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我心歸去

發(fā)布時(shí)間:2021-03-16

我心歸去


韓少功在湖南老家住的地方是山區(qū),也是水庫(kù)的庫(kù)區(qū)、革命老區(qū)、貧困地區(qū),地廣人稀。隨著一些富裕的人家向城鎮(zhèn)遷移,這里的人口還在減少,所以生態(tài)環(huán)境不錯(cuò)。到處山青水綠,一條條山谷沒有人煙。他每天早上都是被林子里的鳥叫醒的。住在老家,他就像農(nóng)民一樣,在鄉(xiāng)下喂雞、種樹、種菜。附近沒有超市和菜市場(chǎng),不種就沒得吃。自然與文明相平衡,腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)相結(jié)合,這種生活很有意思。 (親近朋友、鄉(xiāng)親、自然,從生活中汲取創(chuàng)作養(yǎng)料。)

高手支招之五——習(xí)題探討

1.《我心歸去》的語(yǔ)言飽含情感,富有哲理。在把握全文思想感情的基礎(chǔ)上,品位下列句子,和同學(xué)交流你的體會(huì)。
解析:品位句子,要抓住句子中的關(guān)鍵詞作深入理解,比如⑴句中的 “美麗” “悲傷”,⑵句中的“失望能滴血”“金麥穗和趕車謠”,⑶句中的“艱苦勞動(dòng)過奉獻(xiàn)過”等。在理解句子的基礎(chǔ)上,結(jié)合全文的思想感情品位這幾句話。
⑴故鄉(xiāng)比任何旅游景區(qū)多了一些東西:你的血、淚,還有汗水。故鄉(xiāng)的美麗總是含著悲傷。而美的從來就是悲的。
參考答案:故鄉(xiāng)是我們生命的一部分,不管是喜,是悲,它都是自己曾傾灑血、淚、汗水的地方。故鄉(xiāng)在我們的記憶中永遠(yuǎn)是美好的所在,盡管也有痛苦的經(jīng)歷,但那是真實(shí)的生命,是我們自己。
⑵那種失望不同于對(duì)旅泊之地的失望,那種失望能滴血。血沃之地將真正生長(zhǎng)出金麥地和趕車謠。
參考答案:對(duì)故鄉(xiāng)的失望可能含有期望更美好的意思,即使是真的失望,也不妨礙對(duì)它的真愛。這是浸著心血、發(fā)自內(nèi)心的愛,這種愛,才能引發(fā)有價(jià)值的物質(zhì)與精神的創(chuàng)造。
⑶故鄉(xiāng)意味著我們的付出——它與出生地不是一回事。只有艱辛勞動(dòng)過奉獻(xiàn)過的人,才真正擁有故鄉(xiāng)……
參考答案:為故鄉(xiāng)艱辛勞動(dòng)過奉獻(xiàn)過,才表明那里是你真實(shí)的生命,你才擁有故鄉(xiāng),而如果僅僅在某地出生,我們不會(huì)對(duì)它有十分濃烈的感情。
2.散文要不“散”,就要圍繞中心來安排材料,閱讀本文,理清行文線索,并從文章中找出相應(yīng)的句子,看看韓少功的“心”是怎樣“歸去”的。
解析:本題是要求搞清作者是怎樣圍繞中心選材、組材,從而表達(dá)中心的。考慮本題,首先要注意題干的提示,抓住關(guān)鍵詞,比如“心歸去”。再由這些關(guān)鍵詞結(jié)合文章線索和重點(diǎn)句子了解作者所表達(dá)的思想感情。
參考答案:《我心歸去》中,作者先是記敘了在法國(guó)的情形與感受,寫在法國(guó)的物質(zhì)環(huán)境是如何優(yōu)裕,而作者卻不愿留在法國(guó),為下文寫思鄉(xiāng)作了鋪墊。5、6小節(jié)才真正點(diǎn)出本文主題,最后作者感悟“故鄉(xiāng)”,讓我們知道要為故鄉(xiāng)多作貢獻(xiàn),使主題得到了升華。
相應(yīng)的句子主要有:“我在這里能干什么?……我就那么在乎法國(guó)的面包和雷諾牌汽車?”;“我坐在柔和的燈霧里,……隔著萬(wàn)里守侯她們到天明!;“我這才明白,為什么各種異國(guó)的旅游景區(qū)都不能像故鄉(xiāng)一樣使我感到親切和激動(dòng)!;“故鄉(xiāng)存留了我們的童年,……成了我們自己!;“我與這里的主人碰杯、唱歌、合影、拍肩膀,我的心卻一次次偷偷歸去!

高手支招之六——精讀檢測(cè)

基礎(chǔ)演練
1.了解文學(xué)常識(shí)并填空。
韓少功(1953~ )筆名少功、艄公等。湖南長(zhǎng)沙人。1978年考入湖南師范學(xué)院中文系。1979年發(fā)表短篇小說      在文壇嶄露頭角。出版有中短篇小說集《月蘭》、《飛過藍(lán)天》、《誘惑》等,文藝?yán)碚?nbsp;        。對(duì)傳統(tǒng)文化心理的反思和批判是其創(chuàng)作的一個(gè)基本主題,他的        和         分獲1980、1981年全國(guó)優(yōu)秀短篇小說獎(jiǎng)。他是1985年倡導(dǎo)“        ”的主將,發(fā)表《文學(xué)的根》提出“尋根”的口號(hào),并以自己的創(chuàng)作實(shí)踐了這一主張。

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