演講要有現(xiàn)場感
顧名思義,演講就是演與講的統(tǒng)一。在演講中講的內(nèi)容與演的形相輔相成,缺一不可。在講與演的結(jié)合上,現(xiàn)場感是一個到關(guān)重要的因素。
美國前總統(tǒng)林肯在初當(dāng)律師的時候，在聽到一傳教士揮舞手臂、聲震長空的布道之后，回來后也學(xué)他們的樣子，對著樹、樹樁、成行的玉米練習(xí)。不僅如此，他為了學(xué)習(xí)發(fā)表辯護的真實感覺，經(jīng)常徒步30英里，到一個法院去聽律師們的辯護詞，看他們?nèi)绾无q論，如何做手勢，而且一邊傾聽一邊模仿。
演講是一種頗為獨特的交流方式, 不同于書信交流,也不同于日常會話,因而在構(gòu)思時必須突破寫作和交流的思維方式,從尋找現(xiàn)場感覺入手,直接進入了“現(xiàn)場”,在內(nèi)容選擇&O5380;語言選用和結(jié)構(gòu)上有臨場感,對可能面對的現(xiàn)場氣氛和效果,有所預(yù)感和把握。
第一&O5380;演講語言要適合現(xiàn)場表達。
演講語言是生活化的語言,必須既要能“講”又要能“演”,便于現(xiàn)場表達。它一般使用經(jīng)過精心錘煉和構(gòu)筑的口語,它的語匯&O5380;句式和語氣都有濃厚的口語色彩,自然流暢。它必須去除雕鑿的痕跡和公文的程式化,消除詩歌式的跳躍和剪輯,同時運用語氣&O5380;停頓&O5380;語調(diào)等語音手段和感情&O5380;手勢等體態(tài)語言,提供了充分的交流空間。
總之,演講語言在起草演講稿時,要擺脫其他文體的負面影響,在語言體裁的抒情上以適合現(xiàn)場表達為尺度。
第二,適合于現(xiàn)場調(diào)控
演講必須要顧及針對聽眾的現(xiàn)場調(diào)控,在構(gòu)思時必須適當(dāng)?shù)仡A(yù)設(shè)或埋伏一連串能夠觸發(fā)聽眾的想象&O5380;情感&O5380;意志&O5380;經(jīng)驗等等的興奮點,以便張弛有度&O5380;擒縱自如地駕馭現(xiàn)場,調(diào)控聽眾,促使聽眾參與,更好地進行現(xiàn)場交流。
在構(gòu)思的過程中,必須圍繞演講目的和內(nèi)容,在開頭&O5380;過渡&O5380;展開&O5380;收束等各個環(huán)節(jié)上有意識地運用調(diào)控技巧。比如說設(shè)置懸念以引人入勝,運用蓄勢的手法導(dǎo)向情緒的爆發(fā)點,形成一個個激蕩人心的渦旋。還可以穿插一些無關(guān)緊要,但是風(fēng)趣幽默的插曲,用來調(diào)節(jié)心理&O5380;活躍氣氛,化隔膜為親密,化挑剔為欣賞,及時噴灑防止精神疲勞的清醒劑。
在演講時,必須對風(fēng)云變幻的“現(xiàn)場”要有所準備,必要時還要對可能出現(xiàn)的情況有所設(shè)想。
第三,適合于現(xiàn)場環(huán)境。
演講是發(fā)生在某個特定時空的行為,將要在哪里演講,以及“此時此地”的情景,也是在準備時應(yīng)當(dāng)考慮的,是北疆還是南國,是故地還是異鄉(xiāng),是城市的廣場還是鄉(xiāng)村的田頭,是輕松的場合,還是莊重的典禮,是相聚于一室還是于行旅之中,這些環(huán)境因素完全可以作為演講的構(gòu)成要素,有時甚至可以作為構(gòu)思的重要基礎(chǔ),構(gòu)成演講的框架,以調(diào)動思想&O5380;感情和生活的積累,形成獨特的情緒基調(diào)和語言特色。
南宋初年的一天，在都城建康（今江蘇南京）的皇宮里，宋高宗剛想退朝，聽說岳飛元帥從抗金前線回來求見，就召他進宮。
岳飛匯報了前線的一些情況后，故意談起雙方的戰(zhàn)馬。
宋高宗隨意地問道：”愛卿，你最近得到什么好馬嗎？“
岳飛說：”臣以前倒是有兩匹駿馬，食量要比一般的馬大好幾倍，而且對食物很講究，稍微不潔凈就不吃。當(dāng)然，本事也遠遠高于普通的馬。我從早晨策馬出發(fā)，那馬跑得還不算怎么快，等到跑上百八十里，卻如同風(fēng)馳電掣般地飛跑。即使到了中午，那馬仍有后勁，再從中午跑到晚上，仍能跑200里，到達目的地后，我卸下鞍甲，見這兩匹馬不但不喘息，甚至連汗都沒有。這樣的良馬是致遠之材，可托重任��！“