語文三分鐘課前演講（精選4篇）
語文三分鐘課前演講 篇1
春天被微風(fēng)吹來了。撲面而來的春風(fēng)讓人平添了些許的春心春意，春天的景致令人興奮、充滿激情：春天是一首詩，是一幅畫，是一首纏綿抒情的歌;春天是一個(gè)美麗的夢，春的弟弟妹妹夏季、秋和冬在春的引領(lǐng)下燦爛著，滿眼的鮮活，滿心的收獲，滿歲的厚重。
春天很美，美在一份清澈，美在一種蘇醒，美在一種期望，美在一份豪情。“萬美之中春為先，一粒種子在春天”。當(dāng)漫天旋轉(zhuǎn)的枯黃劃出季節(jié)更替的軌跡，冬季的寒冷漸行漸遠(yuǎn)的時(shí)候，春風(fēng)打著前站，春的訊息便愈發(fā)顯出她的溫情與輕盈，那是一份不需要裝飾的自然地蘇醒，是春的灑脫、種子的虛心和燕子的飛影、花開前的妖嬈。
春天，最迷人的莫過于清晨的朝陽，黃昏的晚霞，春風(fēng)攪動(dòng)著柳條，和上晨光、晚照，天邊的春日在樹的縫隙中彩虹萬點(diǎn)，在西山的頭頂上酡紅如醉。春意，悄悄地托叫春的小鳥在枝頭鳴唱，雪默默地離開，回到了大地的懷抱大海的懷抱。春天的云，高傲地、深沉地飄著，不急不緩，徐徐地向著東方，越過世界的最高峰珠穆朗瑪，向著海岸。春風(fēng)不寂寞，帶著響哨，襯托著漸明漸暖的底色，把大地敲醒，把大山搖動(dòng)，把江河蘇暢。春的深意是暮色的夜空，是子時(shí)的腳步，“忽如一夜春風(fēng)來，千山萬河敞開懷”，春的晚風(fēng)帶著清澈的涼意，隨著暮色浸染，那是一種說不出的迎春之美，萬物蘇醒的美，激情燃燒的美!
春天是溫柔的，因?yàn)樗且晃荒赣H。她孕育著將要成熟的每一粒種子;她撫育著每一片綠葉!春天不止播種，不止是耕耘，不止是沉寂，春天還呼喚，還歌唱，還歡呼。春天來了，盈盈春水，溫柔明凈的似母親的眼睛，最是一泓純水，濃情萬千，風(fēng)情百般，溪水從隙石間流淌出來，跳動(dòng)著明快活潑的音符，流淌著春天的身影和神韻。
春天是多情的，因?yàn)樗心敲炊嗟漠a(chǎn)兒。春天灑下的種子，春天得到了收獲!明凈的春月更是多情，皎潔的月把清麗的余輝鋪灑開來，給大地披上了一層輕紗，透出溫馨、寧靜、夢幻般的美。
沐浴在這片銀白的月輝之中，讓你如醉如癡!如果你的身心任她觸摸，她會(huì)浸潤、滲進(jìn)你心底每一寸荒蕪，讓你在不覺中變的生動(dòng)而浪漫起來。
春天是含蓄蘊(yùn)藉的。她飽歷了春的繁盛、夏的熱情，不再追逐浮華與贊譽(yù)，而是靜靜地、悄悄地融入一片淡淡的秋光之中。春天是多彩的，早春的墨綠與新綠，仲春的翠綠伴濃綠，暮春的正綠與蔥綠，整個(gè)春天都伴有松柏的老綠，有了綠的底色為襯，那黃葉綠樹紅花紫英，還有那曠野，那長煙，那黃昏的牧童，那暮色里的笛聲，那溶溶月色中的陣陣馨香，那陣陣馨香中的美麗背影……都是春天的畫卷春天的故事。這一切的一切，無不如詩、如畫、如歌、如夢，在你的心頭縈繞，牽動(dòng)你一片片悠悠的遠(yuǎn)思……
所以，世人喜愛這淡泊平靜春色，鐘情這溫柔多情的春韻，祈盼這情真無阻的春意!人們深深地被這無言的春心春品折服!
愿生命也是這樣，沒有太多爛漫的春花，沒有太多喧鬧的浮躁，只有一片安靜純凈的春色，只有生命的成熟和深沉，只有像一片紅楓那樣熱切真摯的青春之夢。
語文三分鐘課前演講 篇2
人生在世，免不了要遭受苦難。所謂苦難，是指那種造成了巨大痛苦的事件和境遇。它包括個(gè)人不可抗拒的天災(zāi)人禍，例如遭遇亂世或?yàn)?zāi)荒，患危及生命的重病乃至絕癥，摯愛的親人死亡，也包括個(gè)人在社會(huì)生活中的重大挫折，例如失戀、婚姻破裂、事業(yè)失敗。有些人即使在這兩方面運(yùn)氣都好，未嘗吃大苦，卻也無法避免那個(gè)一切人遲早要承受的苦難——死亡。因此，如何面對苦難，便是擺在每個(gè)人面前的重大人生課題。
人們往往把苦難看做人生中純粹消極的、應(yīng)該完全否定的東西。當(dāng)然，苦難不同于主動(dòng)的冒險(xiǎn)，冒險(xiǎn)有一種挑戰(zhàn)的快感，而我們?nèi)淌芸嚯y總是迫不得已的。但是，作為人生的消極面的苦難，它在人生中的意義總是完全消極的嗎?
苦難與幸福是相反的東西，但它們有一個(gè)共同之處，就是都直接和靈魂有關(guān)，并且都牽涉到對生命意義的評價(jià)。在通常情況下，我們的靈魂是沉睡著的，一旦我們感到幸福或遭到苦難時(shí)，它便醒來了。如果說幸福是靈魂的巨大愉悅，這愉悅源自對生命的美好意義的強(qiáng)烈感受，那么，苦難之為苦難，正在于它撼動(dòng)了生命的根基，打擊了人對生命意義的信心，因而使靈魂陷入了巨大痛苦。生命意義僅是靈魂的對象，對它無論是肯定還是懷疑、否定，只要是真切的，就必定是靈魂在出場。外部的事件再悲慘，如果它沒有震撼靈魂，不成為一個(gè)精神事件，就稱不上是苦難。一種東西能夠把靈魂震醒，使之處于雖然痛苦卻富有生機(jī)的緊張狀態(tài)，應(yīng)當(dāng)說必具有某種精神價(jià)值。
多數(shù)時(shí)候，我們是生活在外部世界上。我們忙于瑣碎的日常生活，忙于工作、交際和娛樂，難得有時(shí)間想一想自己，也難得有時(shí)間想一想人生�？墒�，當(dāng)我們遭到厄運(yùn)時(shí)，我們忙碌的身子停了下來。厄運(yùn)打斷了我們所習(xí)慣的生活，同時(shí)也提供了一個(gè)機(jī)會(huì)，迫使我們與外界事物拉開了一個(gè)距離，回到了自己。只要我們善于利用這個(gè)機(jī)會(huì)，肯于思考，就會(huì)對人生獲得一種新眼光。古羅馬哲學(xué)家認(rèn)為逆境啟迪智慧，佛教把對苦難的認(rèn)識看做覺悟的起點(diǎn)，都自有其深刻之處。人生固有悲劇的一面，對之視而不見未免膚淺。當(dāng)然，我們要注意不因此而看破紅塵。我相信，一個(gè)歷盡坎坷而仍然熱愛人生的人，他胸中一定藏著許多從痛苦中提煉的珍寶。
苦難不僅提高我們的認(rèn)識，而且也提高我們的人格�？嚯y是人格的試金石，面對苦難的態(tài)度最能表明一個(gè)人是否具有內(nèi)在的尊嚴(yán)。譬如失戀，只要失戀者真心愛那個(gè)棄他而去的人，他就不可能不感到極大的痛苦。但是，同為失戀，有的人因此自暴自棄，委靡不振，有的人為之反目為仇，甚至行兇報(bào)復(fù)，有的人則懷著自尊和對他人感情的尊重，默默地忍受痛苦，其間便有人格上的巨大差異。當(dāng)然，每個(gè)人的人格并非一成不變的，他對痛苦的態(tài)度本身也在鑄造著他的人格。不論遭受怎樣的苦難，只要他始終警覺著他擁有采取何種態(tài)度的自由，并勉勵(lì)自己以一種堅(jiān)忍高貴的態(tài)度承受苦難，他就比任何時(shí)候都更加有效地提高著自己的人格。
凡苦難都具有不可挽回的性質(zhì)。不過，在多數(shù)情況下，這只是指不可挽回地喪失了某種重要的價(jià)值，但同時(shí)人生中畢竟還存在著別的一些價(jià)值，它們鼓舞著受苦者承受眼前的苦難。譬如說，一個(gè)失戀者即使已經(jīng)對愛情根本失望，他仍然會(huì)為了事業(yè)或?yàn)榱藧鬯挠H人活下去。但是，世上有一種苦難，不但本身不可挽回，而且意味著其余一切價(jià)值的毀滅，因而不可能從別的方面汲取承受它的勇氣。在這種絕望的境遇中，如果說承受苦難仍有意義，那么，這意義幾乎唯一地就在于承受苦難的方式本身了。第二次世界大戰(zhàn)時(shí)，有一個(gè)名叫弗蘭克的人被關(guān)進(jìn)了奧斯維辛集中營。凡是被關(guān)進(jìn)這個(gè)集中營的人幾乎沒有活著出來的希望，等待著他們的是毒氣室和焚尸爐。弗蘭克的父母、妻子、哥哥確實(shí)都遭到了這種厄運(yùn)。但弗蘭克極其偶然地活了下來，他寫了一本非常感人的書講他在集中營里的經(jīng)歷和思考。在幾乎必死的前景下，他之所以沒有被集中營里非人的苦難摧毀，正是因?yàn)樗麖某惺芸嚯y的方式中找到了生活的意義。他說得好：以保持尊嚴(yán)的方式承受苦難，這是一項(xiàng)實(shí)實(shí)在在的內(nèi)在成就，因?yàn)樗C明了人在任何時(shí)候都擁有不可剝奪的精神自由。事實(shí)上，我們每個(gè)人都終歸要面對一種沒有任何前途的苦難，那就是死亡，而以保持尊嚴(yán)的方式承受死亡的確是我們精神生活的最后一項(xiàng)偉大成就。
語文三分鐘課前演講 篇3
在這個(gè)現(xiàn)代化時(shí)代，有一個(gè)新名詞慢慢的被社會(huì)所認(rèn)識，那就是“90后”。而我也是其中的一員;這一代“新生兒”對各種事物都有著自己獨(dú)特的理解。這種理解通常是被社會(huì)所不認(rèn)可的;因?yàn)樵诖笕藗兛磥�，這是一種不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。可他們沒有注意過90后是怎么看待責(zé)任的。
作為一名90后，我對責(zé)任有著自己的認(rèn)識和看法;最初認(rèn)為責(zé)任是一個(gè)日后能夠立足于社會(huì)，獲得事業(yè)成功的重要品質(zhì)。托爾斯泰認(rèn)為“一個(gè)人若是沒有熱情，他將一事無成，而熱情的基點(diǎn)正是責(zé)任。”美國“西點(diǎn)軍校”還將責(zé)任二字作為校訓(xùn)，不難想象責(zé)任不是一個(gè)甜美的字眼，因?yàn)橛袝r(shí)會(huì)讓人覺得它是硬施加給你的，是必須要做好的，它是有著巖石般的冷峻。但這只是我對責(zé)任的初感，隨著年齡的增長，我已經(jīng)從少年變?yōu)榱饲嗄�，在老師的啟發(fā)下，我對責(zé)任又有了新的理解;老師告訴我們責(zé)任沒有那么復(fù)雜，它只是一種簡單的自我的使命。因?yàn)樵诟冻鲐?zé)任的同時(shí)也會(huì)得到回報(bào)，使自己的心靈世界溫暖起來。一個(gè)人必須有責(zé)任，不管你做什么，都要努力一天比一天更好。
作為一名90后，我認(rèn)為處處皆有責(zé)任，包括一些平常不起眼的小物件;例如說拖鞋。仔細(xì)想想，每當(dāng)回到家時(shí)，第一件事就是要換鞋，從那時(shí)起，拖鞋便履行著它所應(yīng)有的責(zé)任，讓人體會(huì)到家的溫馨;把冷漠留給自己，把溫馨曾與他人;予人玫瑰，手有余香。這就是一種“沒有生命”的責(zé)任。作為一種“有生命”的物體——‘人’，也在時(shí)時(shí)刻刻的履行著自己的責(zé)任。一個(gè)真實(shí)的小故事，說的是一個(gè)公交汽車司機(jī)在拉運(yùn)乘客途中，突然心臟病發(fā)作，極度痛苦，公共車面臨失控的危險(xiǎn)，但他仍堅(jiān)持著做完了三件事：一是把車慢慢靠到路邊;二是踩下剎車;三是打開車門，看著乘客一個(gè)個(gè)都下去了，才無力地爬在方向盤上，永遠(yuǎn)的睡著了~~雖然他的心跳停止了但他的責(zé)任卻延續(xù)著他的生命，讓我們永遠(yuǎn)記住這個(gè)“負(fù)有生命”的責(zé)任。讓中國人從這兩則故事里學(xué)到在責(zé)任感上的差距。
作為一名90后，我們要清楚我們現(xiàn)在的責(zé)任;我認(rèn)為我們現(xiàn)在最重要的是把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種責(zé)任!讀好書是對自己負(fù)責(zé)。我們中的大部分同學(xué)，已經(jīng)或者正在長大。長大就意味著肩上多了一副擔(dān)子，身上多了一份責(zé)任。長大了，就意味著要對自己負(fù)責(zé)。我們不可能一輩子在父母長輩的庇護(hù)下過日子，我們終有一天要自己面對外面的世界，面對社會(huì)，面對人生。今天社會(huì)的瞬息萬變、競爭激烈，我們只有好好讀書，才能依靠自己的實(shí)力立足于其中，使自己能在高手如云的社會(huì)中，行走自如。好好讀書，是對父母負(fù)責(zé)。從牙牙學(xué)語到亭亭玉立，從蹣跚學(xué)步到一表人才，父母為我們付出了太多艱辛的勞動(dòng)，盡管有時(shí)候，我們對父母的愛理解的還不夠，但它是神圣的、崇高的。父母愛孩子是一種天性，我們尊敬父母則是一種責(zé)任，一種義務(wù)。任何一個(gè)頂天立地、堂堂正正的人，都不會(huì)也不能回避這種責(zé)任。父母沒有要求我們回報(bào)，他們唯一的心愿就是要我們好好做人，好好學(xué)習(xí)，我們進(jìn)步了，父母就開心了，我們成功了，父母就幸福了。我們現(xiàn)在能做的，就是交上一份能讓他們從心眼里笑出來的答卷。讀好書，也是對祖國的責(zé)任。一個(gè)人，總是要有一份愛國之心，那樣才能在全世界60億人中找到屬于自己的位置。相信你如果擁有了強(qiáng)烈的責(zé)任心，就會(huì)感動(dòng)你身邊的人，總有一天也會(huì)像“感動(dòng)中國”獲獎(jiǎng)?wù)咭粯�，感�?dòng)中國每一個(gè)人。
作為一名90后，我們應(yīng)該知道責(zé)任是一種民族精神，以一種精神來傳承著中華兒女的美德。在我國傳統(tǒng)的節(jié)日——清明，人們通常會(huì)祭掃祖先的靈墓，目的是在傳承每一家生生不息的家風(fēng)和美德;很多學(xué)校，也都以不同的形式，舉行各式各樣的紀(jì)念活動(dòng)，目的是緬懷著建設(shè)新中國的革命先輩。繼承著我們中國團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大精神，就是讓我們這些當(dāng)代中國人，能夠永遠(yuǎn)地烙印著愛國主義情懷，把我們都培養(yǎng)成具有愛國主義的中國人。有的同學(xué)說：什么是愛國主義啊?對中小學(xué)生來說，愛國主義就是愛家庭、愛學(xué)校，愛父母、愛老師、愛同學(xué)，簡單來說，就是我們要做一個(gè)有責(zé)任感的學(xué)生。用責(zé)任來弘揚(yáng)民族精神……
作為一名90后，我常常被老師和家長說生活在一個(gè)幸福的時(shí)代，可你們沒有想過我們的感想，我們雖然幸福，可對于你們來說，我們?nèi)鄙倭伺f時(shí)代的樸實(shí)純真，全國上下的人都想著“為人民服務(wù)”，全都是大公無私;而相對于我們而言，從小就看透了人心叵測，人與人之間的爾虞我詐，勾心斗角。隨之而來的就是更多的責(zé)任：個(gè)人責(zé)任，家庭責(zé)任，職業(yè)責(zé)任和長大后的社會(huì)責(zé)任，乃至于對于人類的責(zé)任……
雖然一路走來，只是學(xué)生;活到現(xiàn)在，還是學(xué)生;可我不求有功，但求無過~~在90后眼里處處皆責(zé)任，自然作為90后的我們也了解現(xiàn)在自身的責(zé)任，因?yàn)槲覀冎镭?zé)任是一種民族精神;這就是現(xiàn)在的90后對責(zé)任的認(rèn)識。僅僅想通過這篇文章，讓全社會(huì)能理解現(xiàn)在的90后對責(zé)任的看法;同時(shí)號召全社會(huì)對責(zé)任都懷有一種舍我其誰的信念;同時(shí)，心中存有繼續(xù)前往的使命感，責(zé)任感!
語文三分鐘課前演講 篇4
敬愛的老師、同學(xué)們：
你們好！
禪
伴著青燈、蒲團(tuán)，我在這雷音寺中冥想；千余年光陰猶如彈指一揮間，我卻還未參透人之禪。我努力著，努力著去營造一個(gè)極樂世界。這個(gè)世界里，人們有思有悟，有笑有樂；無欲無望，無痛無苦。作為如來尊者，這一直是我的愿望。
在佛界，各佛主尊者，觀音仕者，羅漢長老，就猶如我想象中一樣，無欲無求，四大皆空。這樣一來，也就沒有爭執(zhí)，沒了痛苦，一切平靜、平和。雖然在這個(gè)世界中，大家并沒有明確的分工，所有的人都處于絕對自由的狀態(tài)下，但這里的一切卻都井井有條，穩(wěn)而不亂。這樣的世界就是極樂的，完美的。
但是在人界，卻與我的想象背道而馳。世間萬物皆平等，人類卻為了自身的利益，傷害別樣生命；罪也。人類的本身為了一己私欲，明爭暗斗，勾心斗角，虛偽對人，誑語貪欲；罪也。戰(zhàn)爭，殺生；罪也。性愛，情色；欲也，罪也。
人類的罪過實(shí)在是數(shù)不勝數(shù)；為了完美，我何不將人類滅世重生？罪過，罪過。作為佛主應(yīng)慈悲為懷，有容乃大，怎可有這等思想；大罪也。但我就任由這些惡發(fā)展下去，人類有難不渡；罪也。我為什么有非得讓人類世界完美，欲望產(chǎn)生；罪也。人類之過就是我之過，不讓他們完美，我就有過，有過不改；罪也。
這個(gè)禪，我參了千年，尚未參透，何時(shí)人類才可上善若水，未知也。
殘
奧林匹斯山已經(jīng)屹立了億萬年，它巍峨高大卻也不是完全的遙不可及，我作為天神擁有了住在這里的權(quán)力。
自數(shù)千年前，我們七兄妹從父親虎口中逃脫并戰(zhàn)勝他的聊天，統(tǒng)治萬物的權(quán)力便落到我們手中。父親對于失敗是不服的，他曾殘忍的將我們吞下，但在我們母親的幫助下，他還是輸了。
父親不是完美的，他為了權(quán)力競?cè)绱藲埲�；但他任然是是偉岸的；他依舊威嚴(yán)，莊重，依然是最偉大的神。
在我們分配了管理天地萬物的權(quán)力后，我和并未得到實(shí)權(quán)的最小的妹妹赫拉結(jié)了婚，她理所當(dāng)然的成了天后。她的美貌傾國傾城，足以讓眾生萬物為她折服；她智慧過人，足以與智慧女神雅典娜媲美。但她的嫉妒心是可怕的，發(fā)狂時(shí)比美杜沙更讓人畏懼。利用天后的權(quán)力，她肆意的迫害那些我所為之動(dòng)心的人或是神，因?yàn)樗闹腔酆偷匚�，那些人或是神毫無反抗的能力。
赫拉不是完美的，她性格上的缺陷是致命的。但她依然是我美麗與智慧并重的妻子，是神圣的天后。
這數(shù)千年間來，我們兄弟間、眾神間的爭斗是不斷的。哈得斯想試試那地動(dòng)山搖的威懾力，于是他攻擊雅典娜；波塞冬也想感受主宰日月沉浮的驕傲，于是他算計(jì)阿波羅和阿爾忒密斯；紛爭女神伊利斯襲擊美神維納斯；神使赫爾墨斯對陣戰(zhàn)神瑪爾斯……我，作為希臘天神，為了占領(lǐng)北歐對北歐神王奧丁宣戰(zhàn)。
我們都不太完美，但我們依舊是主宰萬物的神。
人類當(dāng)然也不是完美的。他們貪婪，也正是因?yàn)樨澙罚麄儾粩嘧非�。他們殘暴，也正是因�(yàn)闅埍�，他們珍惜仁慈。他們殺戮，也正是因�(yàn)闅⒙�，他們得以重生……玉無瑕不美，太完美便沒有追求，沒有追求，生存便沒了意義，生命也就沒有了存在的價(jià)值。殘缺也許是生命存在的最完美形式。
所以我享受著；殘缺著；就這樣殘缺的與天地共存著。
懺
偉大得有些孤獨(dú)，我創(chuàng)造了世界；世界有些沉寂，我創(chuàng)造了動(dòng)物；動(dòng)物沒有靈魂，我創(chuàng)造了亞當(dāng)；亞當(dāng)缺少伙伴，我創(chuàng)造了夏娃；他們?nèi)鄙偬焯�，我�?chuàng)造了伊甸園。
作為上帝，我無所不能，但有些事也出乎我的意料——他倆偷吃了伊甸園中的智慧果。這是我專有的食物，況且我不能容忍我以外的其他人具有智慧，付出相應(yīng)的代價(jià)，他們被逐出了伊甸園，亞當(dāng)必須承擔(dān)工作的勞累，而夏娃永遠(yuǎn)得面對分娩之苦，他們就是最初的人類。
多年后，人類開始繁衍生息起來，起初的人類是可愛的。他們的心是虔誠的，他們的的心是仁慈的；他們與萬物和平共處；他們恩愛幸�！瓕@樣的人類我是滿意的。但是又有些事出乎我的意料――多年后，人類變了。他們在眾多欲望的驅(qū)使下，他們侵犯其他生物乃至同類，他們充滿仇恨失去幸福，他們甚至懷疑我的存在。——滅世。
我留下了趨于完美的人諾亞活著，并通知他打造了諾亞方舟，然后降臨了神圣的洪水。人類重生了，伊始，人類是完美無瑕的，但他們卻沒經(jīng)住時(shí)間的考驗(yàn)，和上一個(gè)歷程一樣，他們變質(zhì)了。
我終于明白，滅世不是最佳的辦法，人類的發(fā)展是需要過程的，我應(yīng)該引渡他們，而不是滅世。我為那些上次滅世中無辜的死難者懺悔著，為了彌補(bǔ)過錯(cuò)我化身為耶穌降臨人間，拯救人類。
人類的劣根性實(shí)在無法靠神力改變，他們必須靠自己，我所能做的只是教誨和引導(dǎo)。人類的改觀是有限的，雖然速度放慢了，不過他們繼續(xù)惡化著。終有一天，他們還是惡化到了無法控制的地步；無奈著，懺悔著我被迫的再次決定了——滅世。
我也意識到，改變這世界，我只能靠自己。我相信，總會(huì)有一批人類是完美的。懷著這個(gè)理想，我滅世，懺悔；懺悔，滅世；滅世，懺悔。
禪，完美得遙不可及。殘，似乎自然卻有點(diǎn)慵懶放縱之意。懺，有發(fā)自內(nèi)心的懺悔，有驚天動(dòng)地的努力；卻在走同一條曲折的路。三個(gè)偉大的神，有三個(gè)不同的觀念，但他們的目的卻不盡相同——為了讓人類更完美。所以，他們依舊都是至高無上的神。