拿來(lái)主義教案

教學(xué)目的：

1.了解和學(xué)習(xí)魯迅先生對(duì)待外國(guó)文化的正確態(tài)度與方法，發(fā)揚(yáng)“拿來(lái)主義”精神，閱讀中外作品時(shí)注意吸取精華，剔除糟粕。

2.理解本文在批判中立論的方法，領(lǐng)會(huì)運(yùn)用形象化的比喻和幽默諷刺的語(yǔ)言來(lái)論證論點(diǎn)的寫(xiě)作特色。

教學(xué)設(shè)想：

1.以本文作為指導(dǎo)學(xué)生課外閱讀的教材，重點(diǎn)放在文章的后半部分，使學(xué)生弄清楚什么是“拿來(lái)主義”；

2.文章前半部分是難點(diǎn)，著重使學(xué)生認(rèn)識(shí)“送去主義”的實(shí)質(zhì)與危害，不在個(gè)別實(shí)例和語(yǔ)句上糾纏；

3.重要段落加強(qiáng)朗讀背誦，以加深對(duì)文章主要觀點(diǎn)的理解；

第一教時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)：弄清“送去主義”的實(shí)質(zhì)與危害，體會(huì)幽默諷刺的語(yǔ)言在批判錯(cuò)誤觀點(diǎn)時(shí)顯現(xiàn)的表現(xiàn)力。

教學(xué)內(nèi)容與步驟：

1.由課外閱讀引入課文，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。

同學(xué)們課外閱讀興趣很濃，閱讀范圍比較廣泛。半學(xué)期以來(lái)，據(jù)初步統(tǒng)計(jì)，全班看的雜志多達(dá)六十七種。書(shū)也讀得不少，科技作品不說(shuō)，中外文學(xué)作品，也有二百七十多本，平均每個(gè)同學(xué)課外書(shū)籍看五本左右。有個(gè)同學(xué)連雜志帶書(shū)籍看了四十多本。書(shū)的種類(lèi)也較多，有唐宋詩(shī)詞、《三國(guó)演義》、《水滸傳》、明清筆記小說(shuō)選譯，還有同學(xué)看《西廂記》。外國(guó)作品也看了不少，如列夫·托爾斯泰的《安娜·卡列尼娜》、《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》、巴爾扎克的《高老頭》、雨果的《悲慘世界》等�？傊�，古今中外的作品都有。

古代和外國(guó)的這一些文化遺產(chǎn)，我們?cè)诮佑|的時(shí)候，采取怎樣的態(tài)度才是正確的呢？學(xué)習(xí)魯迅先生的《拿來(lái)主義》，從中可受到啟發(fā)，得到教益。

2.解題：

請(qǐng)同學(xué)看課文注釋①，回答《拿來(lái)主義》一文選自何書(shū)。

針對(duì)學(xué)生回答，指出：選自《魯迅全集》第六卷的《且介亭雜文》。有一段時(shí)間，魯迅先生住在上海閘北帝國(guó)主義越界筑路區(qū)域，這個(gè)地區(qū)有“半租界”之稱(chēng)。魯迅先生有很強(qiáng)烈的民族自尊心，對(duì)帝國(guó)主義十分憎恨，因此將“租界”二字各取一半，成“且介”，以表憤慨之情�！扒医橥ぁ睒�(biāo)明這些雜文是在上海半租界的亭子間里寫(xiě)的，形象地諷刺了國(guó)民黨統(tǒng)治下半殖民地半封建的黑暗現(xiàn)實(shí)。

師生共讀：且介亭雜文。

“拿來(lái)主義”是魯迅先生創(chuàng)造的詞語(yǔ)。什么叫“拿來(lái)主義”呢？為什么對(duì)文化遺產(chǎn)必須采取“拿來(lái)”的態(tài)度呢？這就是學(xué)習(xí)這篇文章要弄明白的問(wèn)題。

3.講讀課文前半部分。

文章前半部分是第一節(jié)到第四節(jié)。請(qǐng)同學(xué)們閱讀思考：魯迅先生在提出“拿來(lái)主義”主張之前，先批判了哪些主義？重點(diǎn)在揭露和批判什么主義？

同學(xué)閱讀、思考、回答，明確：批判“閉關(guān)主義”和“送去主義”，重點(diǎn)在后者。運(yùn)用學(xué)生粗知的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)、八國(guó)聯(lián)軍等歷史知識(shí)，加深對(duì)“又碰了一串釘子”的理解，懂得文章開(kāi)頭兩句話(huà)從追述清政府的閉關(guān)鎖國(guó)政策入手，非常概括地說(shuō)明中國(guó)近百年來(lái)從盲目排外到一味媚外，從“閉關(guān)主義”一變而成“送去主義”，從歷史、社會(huì)根源揭示“送去主義”的本質(zhì)。

（1）同學(xué)細(xì)讀第一節(jié)，思考回答：什么是“送去主義”？魯迅擺了哪三件事實(shí)來(lái)揭露的？三件事都著眼在一個(gè)什么字上面？“別的且不說(shuō)罷”，“不知后事如何”，“也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了”等語(yǔ)句在揭露中起什么作用？

要求學(xué)生條理清楚地口述三件事，明確：舉的三件事都著眼于一個(gè)“送”字，“先送”，“捧”中寓“送”，“還要送”，虔誠(chéng)恭敬之態(tài)可掬。批判鋒芒不是對(duì)著幾位藝術(shù)家，而是指向利用這幾件事大叫什么“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”、“催進(jìn)‘象征主義’”的國(guó)民黨反動(dòng)政府及其御用文人。

“不知后事如何”、“也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步”是用反語(yǔ)進(jìn)行強(qiáng)烈的諷刺和鞭韃�！昂笫隆笔潜I賣(mài)文物，盜賣(mài)古代珍寶。以展覽古董為名，行盜賣(mài)古董之事。魯迅明知，卻說(shuō)“不知”，以此表達(dá)強(qiáng)烈的憎恨。反用“進(jìn)步”，起同樣作用，實(shí)質(zhì)是墮落、無(wú)恥，字里行間充滿(mǎn)了憎惡與鄙視。

學(xué)生齊讀第一節(jié)，思考、議論、回答“別的且不說(shuō)罷”的作用，明確：這一句非常嚴(yán)密地把所要揭露的、論述的范圍加以嚴(yán)格的限制，單講文學(xué)藝術(shù)上的東西。其實(shí)，國(guó)民黨反動(dòng)派搞“送去主義”，何止只是“學(xué)藝”上的問(wèn)題？何止只是文化領(lǐng)域的事情？當(dāng)時(shí)是一九三四年，日本帝國(guó)主義的魔爪已經(jīng)伸到了東北、華北，國(guó)民黨反動(dòng)政府推行賣(mài)國(guó)政策，變本加厲地出賣(mài)國(guó)家的領(lǐng)土、資源和主權(quán)，確實(shí)“成了什么都是‘送去主義’了”。因此，用“別的且不說(shuō)罷”的句子，不僅使論述的范圍明確，而且增添了揭露的深刻性。

（2）第二節(jié)以朗讀過(guò)渡，講述“禮尚往來(lái)”的含義。

國(guó)民黨反動(dòng)政府賣(mài)國(guó)媚外，只送去，送去，送去，不拿來(lái)。只送去不拿來(lái)的后果怎樣呢？

（3）學(xué)生默讀第三節(jié)，要求找出說(shuō)明只送去不拿來(lái)的后果的關(guān)鍵語(yǔ)句，思考魯迅先生用怎樣的筆法來(lái)論述這個(gè)問(wèn)題的。

學(xué)生默讀巡視、指導(dǎo)，辨別“詡”、“炙”的字形、字音，講述“自詡”、“殘羹冷炙”的含義。

學(xué)生議論、回答，明確：后果是我們的子孫，“當(dāng)佳節(jié)大典之際，他們拿不出東西來(lái)，只好磕頭賀喜，討一點(diǎn)殘羹冷炙做獎(jiǎng)賞”。賣(mài)國(guó)的結(jié)果是使我們的子孫后代無(wú)法立足于世界民族之林�！翱念^賀喜”、“討”等詞語(yǔ)畫(huà)出所處的地位與神態(tài)，描繪出了可悲的亡國(guó)奴景況。“殘羹冷炙”、“獎(jiǎng)賞”等詞感情色彩濃烈，深刻揭露帝國(guó)主義榨取中國(guó)人民脂膏的吸血本質(zhì)和惡劣伎倆，寓強(qiáng)烈的憤怒于幽默諷刺之中。

學(xué)生討論后，教師歸納，明確：論述國(guó)民黨反動(dòng)政府實(shí)行“送去主義”的嚴(yán)重后果時(shí)，作者未直說(shuō)，而是先用反語(yǔ)諷刺；“送出去”明明是壞，說(shuō)“不算壞事情”，以敵人自我解嘲的話(huà)鞭韃敵人；“豐富”、“大度”不過(guò)是“送去主義”者掩蓋媚外賣(mài)國(guó)實(shí)質(zhì)的遁詞。接著，與尼采自詡為太陽(yáng)作比較，一針見(jiàn)血指出“只是給與，不想取得”是發(fā)了瘋，吹噓“中國(guó)地大物博，開(kāi)化最早，道德天下第一”的“送去主義”者，勢(shì)必使中國(guó)國(guó)勢(shì)日弱，文化貧乏，最后完全淪為殖民地。最后，舉開(kāi)掘地下的煤礦為例引出“送去主義”的嚴(yán)重后果，既深刻論述了“送去主義”的危害，又辛辣地嘲諷了國(guó)民黨反動(dòng)派的奴才相。筆法曲折，解剖入木三分。

學(xué)生朗讀第三節(jié)，體會(huì)內(nèi)容與寫(xiě)法。

（4）學(xué)生朗讀第四節(jié)，思考回答：這一節(jié)中區(qū)別了哪兩個(gè)詞？為何這樣區(qū)別？對(duì)“我在這里不想舉出實(shí)例”應(yīng)怎樣理解？

學(xué)生回答，要求明確：特地區(qū)別“拋來(lái)”與“拋給”，諷刺國(guó)民黨反動(dòng)派不過(guò)象叭兒狗得到主人“拋給”的骨頭一樣�！皰伣o”，貶義，用鄙視的目光。洋大人不會(huì)發(fā)慈悲心，他們以主子自居，把中國(guó)人民身上榨取的血汗、掠奪去的財(cái)富，吃剩下來(lái)，拋一點(diǎn)兒給走狗，以作為進(jìn)一步榨取的誘餌�！拔以谶@里不想舉出實(shí)例”，是因?yàn)椤皰伣o”、“送來(lái)”的實(shí)例比比皆是，舉不勝舉；是因?yàn)閲?guó)民黨政府對(duì)這一點(diǎn)諱莫如深。這樣寫(xiě)既對(duì)賣(mài)國(guó)政策進(jìn)行含蓄銳利的批判，又抒發(fā)了作者的憤慨之情。

4.指著板書(shū)小結(jié)

以上是文章的第一部分。這一部分揭示了反動(dòng)統(tǒng)治集團(tuán)由“閉關(guān)主義”變?yōu)椤八腿ブ髁x”，由“懼外”到“媚外”的發(fā)展邏輯，著重批判了“送去主義”，把它的內(nèi)容，特別是“學(xué)藝”方面的具體內(nèi)容、反動(dòng)實(shí)質(zhì)、惡劣后果揭露在光天化日之下，破得徹底。而且，把問(wèn)題放到了總結(jié)近百年歷史教訓(xùn)的廣闊背景上來(lái)論述，運(yùn)用充滿(mǎn)感情色彩的語(yǔ)句表達(dá)，既深刻，又有戰(zhàn)斗力。

學(xué)生自由朗讀1至4節(jié)，認(rèn)真體會(huì)其內(nèi)容與語(yǔ)言的表現(xiàn)力。

5.作業(yè) ：

（1）給加黑的字注上漢語(yǔ)拼音：禮尚往來(lái) 自詡 殘羹冷炙 冠冕

（2）預(yù)習(xí)課文的后半部分，要求仔細(xì)讀兩遍，不認(rèn)識(shí)的字查字典。

第二教時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)：

理解“拿來(lái)主義”的主張，領(lǐng)會(huì)運(yùn)用形象化的比喻闡明抽象的、深刻的道理的寫(xiě)作方法。

教學(xué)內(nèi)容與步驟：

1.檢查復(fù)習(xí)：注音：禮尚（shàng）往來(lái) 自詡（xǔ） 殘羹（gēng）冷炙（zhì）

2.講讀課文后半部分。

（1）指名朗讀第五、六、七節(jié)。注意對(duì)“吝嗇”、“為”、“髓”正音。吝（lìn）嗇（sè）為（wéi）髓（suǐ）

（2）要求學(xué)生思考回答：作者批判了“閉關(guān)主義”，尤其是批判了“送去主義”之后，是怎樣提出“拿來(lái)主義”主張的？哪些詞語(yǔ)飽含了諷刺的意味？“送來(lái)”和“拿來(lái)”區(qū)別何在？為什么要把“送來(lái)”和“拿來(lái)”加以區(qū)別？

（3）學(xué)生討論后，明確：先用“我在這里也并不想對(duì)于‘送去’再說(shuō)什么，否則太不‘摩登’了”一句推開(kāi)上文，然后提出“拿來(lái)主義”的主張。先破后立。前半部分著力批判“送去主義”，破得徹底，然后提出“拿來(lái)主義”的主張，就立得鮮明�！澳Φ恰保�諷刺反動(dòng)文人無(wú)恥地奉行“送去主義”，趨時(shí)逢迎，趕時(shí)髦。用“吝嗇”與上文的“大度”進(jìn)行強(qiáng)烈的對(duì)照，對(duì)“送去主義”者進(jìn)一步諷刺。

作者用列舉的方法一針見(jiàn)血地闡明“送來(lái)”的實(shí)質(zhì)，揭露帝國(guó)主義企圖亡我的罪惡野心。從經(jīng)濟(jì)、軍事到文化，所謂“送來(lái)”，就是貪得無(wú)厭的侵略、掠奪。“拿來(lái)”則不然，是中國(guó)人民根據(jù)自己的需要，主動(dòng)地“運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來(lái)拿”。一“送”一“拿”，本質(zhì)不同，內(nèi)容全異，將二者嚴(yán)格區(qū)別，既可明辨是非，澄清人們“嚇怕”了的模糊思想，又可使所立的論點(diǎn)更加鮮明突出。

（4）齊讀、背誦第七節(jié)。

（5）指導(dǎo)閱讀第八、九兩節(jié)，要求弄清楚：作者以什么作比方來(lái)闡明對(duì)待文化遺產(chǎn)的態(tài)度？批判了哪三種錯(cuò)誤傾向？表現(xiàn)這些傾向的關(guān)鍵詞語(yǔ)是哪些？“拿來(lái)主義”者采取怎樣的態(tài)度？整個(gè)論述過(guò)程中運(yùn)用了比喻法，起什么作用？

（6）學(xué)生回答，教師擇要板書(shū)：

（7）學(xué)生討論回答時(shí)，除明確上述破與立的內(nèi)容外，還須強(qiáng)調(diào)，對(duì)待文化遺產(chǎn)，“占有”的前提，“挑選”是關(guān)鍵�！安还苋�七二十一，‘拿來(lái)’”，語(yǔ)氣斬釘截鐵�！疤暨x”要“運(yùn)用腦髓，放出眼光”，標(biāo)準(zhǔn)在是否對(duì)我們“有營(yíng)養(yǎng)”、有“用”，從而區(qū)別對(duì)待，吸取精華，剔除糟粕。文中運(yùn)用“大宅子”、“魚(yú)翅”、“蘿卜白菜”、“鴉片”、“煙槍煙燈”及“姨太太”等當(dāng)時(shí)人們熟悉的事物作比方，具體、通俗、形象，使如何對(duì)待文化遺產(chǎn)這個(gè)抽象的問(wèn)題具體化，深?yuàn)W的道理淺顯化，破立鮮明，取舍清楚，不僅閃爍著歷史唯物主義的光輝，而且漫畫(huà)式地勾勒“孱頭”、“昏蛋”、“廢物”等形象，語(yǔ)言生動(dòng)，妙語(yǔ)橫生。

（8）齊讀最后一節(jié)，指出在分析論證的基礎(chǔ)上加以總結(jié)，是全文思想和語(yǔ)言的精華所在。

（9）要求學(xué)生逐句講述含義，明確：第一句重申“拿來(lái)”的主張，既緊扣題意，又收束全文。第二句承接前一節(jié)的“挑選”，根據(jù)對(duì)我有用的原則，對(duì)文化遺產(chǎn)區(qū)別處理。（在板書(shū)“吃掉”“存”“走散”后面分別寫(xiě)上“或使用”、“或存放”、“或毀滅”。）第三句闡明“拿來(lái)”的目的是推陳出新，創(chuàng)造無(wú)產(chǎn)階級(jí)新文化。第四句與前文斥責(zé)的“孱頭”、“昏蛋”等照應(yīng)，提出在對(duì)待文化遺產(chǎn)上辨別真假革命者的標(biāo)準(zhǔn)，明確論說(shuō)只有“沉著，勇猛，有辨別，不自私”的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文藝工作者，才能擔(dān)當(dāng)起破舊創(chuàng)新的艱巨任務(wù)。最后一句是全文的中心思想所在，用排比的手法，雙重否定的句子強(qiáng)調(diào)實(shí)行“拿來(lái)主義”的必要性與重要性；言簡(jiǎn)意賅，感情真切。

（10）自由朗讀最后一節(jié)；教師提問(wèn)，學(xué)生背誦：對(duì)待文化遺產(chǎn)我們應(yīng)采取怎樣的態(tài)度？背誦第一句。怎樣“拿來(lái)”？背誦第二句�！澳脕�(lái)”的目的何在？背誦第三句。怎樣的人能真正擔(dān)當(dāng)起“拿來(lái)”的任務(wù)？背誦第四句。全文的主旨是------師生一起背誦文章的最后一句。

3.總結(jié)全文，加深理解。

這篇文章至今仍放射著思想的光輝。就其見(jiàn)解來(lái)說(shuō)，仍有現(xiàn)實(shí)意義。作者所論證的“拿來(lái)主義”的主張，跟馬克思、列寧、毛澤東同志所講的對(duì)待文化遺產(chǎn)的歷史唯物主義觀點(diǎn)是吻合的，一致的�，F(xiàn)在我們建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化，仍不能忽視認(rèn)真鉆研、吸收、融化和發(fā)展古今中外文化藝術(shù)中一切好的東西。

寫(xiě)作方法有什么特色？要求學(xué)生回憶前一節(jié)課的板書(shū)，運(yùn)用這節(jié)課的板書(shū)，L扼要說(shuō)明先破后立、有破有立的方法，說(shuō)明運(yùn)用貼切的比喻、幽默的語(yǔ)言闡明抽象的深?yuàn)W的道理的特色。

指名學(xué)生朗讀全文，集體背誦第十節(jié)。

4.布置作業(yè) ：

①“思考和練習(xí)三”，課后完成。

②運(yùn)用“拿來(lái)主義”觀點(diǎn)，寫(xiě)一篇分析課外閱讀的古代或外國(guó)文學(xué)作品的短文。

附“思考和練習(xí)”參考答案：

練習(xí)一：“沒(méi)有拿來(lái)的，人不能自成為新人，沒(méi)有拿來(lái)的，文藝不能自成為新文藝”，這一句話(huà)強(qiáng)調(diào)指出了“拿來(lái)主義”的兩個(gè)基本目標(biāo)，指出了實(shí)行“拿來(lái)主義”的必要性和重要性，指出了繼承和創(chuàng)新的辯證關(guān)系。把本文同《民族的科學(xué)的大眾的文化》中有關(guān)論述（對(duì)待外國(guó)文化和中國(guó)古代文化應(yīng)持的態(tài)度）作比較，可以看出本文多用形象比喻，諷刺性反語(yǔ)，表現(xiàn)出冷嘲熱諷的語(yǔ)言風(fēng)格�！睹褡宓目茖W(xué)的大眾的文化》一文則采用論證式的語(yǔ)言，準(zhǔn)確、嚴(yán)密、平實(shí)。雖然也用了生動(dòng)的比喻，但并不改變文章的基調(diào)，它主要是運(yùn)用概念、判斷和推理等手段，來(lái)進(jìn)行抽象的說(shuō)理。

練習(xí)四：①“捧”，表現(xiàn)了奴顏婢膝，畢恭畢敬的神態(tài)。“掛”，刻劃了賣(mài)力獻(xiàn)媚的丑態(tài)�！鞍l(fā)揚(yáng)國(guó)光”，辛辣諷刺“送去主義”者取悅洋人，宣揚(yáng)國(guó)粹主義的卑鄙行徑。

②“一點(diǎn)進(jìn)步”是反語(yǔ)，送古董去展覽和派活人去傳道，目的一樣，有什么進(jìn)步可言，何況故意“顯出”，更加令人惡心，所以前面加了個(gè)“可以算得”以示輕蔑。

③“豐富”“大度”是“送去主義者”掩蓋媚外賣(mài)國(guó)實(shí)質(zhì)的遁詞，作者對(duì)他們給予有力鞭韃。

④“摩登”是諷刺反動(dòng)文人無(wú)恥地奉行“送去主義”，趨時(shí)逢迎，趕時(shí)髦。

練習(xí)六：這段話(huà)運(yùn)用了不相容的選言推理。以不相容的選言判斷為前提的選言推理，如果否認(rèn)前提中的一個(gè)選言肢，就要承認(rèn)另一個(gè)選言肢；如果承認(rèn)了前提中的一個(gè)選言肢，同時(shí)，就可以否認(rèn)另一個(gè)選言肢。這段話(huà)的推理過(guò)程如下：①人的正確思想不是從社會(huì)實(shí)踐中來(lái)，就是從天上掉下來(lái)；（大前題）②人的正確思想不會(huì)從天上掉下來(lái)；（小前提）③所以，人的正確思想只能從社會(huì)實(shí)踐中來(lái)。（結(jié)論）

附 參考資料：

《魯迅作品教學(xué)初探》（山東師院聊城分院中文系編）

《＜拿來(lái)主義＞注析》（《語(yǔ)文教學(xué)通迅》1978年第2期）[1] [2] 下一頁(yè)