讀傷仲永有感(精選4篇)
讀傷仲永有感 篇1
最近,我剛讀完王安石所著<<傷仲永>>一文,感觸頗多,不禁為方仲永的''泯然眾人''而惋惜.神童方仲永由神入凡的經(jīng)歷,追根尋源,不可否認(rèn)有眾多原因,在我看來(lái),主要還是因?yàn)樗幍沫h(huán)境使其成長(zhǎng)產(chǎn)生了畸形.
年幼的方仲永才華出眾,其父在名利的誘使下,使單純的方仲永過(guò)早的接觸了外界環(huán)境,邑人經(jīng)常賓客其父,或以錢(qián)幣乞之的行為,終使得他'不使學(xué)'漸埋沒(méi)了.
古語(yǔ)曰人性如素,染于蒼則蒼,染于黃則黃,所以入者變,其色亦變.此可見(jiàn),環(huán)境對(duì)人的成長(zhǎng)有著不可估量的作用.'孟母三遷'的故事就是一個(gè)很好的例子.
讓我們放眼當(dāng)今社會(huì),試問(wèn):在這個(gè)信息高度發(fā)達(dá)的社會(huì),最需要什么?你可能已經(jīng)猜到——人才.如果我問(wèn):什么樣的人才能算是人才,我敢肯定你此時(shí)一定很茫然.
在我看來(lái),真正的人才是擁有自主意識(shí)的智者,而不是遇事只會(huì)照搬教條的機(jī)器,比較當(dāng)今中國(guó)社會(huì)與美國(guó)社會(huì),我不禁要問(wèn),為什么泱泱華夏幾千年的歷史面臨人才匱乏的問(wèn)題,而美國(guó)卻人才過(guò)剩.
我的答案是:環(huán)境
美國(guó)社會(huì)十分注重培養(yǎng)青年的獨(dú)立意識(shí),當(dāng)他們還是幼年的時(shí)候,便同過(guò)為父母做家務(wù)取得零用錢(qián),十八歲以后差不多都能自力更生了.
前美總統(tǒng)里根的女兒曾領(lǐng)取過(guò)救濟(jì)金,有人不禁要問(wèn),堂堂美國(guó)總統(tǒng)連自己的女兒都養(yǎng)不起嗎,他配做一位父親嗎,錯(cuò)了,這就是獨(dú)立,只有脫離了家庭,面臨生存的問(wèn)題.他們才會(huì)憑借自己的才能與素質(zhì)與他人競(jìng)爭(zhēng),物競(jìng)天則,適者生存,美國(guó)社會(huì)才會(huì)擁有如此多的高素質(zhì)人才.
而在中國(guó)社會(huì),傳統(tǒng)觀(guān)念的束縛下,父母從小就要為孩子的生活而拼命掙錢(qián),供養(yǎng)他們,衣來(lái)伸手,飯來(lái)張口的小皇帝比比皆是.
學(xué)習(xí)+父母供養(yǎng)+結(jié)婚生子+吃喝睡=生活,成了恒等公式,乃至于現(xiàn)今社會(huì)出現(xiàn)了一批啃老族.
試問(wèn),在這樣環(huán)境下成長(zhǎng)的人才能夠競(jìng)爭(zhēng),能夠創(chuàng)新嗎?如此社會(huì)又怎會(huì)發(fā)展,國(guó)家又怎會(huì)強(qiáng)盛.
蓬生麻中,不扶則直,白沙在涅,與之俱黑,希望方仲永的例子越少越好。
讀傷仲永有感 篇2
讀完《傷仲永》這篇文章后,的確讓我感到有些”傷”。仲永天生聰明、有才智,年紀(jì)小小就能作詩(shī),但最后卻得到”泯然眾人”的結(jié)果。像方仲永那樣的神童,如果從小就努力勤奮地學(xué)習(xí),將來(lái)一定會(huì)成為舉世聞名的才子,成為國(guó)家的棟梁
天才方仲永為什么不能取得重大的成就呢?我覺(jué)得這是方仲永父親的錯(cuò),他要承擔(dān)主要的責(zé)任。仲永的父親貪圖財(cái)富,在仲永年小的時(shí)候,每天帶著他四處拜訪(fǎng),尋求利益,而不讓他去學(xué)習(xí),耽誤了他學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì),白白荒廢了一個(gè)天才的一生。這也告訴我們,作為父母的應(yīng)該給子女最好的教育,而不應(yīng)該著重與眼前的利益。
人們常說(shuō):”成功的人,往往不是最聰明的,而是勤奮的。”我們現(xiàn)在有這么好的學(xué)習(xí)條件,老師和家長(zhǎng)對(duì)我們的學(xué)習(xí)又是那么重視,因此,我們沒(méi)有任何理由不勤奮學(xué)習(xí)。青少年時(shí)期是學(xué)習(xí)最好的時(shí)機(jī),我們要抓緊時(shí)間,學(xué)習(xí)更多的知識(shí),千萬(wàn)不能”老大徒傷悲”。
讀傷仲永有感 篇3
閱讀課上,我在《語(yǔ)文讀本》中看到一篇題目叫《傷仲永》的文言文。初讀之后,不甚理解;細(xì)細(xì)讀來(lái),感觸很深。
“生而知之”者是不存在的,“天才”也是不存在的。人們的才能雖有差別,但主要來(lái)自于勤奮學(xué)習(xí)!秱儆馈返墓适陆o我很大啟示,一個(gè)人即使有很高的天賦,但如果不努力學(xué)習(xí),也很難取得真正的成就。
仲永的故事是這樣的:并非書(shū)香子弟的方仲永5歲時(shí)便能“指物作詩(shī),立就”,并“自為其名”,且“文理皆有可觀(guān)者”,因而揚(yáng)名邑中。到了十二三歲,才氣漸減,“令作詩(shī),不能稱(chēng)前之所聞。”到了成年,竟“泯然眾人矣”。
一個(gè)天資聰穎的神童,因?yàn)楸晃ɡ菆D的父親每天帶著四處走訪(fǎng),而不讓他學(xué)習(xí),使得“神童”竟淪為一個(gè)默默無(wú)聞的“庸人”!這能不叫人扼腕嘆惜嗎?神童泯然眾人,責(zé)任在于他父親,原因是“不使學(xué)”。像方仲永這樣的天才,由于后天沒(méi)有好好學(xué)習(xí),尚且要成為普通的人,那么,那些本來(lái)就普普通通的人,如果不學(xué)習(xí),豈不是連一個(gè)普通的庸人還不如嗎?
所以說(shuō),才能來(lái)自于勤奮學(xué)習(xí)!“神童”由于后天不好好學(xué)習(xí)而淪為“庸人”的,在歷史上屢見(jiàn)不鮮;而本來(lái)不是“神童”、“天才”,但由于堅(jiān)持不懈地奮發(fā)努力,而成為舉世聞名的科學(xué)家、發(fā)明家的卻大有人在。
牛頓不是神童,但他終身勤奮學(xué)習(xí),終于取得了令世人矚目的成就。愛(ài)因斯坦不是神童,大學(xué)考了兩次才被錄取,畢業(yè)后到一家專(zhuān)利局當(dāng)了7年職員,他在艱苦的條件下頑強(qiáng)學(xué)習(xí)和工作,終于奠定了相對(duì)論的基礎(chǔ)。
不僅在科學(xué)上如此,在文學(xué)藝術(shù)上也是如此。不論是誰(shuí)只要付出和他們同樣艱辛的努力,都能取得這樣或那樣的成就。作家狄更斯、巴爾扎克等人的成功,同樣深刻地說(shuō)明了這樣一個(gè)道理:才能來(lái)自勤奮學(xué)習(xí)!
讀傷仲永有感 篇4
《傷仲永》中的方仲永是當(dāng)時(shí)遠(yuǎn)近聞名的神童。五歲就能“指物做詩(shī)”而且“文理皆有可觀(guān)者”。 而到了十二三歲,“令做詩(shī),不能稱(chēng)前時(shí)之聞”。最后淪為“眾人”。短短數(shù)十年間,一個(gè)卓有才華的少年就如此失盡光彩淪為眾人,是何原因?這一切全都是由于他的父親貪圖鄉(xiāng)人的錢(qián)財(cái),天天領(lǐng)著仲永四處拜訪(fǎng)鄉(xiāng)里人,沒(méi)有讓仲永進(jìn)入學(xué)堂讀書(shū),接受教育,走上報(bào)效祖國(guó)的道路。唉,怎么能不為仲永的才華消失而扼腕嘆息呢?
盡管文中譴責(zé)的是仲永的父親,但卻含有對(duì)泯滅人才的環(huán)境的批評(píng)。文中的社會(huì)環(huán)境的確不好,鄉(xiāng)里人想用錢(qián)財(cái)討取仲永的詩(shī)作,這才導(dǎo)致仲永的父親認(rèn)為有利可圖。對(duì)于我們現(xiàn)在的社會(huì)環(huán)境,對(duì)此當(dāng)然會(huì)引起共鳴。當(dāng)今社會(huì),父母只顧著賺錢(qián),忽略了關(guān)心孩子的學(xué)業(yè)。他們往往認(rèn)為多賺點(diǎn)錢(qián)留給下一代,下一代就會(huì)衣食無(wú)憂(yōu)?墒乾F(xiàn)在是人才的時(shí)代,雖然現(xiàn)在還能勉強(qiáng)生存下來(lái),可過(guò)個(gè)三五年,就會(huì)被社會(huì)所淘汰,成為世間的庸才?梢(jiàn),環(huán)境對(duì)于人的影響是很大的。不能目光短淺,只看見(jiàn)眼前利益。文中仲永的父親就是如此,只看見(jiàn)現(xiàn)在有利可圖就要仲永拜訪(fǎng)同鄉(xiāng)人。如果你把他培育成人,利益比這眼前的要強(qiáng)不知多少倍。
一個(gè)人先天天資聰明是需要的,但后天的勤奮努力更為重要。但雖有天賦,卻沒(méi)有遇上有利于他成長(zhǎng)與提高的環(huán)境也是徒然。所以作為與仲永同齡人的我們要抓住機(jī)遇,在如此優(yōu)良的環(huán)境中成長(zhǎng),作為中學(xué)生的我們一定會(huì)綻放出最鮮艷的花朵!