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關(guān)于馬說的讀后感

發(fā)布時(shí)間:2023-05-27

關(guān)于馬說的讀后感(精選3篇)

關(guān)于馬說的讀后感 篇1

  人們常說“千里馬常有,而伯樂不常有”。這里人們所說的“千里馬”通常是指那種德才兼?zhèn)、有才識(shí)或有特殊技能的人。然而,由于世間的伯樂不常有,就這樣,即使是千里馬,最終也只能被埋沒。

  在《馬說》里可得知,“食馬者不知其能千里而食也!币虼恕笆邱R也,雖有千里之能,食不飽,力不足,才美不外見!边@便是導(dǎo)致“千里馬常有,伯樂不常有”的根本原因。

  現(xiàn)實(shí)生活中,“懷才不遇”的情況是常有的事。比如一個(gè)滿腹才學(xué)的研究生和一個(gè)普通的大學(xué)生同時(shí)受聘于一家公司,不善交際的研究生只懂埋頭在事業(yè)工作中,而不懂與上司套近乎,善于觀顏察色的大學(xué)生卻很會(huì)對(duì)上司溜須拍馬,阿諛奉承。就這樣,上司便很看好那位大學(xué)生,而忽略了那個(gè)滿腹才學(xué)的研究生,沒能提供更好的舞臺(tái)來(lái)讓研究生發(fā)揮他的聰明才智,由此而埋沒了很好的人才。同樣的條件,不同的個(gè)性和人生觀決定了各人不同的命運(yùn)。

  都說“世有伯樂,而后有千里馬”。問題是出在千里馬總是不能出現(xiàn)于伯樂的視線范圍內(nèi),而導(dǎo)致“懷才不遇”的情況很無(wú)奈地重復(fù)出現(xiàn),并由此衍生很多人間悲劇,在一定的程度上阻礙了很多事的健康發(fā)展。歷數(shù)古今中外,多少賢人志士,由于無(wú)幸遇到伯樂,由此只能在默默中,痛苦地度過原本可能輝煌的一生。

  因?yàn)榻y(tǒng)治者的不識(shí)人才,才會(huì)引發(fā)人們的疑問:“其真無(wú)馬耶?”其實(shí),這不過是他們不知道罷了。作者通過這篇文章來(lái)表述千里馬的不幸遭遇,值得同情。

  讀了課文后,我希望天下的統(tǒng)治者能夠?qū)W會(huì)善于識(shí)別人才,不要讓千里馬懷才不遇伯樂的慘劇屢屢重現(xiàn)。我相信在未來(lái)的世界,一定是千里馬常有,伯樂也一樣常有!

關(guān)于馬說的讀后感 篇2

  今天我讀了韓愈的《馬說》。

  這是一篇關(guān)于“馬”的議論文:借議“馬”而論“人”。以“千里馬”比喻“人才”,而且開門見山:“世有伯樂,然后有千里馬”,強(qiáng)調(diào)人才是需要有眼光的人去識(shí)別、選拔、使用的。然后回到現(xiàn)實(shí),談“千里馬”也即人才的命運(yùn)。最后提出“天下無(wú)馬”還是“不知馬”,即“有沒有人才”、“識(shí)不識(shí)人才”的問題,正是和開頭呼喚“伯樂”相呼應(yīng)。

  這都是文字本身所表達(dá)的意思,但在文字的背后,還隱含著一層些意思,需要我們?nèi)プ聊,去體會(huì)。比如我在讀“策之不以其道,食之不能盡其材,鳴之而不能通其意”,從這連續(xù)的三個(gè)“不”中,我分明可以感受到作者“懷才不遇”的無(wú)奈和痛苦:他是如何急切地等待著一個(gè)“伯樂”。我想,這才是作者寫這篇文章的動(dòng)因和主旨所在。

  這種寓抒情于議論之中的寫法,很值得我們學(xué)習(xí)和琢磨。更是一次閱讀方法的實(shí)驗(yàn):如何在弄懂了文字本身的意思的基礎(chǔ)上,再去體會(huì)其“言外之情,之意”。

關(guān)于馬說的讀后感 篇3

  看完了《馬說》,突然發(fā)現(xiàn),我與作者韓愈有著不同的觀點(diǎn)。

  作者的觀點(diǎn)為“世有伯樂,然后有千里馬!倍业挠^點(diǎn)則是“世上伯樂與千里馬同在!弊x完《馬說》,我不禁有許多疑問。

  為什么韓愈會(huì)懷才不遇而寫文章呢?而為什么他在被拒絕的同時(shí)只選擇寫文章呢?他為什么不再努力試試呢?就算統(tǒng)治者們不識(shí)人才,他不可以做出點(diǎn)什么事而讓他們刮目相看呢?

  許多許多的疑問在我的腦海中產(chǎn)生,《馬說》抒發(fā)了作者懷才不遇,壯志難酬的憤懣之情?墒撬@樣光抱怨又有什么用呢?我想,當(dāng)時(shí)如果是我,或許我會(huì)一次次的毛遂自薦,不放棄,總有一天,他們會(huì)發(fā)現(xiàn)我的才華的,也或許我會(huì)在被拒絕之后,再次奮發(fā)努力,做出點(diǎn)成績(jī)出來(lái),讓他們知道當(dāng)時(shí)他們的決定是個(gè)錯(cuò)誤,再讓他們請(qǐng)我做官,那樣,不是比寫文章來(lái)訴說更實(shí)際么?但是韓愈兩樣都沒有做。

  我認(rèn)為“伯樂”與“千里馬”并沒有先后之分,有的只是身份上的差別,“伯樂”是發(fā)現(xiàn)千里馬的,而千里馬則是被發(fā)現(xiàn)的,當(dāng)千里馬沒有被伯樂識(shí)用時(shí),應(yīng)該先反省自己,然后加強(qiáng)自己各方面的不足的地方,更加完善自己,再努力學(xué)習(xí),讓自己的名氣大增,在沒有那些統(tǒng)治者的幫助下,自己應(yīng)該做些自己能做的事,就算不被他們所發(fā)現(xiàn),所任用,也可以做出一番事業(yè)的,到頭來(lái),你的所做與所為就會(huì)被人民所廣為傳頌,那樣,你的名氣不就大了么?名氣大了就自然會(huì)傳到統(tǒng)治者的耳里,那到時(shí),統(tǒng)治者就會(huì)自己來(lái)找你的,到那時(shí)候,你還愁不能施展自己的才華?

  在我們現(xiàn)代社會(huì)中,伯樂與千里馬都常有!扒Ю锺R”太多,而怎樣才能讓你脫穎而出呢?那最根本的就是好好學(xué)習(xí),做出一番小成績(jī),再讓“伯樂”來(lái)發(fā)現(xiàn)你,那時(shí),就不愁該怎樣施展才華了。

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