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我與地壇教學(xué)全案

發(fā)布時(shí)間:2021-03-09

我與地壇教學(xué)全案


2.第四段寫道:“我一下就理解了它的意圖”,理解的是什么意圖呢?
明確:提醒同學(xué)們注意文中語(yǔ)句“在人口密集的城市里,有這樣一個(gè)寧?kù)o的去處,像是上帝的苦心安排”。
一邊是大都市的喧囂,一邊是世外桃源般的寧?kù)o,由此可知,真正打動(dòng)作者的,就是地壇的寧?kù)o,這就是“意圖”。
3.作者在文中描寫地壇,寫了不少園子里的荒蕪冷落、敗堵殘陽(yáng),從這樣的景色中能感悟出人生的真諦嗎?作者為什么寫“園子荒蕪并不衰敗”?為什么又說(shuō)“一個(gè)人出生了,這就不再是一個(gè)可以辯論的問(wèn)題,而只是上帝交給他的一個(gè)事實(shí),上帝在交給我們這個(gè)事實(shí)的時(shí)候,已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果,所以死是一件不必急于求成的事,死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日”呢?
明確:在地壇景物的描寫中,能夠進(jìn)入史鐵生眼中的是一些小昆蟲(chóng)和構(gòu)成昆蟲(chóng)生長(zhǎng)背景的草木,它們?nèi)己鼙拔,繁華都市中行色匆匆的健康人無(wú)暇也無(wú)意去關(guān)注它們。可是它們不是都在按照自己的方式和自然法則在生存嗎?它們并不在意自己棲息地的“荒蕪”,正是有了它們的存在,反而使這里不再“衰敗”。毫無(wú)疑問(wèn),正是這些原來(lái)不能引人注意的現(xiàn)象讓作者發(fā)現(xiàn)了原先不曾想過(guò)的樸素道理:像我們的出生不是由自己決定的一樣,死亡也不該由我們自己來(lái)決定,有權(quán)決定這一切的是上帝——自然法則,我們的任務(wù)則是在法則允許的時(shí)限和條件下自然地生存,生命的自然進(jìn)程就可帶給個(gè)體和周圍世界以和諧安寧。這也正是作者從中感悟到的人生真諦。
4.作者在感悟之后,已能夠平和和豁達(dá)地打量死亡了!笆O碌木褪窃鯓踊畹膯(wèn)題了!笨蔀槭裁醋髡呷耘腔灿诘貕?本部分最后一段所寫的景物同前文有什么不同?
明確:怎樣活的問(wèn)題,作者是這樣說(shuō)的:“這卻不是在某一瞬間就能完全想透的,不是能夠一次性解決的事,怕是活多久就想它多久了。”因而,作者在感悟人生之后,仍在地壇的陪伴下深沉地思索著,此時(shí)的地壇也已成為作者的哲學(xué)導(dǎo)師,在最后一段里,進(jìn)入史鐵生視野的景物雖然仍很樸素,但稍許多了幾許神秘,它們昭示著各種可能性,但就是不明說(shuō);久久注視它們,可能讓你一無(wú)所獲,也可能給你一萬(wàn)種提示,全視你當(dāng)時(shí)的境況而定,這就是使殘了身體卻想過(guò)健康生活的作者,雖悟透了生死卻又著了迷般“常常到那園子里去”的原因。
教師:在課文的第二部分,地壇從我們的眼前退卻,漸漸淡化為一個(gè)背景,成為人物活動(dòng)的場(chǎng)所,而在我們眼前更加清晰地浮現(xiàn)一個(gè)偉大的形象;一個(gè)憂心忡忡,努力想把事情做好的母親的形象。在這一部分中,作者重點(diǎn)寫了母親給自己生存的啟發(fā)。讓我們來(lái)討論一下母親給了作者哪些啟發(fā)?
1.課文的最后寫道:“這園中不單是處處都有過(guò)我的車轍,有過(guò)我的車轍的地方也都有過(guò)母親的腳印。”這里的“車轍”和“腳印”是不是簡(jiǎn)單的“車轍”和“腳印”?為什么?
明確:這里的“車轍”和“腳印”有著一定的象征意義。在第一部分的分析討論中,我們知道,作者經(jīng)過(guò)在地壇公園的長(zhǎng)時(shí)期靜思,參悟了人生的意義,那么“車轍”就可以看做是他心靈求索的軌跡,這條軌跡是十分復(fù)雜的,有直有曲,有進(jìn)有退,有交叉,有重疊,密密麻麻,錯(cuò)雜縱橫。當(dāng)然,作者思索的結(jié)果可不是個(gè)人獨(dú)立完成的。開(kāi)始,他也許是這么認(rèn)為的,但在最后他明白了,他精神跋涉的每一步,都有母親的伴行,他的每一次繞行都沒(méi)有把母親甩下,每一次掙扎都帶給過(guò)母親憂慮和哀傷。是母親目送他走過(guò)這條長(zhǎng)路的,這“腳印”就是母親在那個(gè)階段所起的作用。
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