說(shuō)數(shù)教案
長(zhǎng)期從事基礎(chǔ)科學(xué)研究，常會(huì)風(fēng)聞一些科學(xué)發(fā)現(xiàn)的幕后新聞，如 dna 雙螺旋結(jié)構(gòu)發(fā)現(xiàn)中的一些不公正；冷核聚變中違反科學(xué)研究常規(guī)的近乎鬧劇行為； 以及“測(cè)不準(zhǔn)原理”發(fā)現(xiàn)者海森伯與德國(guó)納粹的瓜葛……這些都能在書中找到確切的科學(xué)史料。它警示著科學(xué)家應(yīng)該有怎樣的道德人格，這在今天的中國(guó)科學(xué)界尤其重要。那些力圖避開(kāi)同行科學(xué)判定卻熱衷于謀求行政首腦支持與媒體宣傳鼓噪的人，總要時(shí)不時(shí)地推出一場(chǎng)鬧劇，名利雙收之后偃旗息鼓再無(wú)聲息，為有識(shí)之士所不理、不信、不屑。
科學(xué)求真，藝術(shù)尚美，《科學(xué)是美麗的》書名涉及到一個(gè)“科學(xué)與藝術(shù)”的大問(wèn)題。此類話題近年來(lái)十分熱門，著名學(xué)府曾為此召開(kāi)過(guò)國(guó)際性專題研討會(huì)，科學(xué)大師與藝術(shù)大師們也曾強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手出版過(guò)大型專題畫冊(cè)，熱心人圍繞這一交叉領(lǐng)域奮力挖掘，竭力將文章做大做足。只是眼下成果還很有限，多涉及到一些淺層聯(lián)系，尚未取得深層次的重大突破。由于兩者的本質(zhì)差異，科學(xué)與藝術(shù)畢竟不存在像“科學(xué)與技術(shù)”、 “科學(xué)與自然哲學(xué)”那種直接的血緣聯(lián)系。
大自然本無(wú)所謂美與丑、善與惡、好與壞。剛孵化出的昆蟲“就地聚食”先吃掉母親的肌體，非洲獵豹撲殺草原上的野牛幼仔， 以及癰疽潰爛、尸身腐敗，這都是天經(jīng)地義的事。它們與絢麗的花朵、多彩的貝殼同在，共同構(gòu)成了大自然的真實(shí)�？茖W(xué)必須真實(shí)地反映大自然， 因此它必然受到這種客觀性的約束，但科學(xué)畢竟屬于人類思維的產(chǎn)物，故又有其主觀性的一面。正是這種主觀性容納著人們對(duì)它的理解、賞鑒與迷戀，作為一種個(gè)人感受， “科學(xué)是美麗的”正是寓于這主觀性層面之中。