我與地壇教學(xué)全案
2.第四段寫道：“我一下就理解了它的意圖”，理解的是什么意圖呢？
明確：提醒同學(xué)們注意文中語(yǔ)句“在人口密集的城市里，有這樣一個(gè)寧?kù)o的去處，像是上帝的苦心安排”。
一邊是大都市的喧囂，一邊是世外桃源般的寧?kù)o，由此可知，真正打動(dòng)作者的，就是地壇的寧?kù)o，這就是“意圖”。
3.作者在文中描寫地壇，寫了不少園子里的荒蕪冷落、敗堵殘陽(yáng)，從這樣的景色中能感悟出人生的真諦嗎？作者為什么寫“園子荒蕪并不衰敗”？為什么又說(shuō)“一個(gè)人出生了，這就不再是一個(gè)可以辯論的問(wèn)題，而只是上帝交給他的一個(gè)事實(shí)，上帝在交給我們這個(gè)事實(shí)的時(shí)候，已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日”呢？
明確：在地壇景物的描寫中，能夠進(jìn)入史鐵生眼中的是一些小昆蟲和構(gòu)成昆蟲生長(zhǎng)背景的草木，它們?nèi)己鼙拔�，繁華都市中行色匆匆的健康人無(wú)暇也無(wú)意去關(guān)注它們。可是它們不是都在按照自己的方式和自然法則在生存嗎？它們并不在意自己棲息地的“荒蕪”，正是有了它們的存在，反而使這里不再“衰敗”。毫無(wú)疑問(wèn)，正是這些原來(lái)不能引人注意的現(xiàn)象讓作者發(fā)現(xiàn)了原先不曾想過(guò)的樸素道理：像我們的出生不是由自己決定的一樣，死亡也不該由我們自己來(lái)決定，有權(quán)決定這一切的是上帝——自然法則，我們的任務(wù)則是在法則允許的時(shí)限和條件下自然地生存，生命的自然進(jìn)程就可帶給個(gè)體和周圍世界以和諧安寧。這也正是作者從中感悟到的人生真諦。
4.作者在感悟之后，已能夠平和和豁達(dá)地打量死亡了。“剩下的就是怎樣活的問(wèn)題了。”可為什么作者仍徘徊于地壇之中？本部分最后一段所寫的景物同前文有什么不同？
明確：怎樣活的問(wèn)題，作者是這樣說(shuō)的：“這卻不是在某一瞬間就能完全想透的，不是能夠一次性解決的事，怕是活多久就想它多久了�！币蚨�，作者在感悟人生之后，仍在地壇的陪伴下深沉地思索著，此時(shí)的地壇也已成為作者的哲學(xué)導(dǎo)師，在最后一段里，進(jìn)入史鐵生視野的景物雖然仍很樸素，但稍許多了幾許神秘，它們昭示著各種可能性，但就是不明說(shuō)；久久注視它們，可能讓你一無(wú)所獲，也可能給你一萬(wàn)種提示，全視你當(dāng)時(shí)的境況而定，這就是使殘了身體卻想過(guò)健康生活的作者，雖悟透了生死卻又著了迷般“常常到那園子里去”的原因。
教師：在課文的第二部分，地壇從我們的眼前退卻，漸漸淡化為一個(gè)背景，成為人物活動(dòng)的場(chǎng)所，而在我們眼前更加清晰地浮現(xiàn)一個(gè)偉大的形象；一個(gè)憂心忡忡，努力想把事情做好的母親的形象。在這一部分中，作者重點(diǎn)寫了母親給自己生存的啟發(fā)。讓我們來(lái)討論一下母親給了作者哪些啟發(fā)?
1.課文的最后寫道：“這園中不單是處處都有過(guò)我的車轍，有過(guò)我的車轍的地方也都有過(guò)母親的腳印�！边@里的“車轍”和“腳印”是不是簡(jiǎn)單的“車轍”和“腳印”?為什么?
明確：這里的“車轍”和“腳印”有著一定的象征意義。在第一部分的分析討論中，我們知道，作者經(jīng)過(guò)在地壇公園的長(zhǎng)時(shí)期靜思，參悟了人生的意義，那么“車轍”就可以看做是他心靈求索的軌跡，這條軌跡是十分復(fù)雜的，有直有曲，有進(jìn)有退，有交叉，有重疊，密密麻麻，錯(cuò)雜縱橫。當(dāng)然，作者思索的結(jié)果可不是個(gè)人獨(dú)立完成的。開始，他也許是這么認(rèn)為的，但在最后他明白了，他精神跋涉的每一步，都有母親的伴行，他的每一次繞行都沒有把母親甩下，每一次掙扎都帶給過(guò)母親憂慮和哀傷。是母親目送他走過(guò)這條長(zhǎng)路的，這“腳印”就是母親在那個(gè)階段所起的作用。