狼啊,驢子啊等等.作者在每則寓言的最后,大都用一句精辟的話點(diǎn)明故事的寓意.(齊讀)
(4)師小結(jié):這就是伊索寓言與其它寓言所不同的地方.
7,提供寓意,編寫寓言.
(1),老師聽(tīng)說(shuō)伊索寓言中的每一個(gè)故事,都是先有寓意,然后,伊索再根據(jù)這些寓意,編出一則則簡(jiǎn)短而又簡(jiǎn)單的小故事.現(xiàn)在,老師這里也有一個(gè)寓意,(課件出示 齊讀)你想不想根據(jù)寓意也來(lái)編個(gè)小故事
(2),那在編故事的時(shí)候,要注意什么呢 誰(shuí)來(lái)給大家友情提醒一下 (故事與寓意要吻合,故事要有趣,情節(jié)要簡(jiǎn)潔,語(yǔ)句要通順)
(3),學(xué)生編寫寓言
三,總結(jié):同學(xué)們, 有人說(shuō),寓言是一個(gè)魔袋,袋子很小,卻能從里面取出很多東西來(lái),甚至能取出比袋子大得多的東西.也有人說(shuō),寓言是一座獨(dú)特的橋梁,通過(guò)它,我們可以從復(fù)雜走向簡(jiǎn)單,又可以從單純走向豐富.寓言很美,美在簡(jiǎn)潔,美在內(nèi)涵.而像《伊索寓言》這樣的一本經(jīng)典書籍,仿佛廣闊的森林,仿佛無(wú)垠的大海,里面蘊(yùn)涵著無(wú)窮無(wú)盡的智慧.課后請(qǐng)同學(xué)們一定用心去賞讀.
板書:
小故事
伊索寓言
大道理
《伊索寓言》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇5
【教學(xué)目標(biāo)】
1、能正確、流利、有感情地朗讀課文。
2、學(xué)會(huì)本課10個(gè)生字。兩條綠線內(nèi)的4個(gè)只識(shí)不寫。理解由生字組成的詞語(yǔ)。
3、知道這三則寓言的故事，能從寓意中獲得教益。
【教學(xué)重點(diǎn)】能結(jié)合生活中的例子體會(huì)寓意。
【教學(xué)時(shí)間】3課時(shí)
第一課時(shí)
【教學(xué)目標(biāo)】
1、知道這三則寓言的故事，能從寓意中獲得教益。
2、能結(jié)合生活中的例子體會(huì)寓意。
【教學(xué)過(guò)程】
一、了解寓言及《伊索寓言》的有關(guān)知識(shí)。
1、同學(xué)們都很喜歡看寓言故事，那你們知道寓言故事有什么特點(diǎn)嗎？
2、簡(jiǎn)介《伊索寓言》及其作者。
通過(guò)課前自己查找的資料，你了解伊索或《伊索寓言》嗎?(學(xué)生介紹自己查找的資料）
材料補(bǔ)充：伊索是公元前6世紀(jì)的希臘寓言家，曾經(jīng)是一個(gè)奴隸。他機(jī)智幽默，聰穎過(guò)人，在兒童心目中始終扮演一個(gè)故事大王的角色。《伊索寓言集》是人類文明史上的一座豐碑。它的內(nèi)容十分在一定歷史條件下，題材相當(dāng)廣泛，從不同角度反映了古希臘的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和風(fēng)土人情，尤其集中反映了下層社會(huì)里奴隸的思想感情。《伊索寓言集》里的角色大都由動(dòng)物擔(dān)任。這些動(dòng)物和人一樣，會(huì)思考，能說(shuō)話，從本質(zhì)上說(shuō)仍是人的化身，代表著當(dāng)時(shí)社會(huì)上的各色人物。
二、引入課題，初讀寓言。
1、今天我們一起來(lái)學(xué)習(xí)伊索的寓言，課文共有三個(gè)故事。我們首先來(lái)學(xué)習(xí)《狐貍和葡萄》。（板課題）學(xué)生齊讀課題。
2、提出初讀要求：想想這則寓言講了什么故事，注意生字的讀音，讀通讀順句子。
3、檢查初讀情況。學(xué)生說(shuō)說(shuō)自己對(duì)寓言內(nèi)容的理解。提醒學(xué)生注意“狐貍”在一起連讀時(shí)，“貍”讀輕聲，“讒”讀翹舌音，“酸”讀平舌音。
三、細(xì)讀課文，領(lǐng)會(huì)寓意。
1、 齊讀第一、二自然段。
2、 自讀每自然段。思考：從哪些詞句可以看出狐貍非常想吃葡萄？（饞得直流口水 想盡各種辦法自己先找出來(lái)讀一讀。師生交流。
3、小組討論：狐貍能想到哪些方法去夠葡萄？
4、“白費(fèi)勁”說(shuō)明了什么？你能想象出此時(shí)狐貍的神情嗎？
5、自讀第二段。思考：從哪些句子可以看出狐貍在“白費(fèi)勁”、“無(wú)望”的情況下，仍然對(duì)葡萄戀戀不舍？
6、同學(xué)們吃過(guò)成熟的葡萄嗎？是什么滋味？狐貍為什么說(shuō)葡萄肯定是酸的，不好吃？
7、默讀第三自然段。從上面的故事你能知道“無(wú)能為力”是什么意思嗎？你怎么理解這段話？
8、提示寓意，對(duì)照前面的故事或生活中的事例，把你所讀懂的道理講給同學(xué)聽(tīng)聽(tīng)。
四、布置作業(yè)。
小練筆：擴(kuò)寫寓言故事《狐貍和葡萄》。
【板書設(shè)計(jì)】
狐貍和葡萄
狐貍 想盡各種辦法（吃）
吃不到 葡萄 （酸的）？
課后反思：
本節(jié)課力求抓住第一課時(shí)的特點(diǎn)，完成第一課時(shí)應(yīng)該完成的任務(wù)：認(rèn)識(shí)生字、理解詞義、知道課文大意。在生字詞教學(xué)環(huán)節(jié)，為了體現(xiàn)趣味性，我把生字做成卡片，分組賽讀評(píng)分、齊讀鞏固，讀后指導(dǎo)兩個(gè)重點(diǎn)字的書寫。在賽讀前還專門留一分多鐘的時(shí)間讓學(xué)生們?cè)儆眯目匆豢催@些生字的讀音，主要是體現(xiàn)高年級(jí)的自主識(shí)字。這樣，第一課時(shí)既認(rèn)讀了這些生字，還掌握了這些字的寫法。第二遍讀文，主要是解決理解詞語(yǔ)，讓學(xué)生在一定的語(yǔ)境中理解這些詞的意思，避免了空口的理論說(shuō)教，而是借助文中相關(guān)語(yǔ)句的描寫，加上學(xué)生的想像，及喚起學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，這樣，化抽象為形象，便于學(xué)生消化吸收。在理解詞語(yǔ)時(shí)，我還注重抓住課文中重點(diǎn)詞語(yǔ)來(lái)引導(dǎo)學(xué)生理解，做到有的放矢，為有效地突破教學(xué)難點(diǎn)----理解寓意作了非常好的鋪墊。在理解“成熟”一詞的兩層含義時(shí)，我借助了當(dāng)時(shí)的教學(xué)生成，學(xué)生回答不了這個(gè)詞的引申義，說(shuō)明他們還沒(méi)有思考成熟，這就是成熟的另一層意思。這么一引導(dǎo)，學(xué)生馬上豁然開(kāi)朗，想出了日常生活中所遇到的“成熟”一詞的用法，從而使學(xué)生對(duì)此詞有了更為深刻的、全面的理解。在復(fù)述故事內(nèi)容這一環(huán)節(jié)的教學(xué)中，我是利用螺旋推進(jìn)的方法，在引導(dǎo)孩子理解詞意的基礎(chǔ)上就有意引導(dǎo)他們對(duì)故事內(nèi)容的記憶，為他們理解、復(fù)述故事內(nèi)容做了堅(jiān)實(shí)的鋪墊，所以在復(fù)述這一節(jié)孩子們說(shuō)得非常流利，有效提高了課堂教學(xué)效果。
自己缺乏語(yǔ)言魅力!教師的語(yǔ)言魅力對(duì)于孩子積極向上的學(xué)習(xí)情緒的影響相當(dāng)重要。而一節(jié)課下來(lái)，我的評(píng)價(jià)用語(yǔ)貧乏得可憐!語(yǔ)言是溝通師生情感的橋梁，是點(diǎn)燃學(xué)生學(xué)習(xí)欲望的催化劑。可這節(jié)課上，感覺(jué)自己一直不在狀態(tài)中，還不如平時(shí)自己課堂教學(xué)中的表現(xiàn)。對(duì)學(xué)生的贊美吝嗇得舍不得送上一句話。這節(jié)課之所以能把教學(xué)任務(wù)完成的讓聽(tīng)課的老師們滿意，我非常清楚源自于學(xué)生課前預(yù)習(xí)得非常到位。感謝孩子們今天在課堂教學(xué)中給我?guī)?lái)了不少的精彩，感謝之余，更感羞慚。我的預(yù)習(xí)或者說(shuō)教學(xué)預(yù)設(shè)還不如孩子們做得好。這對(duì)我是一次教訓(xùn)，也是一次促進(jìn)與經(jīng)驗(yàn)的積累。知不足而后進(jìn)吧，在以后的教學(xué)過(guò)程中加強(qiáng)自己評(píng)價(jià)語(yǔ)的“修煉”，在教學(xué)語(yǔ)言上亟待提高，有教學(xué)態(tài)度上還有待于進(jìn)一步提高認(rèn)識(shí)。
教學(xué)始終是一門缺憾的藝術(shù)，只有不斷地去追求、去鉆研，才能使這種缺憾降低到最小限度。
《伊索寓言》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇6
一、設(shè)計(jì)理念
“教材只是個(gè)例子”通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生感受并學(xué)會(huì)用“抓住寓意與故事之間聯(lián)系”的方法學(xué)習(xí)伊索寓言，并且遷移運(yùn)用這種方法，為《螞蟻和屎殼郎》編寫寓意，實(shí)現(xiàn)“為遷移而教”的目的，讓學(xué)生初步掌握學(xué)寓言的方法，從而打開(kāi)學(xué)寓言的一扇大門。
二、教學(xué)目標(biāo)
1、學(xué)會(huì)本課的生字詞，初步掌握“抓住寓意與故事之間聯(lián)系”的方法學(xué)好三則寓言的寓意。
2、通過(guò)故事與寓意之間的比較回讀、仔細(xì)品味，體味寓言中蘊(yùn)含的寓意，嘗試為《螞蟻和屎殼郎》這則伊索寓言編寫寓意。
三、教學(xué)過(guò)程
（一）整體感知，梳理歸納
1、屏幕閱讀《伊索寓言》相關(guān)背景資料，匯報(bào)交流：得到了哪些信息？及時(shí)總結(jié)。
2、引入課題。
3、自由朗讀，整體感體課文，要求：讀準(zhǔn)、讀通三則寓言故事。
4、匯報(bào)讀書后的感受，隨機(jī)歸納梳理。
預(yù)計(jì)學(xué)生會(huì)匯報(bào)（1）故事內(nèi)容簡(jiǎn)說(shuō)；（2）對(duì)角色的評(píng)價(jià)；（3）對(duì)寓意的個(gè)性理解。
過(guò)渡語(yǔ)：讀了這測(cè)寓言，大家已經(jīng)基本了解了故事內(nèi)容，但這還不夠，學(xué)寓言，不僅要讀懂內(nèi)容，還要理解寓意。
�。ǘ┱覝�(zhǔn)寓意，初步理解
1、快速默讀寓言故事，把寓言中表明寓意的相關(guān)語(yǔ)句劃出來(lái)。
2、交流匯總投影出示三句寓意：都在文末，點(diǎn)睛之筆（精練、概括）。
3、嘗試用自己的話說(shuō)說(shuō)寓意、提提問(wèn)題。（提醒：抓關(guān)鍵詞）
過(guò)渡：這些語(yǔ)句都表達(dá)了幾則寓言的寓意，請(qǐng)同學(xué)們把這幾句話放回文中，用心默讀思考：寓意是怎么從故事中得出來(lái)的？試著找找故事與寓意的聯(lián)系。
�。ㄈ┳プ÷�(lián)系，深入體悟
1、默讀第一則《狐貍和葡萄》，自主找故事與寓意之間的聯(lián)系。
2、指名讀故事，齊讀寓意，反饋交流。
3、教師隨機(jī)小結(jié)點(diǎn)撥。
4、小結(jié)方法：請(qǐng)同學(xué)用自己的話說(shuō)說(shuō)寓意是怎樣與故事聯(lián)系起來(lái)的？
5、齊讀寓意，強(qiáng)化感知。
6、自主嘗試，運(yùn)用方法學(xué)《牧童與狼》、《蟬和狐貍》。
7、反饋交流，隨機(jī)點(diǎn)拔，發(fā)現(xiàn)、梳理后兩則寓言的故事和寓意的有機(jī)聯(lián)系。
8、再次小結(jié)方法，讀寓意。（寓意是緊密聯(lián)系故事，從故事中精心提煉出來(lái)的，與故事密不可分、水乳交融）
9.教師出示從另一個(gè)角度提煉的《蟬和狐貍》的寓意：“一個(gè)居心不良的人，不管用多少花言巧語(yǔ)來(lái)掩飾自己的陰謀，總有一天會(huì)被人識(shí)破的。”
請(qǐng)學(xué)生運(yùn)用方法評(píng)議。
過(guò)渡：《伊索寓言》就是通過(guò)一個(gè)個(gè)形象生動(dòng)的故事得出道理的，在語(yǔ)言的最后用依據(jù)精練的話點(diǎn)名寓意。這是伊索寓言的特點(diǎn)。
�。ㄋ模┻w移方法，嘗試概括寓意
1、為從《螞蟻與屎殼郎》寫寓意。
2、交流、評(píng)比優(yōu)化
3、教師出示下水文，師生評(píng)議。
�。ㄎ澹┳鳂I(yè)
運(yùn)用抓聯(lián)系的方法，拓展讀《伊索寓言》
敢于挑戰(zhàn)，嘗試個(gè)性化理解寓言故事
�。ù苏n參加寧波市小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)課堂觀摩比賽，獲一等獎(jiǎng)。）
附件：
螞蟻與屎殼郎
夏天，別的動(dòng)物都悠閑地生活，只有螞蟻在田里跑來(lái)跑去，搜集小麥和大麥，給自己貯存冬季吃的食物。屎殼郎驚奇地問(wèn)他為何這般勤勞。螞蟻當(dāng)時(shí)什么也沒(méi)說(shuō)。
冬天來(lái)了，大雨沖掉了牛糞，饑餓的屎殼郎，走到螞蟻那里乞討食物，螞蟻對(duì)他說(shuō)：“喂，伙計(jì)，如果當(dāng)時(shí)在我勞動(dòng)時(shí)，你不是批評(píng)我，而是也去做工，現(xiàn)在就不會(huì)忍饑挨餓了。”
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a 這個(gè)故事說(shuō)明，凡事要事先做好打算，做到有備無(wú)患。
b 這個(gè)故事說(shuō)明，目光短淺，只貪圖眼前享受，沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)打算的人，早晚要吃虧的。
《伊索寓言》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇7
伊索，公元前6世紀(jì)的希臘寓言家。弗里吉亞人。據(jù)希羅多德記載，他原是薩摩斯島雅德蒙家的奴隸，后來(lái)被德?tīng)柗迫藲⒑�。他死后德�(tīng)柗屏餍形烈�，德�(tīng)柗迫顺鲥X賠償他的生命，這筆錢被老雅德蒙的同名孫子領(lǐng)去。傳說(shuō)雅德蒙給他自由以后，他經(jīng)常出入?yún)蔚讈唶?guó)王克洛伊索斯的宮廷。另外還傳說(shuō)，庇士特拉妥統(tǒng)治期間，他曾到雅典訪問(wèn)，對(duì)雅典人講了《請(qǐng)求派王的青蛙》這個(gè)寓言，勸阻他們不要用別人替換庇士特拉妥。13世紀(jì)發(fā)現(xiàn)的一部《伊索傳》的抄本中，他被描繪得丑陋不堪，從這部傳記產(chǎn)生了很多有關(guān)他的故事。公元前5世紀(jì)末，“伊索”這個(gè)名字已為希臘人所熟知，希臘寓言開(kāi)始都?xì)w在他的名下。得墨特里奧斯(公元前345—公元前283)編輯了希臘第一部寓言集(已佚)。1世紀(jì)和2世紀(jì)，費(fèi)德魯斯和巴布里烏斯分別用拉丁文和希臘文寫成兩部詩(shī)體的伊索寓言。《伊索寓言》原書名為《埃索波斯故事集成》，其故事流傳于民間，到公元前三世紀(jì)成書。伊索并沒(méi)有寫下他的寓言，而是完全憑記憶口授的�，F(xiàn)在常見(jiàn)的《伊索寓言》是后人根據(jù)拜占庭僧侶普拉努得斯搜集的寓言及以后陸續(xù)發(fā)現(xiàn)的古希臘寓言傳抄本編訂的�！兑烈了髟⒀浴肥枪畔ＥD民間流傳的諷喻故事，經(jīng)后人加工，成為現(xiàn)在流傳的《伊索寓言》。從作品來(lái)看，時(shí)間跨度大，各篇的傾向也不完全一樣，據(jù)推測(cè)，它不是一人一時(shí)之作，可以看作是古希臘人在相當(dāng)長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi)的集體創(chuàng)作。伊索，可能是其中的一位重要作者。
《伊索寓言》來(lái)自民間，所以社會(huì)地層人民的生活和思想感情得到了較突出的反映。如對(duì)富人貪婪自私的揭露；對(duì)惡人殘忍本性的鞭韃；對(duì)勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富的肯定；對(duì)社會(huì)不平等的抨擊；對(duì)懦弱、懶惰的諷刺；對(duì)勇敢斗爭(zhēng)的贊美。還有許多寓言，教人如何處世，如何做人，怎樣辨別是非好壞，怎樣變得聰明、智慧。伊索寓言是古希臘人生活和斗爭(zhēng)的概況、提煉和總結(jié)，是古希臘人留給后人的一筆精神遺產(chǎn)。
《伊索寓言》文字凝練，故事生動(dòng)，想象豐富，飽含哲理，充滿了幽默情趣和豐富想象，對(duì)后世影響很大。融思想性和藝術(shù)性于一體。《伊索寓言》大多是動(dòng)物故事，其中一部分如《農(nóng)夫和蛇》、《狐貍和葡萄》、《狼和小羊》、《龜兔賽跑》、《牧童和狼》、《農(nóng)夫和他的孩子們》等已成為全世界家喻戶曉的故事。作者用豺狼、獅子等兇惡的動(dòng)物比喻人間的權(quán)貴，揭露他們的專橫、殘暴，虐害弱小，反映了平民或奴隸的思想感情；《烏龜與兔》《牧人與野山羊》等，則總結(jié)了人們的生活經(jīng)驗(yàn)，教人處世和做人的道理�！兑了髟⒀浴范绦【�，比喻恰當(dāng)，形象生動(dòng)，對(duì)法國(guó)的拉·封丹、德國(guó)的萊辛、俄國(guó)的克雷洛夫都產(chǎn)生了明顯的影響。我國(guó)早在明代，就有了傳教士口述的伊索寓言的譯本刊行。其中《農(nóng)夫和蛇》、《狼和小羊》、《狐貍和葡萄》、《龜免賽跑》、《狐貍和烏鴉》、《螞蟻和蟈蟈》更為我國(guó)廣大人民所熟知�！兑了髟⒀浴纷虧�(rùn)著我國(guó)一代又一代少年兒童的成長(zhǎng)，啟迪他們善良、誠(chéng)實(shí)的心扉，培養(yǎng)他們熱愛(ài)生活，熱愛(ài)勞動(dòng)，機(jī)智勇敢，鄙視不勞而獲，敢于反抗暴力和邪惡的精神。
《伊索寓言》是世界上擁有讀者最多的一本書，它對(duì)西方倫理道德、思想影響最大。是影響人類文化的100本書之一，是世界上最古老的寓言集，是東西方民間文學(xué)的精華，勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶。
《伊索寓言》被譽(yù)為西方寓言的始祖，它的出現(xiàn)奠定了寓言作為一種文學(xué)體裁的基石。兩千多年來(lái)，《伊索寓言》在歐洲文學(xué)發(fā)展史上產(chǎn)生過(guò)極其深遠(yuǎn)而廣泛的影響，一再成為后世寓言創(chuàng)作的藍(lán)本。如拉封丹的《龜兔賽跑》、克雷洛夫的《狐貍和葡萄》等都直接采用《伊索寓言》中的題材，經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工而成。
《伊索寓言》這本世界上最古老的寓言集，篇幅短小，形式不拘，淺顯的小故事中常常閃耀著智慧的光芒，爆發(fā)出機(jī)智的火花，蘊(yùn)涵著深刻的寓意。它不僅是向少年兒童灌輸善惡美丑觀念的啟蒙教材，而且是一本生活的教科書，對(duì)后世產(chǎn)生了很大的影響。在歐洲文學(xué)史上，它為寓言創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。世界各國(guó)的文學(xué)作品甚至著作中，也常常引用《伊索寓言》，或作為說(shuō)理論證時(shí)的比喻，或作為抨擊與諷刺的武器。此書中的精華部分，至今仍有積極的現(xiàn)實(shí)意義。
《伊索寓言》大可看得。它至少給予我們?nèi)N安慰。第一，這是一本古代的書，讀了可以增進(jìn)我們對(duì)于現(xiàn)代文明的驕傲。第二，它是一本小孩子讀物，看了愈覺(jué)得我們是了，已超出那些幼稚的見(jiàn)解。第三呢，這部書差不多都是講禽獸的，從禽獸變到人，你看這中間需要多少進(jìn)化歷程！
--著名學(xué)者 錢鐘書
讀慣先秦寓言的中國(guó)人，初次讀到《伊索寓言》是要驚訝的，因?yàn)槟鞘莾煞N截然不同的思維方式。先秦寓言冷峻而酷刻，《伊索寓言》熱烈而寬厚；先秦寓言是老于世故的，《伊索寓言》是極富童趣的。《伊索寓言》全面而深刻地影響了后世的歐洲童話及其表現(xiàn)形式，而先秦寓言卻沒(méi)有催生反而抑制了中國(guó)童話的萌芽——中國(guó)沒(méi)有童話。
--著名作家 張遠(yuǎn)山
《伊索寓言》通過(guò)簡(jiǎn)短的小寓言故事來(lái)體現(xiàn)日常生活中那些不為我們察覺(jué)的真理，這些小故事各具魅力，言簡(jiǎn)意賅，平易近人。不但讀者眾多，在文學(xué)史上也具有重大影響。作家、詩(shī)人、哲學(xué)家、平常百姓都從中得到過(guò)啟發(fā)和樂(lè)趣。許多故事真可以說(shuō)是家喻戶曉，如"龜兔賽跑"、"狼來(lái)了"，等等。在幾千年后的今天，《伊索寓言》已成為西方寓言文學(xué)的范本，也是世界上流傳最廣的經(jīng)典作品之一。
--《世界文學(xué)史》
《伊索寓言》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇8
一、 教學(xué)目的
1.正確讀寫、理解并運(yùn)用下列詞語(yǔ)：屈尊下顧、惱羞成怒、賣弄風(fēng)雅、衣錦還鄉(xiāng)、相安無(wú)事、信而好古、坐井觀天、高超出世、各得其所、厭恨、衰朽、閱歷、發(fā)跡、思慕。
2.把握文中的關(guān)鍵句，并理解這些句子在文中的意思和作用，研究含蓄、隱晦句子的主旨。
二、學(xué)習(xí)重點(diǎn)：
1、探討中心意思。
2、理解難句含義。
三、教學(xué)難點(diǎn) 目的之2。
四、補(bǔ)充資料：錢鐘書在清華讀書時(shí)就立志“橫掃清華圖書館”。當(dāng)學(xué)生時(shí)，就被人們視為老師的“顧問(wèn)”，他讀書之多，中英文功底之雄厚，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了他的同齡人。也有敢于質(zhì)疑的精神，曾指出當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)界頗有影響的周作人的《中國(guó)新文學(xué)源流》一書的瑕疵，震動(dòng)文壇。（“他記憶精博，思力敏銳，辯才無(wú)礙”�！八S時(shí)都在動(dòng)腦筋，讀書的時(shí)候是他思想最活躍的時(shí)候，所以每讀完一書，其精神實(shí)質(zhì)全被吸收……最難得的是好學(xué)不倦，不論處什么環(huán)境都手不釋卷……他好比一個(gè)精神世界的美食家，什么品種的美味都要嘗一嘗�！� －－鄭朝宗《懷舊》）
另外參看課文后面的附錄。重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)并推薦其長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)《圍城》。
教學(xué)過(guò)程 ：
第一課時(shí)
一.學(xué)生朗讀課文，積累下列詞語(yǔ)。
1.厭恨：厭惡痛恨。
2.憐憫：對(duì)遭遇不幸的人表示同情。
3.閱歷：由經(jīng)歷得來(lái)的知識(shí)。
4.信而好古：語(yǔ)出《論語(yǔ)》，意思是相信并喜好古代的典章文化。
5.思慕：思念，仰慕。
6.衰朽：衰落、衰老。
7.歷程：經(jīng)歷的過(guò)程。
8.發(fā)跡：指人變得有錢有勢(shì)。
9.衣錦還故鄉(xiāng)：古時(shí)指做官以后，穿起錦繡的衣服，回到故鄉(xiāng)向親友夸耀。成語(yǔ)為
“衣錦還鄉(xiāng)”，也說(shuō)“衣錦榮歸”。
10.高超出世：好極了，好得超過(guò)世人的水平。
11.賣弄風(fēng)雅：向別人顯示、炫耀自己的（其實(shí)并不高明的）文學(xué)素養(yǎng)。
12.上流社會(huì)：舊時(shí)指社會(huì)地位高的人們。
13.屈尊下顧：降低了身份來(lái)觀察民情。屈尊，降低身份俯就。
14.狂吠：狗狂叫。
15.星象：指天空中星體的明暗、位置等現(xiàn)象。古代迷信的人往往借觀察星象來(lái)推測(cè)人
事的吉兇。
16.失足：行走時(shí)不小心跌倒。
17.下野：執(zhí)政的人被迫下臺(tái)。
18.坐并觀天：比喻眼光狹小，看到的有限。
19.惱羞成怒：由于羞愧和惱恨而發(fā)怒。
20.嬌�。簨赡�，小巧。
21.各得其所：每一個(gè)人或事物都得到合適的安頓。
22.相安無(wú)事：相處沒(méi)有矛盾、沖突和爭(zhēng)執(zhí)。
二.由題入文，初步把握作者的感想。（第1—3段）
1.揣讀1段，概括“我們”由《伊索寓言》引起的“三重安慰”。
這“三重安慰”其實(shí)是“我們”對(duì)現(xiàn)代文明與《伊索寓言》的態(tài)度�，F(xiàn)代文明值得驕傲，“我們”的見(jiàn)解更成熟；《伊索寓言》是幼稚、淺薄的，其時(shí)代是小孩子時(shí)期。
2.揣讀2、3段。
這兩段文字從邏輯上看應(yīng)置于第3段之后，是對(duì)“我們”感受更生動(dòng)的譬說(shuō)。
A.找到“我們的年長(zhǎng)”、“比我們年輕的人”、“人類的小孩子時(shí)期”、“現(xiàn)代的悠久古老”與第3段中的照應(yīng)關(guān)系。
B.概括“我們”對(duì)“年輕的人”對(duì)古代的態(tài)度，與第3段的感受參讀（抓關(guān)鍵詞句）。
3.初步體會(huì)這三段中一些關(guān)鍵詞句包含的態(tài)度傾向。
三.細(xì)讀故事部分，討論：按“我們”的態(tài)度，由《伊索寓言》引出現(xiàn)代哪些心理和行為。（依次編序）
A.比蝙蝠更狡猾、更會(huì)偽裝 B、靠“吃”文學(xué)家養(yǎng)活自己 C、無(wú)自知者不知其丑 D、脫離實(shí)際、不顧一切，目空一切向上爬，慘敗了還要找借口自欺欺人E、用“要丑大家都丑”的劣法為自己遮羞 F、揚(yáng)短為長(zhǎng)，自以為美的自憐自賞
G、利令智昏，欲利反失 H、說(shuō)甜是苦，獨(dú)占好處 I、道貌岸然，尸位素餐、名不副實(shí)
四.揣讀結(jié)尾，進(jìn)一步體會(huì)作者用意。
“我認(rèn)為”的含義：現(xiàn)代是非混淆、狡詐、不公。
五.綜合全文三個(gè)部分，概括作者的觀點(diǎn)：
A.“我們”、“我”的區(qū)別。
B.文中似褒實(shí)貶，似貶實(shí)褒的感情。
C.“我們了相信現(xiàn)代的一切、在價(jià)值上、品格上都比古代進(jìn)步�！钡臐摿Α�
六、結(jié)構(gòu)：學(xué)生默讀全文，思考總體結(jié)構(gòu)、研討。
教師明確：本文是一篇讀后感。讀后感的一般結(jié)構(gòu)為“導(dǎo)入 ——讀后之感——總結(jié)”三部分。
第一部分為1、2兩段，從兩類人、兩種關(guān)系說(shuō)起。第二 部分為第3到第12段。借《伊索寓言》里九個(gè)故事聯(lián)類引申，洞燭世相，—一糾正淺薄的見(jiàn)解，表達(dá)作者獨(dú)到之見(jiàn)，是全文的主體。第三部分為最末一段，是全文的總結(jié)。
七.處理課后的練習(xí)題。
第二課時(shí)
教學(xué)目的 1.了解作者用動(dòng)物比喻什么人或人的什么行為；
2.完成精讀練習(xí)。
教學(xué)重點(diǎn) 精讀練習(xí)
教學(xué)難點(diǎn) 寓言的比喻義。
教學(xué)過(guò)程 ：
一.學(xué)生講寓言故事入手，如《鄭人買履》《刻舟求劍》等，引申出九則寓言故事的作用，并說(shuō)明作者用下列動(dòng)物比喻什么人或人的行為。
1、 蝙蝠的故事：――可鄙的自高自大�。鹗敲俺渫悾�，卻總要找到比同類強(qiáng)的理由和資本，在任何場(chǎng)合都想傲視別人，自高自大）比喻無(wú)德無(wú)行的文人；
2、 螞蟻和促織的故事：――可笑的是非定論！（故事中是揚(yáng)螞蟻貶促織，而人世間同樣的事情該贊揚(yáng)誰(shuí)？世間的是非已不再那么可以簡(jiǎn)單判斷）比喻那些專靠給死人寫文章而抬高身價(jià)的文人；
3、 狗和它的影子的故事：――可恨的無(wú)知狂吠（在狗的身上看到了如狗一般狂吠亂叫，惹不得的無(wú)自知之明的人）比喻那些不學(xué)無(wú)術(shù)、妄自尊大的人；
4、 天文家的故事：――虛榮的自欺欺人！（不甘心下臺(tái)下野下面子，尋找理由聊以自慰）
5、 烏鴉的故事：――可悲的嫉妒心理（自己沒(méi)有優(yōu)點(diǎn)，也不甘心認(rèn)可別人。自己得不到的好處，也千方百計(jì)讓別人得不到。誰(shuí)比自己好就打擊誰(shuí)對(duì)付誰(shuí)，以求遮丑遮羞）比喻那些品質(zhì)卑下、嫉賢妒能的人；
6、 牛跟蛙的故事：――可憐的自我陶醉（“Q”勁十足，不思進(jìn)取）比喻那些自以為是、嗜痂成癖的人；
7、 老婆子和母雞的故事：――為富不仁！（越肥越富的人，越是不肯付出）
8、狐貍和葡萄的故事：――貪得無(wú)厭，不知滿足；為保所得，狡猾訴苦。一是比喻那些貪心不足的人，一是比喻那些既得利益者。
9、驢子跟狼的故事：――偽善皆是。（打著偽善的幌子干盡壞事的大有人在）
三.教師評(píng)講精讀練習(xí)。
課后啟示：讀書的價(jià)值在于思考！
讓學(xué)生展開(kāi)討論，發(fā)表自己對(duì)《伊索寓言》以及寓言故事的作用的意見(jiàn)。未必要贊同作者文章里的觀點(diǎn)，卻應(yīng)當(dāng)從中明白一個(gè)道理：讀書的目的不是盡信書本，而是促自我思考，敢于發(fā)出自己的聲音，表達(dá)自己的見(jiàn)地。
《伊索寓言》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇9
教學(xué)目標(biāo)
1、在反復(fù)研讀課文的基礎(chǔ)上，理解文章的主旨
2、提高揣摩文中意蘊(yùn)深刻的文句的能力
3、訓(xùn)練學(xué)生逆向思維和多角度思維能力及獨(dú)立思考問(wèn)題的能力
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入
古：茹毛飲血、煎炒烹炸，草皮樹(shù)葉、西裝革履 ，掘穴而居、高樓大廈，兩腿走路、汽車火車，結(jié)繩記事、電計(jì)算機(jī)，路不拾遺夜不閉戶、防護(hù)網(wǎng)防盜門。
今：人類現(xiàn)代文明的進(jìn)步，但人類的陰暗面也“進(jìn)步”了。
二、作家作品
1.作家作品
錢鐘書先生是中國(guó)數(shù)千年文化傳統(tǒng)在一個(gè)風(fēng)氣開(kāi)通、歷史轉(zhuǎn)型時(shí)期的特殊結(jié)晶。他一九一○年生于江蘇無(wú)錫，幼承家學(xué)，其尊翁基博先生是頗有成就的國(guó)學(xué)家。錢鐘書天資過(guò)人，自幼即以多才蜚聲鄉(xiāng)里，代父司筆札。青年時(shí)代就曾受到前輩學(xué)者陳衍、錢穆、張申府、吳宓等的高度稱頌，被譽(yù)為“人中之龍”（吳宓語(yǔ)）。一九三三年錢鐘書畢業(yè)于清華大學(xué)外文系，兩年后到英國(guó)牛津大學(xué)攻讀，獲B.Litt.（Oxon）學(xué)位，后又至巴黎大學(xué)研究法國(guó)文學(xué)。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間歸國(guó)，曾在多所大學(xué)任教。一九五三年被聘為中國(guó)科學(xué)院文學(xué)研究所一級(jí)研究員。后相繼擔(dān)任了中國(guó)社會(huì)科學(xué)院副院長(zhǎng)、院特邀顧問(wèn)。六十年來(lái)，錢鐘書先生為我國(guó)的高等教育、學(xué)術(shù)研究和文化建設(shè)作出了巨大的貢獻(xiàn)。
錢鐘書的一生，是以生命的極限去探索人文寫作和人文學(xué)術(shù)的極致的。他辛勤筆耕不輟，著作等身。解放前出版了集幽默睿智于一的散文集《寫在人生邊上》，短篇小說(shuō)集《人·獸·鬼》，描繪舊中國(guó)知識(shí)分子百相的長(zhǎng)篇小說(shuō)《圍城》，融中西學(xué)于一體、見(jiàn)解精辟獨(dú)到的《談藝錄》；解放后出版了《宋詩(shī)選注》、《管錐編》五卷、《七綴集》、《槐聚詩(shī)存》，待出版者還有《〈宋詩(shī)紀(jì)事〉補(bǔ)正》，等等。
錢鐘書是本世紀(jì)我國(guó)最杰出的學(xué)者之一。他不僅精通英文、法文、德文、意大利文及西班牙文、拉丁文，而且對(duì)西方的古典的和現(xiàn)代的文學(xué)、哲學(xué)、心理學(xué)以至各種新興的人文學(xué)科，都有很高的造詣和透辟的理解。
錢鐘書先生對(duì)我國(guó)古代的經(jīng)、史、子、集都有廣泛而深入的研究。他立足于我國(guó)的文化傳統(tǒng)，努力打通古今中外，使之熔于一爐，并鑄廣博的知識(shí)與精深卓識(shí)于一體，使豐富的原創(chuàng)性發(fā)現(xiàn)和堅(jiān)實(shí)的學(xué)理性論證二者達(dá)到完美的統(tǒng)一。他為學(xué)不迷信任何偶像和權(quán)威，對(duì)任何問(wèn)題都充滿著犀利的批判眼光。
錢鐘書先生作為20世紀(jì)人文學(xué)術(shù)的杰出象征，留下了一份豐厚的思想文化資源和一個(gè)崇高的學(xué)術(shù)文化標(biāo)準(zhǔn)，啟迪著和激勵(lì)著新世紀(jì)的人文社會(huì)科學(xué)家，充滿求實(shí)態(tài)度和創(chuàng)造精神地開(kāi)拓中國(guó)社會(huì)主義文化建設(shè)的新天地，實(shí)現(xiàn)中華民族文化的偉大復(fù)興。
作家錢鐘書先生于一九九八年十二月十九日逝世。
（節(jié)選自1999年12月27日《光明日?qǐng)?bào)》載李鐵映著《深切緬懷學(xué)術(shù)文化大師錢鐘書》）
2.柯靈《促膝閑話鐘書君》（節(jié)選）
錢氏的兩大精神支柱是淵博和睿智，二者互相滲透，互為羽翼，渾然一體，如影隨形。他博極群書，古今中外，文史哲無(wú)所不窺，無(wú)所不精，睿智使他進(jìn)得去，出得來(lái)，提得起，放得下，升堂入室 ，攬?zhí)煜抡淦嫒胛医蟊�，神而化之，不蹈故常，絕傍前人，溶鑄為卓然一家的“錢學(xué)”。淵博使他站得高，望得遠(yuǎn)，看得透，撒得開(kāi)，靈心慧眼，明辨深思，熱愛(ài)人生而超然物外，洞達(dá)世情而不染一塵，水晶般的透明與堅(jiān)實(shí)，形成他立身處世的獨(dú)特風(fēng)格。這種品質(zhì)，反映在文字里，就是層出不窮的警句，因?yàn)樗旧砭褪且粋�(gè)天才的警句。淵博與睿智，二者缺一，就不是錢鍾書了。
錢氏健談，口若懸河，舌粲蓮花，雋思妙語(yǔ)，議論風(fēng)生，令人忘倦。但他更解得“沉默是金”的真諦�！秾� 在人生邊上》《人獸鬼》《圍城》，無(wú)一不受過(guò)“左”派抨擊，有的穢詞惡語(yǔ)，令稍有潔癖者不愿復(fù)述；《寧詩(shī)選注》受過(guò)聲勢(shì)浩大的“嚴(yán)肅”批判，他一例恝然置之，如菩薩低眉，擠花微笑。
三、文學(xué)常識(shí)
1、《伊索寓言》
古代希臘寓言的匯編。相傳為伊索所作。主要反映了下層平民和奴隸的思想感情，總結(jié)他們的豐富斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)和生活教訓(xùn)。它的藝術(shù)性較高，短小精粹，比喻恰當(dāng)，形象生動(dòng)，語(yǔ)言精煉，寓意深刻，為廣大群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)。它是歐洲最早的寓言集，在歐洲文學(xué)史上奠定了寓言創(chuàng)作的基礎(chǔ)。后代作家常引用其中的故事，或?yàn)橹匦聞?chuàng)作的題材，或?yàn)榕険舯┱�、敵人的武器�?
2、世界上最古老的語(yǔ)言集——《伊索寓言》
烏龜與兔爭(zhēng)論誰(shuí)跑得快。于是他們規(guī)定了比賽的日期，約定了地點(diǎn)。那時(shí)兔因?yàn)樽约旱奶焐俣龋蛔⒁馀苈�，卻在路旁躺下，就睡著了。烏龜知道自己走得慢，毫不停留地往前跑，就這樣，他在睡著的兔的旁邊走過(guò)，得到了勝利的獎(jiǎng)品。
這則“龜兔賽跑”的故事，在全世界都可以說(shuō)是家喻戶曉。它成了一代又一代的人們向幼兒灌輸“驕傲而懈怠”不及“愚笨而努力”這一道理的啟蒙教材。類似這樣的小故事，《伊索寓言》中有三四百則之多。
伊索是古希臘的一位寓言大師，相傳生活在公元前6世紀(jì)初葉，原本是個(gè)奴隸，由于主人賞識(shí)他的才智而獲得自由�，F(xiàn)在流傳的《伊索寓言》，并非伊索一人所作，而是古代希臘寓言的匯編，是古希臘人民長(zhǎng)期的集體創(chuàng)作。這部作品凝聚了當(dāng)時(shí)勞動(dòng)人民的智慧，總結(jié)了他們的種種生活經(jīng)驗(yàn)，表達(dá)了他們對(duì)社會(huì)和自然界的看法。
《伊索寓言》的內(nèi)容極為豐富，大多采用擬人化的手法，用一個(gè)簡(jiǎn)短的動(dòng)物故事來(lái)說(shuō)明一個(gè)道理。例如《農(nóng)夫和蛇》的故事：農(nóng)夫在冬天發(fā)現(xiàn)一條凍僵了的蛇，他可憐它，拿來(lái)放在他的懷里。蛇溫暖過(guò)來(lái)，回復(fù)了他的本性，咬他的恩人，把他害死了。他在將死的時(shí)候說(shuō)：“我是該死，可惜那惡人�！边@則故事古往今來(lái)不知被多少人引用來(lái)說(shuō)明對(duì)惡人決不能心慈手軟。
《伊索寓言》是世界上最古老的寓言集，他篇幅短小，形式不拘，淺顯的小故事中常常閃耀出智慧的光芒，爆發(fā)出機(jī)智的火花，蘊(yùn)涵著深刻的寓意。它不僅是向少年兒童灌輸善惡美丑觀念的啟蒙教材，而且因?yàn)槭且槐旧畹慕炭茣�，因此�?duì)后世產(chǎn)生了很大的影響。在歐洲文學(xué)史上，它為寓言創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。17世紀(jì)法國(guó)詩(shī)人拉·封丹以及19世紀(jì)初俄國(guó)的克雷洛夫的語(yǔ)言創(chuàng)作，都深受《伊索寓言》的啟發(fā)和影響。世界各國(guó)的文學(xué)作品甚至政治著作中，也常常引用《伊索寓言》，或作為說(shuō)理論證時(shí)的比喻，或作為抨擊與諷刺的武器。此書中的精華部分，至今仍有積極的現(xiàn)實(shí)意義。我國(guó)當(dāng)代學(xué)者錢鐘書先生就向人們推薦這部著作，他說(shuō)：“《伊索寓言》大可看得。它至少給我們?nèi)匕参�。第一，這是一本古代的書，讀了可以增進(jìn)我們對(duì)于現(xiàn)代文明的驕傲。第二，它是一本小孩子的讀物，看了愈覺(jué)得我們是成人了，已超出了那些幼稚的見(jiàn)解。第三呢，這部書差不多都是講野獸的，從野獸到人，你看這中間需要多少進(jìn)化歷程！”
3、 該不該讀寓言童話（孫玉祥）
曾經(jīng)聽(tīng)說(shuō)過(guò)這么一件事：當(dāng)一個(gè)親戚領(lǐng)著她那正讀小學(xué)的孩子來(lái)找一個(gè)學(xué)者，要他向自己孩子推薦幾本書時(shí)，這位學(xué)者想起自己小時(shí)候讀得愛(ài)不釋手，成年后讀來(lái)也覺(jué)得十分親切的《安徒生童話選》。就在前不久，他聽(tīng)了電臺(tái)播的《海的女兒》后，還忍不住被打動(dòng)得熱淚盈眶，便很鄭重地向這位孩子和他母親推薦了這本書，因?yàn)樗X(jué)得這樣的書能叫我們領(lǐng)略什么是崇高，什么是人生意義�？杉议L(zhǎng)聽(tīng)了以后卻對(duì)這書不感興趣，她的理由是：“我聽(tīng)周圍許多家長(zhǎng)說(shuō)，不要讓孩子看這種童話寓言。因?yàn)檫@樣的東西看多了，會(huì)把孩子心眼看傻，以后長(zhǎng)大上了社會(huì)只會(huì)被人欺負(fù)。你說(shuō)，我要是不小心培養(yǎng)出個(gè)窩囊廢來(lái)，他這一輩子不就完了么？”
其實(shí)，前人就這種教人為善的寓言童話該不該讀也有過(guò)爭(zhēng)論，比如盧梭就在他的著作《愛(ài)彌爾》卷二中主張小孩子不該讀寓言——不過(guò)，他的理由不是怕小孩子太過(guò)善良了，而恰恰是怕他們讀了寓言“壞心術(shù)”：他舉了《伊索寓言》中狐貍騙烏鴉嘴里的肉一則為例，說(shuō)明小孩看了不會(huì)同情被騙的烏鴉，反倒會(huì)羨慕善騙的狐貍——這不教壞了小孩么？所以要不得。而錢鍾書則以為寓言要不得是因?yàn)樗汛緲愕男『⒔痰糜?jiǎn)單愈幼稚了，以為人類當(dāng)中是非的分別、善惡的果報(bào)，也像禽獸中間一樣公平清楚，這樣的小孩長(zhǎng)大后容易處處碰壁上當(dāng)。總之，他們的擔(dān)心還是怕小孩讀了寓言或則不學(xué)好而學(xué)壞；或則以寓言當(dāng)生活，以后到社會(huì)上吃虧。
然而，真的寓言與童話就不能讀了么？那些曾打動(dòng)過(guò)我們心靈，給我們帶來(lái)希望和美好感情的寓言童話就只能給我們的生存帶來(lái)負(fù)面意義，而無(wú)法使我們得到幸福么？難道真的除了物質(zhì)的獲取與享受外，我們?cè)贈(zèng)]有其他值得追求的價(jià)值與境界了么？如果說(shuō)在感性與理性之間，存在一個(gè)巨大的美的領(lǐng)域的話，那在社會(huì)與自然之間，不也存在一個(gè)巨大的精神世界么，而寓言與童話不就是這個(gè)世界燦爛奪目的花草么？我們又為什么要?jiǎng)儕Z她的存在與必要呢？
錢鐘書說(shuō)過(guò)：小孩該不該讀寓言，全看我們成年人給他們?cè)鯓右粋�(gè)世界怎樣一個(gè)社會(huì)來(lái)過(guò)活。如果我們只能造一個(gè)弱肉強(qiáng)食爾虞我詐的社會(huì)的話，那童話寓言當(dāng)然有害無(wú)益；如果我們能造出一個(gè)有正義、公理、人道的社會(huì)，那誰(shuí)又能說(shuō)童話寓言沒(méi)用呢？
4、“世界是寓言 我們就是寓意”1999年9月30日 第18期
美國(guó)詩(shī)人華倫說(shuō)：“世界是寓言，我們就是寓意�！庇信d趣你閱讀世界上那些精美的寓言，我們確實(shí)可以找到許多生活的答案。
“從前，有一個(gè)國(guó)王……”故事就開(kāi)始了，小時(shí)候我們剛認(rèn)識(shí)世界也常常從這一句開(kāi)始。正是大人們給我們講解的那些寓言，伴我們度過(guò)了美好的童年，給了我們一個(gè)個(gè)充滿遐想的小世界。孤獨(dú)或者可憐的國(guó)王，聰明人或者傻瓜，窮人與富人，人和鬼神，機(jī)靈狡詐的狐貍，野蠻強(qiáng)暴的獅子，可怕的狼，可憐的羊……，我們從中讀到許多有趣的故事，我們也讀出了世界的許多許多內(nèi)容。任何年齡的人都可以讀懂它，小孩、成人、老人……任何人對(duì)它的閱讀都可以從中得到啟發(fā)和樂(lè)趣，作家、哲人、普通百姓……
錢鐘書先生說(shuō)：“伊索寓言，是大可一讀的……”在《讀〈伊索寓言〉》一文中，他以生花妙筆評(píng)點(diǎn)伊索寓言中的幾個(gè)小故事，這也許是對(duì)寓言最有趣、最深刻的評(píng)價(jià)。不僅是關(guān)于動(dòng)物的伊索寓言如此，還有許多其它的美妙的寓言也是如此，大可一讀的。
在這個(gè)腳步匆匆，信息云集的世界里，寓言是一種別致的快餐，它古老又新鮮，你隨時(shí)翻閱都可以讀到一個(gè)悠久而完整的世界。那些深刻睿智的人生哲理和啟發(fā)人的生活真義，使我們?cè)跉g笑中獲得智慧的情感的愉悅和滿足。
世界是什么？了解它并非不可能，我們永遠(yuǎn)無(wú)法把世界塞進(jìn)一只概念的口袋里，我們最終面對(duì)的只是自己的那一份生活。每一件瑣事，每一種境遇，每一條經(jīng)驗(yàn)和智慧，都隱藏著世界的奧秘，正如每一滴水珠都隱藏著海洋的奧妙一樣。如果說(shuō)世界是個(gè)寓言，我們會(huì)從自己的那一條寓意中去發(fā)現(xiàn)它的本質(zhì)。至少，智慧與樂(lè)趣，在寓言中你隨時(shí)都可以得到。
四、課文分析
1、整體把握
本文是一篇讀后感。讀后感的一般結(jié)構(gòu)為“導(dǎo)入 ——讀后之感——總結(jié)”三部分。
第一部分為1、2兩段，從兩類人、兩種關(guān)系說(shuō)起。認(rèn)為“成人”可讀暗含對(duì)現(xiàn)代人的嘲諷和不滿。
第二部分為第3到第12段。借《伊索寓言》里九個(gè)故事聯(lián)類引申，洞燭世相，—一糾正淺薄的見(jiàn)解，表達(dá)作者獨(dú)到之見(jiàn)，是全文的主體。
第三部分為最末一段，是全文的總結(jié)，認(rèn)為兒童不宜看，暗含對(duì)現(xiàn)代人的更加不滿。
2、主要內(nèi)容分析
作者對(duì)他們的態(tài)度可以分為兩類，一類是反對(duì)，一類是引申：反對(duì)的有“蝙蝠的故事”、“牛眼蛙的故事”、“老婆子和母雞的故事”、“驢子和狼的故事”等；引申的有“螞蟻和促織的故事”、“狗和它自己影子的故事”、“天文學(xué)家的故事”、“烏鴉的故事”、“狐貍和葡萄的故事”等。
�。�1）蝙蝠的故事的原意是什么，作者提出了什么新的見(jiàn)解（以下八個(gè)故事，研讀的步驟同此）。
蝙蝠的故事原題目作《蝙蝠和黃鼠狼》，講的是“我們遇事也不要一成不變，隨機(jī)應(yīng)變往往可以躲過(guò)大風(fēng)險(xiǎn)”的道理。原意是諷刺沒(méi)有獨(dú)立人格的人，他們附炎趨勢(shì)，仰人鼻息，毫無(wú)原則可言。
作者議論“人比蝙蝠就聰明多了。他會(huì)把蝙蝠的方法反過(guò)來(lái)施用”，是諷刺故意標(biāo)新立異、以求虛名的人，他們自吹自擂，總吹噓自己與眾不同，比別人高明。他們以己之長(zhǎng)，貶人之短，（這“長(zhǎng)”也未必是真有所長(zhǎng)）從不虛心學(xué)習(xí)別人，總以為自己有驕傲的資本，在不同場(chǎng)合使出不同的驕傲資本，自高自大，傲視別人。
�。�2）螞蟻和促織的故事
螞蟻和促織的故事原題作《螞蟻和蟬》，講的是“凡事都要預(yù)先有準(zhǔn)備，才能防患于未然”的道理。原意是諷刺只圖安逸，只想不勞而獲的人。
這里的螞蟻是指：寫回憶懷念文字的親朋好友，寫研究論文的批評(píng)家和學(xué)者。
這里的促織是指：生前養(yǎng)不活自己的大作家，死后成全了別人。（這則寓言中所講的同學(xué)們比較陌生，可以點(diǎn)到即止。）
作者議論“促織餓死了，本身就做螞蟻的糧食；同樣，生前養(yǎng)不活自己的大作家，到了死后偏有一大批人靠他生活，譬如寫回憶懷念文字的親戚和朋友，寫研究論文的批評(píng)家和學(xué)者等�！弊髡咧赋�，大作家死后成為別人賺錢的資本。這些文章的作者們往往在作家生前與作家并無(wú)深交，甚至關(guān)系不睦。這些人在作家死后寫些不負(fù)責(zé)任的文字，是以“介紹”為名，行“養(yǎng)活”自己之實(shí)。五十年代周作人化名周遐壽寫了些介紹和回憶魯迅的文章，當(dāng)屬此類。但應(yīng)注意的是，一些嚴(yán)肅的、實(shí)事求是的評(píng)介作家的文章，其作者不應(yīng)受到指責(zé)。
�。�3） 狗和自己的影子的故事
狗和他自己影子的故事，原題作《銜肉的狗》，講的是“這故事適用于貪心的人”的道理。原意是諷刺貪婪和多疑。
作者議論“不自知的東西，照了鏡子也沒(méi)用”。有些人沒(méi)有自知之明，他們從來(lái)不能承認(rèn)錯(cuò)誤、改正錯(cuò)誤，他們拒絕批評(píng)，老虎屁股摸不得，誰(shuí)如果批評(píng)了他，他會(huì)大嚷大鬧，反咬別人一口。作者用這則寓言斥責(zé)無(wú)自知之明，掩飾缺點(diǎn)和錯(cuò)誤的劣性。
�。�4） 天文學(xué)家的故事
天文家的故事原題作《天文學(xué)家》，講的是“這故事適用于這樣一種人：他們連人們認(rèn)為是普通的事情都辦不到，卻拼命夸夸其談”�！八煌咛�，不管地下”結(jié)果“失足掉在井里”，原意是諷刺脫離群眾，脫離實(shí)際，一心想往上爬卻必然摔跤的人。
作者議論“下去之后，決不說(shuō)是不小心掉下去的”，“就是下去之后，眼睛還是向上看的�！敝饕侵S刺一些下臺(tái)人物，不承認(rèn)失敗，仍在美化自己。他們羨慕權(quán)勢(shì)，夢(mèng)想自己終究還會(huì)再爬上去。他們企圖東山再起，恢復(fù)已失去的天堂。
�。�5）讀烏鴉的故事
烏鴉的故事原題作《穴烏和鳥(niǎo)類》，講的是“借債的人拿著別人的錢，似乎很體面，可是一旦還了債，就原形畢露了”的道理�！盀貘f把孔雀的長(zhǎng)毛披在身上，插在尾巴上，到上帝前面去應(yīng)選”，原意是諷刺偽裝者，它惹起眾怒，下場(chǎng)可悲。
作者的議論：“這只烏鴉借來(lái)的羽毛全給人家拔去，現(xiàn)了原形，惱羞成怒，提議索性大家把自己天生的毛羽也拔個(gè)干凈，到那時(shí)候，大家光著身子，看真正的孔雀、天鵝等跟烏鴉有何分別。這個(gè)遮羞的方法至少人類是常用的�！敝S刺一種故意否定大家，借以抬高自己的人，他們的手法是把水?dāng)嚋�，造成人人都有缺點(diǎn)和錯(cuò)誤的局面，大家誰(shuí)都有缺陷，誰(shuí)都不行，彼此彼此，這種人從中得到了滿足�！斑@個(gè)遮羞的方法”是指借攻擊和低毀別人來(lái)掩飾自己的無(wú)能和丑陋。
另外，這種人還有一個(gè)特點(diǎn)：自己得不到的好處，千方百計(jì)讓人家也得不到，誰(shuí)比自己好就打擊誰(shuí)。
（6）牛跟蛙的故事
“牛有我這樣大嗎？”原意是諷刺不自量力、夜郎自大的人。
作者的議論，“我們每一種缺陷都有補(bǔ)償，吝嗇說(shuō)是經(jīng)濟(jì)，愚蠢說(shuō)是誠(chéng)實(shí)，卑鄙說(shuō)是靈活，無(wú)才便說(shuō)是德……”作者諷刺一種人不承認(rèn)自己有缺陷，硬把自己的缺點(diǎn)說(shuō)成是優(yōu)點(diǎn)，聊以自慰，不思進(jìn)取。他們把壞反說(shuō)成是好，便無(wú)是非可言了。
“各得其所，當(dāng)然會(huì)相安無(wú)事”是反語(yǔ)。這些人不肯自責(zé)，把自己擺在常有理的位置，不肯相讓，這類人遇到一起，不肯相讓，爭(zhēng)執(zhí)和沖突就會(huì)不可避免，當(dāng)然不會(huì)相安無(wú)事。
（7）老婆子和母雞的故事
老婆子和母雞的故事原題作《寡婦和母雞》，講的是“不少人由于貪婪，想得到更多的東西，結(jié)果連現(xiàn)有的也丟掉了”的道理。“老婆子貪心不足，希望她一天下兩個(gè)蛋”，原意是諷刺貪婪，諷刺急于求成。
作者議論，“大胖子往往是小心眼”。諷刺有錢人吝嗇，一毛不拔，不肯施舍，不肯幫助別人。作者指出，人越富就越貪婪，不要指望闊人能善心來(lái)周濟(jì)窮人。
�。�8）讀狐貍和葡萄的故事
貍和葡萄的故事原題作《狐貍和葡萄》，講的是“有些人，能力小，辦不成事，就推托時(shí)機(jī)未成熟”的道理。原意是諷刺狐貍得不到葡萄，便說(shuō)葡萄是酸的，以此自我安慰�，F(xiàn)實(shí)生活中，有些人看到別人取得了成績(jī)，心存嫉妒，便說(shuō)那成就并沒(méi)什么了不起。
作者議論，“訴苦經(jīng)可以免得別人來(lái)分甜頭”。用意有二：（1）有一種人得到了非分之果，他把這甜頭獨(dú)吞之后，用訴苦來(lái)騙人，以保護(hù)既得利益。他擔(dān)心別人來(lái)分享甜頭，偏把獲取說(shuō)成失落和苦難，仿佛自己一百個(gè)不合算，現(xiàn)實(shí)生活中這類人所在多有。（2）前提可以假設(shè)訴苦者的甜頭是應(yīng)得的，為了避免別人嫉妒，不讓別人分走成果，只好訴苦，這訴苦出于無(wú)奈，而且言不由衷。這里主要是為了諷刺嫉妒者。
�。�9）驢子跟狼的故事
驢子跟狼的故事原題作《驢和狼》，講的是“有些人去做不該做的事情，自然要倒霉”的道理。 “狼信以為真，專心尋刺，被驢踢傷逃去”，原意是贊揚(yáng)驢的機(jī)智，諷刺惡狠的愚蠢可笑。
作者的議論，“醫(yī)生也是屠夫的一種”。指出有些醫(yī)生是兇手偽裝的，居心叵測(cè)。偽善者常是殺戮生靈的屠夫。作者本意是揭露那些披著羊皮的狼，這些偽善者打著治病救人的幌子，行害人殺人之實(shí)，他們是統(tǒng)治者的幫兇，但面目早經(jīng)偽裝，一時(shí)難以識(shí)破，因而人們不可過(guò)于天真。值得注意的是，這里作者并非在抨擊所有的醫(yī)生，但用以指一部分誤人的庸醫(yī)，未嘗不可。
3、難點(diǎn)、重點(diǎn)分析
�。ǎ┑谝徊糠郑ㄇ皟蓚�(gè)自然段）
�。�1）為什么要從兩類人、兩種關(guān)系說(shuō)起？
為了糾正《伊索寓言》淺薄的見(jiàn)解，首先要樹(shù)立一個(gè)觀點(diǎn)，把人類歷史比作人的一生，古代是人類的童年時(shí)期，現(xiàn)代是成人時(shí)期。這就使人明白了《伊索寓言》那樣淺薄、幼稚的原因。又由于成人總是喜歡小孩子，這就使人明白了人們喜歡《伊索寓言》的原因，即：我們反比古人復(fù)雜了，思慕古代也許只是喜歡其幼稚，也許是為了顯示自己的成熟。作者洞燭世相，就從第一部分開(kāi)始。
這是人們?nèi)粘Ｉ钪械钠毡榻?jīng)驗(yàn)，以此入題，容易理解我們思慕古代，有如大人喜歡小孩子一樣。說(shuō)兩類人，目的是說(shuō)大人與小孩子的關(guān)系，第二種人只是一個(gè)比較，有比較，就清楚大人對(duì)小孩子的喜歡含有賣老（居高臨下，擺老資格）的成分。作者對(duì)下面九個(gè)寓言故事的糾正，在第一部分中立下了基調(diào)。
�。�2）對(duì)“沒(méi)有老頭子肯承認(rèn)自己是衰朽頑固的，所以我們也相信現(xiàn)代一切，在價(jià)值上、品格上都比古代進(jìn)步�！边@句話如何理解？
這句話是反語(yǔ)，用于諷刺。前一句說(shuō)“我們思慕古代不一定是尊敬祖先，也許只是喜歡小孩子，并非為敬老，也許是賣老”。接著就對(duì)“賣老”這一點(diǎn)申述理由，正因?yàn)橄嘈努F(xiàn)代的一切都比古代進(jìn)步，所以會(huì)“賣老”。這個(gè)話不無(wú)諷刺意味�，F(xiàn)代與古代相比，物質(zhì)文明精神文明當(dāng)然是大大進(jìn)步了，但是現(xiàn)代社會(huì)的陰暗面也遠(yuǎn)比古代丑惡復(fù)雜。在這一方面，要說(shuō)“進(jìn)步”，只是越來(lái)越狡猾。把狡猾也看作進(jìn)步，以至“相信現(xiàn)代一切，在價(jià)值上、品格上都比古代進(jìn)步”，顯然缺乏自知之明。
�。ǘ┑�3自然段，質(zhì)疑解難。
（1）“它至少給予我們?nèi)匕参俊睉?yīng)如何理解？
“三重安慰”都是諷刺�！霸鲞M(jìn)我們對(duì)于現(xiàn)代文明的驕傲”，實(shí)質(zhì)上就是對(duì)于狡猾的智慧不以為恥，反以為榮�！坝X(jué)得我們是成人了”，“已超出那些幼稚的見(jiàn)解”，實(shí)質(zhì)上是遠(yuǎn)比古代的人狡猾。我們“進(jìn)化”了，把人類的早期看做“窮朋友”、“小孩子”，這“進(jìn)化”，實(shí)質(zhì)上是越來(lái)越狡猾。
�。�2）“覺(jué)得有好多淺薄的見(jiàn)解，非加以糾正不可”是不是反語(yǔ)？
不是反語(yǔ)。是將要對(duì)以下九個(gè)故事，進(jìn)行獨(dú)到、深刻的分析，針對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)提出新的見(jiàn)解。作用是引起下文。
（三）第三部分（最后一段）怎樣理解？
（1）作者真的認(rèn)為“《伊索寓言》是不宜作現(xiàn)代兒童讀物的”嗎？并非如此。
盧梭反對(duì)小孩子讀寓言，認(rèn)為有壞心術(shù)，他認(rèn)為小孩子不辨是非，有可能學(xué)壞。這里盧梭是指出了讀寓言可能發(fā)生的負(fù)面作用。而本文作者認(rèn)為，“小孩子該不該讀寓言，全看我們成年人在造成什么一個(gè)世界、什么一個(gè)社會(huì)，給小孩子長(zhǎng)大了來(lái)過(guò)活�！币簿褪钦f(shuō)，如果社會(huì)具備高度的精神文明，孩子們讀寓言，會(huì)有益于身心發(fā)展。
至于作者提到盧梭說(shuō)小孩子不同情被騙的烏鴉，反會(huì)羨慕善騙的狐貍，證明孩子的居心本來(lái)欠好。這并非作者同意此說(shuō)法，而正是借此指出了傷害小孩子心靈的社會(huì)風(fēng)氣、社會(huì)原因。
�。�2）“盧梭認(rèn)為寓言會(huì)把純樸的小孩教得復(fù)雜了，失去了天真，所以要不得�！弊髡叩挠^點(diǎn)恰恰相反，作者認(rèn)為“寓言要不得，因?yàn)樗鸭儤愕男『⒔痰糜?jiǎn)單了，愈幼稚了，以為人事里是非的分別、善惡的果報(bào)，也像在禽獸中間一樣公平清楚，長(zhǎng)大了就處處碰壁上當(dāng)�！�
以上這些話，作者是說(shuō)對(duì)兒童的教育不能只講真善美，不能把真善美簡(jiǎn)單化和理想化，以致脫離了社會(huì)實(shí)際，這樣對(duì)孩子有害無(wú)益。同時(shí)，作者呼吁凈化社會(huì)環(huán)境，為下一代創(chuàng)造良好的生活空間。
�。�3）“盧梭……主張復(fù)古”認(rèn)為社會(huì)應(yīng)回到原始狀態(tài)，那是倒退，也是不可能的。作者相信進(jìn)步，相信社會(huì)總是向前發(fā)展的。相信真善美終將戰(zhàn)勝假惡丑。盡管伴隨文明的進(jìn)步，有些人的心越來(lái)越壞，但假惡丑終究是站不住的，而要戰(zhàn)勝假惡丑，就要認(rèn)識(shí)假惡丑，世界是復(fù)雜的，我們的頭腦也要復(fù)雜一點(diǎn)。
�。�4）為什么在“我是相信進(jìn)步的人”之后又連帶一句“雖然并不像寓言里所說(shuō)的蒼蠅，坐在車輪的軸心上，嗡嗡地叫：‘車子的前進(jìn)，都是我的力量”’？
這里作者順便抨擊了自封為英雄、以救世主自居、貪天之功據(jù)為己有的狂人。這種人像蒼蠅一樣可笑，實(shí)際上對(duì)歷史的前進(jìn)絲毫沒(méi)有推動(dòng)作用，卻把一切功勞歸于自己。
4、本文中心思想
最后一段有一句話是解讀全文的一把鑰匙。這就是說(shuō)，現(xiàn)代社會(huì)的人事、是非的分別，善惡的果報(bào)，并不像寓言中所講的禽獸中間一樣公平清楚，情形要復(fù)雜得多，是非顛倒，善無(wú)善報(bào)、惡無(wú)惡報(bào)的情形是常有的。
這就是說(shuō)，生活在現(xiàn)代社會(huì)，要避免碰壁上當(dāng)，頭腦就不能那么簡(jiǎn)單幼稚。人事是復(fù)雜的，我們的頭腦也要復(fù)雜一點(diǎn)，才有清醒的認(rèn)識(shí)，才能采取適當(dāng)?shù)膶?duì)策。
這篇文章的中心思想是，通過(guò)《伊索寓言》與現(xiàn)代社會(huì)中種種卑劣行徑的比較，說(shuō)明現(xiàn)代有些人遠(yuǎn)比古代寓言所說(shuō)的狡猾者狡猾得多，因此我們的頭腦也要復(fù)雜一點(diǎn)，這才不致碰壁上當(dāng)。
是的，“近朱者赤，近墨者黑”，客觀環(huán)境對(duì)人的影響是很大的，小孩子有這樣的心術(shù)，正是社會(huì)風(fēng)氣殘害了他們的心靈�，F(xiàn)代的社會(huì)中，是非的分別、善惡的果報(bào)并不象寓言理解的那樣公平清楚。是非顛倒，善之善報(bào)的情形是常有的，人類文明的進(jìn)步，在惡的一面；隨經(jīng)驗(yàn)的積累，人便越來(lái)越狡猾了。因此對(duì)兒童的教育也不能只講真善美，不能把真善美簡(jiǎn)單化、理想化，以致脫離社會(huì)實(shí)際，這樣對(duì)孩子沒(méi)有任何好處。同時(shí)作者呼吁凈化社會(huì)環(huán)境，為下一代創(chuàng)造良好的生活空間。
這一愿望的表達(dá)，是通過(guò)作者對(duì)這九個(gè)寓言故事作的眉批式的“翻案”而展示的。
5、晦澀語(yǔ)句分析
�、湃恕鞍羊鸬姆椒ǚ催^(guò)來(lái)施用”，這句話諷刺什么？
諷刺那些總以為自己比別人強(qiáng)的人。他們總不肯虛心向別人學(xué)習(xí)，總以為自己有驕傲的資本。在不同的場(chǎng)合，他們使出不同的驕傲資本，傲視別人，自高自大。
�、啤坝行〇|西最好不要對(duì)鏡自照”，這一句斥責(zé)什么？
斥責(zé)他們毫無(wú)自知之明，聽(tīng)不得批評(píng)，不能知錯(cuò)改錯(cuò)，這號(hào)人老虎屁股摸不得，你批評(píng)他一下，他反而胡鬧，反咬你一口。
�、恰熬褪窍氯ヒ院螅劬�是向上看的”，說(shuō)的是什么意思？
“下去”，指的是下野或者下臺(tái)，“上”“下”指的是地位的上下，官職的高低�？梢�(jiàn)“眼睛還是向上看的”，就是不甘心下野或者下臺(tái)，還是一心向上爬。
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《伊索寓言》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇10
教學(xué)目的
一、在反復(fù)研讀課文的基礎(chǔ)上，理解文章的主旨。
二、培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、研究探討、獨(dú)立解決問(wèn)題的能力。
三、提高揣摩、理解文中意蘊(yùn)深刻的語(yǔ)句的能力。
四、提高站在正確的立場(chǎng)上分析、解決問(wèn)題的能力。
五、訓(xùn)練學(xué)生逆向和多角度思維。
教學(xué)設(shè)想
本單元以“研究探討，深入領(lǐng)會(huì)”為教學(xué)重點(diǎn)。目的是培養(yǎng)、教會(huì)學(xué)生獨(dú)立發(fā)現(xiàn)和解決疑難問(wèn)題的能力。而對(duì)于已知的內(nèi)容，要訓(xùn)練學(xué)生“于無(wú)疑處生疑”，并解決好這個(gè)疑問(wèn)。
本文的語(yǔ)言相當(dāng)含蓄、隱晦，錢鐘書先生又是以一種全新的理念性的思考來(lái)感悟《伊索寓言》中的故事，所以教師在處理課文的過(guò)程中應(yīng)以深入探討語(yǔ)言的含義為本，盡量引導(dǎo)、啟發(fā)學(xué)生從一個(gè)全新的角度來(lái)理解問(wèn)題，可以適當(dāng)結(jié)合一些當(dāng)年社會(huì)上的某些人或發(fā)生的某些事來(lái)開(kāi)拓學(xué)生的思路。
課前應(yīng)布置好預(yù)習(xí)，掃除字詞障礙，把重點(diǎn)放在讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)、提出并解決問(wèn)題上，理解文中含義深刻的句子。最好讓學(xué)生獨(dú)立思考、討論、交流和解決問(wèn)題，教師給予適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥，在探討問(wèn)題答案的時(shí)候，要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的想象、聯(lián)想能力，或創(chuàng)設(shè)具體的語(yǔ)言環(huán)境，如社會(huì)背景、文化背景、人際關(guān)系等，或聯(lián)系課文上下文等來(lái)加深對(duì)文章內(nèi)容的理解。
教學(xué)時(shí)數(shù)：二課時(shí)
教學(xué)步驟 ：
一 導(dǎo)入
講述“南轅北轍”的故事，這條成語(yǔ)想說(shuō)明一個(gè)什么道理呢？
答：以此比喻目的和行為完全相反。
那么，針對(duì)這條成語(yǔ)，我如果從反方向來(lái)思考，對(duì)這個(gè)人的行為給予肯定，可不可以呢？
根據(jù)這個(gè)成語(yǔ)從兩個(gè)不同角度的理解，大家想想，如果有人說(shuō)“大胖子往往小心眼”或“醫(yī)生也是屠夫的一種”，我們應(yīng)該不應(yīng)該給予肯定呢？如果單從寓言本身來(lái)說(shuō)，大家理解起來(lái)并不存在困難，可一旦有了深刻的含義，就不好理解了，而且本篇文章的語(yǔ)言又含蓄、隱晦，今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)這部作品，希望大家在學(xué)習(xí)的過(guò)程中及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，并且充分運(yùn)用想象、聯(lián)想能力來(lái)解決問(wèn)題。
二 簡(jiǎn)介作者
三 寓言和《伊索寓言》
這樣一位大文學(xué)家，為什么對(duì)寓言發(fā)生了興趣呢？寓言究竟是寫什么的呢？
寓言，一種帶有勸諭性或諷刺性的小故事，常用夸張手法描寫人物或把動(dòng)植物與無(wú)生物擬人化，使深?yuàn)W的生活哲理和道德教訓(xùn)，從簡(jiǎn)單而又明白易懂的故事中體現(xiàn)出來(lái)。
四、文章內(nèi)容的理解
《伊索寓言》畢竟是公元前6世紀(jì)的奴隸所作，寓言的內(nèi)涵帶有某些階級(jí)局限性和當(dāng)時(shí)的社會(huì)特點(diǎn)。
那么，當(dāng)時(shí)間轉(zhuǎn)入到20世紀(jì)，兩千多年后的今天，我們?cè)撊绾慰创蛯彾ㄟ@些寓言的內(nèi)涵呢？
提問(wèn)：同學(xué)們，人的進(jìn)化又是表現(xiàn)在哪些方面呢？
從茹毛飲血到人們現(xiàn)在的煎炒烹炸；
從草皮樹(shù)葉到西服革履；從靠?jī)蓷l腿走路到汽車、火車、飛機(jī)；從兒歌“我在馬路邊，揀到一分錢，把它交到警察叔叔手里邊”到鋼筋混凝士建筑還要加上防盜門。
前面標(biāo)志著人類現(xiàn)代文明的進(jìn)步，最后一種，標(biāo)志著人與人之間的防范意識(shí)增強(qiáng)了，而這種防范意識(shí)來(lái)緣于人類的罪惡，也就是說(shuō)，人類現(xiàn)代文明進(jìn)步的同時(shí)，人類的陰暗面也“進(jìn)步”了。
讓同學(xué)們自己說(shuō)出：人類的進(jìn)步既有好的一面，又有壞的一面，人變得越來(lái)越狡猾了。
根據(jù)以上討論的結(jié)果，從人類進(jìn)化的正負(fù)面效應(yīng)出發(fā)，我們一同來(lái)讀一讀課文的第二段，然后找出自己不理解的地方。
針對(duì)解決不了問(wèn)題的同學(xué)，啟發(fā)他們從剛才分析的進(jìn)化一詞的含義入手，再加上本段最后：所以我們看了《伊索寓言》，也覺(jué)得有好多淺薄的見(jiàn)解。運(yùn)用聯(lián)想和聯(lián)系上下文的方法來(lái)解決問(wèn)題。
�。�1）第一，這是一本古代的書，讀了可以增進(jìn)我們對(duì)于現(xiàn)代文明的驕傲�！睂�(duì)于現(xiàn)代文明的驕傲”實(shí)質(zhì)上就是對(duì)于狡猾的智慧不以為恥，反以為榮。
（2）第二，它是一本小孩子讀物，看了愈覺(jué)得我們是成人了，已超出了那些幼稚的見(jiàn)解。實(shí)質(zhì)上就是遠(yuǎn)比古代狡猾。
（3）第三呢，這部書差不多都是講禽獸的，從禽獸到人，你看這中間需要多少進(jìn)化歷程！“進(jìn)化”實(shí)質(zhì)上是越來(lái)越狡猾。
同學(xué)們看完后，教師要適時(shí)引導(dǎo)大家明確，作者對(duì)他們的態(tài)度可以分為兩類，一類是反對(duì)，一類是引申。
反對(duì)的有，“蝙蝠的故事”、“牛跟蛙的故事”、“老婆子和母雞的故事”、“驢子和狼的故事”等。
引申的有：“螞蟻和促織的故事”、“狗和它自己影子的故事”、“天文學(xué)家的故事”、“烏鴉的故事”、“狐貍和葡萄的故事”等。
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《伊索寓言》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇11
知識(shí)目標(biāo)：了解寓言的一般特點(diǎn)。
能力目標(biāo)：感受故事主人公形象，感悟寓意。
情感目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生對(duì)寓言的喜愛(ài)，從故事中學(xué)會(huì)做人。
教學(xué)過(guò)程：
一、復(fù)習(xí)。
用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言說(shuō)一說(shuō)其中一兩則故事的主要內(nèi)容。
二、精讀課文。
(一)《狐貍和葡萄》。
1.引導(dǎo)學(xué)生觀察插圖，抓住文中關(guān)鍵詞語(yǔ)來(lái)體味葡萄的誘人。
2.一只狐貍看到了，讒得直流口水，他是怎樣做的？能通過(guò)想象說(shuō)具體嗎？
3.盡管狐貍想盡了各種辦法，但還是白費(fèi)勁。如果是你，你會(huì)怎樣想，怎樣做？
4.狐貍是怎樣說(shuō)的呢？為什么這樣說(shuō)？
(“這些葡萄是酸的，不好吃�！碧摌s心強(qiáng)、愛(ài)面子、生怕別人笑話；自己無(wú)能為力，卻又不敢承認(rèn)，表里不一。)——即狐貍的形象
5.讀一讀課文結(jié)束的話。想想這句話在故事中起什么作用？(揭示了道理，畫龍點(diǎn)睛)
6.理解寓意。
(1)齊讀第三自然段。(聯(lián)系狐貍想吃葡萄的讒樣兒，狐貍的言行，剛才分析的狐貍的形象。)體會(huì)寓意。
(2)現(xiàn)實(shí)生活中你還想到了哪些類似的話語(yǔ)？
(3)對(duì)于這些不良話語(yǔ)和心理，我們應(yīng)該怎樣對(duì)待？
(二)《牧童和狼》。
1.集體讀第一自然段，指名說(shuō)一說(shuō)你讀懂了什么？
(主人公是牧童，任務(wù)是在村邊放羊。閑得無(wú)聊，大喊“狼來(lái)了”，拿村民們的“驚慌失措”取樂(lè)。)
2.到底有沒(méi)有狼？
(理解反問(wèn)句：哪里有什么狼！注意它的標(biāo)點(diǎn)，說(shuō)說(shuō)為什么不用“？”而用“！”。)
明明沒(méi)有狼，孩子為什么說(shuō)“狼來(lái)了”？
(理解“驚慌失措”，給“措”選擇合適的字意)
3.你覺(jué)得牧童“好幾次”大叫“狼來(lái)了”，是什么行為？
(欺騙、撒謊、不誠(chéng)實(shí)、不老實(shí)。)
4.引讀第二自然段，村民們好幾次上當(dāng)受騙后，會(huì)怎么想？怎樣說(shuō)？
(村民們知道牧童在撒謊，不愿意再上當(dāng)。)
5.以后村民們?cè)俾?tīng)到“慌忙大叫”后，會(huì)怎樣想？怎樣做呢？牧童的結(jié)果會(huì)是什么？
6.小組之間討論：牧童是一個(gè)怎樣的人？
7.集體朗讀課文最后一段。
8.牧童說(shuō)謊的結(jié)果是什么？
現(xiàn)實(shí)生活中你遇到過(guò)類似的人和事嗎？
讀了這則寓言，你想對(duì)那些說(shuō)謊的人說(shuō)些什么？對(duì)自己說(shuō)些什么？
(三)《蟬和狐貍》。
1.學(xué)生小組討論交流：“圈套”本來(lái)指什么？在本則寓言中指什么？
(使人上當(dāng)受騙的、壞的、害人的計(jì)謀、計(jì)策，陰謀詭計(jì)。把蟬從樹(shù)上騙下來(lái)，吃掉他。)
2.怎樣騙的？
(細(xì)讀第二自然段。并畫出突出表現(xiàn)狐貍會(huì)騙的詞語(yǔ)。)
朗讀狐貍的話。
3.這是一只什么樣的蟬？從哪里看出來(lái)的？他是怎樣想？怎樣做的？
(細(xì)讀課文第三、四自然段。用不同的線畫出最能說(shuō)明上述問(wèn)題的內(nèi)容。拓展思維：想象蟬的思考過(guò)程。)
4.對(duì)待狐貍這樣的*詐小人，我們應(yīng)該怎樣做？
5.理解寓意。
(1)這則寓言中蟬聰明在哪里？(讀“蟬和狐貍”的最后一自然段。)
(2)小組之間交流：你想對(duì)寓言中的蟬說(shuō)些什么？對(duì)那些中了“圈套”的“蟬”說(shuō)些什么？
(3)用自己的話說(shuō)說(shuō)這則寓言的寓意。
三、對(duì)比“狐貍和蟬”與“狐貍和烏鴉”的主人公形象。
主要把握“烏鴉”愛(ài)聽(tīng)奉承話，不能正確認(rèn)識(shí)自己，抵不住*，失去戒心。而“蟬”善于思考，始終保持清醒的頭腦，存有戒心，識(shí)破了狐貍花言巧語(yǔ)的險(xiǎn)惡用心。
四、總結(jié)。
讀了三則寓言故事，你有什么收獲？
(啟發(fā)學(xué)生從文章結(jié)構(gòu)和寓言寓意等方面談收獲。)
五、作業(yè)。
1.完成練習(xí)冊(cè)。
2.選讀《伊索寓言集》。
板書設(shè)計(jì)伊索寓言
《狐貍和葡萄》狐貍：虛榮，表里不一
《牧童和狼》牧童：不誠(chéng)實(shí)，經(jīng)常說(shuō)謊，自食其果
《狐貍和蟬》蟬：善于觀察、思考，保持警覺(jué)，存有戒心
《伊索寓言》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇12
師：上課!
生：老師好!
師：孩子們好!
師(板書：寓言)：今天我們一起來(lái)學(xué)習(xí)(指板書)知道什么叫寓言嗎？
楊曉佳：寓言就是小故事。
馮紀(jì)香：寓言是通過(guò)一個(gè)故事告訴我們一個(gè)道理。通過(guò)這個(gè)道理使我們得到啟示，受到啟發(fā)。
師(板書：伊索)：知道這個(gè)人嗎？誰(shuí)能介紹一個(gè)《伊索寓言》？
劉怡然：伊索是古希臘一個(gè)大寓言家，他被喻為故事大王。
劉凌峰：據(jù)說(shuō)他是一個(gè)奴隸，特別聰明，在古希臘特別有名。他寫的寓言故事流傳非常廣泛。
王 婕：《伊索寓言》里的故事都是用比喻、擬人的手法來(lái)寫的，把小動(dòng)物都賦予了生命，有一定的象征意義。
邰金悅：《伊索寓言》里的故事都非常短小，而且每個(gè)故事都告訴我們一個(gè)道理。
師：今天我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)《伊索寓言》里的三則小故事。請(qǐng)同學(xué)們把書打開(kāi)，認(rèn)真讀一讀這三則故事。注意看清字形，讀準(zhǔn)字音。
(生讀文)
師：現(xiàn)在有把握認(rèn)識(shí)這課的生字新詞嗎？
生：有!
師：好!現(xiàn)在我們來(lái)做個(gè)讀詞語(yǔ)的小游戲，我出示生詞卡片，每組讀兩個(gè)詞，如有一處讀音有誤，那該小組就會(huì)被扣除平時(shí)分的五分。要不要再看一看課后的生字？
生：不用!
師：那我們就開(kāi)始讀詞語(yǔ)活動(dòng)了。(師出示詞語(yǔ)分小組讀，第三小組出現(xiàn)了兩次失誤，把“酸味”的“酸”讀成平舌音，把“驚慌失措”中的“措”讀成了翹舌音而被扣除十分。)
師：范寫“饞”、“㤺”，生書空。
師：我們把生字的讀音鞏固了一遍，相信你們現(xiàn)在有把握把文章讀好了吧？我們找三位同學(xué)讀這三則故事，每個(gè)同學(xué)讀一則。其他同學(xué)一邊聽(tīng)他們讀音的正誤，一邊思考課文中重點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。
(指名讀文)
杜夢(mèng)婷：剛才楊曉佳讀文很有感情，把牧童叫喊“狼來(lái)了，狼來(lái)了!”讀得很真切，感情表達(dá)很到位。
楊曉佳：總的比我不如韓家盛讀的好，在有些小地方我比他可能好一點(diǎn)點(diǎn)，但我還得向他學(xué)習(xí)。他把故事的每個(gè)細(xì)節(jié)的朗讀處理得很不錯(cuò)。
馮紀(jì)香：我想給他們提個(gè)小小的建議。
師：可以，我先代他們?nèi)恢x謝你啊，你說(shuō)吧。
馮紀(jì)香：剛才他們?nèi)齻�(gè)在讀書的過(guò)程中都有一些失誤或錯(cuò)誤，沒(méi)能做到“字字入目”，希望以后他們?nèi)齻�(gè)在讀書的過(guò)程中要注意這一點(diǎn)。
師：你的這個(gè)建議真好!這不僅是對(duì)他們?nèi)惶岢龅慕ㄗh，這也是老師對(duì)全班同學(xué)提出的要求，希望大家以后讀書都要做到“字字入目”，這樣才能把書讀正確了。請(qǐng)用自己喜歡的方式讀一讀第一則小故事，讀時(shí)把這幾個(gè)“攔路虎”給消滅掉：“白費(fèi)勁”、“無(wú)望”、“成熟”，開(kāi)始吧。
(生讀文)
師：指名讀《狐貍和葡萄》第一節(jié)，這一段哪句話是具體寫“白費(fèi)勁”的？
范詠鈺：“他想盡了各種辦法去夠葡萄”這句話是具體寫“白費(fèi)勁的。
師：想想看，狐貍會(huì)想出哪些辦法夠葡萄呢？
馮紀(jì)香：它先助跑一段路，然后猛地跳起來(lái)，但卻失敗了。
劉道鈺：它搬來(lái)一塊大石頭放在腳下墊著，可石頭不夠高，它就又搬來(lái)一塊�？蓛蓧K石頭放在一起，一是不牢固，二是高度不夠，結(jié)果還是沒(méi)有夠到葡萄。
鄭淵：把拿來(lái)一根棍子去敲葡萄，可葡萄架太高，還是不能夠著。
周興鵬：它去爬葡萄架，可支葡萄架的棍子太細(xì)太軟，它的爬樹(shù)的本領(lǐng)又不行，幾經(jīng)努力還是失敗了。
張亮：它用向葡萄扔小石子，可它的瞄準(zhǔn)水平實(shí)在太差，一個(gè)也沒(méi)有砸下來(lái)。
師：剛才你們說(shuō)的這些都是狐貍在干什么？
生：絞盡腦汁想辦法。
師：但結(jié)果怎樣？
生：沒(méi)有夠著。
師：這就叫？
生：白費(fèi)勁!
師：狐貍絞盡腦汁想辦法結(jié)果卻白費(fèi)勁。此時(shí)此刻，狐貍心里是怎么想呢!
戚國(guó)燦：狐貍望著那掛滿枝頭的葡萄想：唉!今天我怎么這么倒霉啊!一個(gè)也吃不到嘴角。
潘俊豪：累死了!今天真是白忙活!
師：這就叫什么？
生：無(wú)望!
師：你們真聰明!再動(dòng)動(dòng)你們的聰明腦，默讀這則故事的一、三小節(jié)，思考這兩小節(jié)中“成熟”一詞的不同含義。
生讀文。
韓家盛：第一個(gè)“成熟”指的是食物生長(zhǎng)到一定的時(shí)候長(zhǎng)熟了。第二個(gè)意思我說(shuō)不上來(lái)。
(此時(shí)教室里很安靜，沒(méi)一個(gè)舉手回答第二個(gè)成熟的意思)
師：你們現(xiàn)在不敢舉手，原因是你們現(xiàn)在思考的還不夠？
生：成熟!
師：是的，這就是第二個(gè)成熟的意思，它是“成熟”這個(gè)詞的引申義。還可以舉例說(shuō)明？
馮紀(jì)香：媽媽說(shuō)，我現(xiàn)在身體還沒(méi)有發(fā)育成熟，不能穿太瘦的內(nèi)褲。(同學(xué)們一片嘩然。)
師：你媽媽教育是對(duì)的，這就是成熟的引申義。哪位同學(xué)能用自己的話把這則故事敘述出來(lái)嗎？
馮紀(jì)香、杜夢(mèng)婷敘述故事。
師：請(qǐng)用心讀第二則故事，理解“驚慌失措”和“一貫”的意思。
(生讀文)
潘俊豪：因?yàn)閾?dān)心、緊張，亂了方寸。課文里指村民們擔(dān)心放羊孩子的安危而緊張地不知拿什么好，跑去救他。
師：課文里不僅寫到村民們的“驚慌失措”，還寫到了誰(shuí)的“驚慌失措”？
周興路：還寫到了放羊孩子的驚慌失措。
師：想象一下，放羊孩子是怎樣驚慌失措的呢？
戚國(guó)燦：他一看狼真的來(lái)了，嚇得連忙大喊大叫又大哭起來(lái)。
杜豪：放羊的孩子嚇壞了，一邊到處躲避，一邊叫聲呼救。
師：這就是？
生：驚慌失措。
師：這則故事最后一小節(jié)齊讀一遍，思考“一貫”的意思。
生齊讀這節(jié)課文。
李靜：“一貫”就是“經(jīng)�！�。
師：哪位同學(xué)能把這則故事敘述出來(lái)嗎？
劉妮、劉中娜敘述故事。
師：聯(lián)系《狐貍和烏鴉》一課，默讀《蟬和狐貍》，思考“圈套”、“戒心”的意思，并思考蟬和烏鴉的結(jié)局為什么會(huì)不一樣？
生讀文。
劉怡然：“圈套”在這里就是“計(jì)謀”的意思。
董術(shù)藝：“戒心”是防備中計(jì)的心思。
孫渝雯：“戒心”就是防備的意思。
劉凌峰：蟬和烏鴉的結(jié)局不同是因?yàn)闉貘f愛(ài)聽(tīng)甜言蜜語(yǔ)，而蟬卻善于觀察發(fā)現(xiàn)，所以蟬能識(shí)破狐貍的計(jì)謀，蟬救了自己。
師：蟬是如何識(shí)破狐貍的計(jì)謀的呢？請(qǐng)從文中找出根據(jù)。
張晨：從“自從看到你的糞便里摻雜著蟬的翅膀，我對(duì)你就懷有戒心了。”這句話里看，蟬是從狐貍的糞便里看到同伴的翅膀便知道狐貍曾吃過(guò)它的同伴，所以狐貍一說(shuō)甜言蜜語(yǔ)，蟬馬上就知道狐貍是想騙自己，從這里它識(shí)破了狐貍的計(jì)謀。
師：哪位同學(xué)能用自己的話敘述這個(gè)故事嗎？
杜夢(mèng)婷、韓家盛敘述故事。
師：今天我們學(xué)習(xí)了這三則故事，能用自己的話把故事的意思敘述出來(lái)，說(shuō)明你們很了不起!課后希望你們帶著自己的理解，能很有感情地把這三則故事讀好，并能聯(lián)系生活實(shí)際談?wù)勀銓?duì)這三則寓言的理解。繼續(xù)讀一讀《伊索寓言》這本書，把你的心得體會(huì)，抄寫下點(diǎn)明故事寓意的語(yǔ)句來(lái)。下課!
生：老師再見(jiàn)!
師：孩子們?cè)僖?jiàn)!
《伊索寓言》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇13
教學(xué)設(shè)計(jì)
（簡(jiǎn)介寓言〕
寓言和童話一樣，也是文學(xué)作品的一種體裁。寓言的特點(diǎn)是篇幅比較短小。在生動(dòng)、
形象的故事里隱含著一種規(guī)勸或是諷刺的意義。常常在結(jié)尾時(shí)點(diǎn)出這層寓意。寓言故事中
的“人物”多是虛構(gòu)的，有的是人，有的是動(dòng)物或其他東西被擬人化了。
赫耳墨斯和雕像者
�。ê�(jiǎn)介伊索及《伊索寓言問(wèn)
伊索是公元前六世紀(jì)古代希臘的寓言家。相傳他是一個(gè)被釋放的奴隸，經(jīng)常引用寓言
故事和奴隸主進(jìn)行辯論，后來(lái)被德?tīng)栰橙藲⒑Α！兑了髟⒀浴穼?shí)際上是古希臘流傳于民間的
寓言故事，因?yàn)橐了魇且粋�(gè)善于說(shuō)寓言故事的人，這些故事被后人搜集起來(lái)，就叫做《伊索
寓言》了。
�。ㄔ⒀岳斫狻�
一、教師在上課前，找一名朗誦較好的學(xué)生請(qǐng)他作準(zhǔn)備，老師給以適當(dāng)輔導(dǎo)。上課時(shí)，
讓他為全班同學(xué)表情朗誦這則寓言。最后一句揭示寓意的話不朗誦出來(lái)。聽(tīng)的學(xué)生不看課
文，只是聽(tīng)朗誦，記下故事情節(jié)，分析寓言的寓意。
二、請(qǐng)用一句話點(diǎn)明這則寓言的寓意�？凑l(shuí)理解得深刻，表達(dá)得準(zhǔn)確。然后打開(kāi)課本
和原文對(duì)照，教師評(píng)析學(xué)生的發(fā)言。
三、默讀一遍課文，看誰(shuí)能在最短的時(shí)間里背誦下來(lái)。教師給最先舉手的同學(xué)記下所
用時(shí)間，并不許他（她）再看課文，但可以默想，準(zhǔn)備到臺(tái)前背誦。多數(shù)學(xué)生舉手后教師記
下所用時(shí)間。請(qǐng)記得最快的學(xué)生到臺(tái)前背誦，大家補(bǔ)充、更正。比一比誰(shuí)記憶力最好，找出
記得最好的學(xué)生，請(qǐng)他談?wù)勈侨绾伪痴b的。（實(shí)際上，背得快的學(xué)生～定是理解、分析得比
較好的學(xué)生。）
四、在學(xué)生談背誦體會(huì)的時(shí)候，教師順理成章地引入對(duì)內(nèi)容的分析。
（內(nèi)容分析〕
討論下列問(wèn)題：
一、赫耳墨斯化作凡人了解雕像價(jià)值的目的是什么，在了解之前，他心里是怎么想的？
�。ㄋ鞣踩说哪康氖窍胫浪谌碎g受到多大尊重。他以自己和宙斯、赫拉相比，人們肯
定會(huì)更尊重他。所以，想到人間證實(shí)一下他的想法。）
二、赫耳墨斯“笑”的心理活動(dòng)是什么？（他認(rèn)為宙斯的像只值一個(gè)銀元，太不值錢了，
流露出輕視宙斯的J動(dòng)理。）
三、赫耳墨斯得知他自己的雕像一錢不值（白送）時(shí)，可能會(huì)有什么想法？（從他驕傲
的心理去推測(cè)。）
蚊子和獅子
〔寓意理解）
一、請(qǐng)一位同學(xué)表清朗讀這則寓言。最后一句不讀。
二、討論：這則寓言的寓意是什么？下面的歸納概括學(xué)生只要答對(duì)一點(diǎn)即可，鼓勵(lì)相
互補(bǔ)充、辯論，挖掘故事比較豐富的寓意。（①打敗過(guò)大人物卻被小人物打敗了。②驕兵必
政。③一物降一物。④人貴有自知之明……）
（內(nèi)容分析〕
一、蚊子第一吹吹喇叭是什么心情？（信心十足地認(rèn)為自己比獅子強(qiáng)，流露出驕傲的
情緒。）
二、蚊子第二次吹喇叭又是什么心情？（得勝后，更驕傲了，要炫耀一下自己的勝利。）
三、發(fā)揮想象力，設(shè)想一下蚊子被蜘蛛網(wǎng)粘住以后，會(huì)是怎樣的，請(qǐng)具體描述一下你
想象中的情景。
《伊索寓言》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇14
教學(xué)目標(biāo) ：
1、整體把握文章，理清文章的思路。
2、研讀作者關(guān)于九個(gè)故事的議論，解決疑點(diǎn)，讀懂這篇含蓄甚至隱晦的文章。
3、在研讀過(guò)程中理清思路，揣摩語(yǔ)言，概括要點(diǎn)，篩選信息，把握文意。這樣來(lái)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題，質(zhì)疑解難，進(jìn)而把握文章的中心意思。
4、理解難句含義。
教學(xué)難點(diǎn) /重點(diǎn)：
1、第一部分（前兩個(gè)自然段）為什么要從兩類人、兩種關(guān)系說(shuō)起？
2、第三部分（最后一段）怎樣理解？
教學(xué)時(shí)數(shù)：2
教學(xué)過(guò)程 ：
一、導(dǎo)入 新課
同學(xué)們小時(shí)候最愛(ài)讀的寓言故事有哪些？（同學(xué)七嘴八舌）這些寓言對(duì)你有什么啟發(fā)或你產(chǎn)生哪些聯(lián)想？（各抒己見(jiàn)）在我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的研究中，有一位出色的作家，他就是我們熟悉的錢鐘書，他讀了《伊索寓言》，借里面的九個(gè)寓言故事聯(lián)類引申，洞燭世相，化陳腐為神奇，開(kāi)生面而破余地。今天我們就來(lái)研讀這篇文章。
二、解題、簡(jiǎn)介作者
關(guān)于作者請(qǐng)同學(xué)們參看課后的插說(shuō)內(nèi)容（P44）（教師也不適當(dāng)補(bǔ)充）
三、學(xué)生默讀全文，思考總體結(jié)構(gòu)、研討。
四、學(xué)生朗讀1、2自然段，質(zhì)疑解難。
課文開(kāi)始為什么要從兩類人、兩種關(guān)系說(shuō)起？（教師用書）
五、學(xué)生朗讀第3自然段，質(zhì)疑解難。（主要解決以下問(wèn)題）
1、“它至少給予我們?nèi)匕参俊睉?yīng)如何理解？
2、“覺(jué)得有好多淺薄的見(jiàn)解，非加以糾正不可”是不是反語(yǔ)？
六、引導(dǎo)學(xué)生對(duì)九個(gè)故事進(jìn)行研讀、解決疑點(diǎn)。
1.學(xué)生讀蝙蝠的故事，讓學(xué)生研讀后，說(shuō)一說(shuō)寓言的原意是什么，作者提出了什么新的見(jiàn)解（以下八個(gè)故事，研讀的步驟同此）。
明確：原意是諷刺沒(méi)有獨(dú)立人格的人，他們附炎趨勢(shì)，仰人鼻息，毫無(wú)原則可言。
作者議論“人比蝙蝠就聰明多了。他會(huì)把蝙蝠的方法反過(guò)來(lái)施用”，這句話的含義是什么？（見(jiàn)教師用書）
2.學(xué)生讀螞蟻和促織的故事，研讀、討論。
明確：原意是諷刺只圖安逸，只想不勞而獲的人。作者議論“促織餓死了，本身就做螞蟻的糧食；同樣，生前養(yǎng)不活自己的大作家，到了死后偏有一大批人靠他生活，譬如寫回憶懷念文字的親戚和朋友，寫研究論文的批評(píng)家和學(xué)者等�！弊髡咧赋隽俗骷遗c親朋好友、批評(píng)家和學(xué)者的關(guān)系。請(qǐng)仔細(xì)分辨，這里的“螞蟻”指什么？這里的“促織”指什么？（“螞蟻”指寫回憶懷念的親朋好友，寫研究論文的批評(píng)家和學(xué)者。“促織”指生前養(yǎng)不活自己的大作家。）
3.學(xué)生讀狗和自己的影子的故事，研讀、討論。
明確：原意是諷刺貪婪和多疑。
作者議論“不自知的東西，照了鏡子也沒(méi)用”。這句話的含義是什么？（作者用這個(gè)故事來(lái)比喻人照鏡子。這句話的含義是指坐得端、行得正的人，用不著旁人來(lái)指責(zé)；搞歪門邪道的人，就算是指責(zé)也無(wú)濟(jì)于事）
4.學(xué)生讀天文學(xué)家的故事，研讀、討論。
明確：“他只望著高處，不管地下”結(jié)果“失足掉在井里”，原意是諷刺脫離群眾，脫離實(shí)際，一心想往上爬卻必然摔跤的人。
作者議論“下去之后，決不說(shuō)是不小心掉下去的”，“就是下去之后，眼睛還是向上看的�！弊髡邔�(duì)“天文學(xué)家的故事”的體會(huì)是什么？（那些被迫下臺(tái)的人最終還是想要上去為所欲為）
5.學(xué)生讀烏鴉的故事，研讀、討論。
明確：“烏鴉把孔雀的長(zhǎng)毛披在身上，插在尾巴上，到上帝前面去應(yīng)選”，原意是諷刺偽裝者，它惹起眾怒，下場(chǎng)可悲。
作者的議論：“這只烏鴉借來(lái)的羽毛全給人家拔去，現(xiàn)了原形，惱羞成怒，提議索性大家把自己天生的毛羽也拔個(gè)干凈，到那時(shí)候，大家光著身子，看真正的孔雀、天鵝等跟烏鴉有何分別。這個(gè)遮羞的方法至少人類是常用的�！边@句話諷刺的是什么人？（那些明明知道自己不如別人，卻偏偏要找出理由為自己邊界的人）
6.學(xué)生讀牛跟蛙的故事，研讀、討論。
明確：“牛有我這樣大嗎？”原意是諷刺不自量力、夜郎自大的人。
作者的議論，“我們每一種缺陷都有補(bǔ)償，吝嗇說(shuō)是經(jīng)濟(jì)，愚蠢說(shuō)是誠(chéng)實(shí)，卑鄙說(shuō)是靈活，無(wú)才便說(shuō)是德……”作者這樣寫的意圖是什么？（諷刺那些本不如人，卻偏偏沒(méi)有自知之明的人）
“各得其所，當(dāng)然會(huì)相安無(wú)事”是反語(yǔ)嗎？
7.學(xué)生讀老婆子和母雞的故事，研讀、討論。
明確：“老婆子貪。已不足，希望她一天下兩個(gè)蛋”，原意是諷刺貪婪，諷刺急于求成。
作者議論，“大胖子往往是小心眼”。是什么意思？（有錢人往往吝嗇，一毛不拔，不肯幫助別人）
8.學(xué)生讀狐貍和葡萄的故事，研讀、討論。
明確：原意是諷刺狐貍得不到葡萄，便說(shuō)葡萄是酸的，以此自我安慰。現(xiàn)實(shí)生活中，有些人看到別人取得了成績(jī)，心存嫉妒，便說(shuō)那成就并沒(méi)什么了不起。
作者議論，“訴苦經(jīng)可以免得別人來(lái)分甜頭”。用意是什么？（見(jiàn)教師用書）
9.學(xué)生讀驢子跟狼的故事，研讀、討論。
明確：“狼信以為真，專心尋刺，被驢踢傷逃去”，原意是贊揚(yáng)驢的機(jī)智，諷刺惡狠的愚蠢可笑。
作者的議論，“醫(yī)生也是屠夫的一種”。作者為什么這樣說(shuō)？（教師用書）
六、課文第三部分（最后一段）怎樣理解？
1、作者真的認(rèn)為“《伊索寓言》是不宜作現(xiàn)代兒童讀物的”嗎？
2、“盧梭認(rèn)為寓言會(huì)把純樸的小孩教得復(fù)雜了，失去了天真，所以要不得�！弊髡叩挠^點(diǎn)恰恰相反，作者認(rèn)為“寓言要不得，因?yàn)樗鸭儤愕男『⒔痰糜?jiǎn)單了，愈幼稚了，以為人事里是非的分別、善惡的果報(bào)，也像在禽獸中間一樣公平清楚，長(zhǎng)大了就處處碰壁上當(dāng)�！边@與盧梭的看法針?shù)h相對(duì)，你是如何理解的？
3、作者說(shuō)：“我是相信進(jìn)步的人。”對(duì)這句話如何理解？
4、為什么在“我是相信進(jìn)步的人”之后又連帶一句“雖然并不像寓言里所說(shuō)的蒼蠅，坐在車輪的軸心上，嗡嗡地叫：‘車子的前進(jìn)，都是我的力量”’？
七、在研讀九個(gè)故事的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生討論，把握中心思想。
布置作業(yè) ：完成練習(xí)題四，示例。
要證明自己的觀點(diǎn)，就要講根據(jù)，講理由。講理由好像很難，其實(shí)并不難，其中包括運(yùn)用我們熟悉的因果關(guān)系、條件關(guān)系、假設(shè)關(guān)系的復(fù)句或一群句子。仿照下面的句子，表明自己的觀點(diǎn)，講明自己的理由。
盧梭認(rèn)為寓言會(huì)把純樸的小孩教得復(fù)雜了，失去了天真，所以要不得。我認(rèn)為寓言要不得，因?yàn)樗鸭儤愕男『⒔痰糜?jiǎn)單了，愈幼稚了，以為人事里是非的分別、善惡的果報(bào)，也像在禽獸中間一樣公平清楚，長(zhǎng)大了就處處碰壁上當(dāng)。
示例：我認(rèn)為寓言可以讓孩子們讀。因?yàn)樵⒀酝ㄟ^(guò)短小的故事把人類的智慧和善良教給孩子們，教得具體生動(dòng)、親切感人。孩子們讀了寓言，會(huì)認(rèn)識(shí)到人世間的喜悅與悲傷、成功與失敗都像寓言中講述的那樣，蘊(yùn)含著有益的哲理。他們長(zhǎng)大了就會(huì)時(shí)時(shí)處處關(guān)心別人、關(guān)心集體，熱愛(ài)勞動(dòng)、熱愛(ài)生活。
《伊索寓言》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇15
一、學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、探討中心意思（借助重點(diǎn)語(yǔ)句的理解弄清作者要表達(dá)的思想）
2、深入思考，讀懂有個(gè)性特色、有思想深度的作品。
3、走近錢鐘書。
補(bǔ)充資料：錢鐘書在清華讀書時(shí)就立志“橫掃清華圖書館”。當(dāng)學(xué)生時(shí)，就被人們視為老師的“顧問(wèn)”，他讀書之多，中英文功底之雄厚，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了他的同齡人。也有敢于質(zhì)疑的精神，曾指出當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)界頗有影響的周作人的《中國(guó)新文學(xué)源流》一書的瑕疵，震動(dòng)文壇。（“他記憶精博，思力敏銳，辯才無(wú)礙”。“他隨時(shí)都在動(dòng)腦筋，讀書的時(shí)候是他思想最活躍的時(shí)候，所以每讀完一書，其精神實(shí)質(zhì)全被吸收……最難得的是好學(xué)不倦，不論處什么環(huán)境都手不釋卷……他好比一個(gè)精神世界的美食家，什么品種的美味都要嘗一嘗�！� －－鄭朝宗《懷舊》）
另外參看課文后面的附錄。重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)并推薦其長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)《圍城》。
二、教學(xué)程序：
�。ㄒ唬� 讀全文，說(shuō)說(shuō)初讀感受和讀文疑點(diǎn)。
（二） 探討性閱讀，讀懂較有難度的文章，如何深入？――1、主要暗示語(yǔ)句的尋找（尋找解讀文章的鑰匙――點(diǎn)睛之處）：文本總有語(yǔ)句告訴你作者到底要表現(xiàn)什么思想，關(guān)鍵是把這些話找出來(lái)體會(huì)分析。2、中間部分的材料各表現(xiàn)作者的什么見(jiàn)解？它與作者的寫作意圖有何聯(lián)系？
�。ㄈ� 具體深入的問(wèn)題：
1、 從標(biāo)題看，文章是讀后感，那么作者讀后究竟對(duì)《伊索寓言》持什么態(tài)度？
《伊索寓言》“是不宜做現(xiàn)代兒童讀物的，它把純樸的小孩教得愈簡(jiǎn)單了，愈幼稚了，以為人事里是非的分別、善惡的果報(bào)，也像在禽獸間一樣公平清楚，長(zhǎng)大了就處處碰壁上當(dāng)。”
2、 文章一、二、三段的作用？作者對(duì)人類的“進(jìn)步”、“現(xiàn)代文明”持什么態(tài)度？
作用是通俗地解題：說(shuō)明人們?yōu)槭裁聪矚g讀《伊索寓言》；持諷刺與否定的態(tài)度――越來(lái)越狡猾，越來(lái)越復(fù)雜，卻自以為是“智慧”。
3、 蝙蝠的故事：――可鄙的自高自大�。鹗敲俺渫�，而人，卻總要找到比同類強(qiáng)的理由和資本，在任何場(chǎng)合都想傲視別人，自高自大）
4、 螞蟻和促織的故事：――可笑的是非定論！（故事中是揚(yáng)螞蟻貶促織，而人世間同樣的事情該贊揚(yáng)誰(shuí)？世間的是非已不再那么可以簡(jiǎn)單判斷）
5、 狗和它的影子的故事：――可恨的無(wú)知狂吠（在狗的身上看到了如狗一般狂吠亂叫，惹不得的無(wú)自知之明的人）
6、 天文家的故事：――虛榮的自欺欺人�。ú桓市南屡_(tái)下野下面子，尋找理由聊以自慰）
7、 烏鴉的故事：――可悲的嫉妒心理（自己沒(méi)有優(yōu)點(diǎn)，也不甘心認(rèn)可別人。自己得不到的好處，也千方百計(jì)讓別人得不到。誰(shuí)比自己好就打擊誰(shuí)對(duì)付誰(shuí)，以求遮丑遮羞）
8、 牛跟蛙的故事：――可憐的自我陶醉（“Q”勁十足，不思進(jìn)�。�
9、 老婆子和母雞的故事：――為富不仁�。ㄔ椒试礁坏娜�，越是不肯付出）
10狐貍和葡萄的故事：――貪得無(wú)厭，不知滿足；為保所得，狡猾訴苦。
11驢子跟狼的故事：――偽善皆是。（打著偽善的幌子干盡壞事的大有人在）
三、啟示：讀書的價(jià)值在于思考！
讓學(xué)生展開(kāi)討論，發(fā)表自己對(duì)《伊索寓言》以及寓言故事的作用的意見(jiàn)。未必要贊同作者文章里的觀點(diǎn)，卻應(yīng)當(dāng)從中明白一個(gè)道理：讀書的目的不是盡信書本，而是促自我思考，敢于發(fā)出自己的聲音，表達(dá)自己的見(jiàn)地。
教后記：
理解文章的關(guān)鍵和汲取借鑒的關(guān)鍵在于弄清幾個(gè)對(duì)比關(guān)系：
人們?cè)趺纯创兑了髟⒀浴法D―――――作者怎么看待《伊索寓言》（把握文章主旨）
伊索怎么說(shuō)―――――――――――――作者怎么說(shuō)（讀懂文章材料）
錢鐘書怎么讀文――――――――――― 我自己怎么讀文（敢于質(zhì)疑，善于思考）
[1]
[1]
《伊索寓言》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇16
教學(xué)要求：
1、能正確、流利、有感情地朗讀課文。
2、學(xué)會(huì)本課10個(gè)生字。兩條綠線內(nèi)的4個(gè)只識(shí)不寫。理解由生字組成的詞語(yǔ)。
3、知道這三則寓言的故事，能從寓意中獲得教益。
教學(xué)重點(diǎn)：能結(jié)合生活中的例子體會(huì)寓意。
教學(xué)準(zhǔn)備：課前布置學(xué)生閱讀《伊索寓言》，了解有關(guān)《伊索寓言》的資料。
教學(xué)時(shí)間：三課時(shí)
第一課時(shí)
一、了解寓言及《伊索寓言》的有關(guān)知識(shí)。
1、同學(xué)們都很喜歡看寓言故事，那你們知道寓言故事有什么特點(diǎn)嗎？
寓言，是通過(guò)一個(gè)小故事，用比喻、擬人等手法，來(lái)說(shuō)明某個(gè)道理或教訓(xùn)的文學(xué)作品，往往帶有諷刺和勸誡的性質(zhì)。
2、簡(jiǎn)介《伊索寓言》及其作者。伊索是公元前6世紀(jì)的希臘寓言家，曾經(jīng)是一個(gè)奴隸。他機(jī)智幽默，聰穎過(guò)人，在兒童心目中始終扮演一個(gè)故事大王的角色。《伊索寓言集》是人類文明的一座豐碑。它的內(nèi)容十分在一定歷史條件下，題材相當(dāng)廣泛，從不同角度反映了古希臘的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和風(fēng)土人情，尤其集中反映了下層社會(huì)里奴隸的思想感情�！兑了髟⒀约防锏慕巧蠖加蓜�(dòng)物擔(dān)任。這些動(dòng)物和人一樣，會(huì)思考，能說(shuō)話，從本質(zhì)上說(shuō)仍是人的化身，代表著當(dāng)時(shí)社會(huì)上的各色人物。
二、引入課題，初讀寓言。
1、今天我們繼續(xù)學(xué)習(xí)伊索的寓言，課文共有三個(gè)故事。我們首先來(lái)學(xué)習(xí)《狐貍和葡萄》。（板課題）學(xué)生齊讀課題。
2、提出初讀要求：想想這則寓言講了什么故事，注意生字的讀音，讀通讀順句子。
3、匯報(bào)初讀情況。學(xué)生說(shuō)說(shuō)自己對(duì)寓言內(nèi)容的理解。提醒學(xué)生注意“狐貍”在一起連讀時(shí)，“貍”讀輕聲，“讒”讀翹舌音，“酸”讀平舌音。
三、細(xì)讀課文，領(lǐng)會(huì)寓意。
1、齊讀第一、二自然段。
2、自讀每自然段。思考：從哪些詞句可以看出狐貍非常想吃葡萄？（饞得直流口水想盡各種辦法自己先找出來(lái)讀一讀。師生交流。
3、小組合作討論：狐貍能想到哪些方法去夠葡萄？
4、“白費(fèi)勁”說(shuō)明了什么？你能想象出此時(shí)狐貍的神情嗎？
5、自讀第二段。思考：從哪些句子可以看出狐貍在“白費(fèi)勁”、“無(wú)望”的情況下，仍然對(duì)葡萄戀戀不舍？
6、同學(xué)們吃過(guò)成熟的葡萄嗎？是什么滋味？狐貍為什么說(shuō)葡萄肯定是酸的，不好吃？
默讀第三自然段。從上面的故事你能知道“無(wú)能為力”是什么意思嗎？你怎么理解這段話？
提示寓意對(duì)照前面的故事或生活中的事例把你所讀懂的道理講給同學(xué)聽(tīng)聽(tīng)。
四、積累遷移，指導(dǎo)寫字。
貍、葡、萄、饞、酸
第二課時(shí)
一、故事引入，提示課題。
1、大家還記得我們熟悉的那個(gè)《狼來(lái)了》的故事嗎？誰(shuí)來(lái)給同學(xué)們講一講。
2、這個(gè)故事也是選自《伊索寓言》，今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)這個(gè)故事。（板課題）齊讀課題。
二、初讀寓言，了解內(nèi)容。
1、自讀寓言，要求：讀準(zhǔn)字音，讀通讀順句子。想想這則寓言講了什么故事？
2、指名讀，說(shuō)說(shuō)講了一件什么事？
三、細(xì)讀寓言，領(lǐng)會(huì)寓意。
1、默讀第一和第二自然段，邊讀邊想：在“好幾次”和“后來(lái)”發(fā)生的事情中，牧童和村民們各有什么不同的表現(xiàn)？引導(dǎo)學(xué)生抓住重點(diǎn)詞語(yǔ)，進(jìn)一步讀懂課文。
狼沒(méi)來(lái)
牧童：幾次大叫（說(shuō)謊）村民：聞聲趕來(lái)（上當(dāng)）
不禁哈哈大笑（捉弄村民）驚慌失措（氣憤）
狼來(lái)了
牧童：嚇壞大叫（真話）村民：沒(méi)人幫忙（不相信）
2、體會(huì)：牧童兩次“大叫”時(shí)的不同情感，村民兩次聽(tīng)到“大叫”的不同情感。
3、生活中你有經(jīng)歷過(guò)或見(jiàn)過(guò)聽(tīng)過(guò)類似的例子嗎？
4、齊讀最后一個(gè)自然段，說(shuō)說(shuō)自己對(duì)寓意的理解。
四、遷移積累，指導(dǎo)寫字。
慌、貫、謊、糞、戒
第三課時(shí)
一、故事引入，提示課題。
1、同學(xué)們還記得我們學(xué)過(guò)的《狐貍和烏鴉》的故事嗎？誰(shuí)來(lái)給大家講一講。
2、狐貍是非常狡猾的，今天我們學(xué)習(xí)的這個(gè)故事也與狐貍有關(guān)，它也使出了同樣的手法又來(lái)欺騙別人了，不過(guò)，這回它的計(jì)策可是失敗了，是誰(shuí)這么聰明呢？（板課題）齊讀課題。
二、初讀寓言。
1、要求：讀準(zhǔn)字音，讀通讀順句子。想一想這篇寓言說(shuō)了一件什么事？
2、自讀反饋。
三、細(xì)讀寓言，體會(huì)寓意。
1、想想《狐貍和烏鴉》和《蟬和狐貍》這兩個(gè)故事有什么相似之處，又有什么不同之處？
2、相似的是狐貍為了達(dá)到自己不可告人的目的，都在說(shuō)奉承話�！肮室狻秉c(diǎn)出狐貍的假心假意，“贊嘆”是為吃蟬而設(shè)下的“圈套”。不同之處是烏鴉上當(dāng)了，而蟬沒(méi)有上當(dāng)。
3、讀第三、四自然段，思考：蟬為什么沒(méi)有上當(dāng)？
蟬：“察覺(jué)……有詐”“摘下……扔下來(lái)”
�。^腦很清醒，保持警覺(jué)，進(jìn)行試探。）理解“有詐”。
狐貍：“以為是蟬”“猛撲過(guò)去”
�。冻隽苏婷婺浚�
4、讀第五自然段，說(shuō)說(shuō)自己對(duì)寓意的理解。
引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)蟬不僅有智慧，更重要的是它能從同伴的災(zāi)難中吸取教訓(xùn)。（生活中有沒(méi)有類似的例子）
四、積累遷移。
選一兩個(gè)你喜歡的寓言故事，講給別人聽(tīng)。
五、書面作業(yè)：
完成《練習(xí)冊(cè)》、《語(yǔ)文補(bǔ)充習(xí)題》作業(yè)。
《伊索寓言》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇17
教學(xué)目標(biāo)
1、理清文章思路，把握主旨。
2、體會(huì)文章幽默反諷的效果。
教學(xué)重點(diǎn)
透過(guò)句子表面，品位句子的深層意味。
教學(xué)設(shè)想：
①順著“糾正淺薄的見(jiàn)解”一說(shuō)到底，然后點(diǎn)破它，以期有頓悟的效果。
�、趯�(duì)文中許多頗有意味的難句，不在理解內(nèi)容時(shí)一一碎講，待點(diǎn)明作者意圖后集中看，或許能起到事半功倍之效。
教學(xué)手段 多媒體課件
教學(xué)內(nèi)容：
（一）、課前預(yù)習(xí)
1、 注意下列字詞的音形義。
嫉忌 憐憫 譬如 年輩 幼稚 思慕 衰朽 發(fā)跡 歷程 衣錦還鄉(xiāng) 風(fēng)雅
索性 經(jīng)濟(jì) 吝嗇 笨坯 心術(shù) 果報(bào) 狂吠 蝙蝠 軸心 閱歷 淺薄 下野
2、搜集有關(guān)作者、作品以及《伊索寓言》的介紹。
3、閱讀課文中的九則寓言，聯(lián)系生活實(shí)際，試評(píng)論錢鐘書針對(duì)每則寓言所闡述的觀點(diǎn)。
�。ǘ�、課堂教學(xué)
一、導(dǎo)語(yǔ)：
�。弥鴷蛑钢队埃兑了髟⒀浴纷鳛橐槐驹⒀怨适录ㄟ^(guò)簡(jiǎn)單的故事來(lái)反映深刻的道理。我們普通人讀它，在若有頓悟之時(shí)，也許只會(huì)一笑了之。然而，文豪錢鐘書卻讀出了自己獨(dú)到的東西，寫出了一篇洋洋灑灑的《讀〈伊索寓言〉》。下面，就讓我們一起走近錢鐘書，走近他的《讀〈伊索寓言〉》
二、展示有關(guān)錢鐘書的介紹資料。（投影顯示有關(guān)圖片、文字，力求做到簡(jiǎn)潔與豐富的統(tǒng)一）
三、1、這樣的一位人物，他對(duì)人生肯定有著自己獨(dú)特的看法。課文開(kāi)頭，他首先表達(dá)了自己怎樣的觀點(diǎn)？
�。ㄥX鐘書對(duì)人際交往的認(rèn)識(shí)，詳見(jiàn)板書）
2、第二節(jié)談的是對(duì)歷史的看法。（詳見(jiàn)板書。這里要順便交待一下錢鐘書新穎的思維，即把古代竟比做小孩子）那么，由年輩想到了歷史，它們的共同點(diǎn)是什么？（閱歷的深淺，人們的態(tài)度）這樣，便構(gòu)成類比。（板書：類比）
3、作者想到了人，想到了歷史，想到了我們對(duì)人，對(duì)歷史的態(tài)度，這些感想是由偶爾翻看《伊索寓言》引起的。至此，才切入讀后感。作者沒(méi)有像我們往常寫讀后感一樣，一上來(lái)就：“今天讀了《伊索寓言》，我的心中感觸頗深”，而是先花了些許筆墨，先把體會(huì)談一下。（板書：先談體會(huì)）
四、放映課件中關(guān)于《伊索寓言》的介紹。
相傳為公元前6世紀(jì)古希臘被釋放的奴隸伊索所編，收集有古希臘民間諷喻故事，并加入印度、阿拉伯及基督教故事，經(jīng)后人陸續(xù)加工，以詩(shī)或散文形式發(fā)表，共350余篇。這些小故事主要是受欺凌的下層平民和奴隸的斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)及生活教訓(xùn)、總結(jié)，寓言通過(guò)描寫動(dòng)物間的關(guān)系來(lái)表現(xiàn)當(dāng)時(shí)的社會(huì)關(guān)系，主要是壓迫和被壓迫者之間的不平等關(guān)系。
五、看完開(kāi)始講解。因?yàn)椋核且徊抗糯臅�，一部能夠反映古代生活的書，所以，能給我們帶來(lái)三重安慰(老師和學(xué)生一起總結(jié))。
先進(jìn)
進(jìn)步 成熟
高級(jí)
六、正因?yàn)槿绱耍髡咭袁F(xiàn)代人驕傲的姿態(tài)，去糾正伊索寓言的幼稚和淺薄。具體的批評(píng)，是針對(duì)每一則寓言進(jìn)行的。下面，我們一起來(lái)看看。（放課件，逐則評(píng)析，抓住其中兩三個(gè)，重點(diǎn)進(jìn)行，其他讓學(xué)生簡(jiǎn)單說(shuō)說(shuō)即可。）
1、蝙蝠的故事原意：諷刺蝙蝠式的狡猾，抨擊那些喪失了獨(dú)立人格的人，他們趨炎附勢(shì)，毫無(wú)原則可言。
作者：故意標(biāo)新立異、以求虛名的人，他們自吹自擂，總吹噓自己與眾不同，比別人高明。他們以己之長(zhǎng)，貶人之短，（這“長(zhǎng)”也未必是真有所長(zhǎng)）從不虛心學(xué)習(xí)別人，總以為自己有驕傲的資本，在不同場(chǎng)合使出不同的驕傲資本，自高自大，傲視別人。
螞蟻和促織的故事原意：諷刺只圖安逸，只想不勞而獲的人
作者：大作家死后成為別人賺錢的資本。這些文章的作者們往往在作家生前與作家并無(wú)深交，甚至不睦。這些人在作家死后寫些不負(fù)責(zé)任的文字，是以“介紹”為名，行“養(yǎng)活”自己之實(shí)狗和自己影子的故事作者：諷刺有些人沒(méi)有自知之明，他們從來(lái)不能承認(rèn)錯(cuò)誤、改正錯(cuò)誤，他們拒絕批評(píng)，老虎屁股摸不得，誰(shuí)如果批評(píng)了他，他會(huì)大嚷大鬧，反咬別人一口。作者用這則寓言斥責(zé)無(wú)自知之明，掩飾缺點(diǎn)和錯(cuò)誤的劣性。
天文學(xué)家的故事原意：諷刺脫離群眾，脫離實(shí)際,一心想往上爬卻必然摔跤的人.
作者：諷刺一些下臺(tái)或下野人物，不甘心失敗，仍在美化自己。他們羨慕權(quán)勢(shì)，還是一心向上爬。他們企圖東山再起，恢復(fù)已失去的天堂。
烏鴉的故事原意：是諷刺偽裝者，它惹起眾怒，下場(chǎng)可悲。
作者：諷刺一種故意否定大家，借以抬高自己的人，他們的手法是把水?dāng)嚋啠斐扇巳硕加腥秉c(diǎn)和錯(cuò)誤的局面，大家誰(shuí)都有缺陷，誰(shuí)都不行，彼此彼此，這種人從中得到了滿足�！斑@個(gè)遮羞的方法”是指借攻擊和低毀別人來(lái)掩飾自己的無(wú)能和丑陋。自己得不到的好處，千方百計(jì)人家也得不到，誰(shuí)比自己好就打擊誰(shuí)。
牛和蛙的故事原意：諷刺不自量力、夜郎自大的人。
作者：諷刺一種人，他們不承認(rèn)自己有缺陷，硬把自己的缺點(diǎn)說(shuō)成是優(yōu)點(diǎn)，聊以自慰，不思進(jìn)取。他們把壞反說(shuō)成是好，便無(wú)是非可言了。原意：諷刺貪婪，諷刺急于求成。作者：諷刺有錢人吝嗇，一毛不拔，不肯施舍，不肯幫助別人。作者指出，人越富就越貪婪，不要指望闊人能用善心來(lái)周濟(jì)窮人。
作者：諷刺了訴苦經(jīng)者的狡猾，明明占了便宜，偏偏掩飾自己滿意的心情，用假話愚弄?jiǎng)e人。原意：諷刺狼的愚蠢和兇殘。
作者：屠夫戴上醫(yī)生的面具干壞事更隱蔽，更容易使人受騙�，F(xiàn)實(shí)中要謹(jǐn)防裝扮成醫(yī)生的“狼”。
七、總之,可以看出,人類社會(huì)的今天比昨天更加————卑鄙、*詐、偽善、陰險(xiǎn)、兇殘了。（學(xué)生三三兩兩答出相關(guān)詞語(yǔ)）
提示1：就這個(gè)也能算是進(jìn)步，值得我們自豪嗎？（否）前面哪句話已經(jīng)暗暗地表明了這個(gè)看法？
“沒(méi)有老頭子肯承認(rèn)自己是衰朽頑固的，所以我們也相信現(xiàn)代一切，在價(jià)值上、在品格上都比古代進(jìn)步”注意品味這里面的隱含意。（現(xiàn)代社會(huì)自然也有衰朽頑固的一面；在價(jià)值和人格上并非就比古代進(jìn)步，甚至是更壞了。）
提示2、那么，如何理解前面的“進(jìn)步”呢？作者原來(lái)用了幽默反諷的筆法。（板書：幽默諷刺）
八、在這樣的社會(huì)里，小孩子能不能讀《伊索寓言》？
作者說(shuō)是不宜做現(xiàn)代兒童讀物的。難道是伊索寓言本身的錯(cuò)？（否，這是憤激之辭）那么，哪一句表明了作者的真實(shí)看法？（“小孩子該不該讀寓言，全看我們成年人在造成一個(gè)什么世界，一個(gè)什么社會(huì)，給小孩子長(zhǎng)大了來(lái)過(guò)活。”可見(jiàn)，作者說(shuō)《伊索寓言》是不宜做現(xiàn)代兒童刊物的，并非一個(gè)簡(jiǎn)單的否定判斷。這里面話中有話。作者是擔(dān)心孩子失去了辨別是非的能力。對(duì)孩子的憂慮，對(duì)《伊索寓言》的表面否定，而真正的矛頭——作者把批判的鋒芒指向了成年人和成年人制造的這個(gè)不太好的現(xiàn)代社會(huì)，至此，作者的真實(shí)意圖也清楚地表現(xiàn)出來(lái)了。）（板書：批判現(xiàn)代社會(huì)）
九、課后練習(xí)（也可當(dāng)堂討論）
1、自己得到便宜，卻向別人訴苦經(jīng)，“以免旁人來(lái)分甜頭”。用一句俗語(yǔ)說(shuō)明得了便宜還賣乖。
2.“小孩子該不該讀寓言，全看我們成年人在造成什么一個(gè)世界、一個(gè)什么社會(huì)，給小孩子長(zhǎng)大了來(lái)過(guò)活。”對(duì)這句話理解正確的一項(xiàng)是（b）
a.小孩子讀寓言需要一個(gè)好的環(huán)境，成年人只顧自己，使社會(huì)變得骯臟喧鬧，孩子們就無(wú)法讀書。
b.作者借題發(fā)揮，呼吁凈化社會(huì)環(huán)境，成年人要為后代創(chuàng)造純潔樸實(shí)的社會(huì)空間。
c.寓言故事都是成人編給兒童看的，小孩子該不該讀寓言，看你編的寓言故事是不是有好的教育意義。
d.作者借題發(fā)揮，從讀書轉(zhuǎn)向環(huán)境保護(hù)，認(rèn)為為孩子們創(chuàng)造一個(gè)潔凈安定的環(huán)境，是成年人義不容辭的責(zé)任。
3、貫穿《讀〈伊索寓言〉》全文的一個(gè)深刻見(jiàn)解是（d）
a.我們相信現(xiàn)代一切，在價(jià)值上、品格上都比古代進(jìn)步。
b.《伊索寓言》有好多淺薄的見(jiàn)解，非加以糾正不可。
c.《伊索寓言》是不宜做現(xiàn)代兒童讀物的。
d.人類文明的進(jìn)步，在惡的一面，也使我們變得越來(lái)越狡猾。
4、對(duì)下面一段話的含義，理解最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（d）
我認(rèn)為寓言要不得，因?yàn)樗鸭儤愕男『⒔痰糜?jiǎn)單了，愈幼稚了，以為人事里是非的分別，善惡的果報(bào)，也像在禽獸中間一樣公平清楚，長(zhǎng)大了就到處碰壁上當(dāng)。
a.人世間是非不分，行善常得惡報(bào)。惡人常享善果，一切既不清楚也不公平。
b.有些人總是處處碰壁，就是因?yàn)樽x了寓言，把人事看得太簡(jiǎn)單了。
c.人心險(xiǎn)惡，社會(huì)復(fù)雜，心地善良的人步入社會(huì)以后必然會(huì)處處碰壁。
d.生活在現(xiàn)代社會(huì)，要避免碰壁上當(dāng)，頭腦就不能那么簡(jiǎn)單幼稚。人事是復(fù)雜的，我們的頭腦也要復(fù)雜一點(diǎn)，才有清醒的認(rèn)識(shí)，才有適當(dāng)?shù)膶?duì)策
5、盧梭和作者對(duì)兒童該不該讀伊索寓言的態(tài)度有何異同？造成這個(gè)結(jié)果的原因是什么？
共同點(diǎn)：都不滿于當(dāng)時(shí)所處的社會(huì)；都認(rèn)為兒童不宜讀《伊索寓言》。
不同點(diǎn)：（理由不同）
盧梭怕寓言把純樸的小孩教得復(fù)雜了，失去了天真。
作者怕寓言把純樸的小孩教得愈簡(jiǎn)單了，愈幼稚了，處理世事會(huì)處處碰壁.
原因：盧梭有復(fù)古主義傾向，希望孩子們都能保持古樸與純真，自然有此擔(dān)憂，而作者則有著進(jìn)步的歷史觀，相信社會(huì)是向前發(fā)展的，決不可能倒退回去。然而，真善美戰(zhàn)勝假惡丑，要有一個(gè)過(guò)程。在目前情況下，既然不能使社會(huì)一下子好起來(lái)，那只有增強(qiáng)應(yīng)對(duì)的能力，不能太簡(jiǎn)單幼稚。否則，只能處處碰壁。
附板書：
板書一： 人際：我們喜歡小孩子的心理 賣弄資歷
類比
歷史：我們信而好古的心理 炫耀輝煌
先進(jìn)
成熟
三重安慰： “進(jìn)步”
高級(jí)
“幼稚、淺薄” *詐偽善陰險(xiǎn)等卑鄙
板書二 寫作借鑒： ①先談體會(huì)的寫法
②類比聯(lián)想的推理
�、坌路f脫俗的邏輯
�、苡哪粗S的語(yǔ)言
板書三 讀《伊索寓言》
批判現(xiàn)代社會(huì)
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《伊索寓言》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇18
一.教學(xué)目標(biāo)
（一）知識(shí)教學(xué)點(diǎn)
l.掌握下列字詞的讀音、寫法
赫 宙 庇 喇 囪 妒忌 矗 擂
2.掌握多音字的讀音。
3.理解下列詞語(yǔ)的意思
派頭 凡人 較量 自吹自擂 不可一世 乏味
4.了解寓言、伊索和《伊索寓言》的有關(guān)知識(shí)。
�。ǘ┠芰τ�(xùn)練點(diǎn)
借比喻性的故事寄寓意味深長(zhǎng)的道理的寫法。
�。ㄈ┑掠凉B透點(diǎn)
理解三則寓言所揭示的道理，培養(yǎng)學(xué)生的美好品德。
�。ㄋ模┟烙凉B透點(diǎn)
本文寓深刻的哲理于生動(dòng)的故事中，全文玲瓏剔透，錯(cuò)落有致，要引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)這種精巧的構(gòu)思美。
二.學(xué)法引導(dǎo)
1.這是學(xué)生上初中以來(lái)第一次學(xué)習(xí)寓言，可以在預(yù)習(xí)課文的基礎(chǔ)上，先簡(jiǎn)單介紹一下有關(guān)寓言的知識(shí)。學(xué)生在大體了解寓言的基礎(chǔ)上，繼續(xù)閱讀課文，體會(huì)本文是如何體現(xiàn)寓言的特點(diǎn)。
2.引導(dǎo)學(xué)生揣摩想像的合理和巧妙，用精讀法理解文章的內(nèi)容，體味每則寓言所寄寓的道現(xiàn)，體會(huì)想像和聯(lián)想的作用。
3.結(jié)合課后練習(xí)，讓學(xué)生充分發(fā)揮自己的想像力，給兩則寓言構(gòu)擬一個(gè)合理的結(jié)局。
1.了解寓言、伊索及《伊索寓言》的有關(guān)知識(shí)。教師結(jié)合課前提示進(jìn)行介紹。
2.重點(diǎn)學(xué)習(xí)前兩則寓言，體會(huì)其寫作特點(diǎn)，理解作品所揭示的深刻哲理，用教師分析講解，師生討論的辦法解決。
三.重點(diǎn)•難點(diǎn)•疑點(diǎn)及解決辦法
四.課時(shí)安排
2課時(shí)
五.教具學(xué)具準(zhǔn)備
1.錄音磁帶及錄音機(jī)。
2.投影儀及文學(xué)常識(shí)和相關(guān)練習(xí)制成的膠片。
3.學(xué)生根據(jù)本文內(nèi)容制作漫畫。
六.師生互動(dòng)活動(dòng)設(shè)計(jì)
1.朗讀寓言。
2.復(fù)述故事。
3.結(jié)合教師的講解進(jìn)行討論。
七.教學(xué)步驟
第一課時(shí)（赫耳墨斯和雕像者）
導(dǎo)語(yǔ)
今天我們學(xué)習(xí)一種新的文學(xué)體裁：寓言。其實(shí)同學(xué)們對(duì)寓言并不陌生，大家從幼兒園到小學(xué)，家長(zhǎng)、老師經(jīng)常用寓言故事對(duì)我們進(jìn)行教育。同學(xué)們能舉幾個(gè)你聽(tīng)過(guò)或讀過(guò)的寓言嗎？（中國(guó)的寓言大多凝成四言成語(yǔ)：同學(xué)們熟悉的如《拔苗助長(zhǎng)》《刻舟求劍》《守株待兔》等，外國(guó)寓言如《狼和小羊》《烏龜和兔子》《農(nóng)夫和蛇》等。）同學(xué)們能否說(shuō)一說(shuō)寓言有什么特點(diǎn)？（學(xué)生能回答出篇幅短小，故事中包含著深刻的道理，對(duì)人有教育作用等，教師應(yīng)加以肯定。）教師補(bǔ)充，寓言的主人公可以是人，也可以是擬人化的動(dòng)、植物。常用夸張、擬人等表現(xiàn)手法。
世界上最著名的寓言家是被后人譽(yù)為“寓言之父”的公元前6世紀(jì)的希臘寓言家伊索，相傳伊索原來(lái)是奴隸，后來(lái)獲得自由，他善于講寓言故事，諷刺權(quán)貴，終于遭到殺害。《伊索寓言》是后人托伊索之名收集整理的希臘寓言故事。本單元第三則寓言的作者嚴(yán)文井是我國(guó)現(xiàn)代作家，兒童文學(xué)家。
（－）明確目標(biāo)
目標(biāo)（略）
重點(diǎn)
1.了解寓言、伊索及《伊索寓言》的知識(shí)。
2.重點(diǎn)學(xué)習(xí)《赫耳墨斯和雕像者》，體會(huì)特點(diǎn)，理解寓意。
�。ǘ┱w感知
1.指名朗讀《赫耳墨斯和雕像者》
要求①讀懂故事，并能復(fù)述。
�、诓樽值洹⒃~典解決字詞。
�、垠w會(huì)寓意。
�。ㄈ┲攸c(diǎn).難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)完成過(guò)程
這則寓言內(nèi)容上可以分為故事和寓意兩部分，下面請(qǐng)三位同學(xué)上講臺(tái)，不看書把故事 復(fù)述一下。三個(gè)同學(xué)中一個(gè)復(fù)述講述的部分，其他兩人分別復(fù)述赫耳墨斯和雕像者的語(yǔ)言。要求復(fù)述人物語(yǔ)言的同學(xué)要做到表情語(yǔ)氣準(zhǔn)確。
全班同學(xué)對(duì)他們的復(fù)述進(jìn)行評(píng)價(jià)。
教師在此基礎(chǔ)上進(jìn)行點(diǎn)撥。
赫耳墨斯三次問(wèn)話。神態(tài)、語(yǔ)氣一樣嗎？（不一樣。第一次問(wèn)，神態(tài)平靜，問(wèn)話簡(jiǎn)潔，語(yǔ)氣也平直；第二問(wèn)是在得知最高神、自己的父親宙斯的雕像竟然不值一個(gè)銀元后“笑”
著問(wèn)，復(fù)述時(shí)要抓住“笑”的表情，問(wèn)話的語(yǔ)氣稍重一些。當(dāng)聽(tīng)說(shuō)赫拉的雕像“要貴些” 時(shí)，大大出乎意料，第三問(wèn)復(fù)述時(shí)要稍加思索，語(yǔ)氣中帶著急切，語(yǔ)調(diào)要更重一些。）
三次問(wèn)話，只寫了一次問(wèn)話時(shí)的神態(tài)：“笑”，只寫了一次心理活動(dòng)，你能由此分析一下三問(wèn)三答中赫耳墨斯的心理變化嗎？
討論、明確，開(kāi)始赫耳墨斯內(nèi)心深處是堅(jiān)信自己在人間是受尊重的，只是不知道受尊重的程度，所以打算去考察一下，他來(lái)到雕像者的店里，先看見(jiàn)宙斯的像，于是隨意問(wèn)一句，不假思索，心請(qǐng)是平靜，得知宙斯的像出乎意料的便宜，心想：“赫拉的一定會(huì)更便宜’，于是有些幸災(zāi)樂(lè)禍，暗自得意，這從他的表情可以看出。而赫拉的雕像“還要貴一些”，又出乎他的意料。這次他變得小心了，先思量了一下自己的身份、地位，并用自己的小人之心去揣度商人的心理，然后才問(wèn)，而雕像者的回答，令他如當(dāng)頭一盆冷水。三問(wèn)三答，赫耳墨斯的心理有起有伏、一波三折、耐人尋味。
愛(ài)慕虛榮、自命不凡的赫耳墨斯受到了教訓(xùn)，但愿他以后再也不敢自以為了不起了。從這個(gè)故事中，我們也可以明白一個(gè)什么樣的道理？請(qǐng)同學(xué)讀一下第二段，再用自己的話把寓意表述明白。
愛(ài)慕虛榮的人一文不值。
�。ㄋ模┛偨Y(jié)、擴(kuò)展
本文短小精悍，構(gòu)思精巧，三問(wèn)三答，變化起伏跌宕有致，耐人尋味，故事告訴我們愛(ài)慕虛榮、自以為了不起的人最沒(méi)有價(jià)值，那么究竟怎樣做才能受人尊重呢？（謙虛，有真才實(shí)學(xué)）。
�。ㄎ澹┌鍟O(shè)計(jì)
�。┎贾米鳂I(yè)
完成練習(xí)三
教學(xué)設(shè)計(jì)示例一
一.教學(xué)目標(biāo)
（一）知識(shí)教學(xué)點(diǎn)
l.掌握下列字詞的讀音、寫法
赫 宙 庇 喇 囪 妒忌 矗 擂
2.掌握多音字的讀音。
3.理解下列詞語(yǔ)的意思
派頭 凡人 較量 自吹自擂 不可一世 乏味
4.了解寓言、伊索和《伊索寓言》的有關(guān)知識(shí)。
�。ǘ┠芰τ�(xùn)練點(diǎn)
借比喻性的故事寄寓意味深長(zhǎng)的道理的寫法。
�。ㄈ┑掠凉B透點(diǎn)
理解三則寓言所揭示的道理，培養(yǎng)學(xué)生的美好品德。
（四）美育滲透點(diǎn)
本文寓深刻的哲理于生動(dòng)的故事中，全文玲瓏剔透，錯(cuò)落有致，要引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)這種精巧的構(gòu)思美。
二.學(xué)法引導(dǎo)
1.這是學(xué)生上初中以來(lái)第一次學(xué)習(xí)寓言，可以在預(yù)習(xí)課文的基礎(chǔ)上，先簡(jiǎn)單介紹一下有關(guān)寓言的知識(shí)。學(xué)生在大體了解寓言的基礎(chǔ)上，繼續(xù)閱讀課文，體會(huì)本文是如何體現(xiàn)寓言的特點(diǎn)。
2.引導(dǎo)學(xué)生揣摩想像的合理和巧妙，用精讀法理解文章的內(nèi)容，體味每則寓言所寄寓的道現(xiàn)，體會(huì)想像和聯(lián)想的作用。
3.結(jié)合課后練習(xí)，讓學(xué)生充分發(fā)揮自己的想像力，給兩則寓言構(gòu)擬一個(gè)合理的結(jié)局。
1.了解寓言、伊索及《伊索寓言》的有關(guān)知識(shí)。教師結(jié)合課前提示進(jìn)行介紹。
2.重點(diǎn)學(xué)習(xí)前兩則寓言，體會(huì)其寫作特點(diǎn)，理解作品所揭示的深刻哲理，用教師分析講解，師生討論的辦法解決。
三.重點(diǎn)•難點(diǎn)•疑點(diǎn)及解決辦法
四.課時(shí)安排
2課時(shí)
五.教具學(xué)具準(zhǔn)備
1.錄音磁帶及錄音機(jī)。
2.投影儀及文學(xué)常識(shí)和相關(guān)練習(xí)制成的膠片。
3.學(xué)生根據(jù)本文內(nèi)容制作漫畫。
六.師生互動(dòng)活動(dòng)設(shè)計(jì)
1.朗讀寓言。
2.復(fù)述故事。
3.結(jié)合教師的講解進(jìn)行討論。
七.教學(xué)步驟
第一課時(shí)（赫耳墨斯和雕像者）
導(dǎo)語(yǔ)
今天我們學(xué)習(xí)一種新的文學(xué)體裁：寓言。其實(shí)同學(xué)們對(duì)寓言并不陌生，大家從幼兒園到小學(xué)，家長(zhǎng)、老師經(jīng)常用寓言故事對(duì)我們進(jìn)行教育。同學(xué)們能舉幾個(gè)你聽(tīng)過(guò)或讀過(guò)的寓言嗎？（中國(guó)的寓言大多凝成四言成語(yǔ)：同學(xué)們熟悉的如《拔苗助長(zhǎng)》《刻舟求劍》《守株待兔》等，外國(guó)寓言如《狼和小羊》《烏龜和兔子》《農(nóng)夫和蛇》等。）同學(xué)們能否說(shuō)一說(shuō)寓言有什么特點(diǎn)？（學(xué)生能回答出篇幅短小，故事中包含著深刻的道理，對(duì)人有教育作用等，教師應(yīng)加以肯定。）教師補(bǔ)充，寓言的主人公可以是人，也可以是擬人化的動(dòng)、植物。常用夸張、擬人等表現(xiàn)手法。
世界上最著名的寓言家是被后人譽(yù)為“寓言之父”的公元前6世紀(jì)的希臘寓言家伊索，相傳伊索原來(lái)是奴隸，后來(lái)獲得自由，他善于講寓言故事，諷刺權(quán)貴，終于遭到殺害�！兑了髟⒀浴肥呛笕送幸了髦占淼南ＥD寓言故事。本單元第三則寓言的作者嚴(yán)文井是我國(guó)現(xiàn)代作家，兒童文學(xué)家。
�。ǎ┟鞔_目標(biāo)
目標(biāo)（略）
重點(diǎn)
1.了解寓言、伊索及《伊索寓言》的知識(shí)。
2.重點(diǎn)學(xué)習(xí)《赫耳墨斯和雕像者》，體會(huì)特點(diǎn)，理解寓意。
（二）整體感知
1.指名朗讀《赫耳墨斯和雕像者》
要求①讀懂故事，并能復(fù)述。
②查字典、詞典解決字詞。
�、垠w會(huì)寓意。
�。ㄈ┲攸c(diǎn).難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)完成過(guò)程
這則寓言內(nèi)容上可以分為故事和寓意兩部分，下面請(qǐng)三位同學(xué)上講臺(tái)，不看書把故事 復(fù)述一下。三個(gè)同學(xué)中一個(gè)復(fù)述講述的部分，其他兩人分別復(fù)述赫耳墨斯和雕像者的語(yǔ)言。要求復(fù)述人物語(yǔ)言的同學(xué)要做到表情語(yǔ)氣準(zhǔn)確。
全班同學(xué)對(duì)他們的復(fù)述進(jìn)行評(píng)價(jià)。
教師在此基礎(chǔ)上進(jìn)行點(diǎn)撥。
赫耳墨斯三次問(wèn)話。神態(tài)、語(yǔ)氣一樣嗎？（不一樣。第一次問(wèn)，神態(tài)平靜，問(wèn)話簡(jiǎn)潔，語(yǔ)氣也平直；第二問(wèn)是在得知最高神、自己的父親宙斯的雕像竟然不值一個(gè)銀元后“笑”
著問(wèn)，復(fù)述時(shí)要抓住“笑”的表情，問(wèn)話的語(yǔ)氣稍重一些。當(dāng)聽(tīng)說(shuō)赫拉的雕像“要貴些”
時(shí)，大大出乎意料，第三問(wèn)復(fù)述時(shí)要稍加思索，語(yǔ)氣中帶著急切，語(yǔ)調(diào)要更重一些。）
三次問(wèn)話，只寫了一次問(wèn)話時(shí)的神態(tài)：“笑”，只寫了一次心理活動(dòng)，你能由此分析一下三問(wèn)三答中赫耳墨斯的心理變化嗎？
討論、明確，開(kāi)始赫耳墨斯內(nèi)心深處是堅(jiān)信自己在人間是受尊重的，只是不知道受尊重的程度，所以打算去考察一下，他來(lái)到雕像者的店里，先看見(jiàn)宙斯的像，于是隨意問(wèn)一句，不假思索，心請(qǐng)是平靜，得知宙斯的像出乎意料的便宜，心想：“赫拉的一定會(huì)更便宜’，于是有些幸災(zāi)樂(lè)禍，暗自得意，這從他的表情可以看出。而赫拉的雕像“還要貴一些”，又出乎他的意料。這次他變得小心了，先思量了一下自己的身份、地位，并用自己的小人之心去揣度商人的心理，然后才問(wèn)，而雕像者的回答，令他如當(dāng)頭一盆冷水。三問(wèn)三答，赫耳墨斯的心理有起有伏、一波三折、耐人尋味。
愛(ài)慕虛榮、自命不凡的赫耳墨斯受到了教訓(xùn)，但愿他以后再也不敢自以為了不起了。從這個(gè)故事中，我們也可以明白一個(gè)什么樣的道理？請(qǐng)同學(xué)讀一下第二段，再用自己的話把寓意表述明白。
愛(ài)慕虛榮的人一文不值。
�。ㄋ模┛偨Y(jié)、擴(kuò)展
本文短小精悍，構(gòu)思精巧，三問(wèn)三答，變化起伏跌宕有致，耐人尋味，故事告訴我們愛(ài)慕虛榮、自以為了不起的人最沒(méi)有價(jià)值，那么究竟怎樣做才能受人尊重呢？（謙虛，有真才實(shí)學(xué)）。
（五）板書設(shè)計(jì)
�。┎贾米鳂I(yè)
完成練習(xí)三
第二課時(shí)（蚊子和獅子）
導(dǎo)語(yǔ)
在我們的日常生活中有這樣一件偶然的事情，一個(gè)小男孩不小心摔傷了腿，細(xì)心的人發(fā)現(xiàn)，原來(lái)這個(gè)小男孩一向很頑皮好動(dòng)，人們由此注意到很多頑皮好動(dòng)的孩子都有過(guò)摔傷史，這樣看來(lái)，頑皮好動(dòng)是摔傷的必然因素。今天，我們要學(xué)習(xí)的《蚊子和獅子》也反映了偶然性與必然性的關(guān)系。
�。ㄒ唬┟鞔_目標(biāo)
目標(biāo)（略）
重點(diǎn)
1.重點(diǎn)學(xué)習(xí)《蚊子和獅子》，理解偶然性和必然性的內(nèi)在聯(lián)系，體會(huì)寓意。
2.學(xué)習(xí)擬人手法的運(yùn)用。
�。ǘ┱w感知
請(qǐng)一位同學(xué)朗讀課文。
要求
1.掌握“喇”字的寫法，不要寫成“喇”，掌握“粘”字的讀音 zhān
2.找出故事的偶然性因素。
�。ㄈ┲攸c(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)完成過(guò)程
剛才在聽(tīng)讀時(shí)，要求同學(xué)們找出故事中的偶然性因素，所謂偶然，就是不經(jīng)常、不一定的，那么這則故事中不經(jīng)常、不一定發(fā)生的情況是什么呢？
討論 1.是蚊子打敗獅子；2.是蚊子被蛛網(wǎng)粘住被蜘蛛吃掉。
這兩個(gè)偶然性的情況有沒(méi)有必然性的原因呢？
討論 有。蚊子打敗獅子，是由于蚊子聰明，運(yùn)用了智慧。
從哪里可以看出？
蚊子開(kāi)始對(duì)獅子說(shuō)的話，看上去好像大話吹牛，其實(shí)很有道理，蚊子了解獅子的短，也知道自己的長(zhǎng)處。知己知彼，所以才敢向獅子挑戰(zhàn)，這是它獲勝的必然因素。由此可以推知智者勝。
蚊子被蛛網(wǎng)粘住，被蜘蛛吃掉，這個(gè)偶然性的情況有沒(méi)有必然性的因素。
討論 有。蚊子打敗獅子后，非常驕傲，從他“吹著喇叭，唱著凱歌”，可以看出他多么得意忘形，結(jié)果高興昏了頭，沒(méi)有注意到蛛網(wǎng)，一頭撞了上去，被粘住了。驕傲是它最終送命的原因。
這樣看偶然性往往有其必然性的原因，偶然性存在于必然性之中。蚊子“同最強(qiáng)大的動(dòng)物都較量過(guò)”，為什么反會(huì)被“小小的蜘蛛消滅掉”，因?yàn)轵湵財(cái)�，這就是這則寓言的寓意。哪位同學(xué)能舉例說(shuō)明。
一位同學(xué)一次考試成績(jī)很好，就有些驕傲，上課不認(rèn)真聽(tīng)講，不交作業(yè)，結(jié)果下次考試成績(jī)下降，成績(jī)下降的這個(gè)偶然現(xiàn)象是由于驕傲造成的，是有必然性的。
這個(gè)同學(xué)說(shuō)得很好，以后希望同學(xué)們?cè)趯W(xué)習(xí)中、生活中，不要放過(guò)那些偶然的現(xiàn)象，要及時(shí)分析原因，改正缺點(diǎn)，發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，使事情朝好的方向發(fā)展。
下面，我們?cè)賮?lái)討論一下，這則寓言的特點(diǎn)，跟上則相比有什么相同點(diǎn)和不同點(diǎn)。
相同點(diǎn)—一情節(jié)上的起伏跌宕，結(jié)局耐人尋味。
不同點(diǎn)——第一則支用的是反襯的手法，用宙斯和赫拉雕像的價(jià)值反襯赫耳墨斯的一文不值。這則運(yùn)了擬人手法，抓住蚊子和獅子的自然特征，擬得逼真神似，生動(dòng)有趣。
（四）總結(jié)、擴(kuò)展
寓言以比喻性的故事寄寓意味深長(zhǎng)的道理，正如17世紀(jì)法國(guó)寓言詩(shī)人拉•封丹所說(shuō)“寓言可分為身體和靈魂兩部分，所述的故事好比是身體，所給予人們的教訓(xùn)好比是靈魂�！毕Ｍ瑢W(xué)們讀寓言，不僅要讀懂故事，更重要的是體公寓意，從中受到教育。
（五）板書設(shè)計(jì)
�。┎贾米鳂I(yè)
課后自讀《濃煙和煙囪》
教案點(diǎn)評(píng)：
1.這是學(xué)生上初中以來(lái)第一次學(xué)習(xí)寓言，可以在預(yù)習(xí)課文的基礎(chǔ)上，先簡(jiǎn)單介紹一下有關(guān)寓言的知識(shí)。學(xué)生在大體了解寓言的基礎(chǔ)上，繼續(xù)閱讀課文，體會(huì)本文是如何體現(xiàn)寓言的特點(diǎn)。
2.引導(dǎo)學(xué)生揣摩想像的合理和巧妙，用精讀法理解文章的內(nèi)容，體味每則寓言所寄寓的道現(xiàn)，體會(huì)想像和聯(lián)想的作用。
3.結(jié)合課后練習(xí)，讓學(xué)生充分發(fā)揮自己的想像力，給兩則寓言構(gòu)擬一個(gè)合理的結(jié)局。
《伊索寓言》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇19
你知道“龜兔賽跑”“狼來(lái)了”“吃不到葡萄就說(shuō)葡萄酸”這些有趣的故事嗎？這些故事就出自《伊索寓言》�！兑了髟⒀浴肥鞘澜缥膶W(xué)史上流傳最廣的寓言故事集之一，兩千多年來(lái)以其特有的人生智慧和藝術(shù)魅力受到各國(guó)人民尤其是青少年的喜愛(ài)。
作為古人智慧的結(jié)晶，《伊索寓言》包含的內(nèi)容十分豐富。書中不少內(nèi)容是影射當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的，如《狼和小羊》《貓和雞》就以絕妙的諷刺筆法，揭露了當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者的殘暴和蠻橫。《赫剌克勒斯和財(cái)神》則把為富不仁的富人與壞人歸于一類，表現(xiàn)了窮人對(duì)為富不仁者的不滿。書中更多的篇章表現(xiàn)的是勞動(dòng)人民生活的經(jīng)驗(yàn)與智慧，如《農(nóng)夫和蛇》的故事就告誡人們，對(duì)惡人千萬(wàn)不能心慈手軟�！逗偤蜕窖颉穼懙氖堑粼诰锏暮偤弪_山羊下井，然后踩著山羊背跳出井底，卻扔下山羊不管的故事，警示人們做好事也要看對(duì)象，以免上當(dāng)受騙�！稙觚斉c老鷹》通過(guò)烏龜非要學(xué)飛翔不可，結(jié)果摔死的悲劇，說(shuō)明任何事物都有自己的規(guī)律性，不可違背規(guī)律�！兑了髟⒀浴愤�有不少故事是借動(dòng)物形象嘲諷人類缺點(diǎn)的，像《蚯蚓與狐貍》《鼴鼠》嘲笑吹牛皮說(shuō)大話，《螞蟻與蟬》諷刺好逸惡勞，《駱駝與宙斯》批評(píng)貪得無(wú)厭，都對(duì)人們有教育意義。這些故事源于生活又高于生活，既帶有濃郁的生活氣息，又閃爍著智慧的光芒，是《伊索寓言》的魅力所在。
《伊索寓言》大部分是動(dòng)物寓言，少部分以神或人為主人公。往往簡(jiǎn)潔客觀地?cái)⑹鲆粋�(gè)故事，最后以一句話畫龍點(diǎn)睛地揭示蘊(yùn)含的道理。它們篇幅短小而寓意深刻，語(yǔ)言不多卻值得回味，藝術(shù)上成就很高。特別是動(dòng)物寓言部分，廣泛采用擬人化手法，表現(xiàn)了動(dòng)物各自的習(xí)性，諸如豺狼的兇殘、狐貍的狡猾、獅子的威猛、山羊的怯懦，都刻畫得栩栩如生，給人留下深刻的印象。
【閱讀建議】
聯(lián)系自己的生活經(jīng)驗(yàn)，思索書中的思想精髓，體會(huì)蘊(yùn)含的人生智慧，揣摩幽默詼諧的語(yǔ)言。不妨在閱讀后練習(xí)復(fù)述故事。
【精彩片段】
螞蟻和蟬
冬天，螞蟻翻曬受潮的糧食，一只饑餓的蟬向他乞討。螞蟻對(duì)蟬說(shuō)：“你為什么不在夏天儲(chǔ)存點(diǎn)糧食呢？”蟬回答說(shuō)：“那時(shí)我在唱悅耳的歌曲，沒(méi)有工夫�！蔽浵佇χf(shuō)：“如果你夏天唱歌，冬天就去跳舞吧！”
兩只口袋
普羅米修斯造人，給每個(gè)人掛上兩只口袋，一只裝別人的惡行，另一只裝自己的。他把那只裝有別人惡行的口袋掛在前面，把另一只掛在后面。因此人們總看見(jiàn)別人的惡行，自己的卻瞧不見(jiàn)。
驢和狼
驢在牧場(chǎng)上吃草，看見(jiàn)狼向他沖來(lái)，便裝出瘸腿的樣子。狼來(lái)到跟前，問(wèn)是怎么瘸的。驢說(shuō)：“過(guò)籬笆的時(shí)候，扎了腿�！眲窭窍劝汛贪纬鰜�(lái)，然后吃他，免得吃的時(shí)候卡住喉嚨。狼信以為真，便舉起驢腿，聚精會(huì)神地察看。驢用腳對(duì)準(zhǔn)狼的嘴一踹，把狼的牙齒踹掉了。狼吃了苦頭，說(shuō)道：“我真是活該！父親教我當(dāng)屠戶，我為什么偏要行醫(yī)呢？”
烏龜和老鷹
烏龜請(qǐng)求老鷹教他飛翔，老鷹勸告他，說(shuō)他的本性根本不適合飛翔。烏龜再三懇求，老鷹便把他抓住，帶到空中，然后扔下。烏龜?shù)舻绞^上，摔得粉碎。
馬和驢
某人有一匹馬和一頭驢。在旅途中，驢對(duì)馬說(shuō)：“你如果肯救我一命，請(qǐng)分擔(dān)一點(diǎn)我的負(fù)擔(dān)。”馬不聽(tīng)。驢精疲力竭，倒下死了。主人把所有的貨物，連同那張?bào)H皮，都放在馬背上。馬哭著說(shuō)：“真倒霉！我怎么這樣不幸？我不肯分擔(dān)一點(diǎn)點(diǎn)負(fù)擔(dān)，卻馱上了這全部的貨物，還加上這張皮！”
狐貍和狗
狐貍鉆進(jìn)羊群，抱起一只正在吃奶的羊羔，假意撫愛(ài)他。狗見(jiàn)了，問(wèn)道：“你這是干什么呀？”狐貍說(shuō)：“我照料他，逗他玩�！惫氛f(shuō)：“你不立刻放下這羊羔，我就叫你嘗嘗狗的撫愛(ài)�！�
銜肉的狗
狗銜著一塊肉過(guò)河，望見(jiàn)自己在水里的影子，以為是另外一只狗銜著一塊更大的肉。他于是放下自己這塊肉，沖過(guò)去搶那塊。結(jié)果，兩塊肉都沒(méi)有了：那一塊沒(méi)撈到，因?yàn)楸緛?lái)就沒(méi)有，這一塊也被河水沖走了。
【探究思考】
一你最喜歡書中哪幾則寓言？為什么？
二下面是錢鐘書所作的幾則伊索寓言新解，你覺(jué)得是否有道理，你還有更好的解釋嗎?
●狗和他自己影子的故事：狗銜肉過(guò)橋，看見(jiàn)水里的影子，以為是另一只狗也銜著肉；因而放棄了嘴里的肉，跟影子打架，要搶影子銜的肉，結(jié)果把嘴里的肉都丟了。這篇寓言的本意是戒貪得，但是我們現(xiàn)在可以應(yīng)用到旁的方面。據(jù)說(shuō)每個(gè)人需要一面鏡子，可以常常自照，知道自己是個(gè)什么東西。不過(guò)，能自知的人根本不用照鏡子，不自知的東西，照了鏡子也沒(méi)有用——譬如這只銜肉的狗，照鏡以后，反害他大叫大鬧，空把自己的影子，當(dāng)作攻擊狂吠的對(duì)象�？梢�(jiàn)有些東西最好不要對(duì)鏡自照。
●牛跟蛙的故事：母蛙鼓足了氣，問(wèn)小蛙道：“牛有我這樣大嗎？”小蛙答說(shuō)：“請(qǐng)你不要漲了，當(dāng)心肚子爆裂！”這母蛙真是笨坯！她不該跟牛比偉大的，她應(yīng)該跟牛比嬌小。所以我們每一種缺陷都有補(bǔ)償，吝嗇說(shuō)是經(jīng)濟(jì)，愚蠢說(shuō)是誠(chéng)實(shí)，卑鄙說(shuō)是靈活，無(wú)才便說(shuō)是德。因此世界上沒(méi)有自認(rèn)為一無(wú)可愛(ài)的女人，沒(méi)有自認(rèn)為百不如人的男子。這樣，彼此各得其所，當(dāng)然會(huì)相安無(wú)事。
●驢子跟狼的故事：驢子見(jiàn)狼，假裝腿上受傷，對(duì)狼說(shuō)：“腳上有刺，請(qǐng)你拔去了，免得你吃我時(shí)舌頭被刺。”狼信以為真，專心尋刺，被驢子踢傷逃去，因此嘆氣說(shuō)：“天派我做送命的屠夫的，何苦做治病的醫(yī)生呢！”這當(dāng)然幼稚得可笑，他不知道醫(yī)生也是屠夫的一種。