語(yǔ)文三分鐘小故事演講（通用3篇）
語(yǔ)文三分鐘小故事演講 篇1
親愛的同學(xué)：
或許你們都聽說過“上有初三高三，下有火海刀山。”可我卻想說：“上有初三高三，下有綠水青山。”直面初三，雖然困難不斷，但我卻從中領(lǐng)略到了愛和樂。我知道那是真正的愛和樂，因?yàn)樗麄兌冀?jīng)過了苦難的歷練。
在步入初三的日子里，為了讓我在早起讀書前能吃上香噴噴的早飯，母親凌晨五點(diǎn)就爬起來(lái)了。待做完飯后，她悄悄地坐在我的床旁，靜靜地看著我。當(dāng)?shù)谝豢|陽(yáng)光射入屋內(nèi)，我開始睜開惺忪的睡眼時(shí)，母親才將我叫醒，輕輕地把我從似乎有著磁性的床上扶起來(lái)。頓時(shí)，一切的疲勞都消失了，只覺得母親那溫柔的雙手如清風(fēng)般將我托起，一股實(shí)實(shí)在在的愛意似清泉般充滿整個(gè)身軀。吃完飯，母親又不辭勞苦地將我“護(hù)送”到車站。其實(shí)，我已經(jīng)足夠大，可以自己去了，但我知道母親為了我能安全地到校上學(xué)，她心中總還是有些放心不下。去學(xué)校的路上，要橫穿一條公路。這時(shí)，母親如往常般拉起了我的雙手，身子朝前護(hù)住我，并觀望著對(duì)面來(lái)的車，在確定車子開過無(wú)危險(xiǎn)后，她才拉著我走過那條撒滿幸福的馬路。母親的手軟軟的，有些許汗，不時(shí)透過來(lái)暖意，這是愛!我的心被那濃濃的愛意包裹著，真甜真美!踏上了公交車，望著母親漸漸遠(yuǎn)去的身影，心中真有一種不舍，每一次想到母親朝我揮手告別的情景，我的心溢滿了愛。我堅(jiān)信擁有了這份愛，可以實(shí)現(xiàn)我求學(xué)求知的夢(mèng)想。面對(duì)困難，我可以橫掃千軍，所向披靡!
書中自有黃金屋，書中自有無(wú)窮樂。“天山蒼蒼，江水泱泱。先生之風(fēng)，山高水長(zhǎng)。”步入初三，我愜意地在書山題海中翱翔，品味著范仲淹先生的這句詞，竟頓覺我與他同處于一個(gè)時(shí)代：誰(shuí)敢說巴山蜀水不是凄涼地?誰(shuí)敢說懷才不遇不是對(duì)有志之士最冷酷的際遇?可范仲淹先生卻能在其中把酒當(dāng)歌，領(lǐng)略山水，抒發(fā)“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”情懷。此情此景，怎不叫人嘆為觀止!步入初三，我與先賢交友，在書山題海中領(lǐng)略人文之美;步入初三，品償艱辛，錘煉了我不屈的意志;步入初三，與偉人交流，激發(fā)我為中華崛起而讀書的人生夢(mèng)想!
初三是人生的奠基之作，初三是一塊驗(yàn)收我們成色的試金石，收獲了知識(shí)，收獲了理想，我們的人生會(huì)大放異彩!同學(xué)們，請(qǐng)抓住這個(gè)絕佳的機(jī)會(huì)，勇敢地步入初三吧!
祝同學(xué)們學(xué)習(xí)不斷進(jìn)步!
語(yǔ)文三分鐘小故事演講 篇2
童心向黨 愛我中華 我們的祖國(guó)，她從歷史悠久的文明中走來(lái)，帶著青銅文化的輝煌，帶著四大發(fā)明的璀璨;帶著唐詩(shī)宋詞的華章，帶著絲綢之路的燦爛……穿越五千年悠悠歲月和六十年新中國(guó)繽紛花季，在億萬(wàn)炎黃子孫的心中凝結(jié)成一個(gè)主題：愛我中華!我驕傲，我是中國(guó)人!我驕傲，我是炎黃子孫，我是文明古國(guó)的子孫后代!中國(guó)，今天能夠屹立在世界民族之林，是無(wú)數(shù)民族英雄、愛國(guó)志士、革命先烈前赴后繼英 勇奮斗的結(jié)果。周恩來(lái)之所以能成為中國(guó)人民敬仰的一代偉人，不就因?yàn)樗麖男∮?ldquo;為中華之崛起而讀書”來(lái)鞭策自己;現(xiàn)代科學(xué)家童第周從一個(gè)后進(jìn)生變成了轟動(dòng) 西方科學(xué)界的中國(guó)留學(xué)生，這股動(dòng)力不就來(lái)自他的堅(jiān)定信念——“外國(guó)人能辦到的，中國(guó)人也能辦到”;偉大的科學(xué)家錢學(xué)森，不畏艱辛遠(yuǎn)涉重洋回到祖國(guó)，為祖國(guó) 奉獻(xiàn)了一生，因?yàn)樗恢币詠?lái)不變的崇高信仰是他歸國(guó)時(shí)感人肺腑的“祖國(guó)啊，我回來(lái)了!”
一路坎坷、一路動(dòng)蕩、一路豪情、一路悲壯。送走了黑暗，送走了迷茫，迎來(lái)了勝利，迎來(lái)了霞光。六十個(gè)春秋，有多少雷鳴電閃，有多少風(fēng)雨蹉跎，有多少潤(rùn)心的 春雨，有多少秋實(shí)的豐碩。香港回歸，澳門回歸，中華為之沸騰!北京成功舉辦奧運(yùn)，華夏兒女無(wú)不揚(yáng)眉吐氣，豪情萬(wàn)丈。祖國(guó)，你用傲然騰空的“神舟七號(hào)”載人 飛船，在云霞里托起黑眼睛的輝煌。 從此，我們?cè)诖禾旄畔Ｍ�，在金秋收獲喜悅，我們用智慧創(chuàng)造奇跡，用力量譜 寫和平的篇章!從此，我們的祖國(guó)，日新月異，流光溢彩，正快步跨入嶄新的時(shí)代!
我們是祖國(guó)的驕子，是新時(shí)代的寵兒。我們是跨世紀(jì)的一代新人，我們肩負(fù)著振興中華的重任。我們要繼續(xù)和弘揚(yáng)我們中華民族的精神，立振興中華之志，把愛國(guó)之情化為效國(guó)之行。從我做起，從點(diǎn)滴做起，為把祖國(guó)建設(shè)成現(xiàn)代化的高度文明、高度民主的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)而奮斗!親愛的祖國(guó)!我們?yōu)槟膫ゴ蟾械津湴粒瑸槟找娣睒s昌盛感到自豪;親愛的祖國(guó)!祝愿您沿著偉大的航標(biāo)乘風(fēng)破浪，奮勇前進(jìn)!六十年的輝煌，六十年的記憶，六 十年的成果，驚天動(dòng)地，感人肺腑。讓我們一起高歌：“五十六個(gè)星座，五十六枝花，五十六個(gè)兄弟姐妹是一家，五十六種語(yǔ)言，匯成一句話：愛我中華!……愛我 中華，建設(shè)我們的國(guó)家…… ”
語(yǔ)文三分鐘小故事演講 篇3
人生在世，免不了要遭受苦難。所謂苦難，是指那種造成了巨大痛苦的事件和境遇。它包括個(gè)人不可抗拒的天災(zāi)人禍，例如遭遇亂世或?yàn)?zāi)荒，患危及生命的重病乃至絕癥，摯愛的親人死亡，也包括個(gè)人在社會(huì)生活中的重大挫折，例如失戀、婚姻破裂、事業(yè)失敗。有些人即使在這兩方面運(yùn)氣都好，未嘗吃大苦，卻也無(wú)法避免那個(gè)一切人遲早要承受的苦難——死亡。因此，如何面對(duì)苦難，便是擺在每個(gè)人面前的重大人生課題。
人們往往把苦難看做人生中純粹消極的、應(yīng)該完全否定的東西。當(dāng)然，苦難不同于主動(dòng)的冒險(xiǎn)，冒險(xiǎn)有一種挑戰(zhàn)的快感，而我們?nèi)淌芸嚯y總是迫不得已的。但是，作為人生的消極面的苦難，它在人生中的意義總是完全消極的嗎?
苦難與幸福是相反的東西，但它們有一個(gè)共同之處，就是都直接和靈魂有關(guān)，并且都牽涉到對(duì)生命意義的評(píng)價(jià)。在通常情況下，我們的靈魂是沉睡著的，一旦我們感到幸福或遭到苦難時(shí)，它便醒來(lái)了。如果說幸福是靈魂的巨大愉悅，這愉悅源自對(duì)生命的美好意義的強(qiáng)烈感受，那么，苦難之為苦難，正在于它撼動(dòng)了生命的根基，打擊了人對(duì)生命意義的信心，因而使靈魂陷入了巨大痛苦。生命意義僅是靈魂的對(duì)象，對(duì)它無(wú)論是肯定還是懷疑、否定，只要是真切的，就必定是靈魂在出場(chǎng)。外部的事件再悲慘，如果它沒有震撼靈魂，不成為一個(gè)精神事件，就稱不上是苦難。一種東西能夠把靈魂震醒，使之處于雖然痛苦卻富有生機(jī)的緊張狀態(tài)，應(yīng)當(dāng)說必具有某種精神價(jià)值。
多數(shù)時(shí)候，我們是生活在外部世界上。我們忙于瑣碎的日常生活，忙于工作、交際和娛樂，難得有時(shí)間想一想自己，也難得有時(shí)間想一想人生�？墒牵�(dāng)我們?cè)獾蕉蜻\(yùn)時(shí)，我們忙碌的身子停了下來(lái)。厄運(yùn)打斷了我們所習(xí)慣的生活，同時(shí)也提供了一個(gè)機(jī)會(huì)，迫使我們與外界事物拉開了一個(gè)距離，回到了自己。只要我們善于利用這個(gè)機(jī)會(huì)，肯于思考，就會(huì)對(duì)人生獲得一種新眼光。古羅馬哲學(xué)家認(rèn)為逆境啟迪智慧，佛教把對(duì)苦難的認(rèn)識(shí)看做覺悟的起點(diǎn)，都自有其深刻之處。人生固有悲劇的一面，對(duì)之視而不見未免膚淺。當(dāng)然，我們要注意不因此而看破紅塵。我相信，一個(gè)歷盡坎坷而仍然熱愛人生的人，他胸中一定藏著許多從痛苦中提煉的珍寶。
苦難不僅提高我們的認(rèn)識(shí)，而且也提高我們的人格�？嚯y是人格的試金石，面對(duì)苦難的態(tài)度最能表明一個(gè)人是否具有內(nèi)在的尊嚴(yán)。譬如失戀，只要失戀者真心愛那個(gè)棄他而去的人，他就不可能不感到極大的痛苦。但是，同為失戀，有的人因此自暴自棄，委靡不振，有的人為之反目為仇，甚至行兇報(bào)復(fù)，有的人則懷著自尊和對(duì)他人感情的尊重，默默地忍受痛苦，其間便有人格上的巨大差異。當(dāng)然，每個(gè)人的人格并非一成不變的，他對(duì)痛苦的態(tài)度本身也在鑄造著他的人格。不論遭受怎樣的苦難，只要他始終警覺著他擁有采取何種態(tài)度的自由，并勉勵(lì)自己以一種堅(jiān)忍高貴的態(tài)度承受苦難，他就比任何時(shí)候都更加有效地提高著自己的人格。
凡苦難都具有不可挽回的性質(zhì)。不過，在多數(shù)情況下，這只是指不可挽回地喪失了某種重要的價(jià)值，但同時(shí)人生中畢竟還存在著別的一些價(jià)值，它們鼓舞著受苦者承受眼前的苦難。譬如說，一個(gè)失戀者即使已經(jīng)對(duì)愛情根本失望，他仍然會(huì)為了事業(yè)或?yàn)榱藧鬯挠H人活下去。但是，世上有一種苦難，不但本身不可挽回，而且意味著其余一切價(jià)值的毀滅，因而不可能從別的方面汲取承受它的勇氣。在這種絕望的境遇中，如果說承受苦難仍有意義，那么，這意義幾乎唯一地就在于承受苦難的方式本身了。第二次世界大戰(zhàn)時(shí)，有一個(gè)名叫弗蘭克的人被關(guān)進(jìn)了奧斯維辛集中營(yíng)。凡是被關(guān)進(jìn)這個(gè)集中營(yíng)的人幾乎沒有活著出來(lái)的希望，等待著他們的是毒氣室和焚尸爐。弗蘭克的父母、妻子、哥哥確實(shí)都遭到了這種厄運(yùn)。但弗蘭克極其偶然地活了下來(lái)，他寫了一本非常感人的書講他在集中營(yíng)里的經(jīng)歷和思考。在幾乎必死的前景下，他之所以沒有被集中營(yíng)里非人的苦難摧毀，正是因?yàn)樗麖某惺芸嚯y的方式中找到了生活的意義。他說得好：以保持尊嚴(yán)的方式承受苦難，這是一項(xiàng)實(shí)實(shí)在在的內(nèi)在成就，因?yàn)樗C明了人在任何時(shí)候都擁有不可剝奪的精神自由。事實(shí)上，我們每個(gè)人都終歸要面對(duì)一種沒有任何前途的苦難，那就是死亡，而以保持尊嚴(yán)的方式承受死亡的確是我們精神生活的最后一項(xiàng)偉大成就。