2024美德的演講稿（精選27篇）
2024美德的演講稿 篇1
親愛的老師、同學(xué)們：
大家好!
我們中華民族孕育了五千多年的歷史，中華美德源遠(yuǎn)流長，發(fā)揚美德是我們的光榮使命。
就比如《孔融讓梨》這個故事：東漢魯國，有個名叫孔融的孩子，十分聰明，也非常懂事�？兹谶�有五個哥哥，一個小弟弟，兄弟七人相處得十分融洽。
有一天，孔融的媽媽買來許多梨，一盤梨子放在桌子上，哥哥們讓孔融和最小的弟弟先拿。
孔融看了看盤子中的梨，發(fā)現(xiàn)梨子有大有小。他不挑好的，不揀大的，只拿了一只最小的梨子，津津有味地吃了起來。爸爸看見孔融的行為，心里很高興，心想：別看這孩子剛剛四歲，卻懂得應(yīng)該把好的東西留給別人的道理呢。于是他故意問孔融：“盤子里這么多的梨，又讓你先拿，你為什么不拿大的，只拿一個最小的呢?”
孔融回答說：“我年紀(jì)小，應(yīng)該拿個最小的，大的應(yīng)該留給哥哥吃。”
爸爸接著問道：“你弟弟不是比你還要小嗎?照你這么說，他應(yīng)該拿最小的一個才對呀?”
孔融說：“我比弟弟大，我是哥哥，我應(yīng)該把大的留給小弟弟吃。”
爸爸聽他這么說，哈哈大笑道：“好孩子，好孩子，你真是一個好孩子，以后一定會很有出息。”
這個故事告訴我們的中華美德是：尊老愛幼。我們要學(xué)習(xí)這種美德，把中華民族的傳統(tǒng)發(fā)揚光大!
2024美德的演講稿 篇2
親愛的老師、同學(xué)們：
大家好!
中華融會成美德贊頌民族自古以來都是一個講究品德教育.個人修養(yǎng)的民族，一個甜蜜的微笑，一種執(zhí)著的追求，一次慰藉人心的寬容，融會成美德贊頌曲上一個個撥動人心的音符。
謙讓這個詞語對人們既陌生又熟悉，早在很多年以前，我們的老實就教導(dǎo)我們要學(xué)會謙讓，隨著時間的流失， 在我們的記憶里謙讓這個詞已漸漸淡忘了······記得有一次，我站在路車上，人很多，座位都坐滿了人。那位老奶奶領(lǐng)著孫子從車門口一直走到車尾，可滿車的人卻毫不在乎，視著無睹。坐著的人心安理得，連正眼都不去瞧一下他們。
前進(jìn)的路已經(jīng)為我們鋪好，下一步，就是要我們頑強的走下去，我們首先就是要具備中學(xué)生的美德，具備我們中華民族的美德，讓我們的社會進(jìn)發(fā)出文明的火花，讓文明，和美德手拉手，結(jié)伴同行!
2024美德的演講稿 篇3
中華民族的傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長，光輝燦爛，它們是中華文明和智慧5020xx年的結(jié)晶，哺育了一代又一代中國人民。
“融四歲，能讓梨”，孔融雖小，卻懂得尊敬長輩，使我們敬佩;周恩來12歲時，樹立了“為中國崛起而讀書”的宏偉志向，成為我們學(xué)習(xí)的榜樣;在四川地震中，9歲的林浩，面對危險無所畏懼，勇敢地救了兩名學(xué)生，是我們學(xué)習(xí)的榜樣……這些具有傳統(tǒng)美德的青少年在中華民族漫長的歷史中數(shù)不勝數(shù)。
我作為一個新時代的小學(xué)生，時時刻刻以他們?yōu)榘駱印?/p>
在校期間，我勤奮好學(xué)，善于思考，喜歡廣泛閱讀書籍，培養(yǎng)了高尚的情操和堅強的意志。
作為班干部，我是老師最滿意的小助手，處處以身作則，為其他同學(xué)樹立榜樣，并全心全意地幫助身邊的每一個同學(xué)。作為團(tuán)隊成員，我熱愛我的工作，認(rèn)真負(fù)責(zé)，我把我的熱情奉獻(xiàn)給了班級和全校。在家里，我孝順長輩，主動幫助父母分擔(dān)家務(wù)，從不讓爸爸媽媽操心。
正是這些優(yōu)良的品德，使我深受老師的信賴，深受同學(xué)的支持，深受長輩的疼愛。
我是一個善良的人，總是無私的關(guān)心別人。在汶川地震后，我毫不猶豫地拿出自己所有的積蓄，捐給了災(zāi)區(qū);我的心也飛到了災(zāi)區(qū)，每當(dāng)看到有人在地震中失去了寶貴的生命，我都會難過地哭泣;每當(dāng)看到許多人為了“活著”而堅持不放棄，從廢墟中被救出來，我就會帶著喜悅的淚水去歡呼。
作為一名學(xué)生，一名少年，我們向主動向老師問好，對待長輩和客人要禮貌，要孝順孝敬父母，要珍惜每一粒糧食，我們要做的就是繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)美德和民族精神。
同學(xué)們，我沒有驚天動地的壯舉，我會用自己的誠實、勇敢、勤奮、善良、自信等優(yōu)良品德感染身邊的每一個人，做一個名副其實的美德少年!
非常感謝。
2024美德的演講稿 篇4
親愛的老師、同學(xué)們：
大家好!
美德,即是一種力量,更是一種財富。一個有品德的人,他就會被人們稱贊尊重和信任。我的哥哥就是一個勇于承擔(dān)責(zé)任的人。
上次的冬天,一場大雪后,展現(xiàn)在我們面前的是一個冰雕玉琢的童話世界,大地好像披上一層厚厚的羊皮大衣,一切都變的是那樣的潔白無瑕,是那樣白雪皚皚,我和哥哥顧不得那么多了,我們像兩個小鳥飛出“籠子”,可是一不小心,哥哥的手碰到了那個玻璃杯,只聽“砰”的一聲,玻璃杯打碎了,水杯里的飲料濺在了媽媽昨天才買的新衣服上。
這下,就如晴天里的一個霹靂,我們都慌張了起來腦子里一片空白,一片混亂,一時拿不定主意,我想媽媽回來一定會打哥哥的,畢竟是媽媽新買的,經(jīng)過一致認(rèn)定:死也不承認(rèn),就當(dāng)沒發(fā)生過一樣,于是我們出去玩了,打雪仗那叫一個痛快,回來時已經(jīng)把玻璃杯的事忘掉九霄云外去了,一進(jìn)屋只見到一個像“母老虎”一樣的媽媽坐在椅子上,繃著臉用能殺人的眼睛死死地盯著我們,憤怒的說:“這是誰干的”?我們你看我,我看你說:“不知道”。過了一會哥哥說:“是......是我不小心打碎了玻璃杯把衣服弄臟了”。沒想到媽媽的臉從陰轉(zhuǎn)晴,和藹地說:“敢于承擔(dān)錯誤這就對了”。
誠實是一種美德,我哥哥就是這樣的人。
2024美德的演講稿 篇5
寬容不是無原則的容忍，要針對不同的事不同的人，寬容是一種愛，父母對我們的任性是寬容，師長對我們的調(diào)皮是寬容。寬容作為一種美德它不僅僅是針對他人而言的，在當(dāng)今競爭激烈，壓力沉重的情況下，不僅要對別人寬容，也要對自己寬容，以平和的心態(tài)迎接生活的挑戰(zhàn)。
以前，由于我的無知，不懂得寬容的含義，有時候就會小肚雞腸，不能寬容別人對我的所作所為。但隨著年齡的增長，我明白了寬容真正的含義，面對別人，我們應(yīng)該有一個寬容的心態(tài)，因為給予別人寬容，會給自己的生活增添一份色彩。記得是去年的一天，我因為不小心碰了姐姐的小孩，小孩哇哇地大哭起來，還沒容我分辨，姐姐“啪”地一聲給了我一個耳光，還狠狠地罵了我，當(dāng)時我氣得面紅耳赤，實在無法容忍，真想還她一巴掌，那時我就在想不就把小孩弄哭了嗎，至于這樣嗎，好說歹說是我親姐呀!我氣得哭了，那時我好無助，心里很埋怨我姐姐。但是換個角度想想，作為母親怎樣不愛護(hù)自己的小孩呢，母子連心，小孩痛，姐姐的心更痛，這也就是我體會到了寬容的本意，才改變了想法，畢竟是我姐，不管怎么說身上流著同一個父母的血，再說了，她這么做也是給我教訓(xùn)，讓我做事小心點，別再毛手毛腳的。忍一時風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空。這就是寬容的實義。
對待自己，我們更要寬容。我一向愛爭強好勝，做什么事都要做到最好，但是天有不測風(fēng)云，風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)，終于輪到了我吃苦頭的時候了。那次期末考試的成績，像晴天霹靂一樣打在了我身上，我無法接受，更不敢去看那可憐的分?jǐn)?shù)，我既自卑，又無奈，從那以后，我開始封鎖自己，每天也不出去玩，傻傻地在家里發(fā)呆，沒有了往日的活潑開朗，沒有了往日的歡聲笑語，有時還會對自己發(fā)牢騷，發(fā)脾氣，自己作踐自己。就在此時，我想到了寬容的含義，為什么我能寬容別人，而不能寬容自己呢，如果多給自己一份寬容，是不是就少了一份煩惱呢?我又改變了，又變得活潑開朗起來，開始寬容自己，放松自己，該學(xué)的時候?qū)W，該玩的時候玩得不亦樂乎，我又進(jìn)步了，我終于找回了自己，找回了以前那成績名列前茅的我。我好開心，因為對自己的寬容，使自己再次走向了成功。
寬容是一種愛，對自己對他人。多一份寬容，你的生活就會多一份光彩;多一份寬容，就會令你少一份煩惱;多一份寬容，你的前景將更加廣闊。學(xué)會寬容吧，它將使你受益終生;學(xué)會寬容吧，它會帶你走向成功!
2024美德的演講稿 篇6
有這樣一則寓言，說的是兩匹馬同行，一匹將另一匹的脖頸咬傷了，結(jié)果被咬的反而主動安慰因咬傷自己而羞愧不安的那匹馬。故事雖小，卻揭示了天地間動人的品德，那便是寬容。
寓言中動物的寬容是以德報怨，佛教中彌勒的寬容是“肚里能容天下事”，在我們的現(xiàn)實生活中，怎樣來理解寬容呢?其實，寬容是一種境界。
寬容如水。
通常的“寬容”，即原諒他人一時的過錯，不錙銖必較，不耿耿于懷，和和氣氣地做個大方的人。寬容如水的溫柔，在遇到矛盾時往往比過激的報復(fù)更有效。它似一捧清泉，款款地抹去彼此一時的敵視，使人們冷靜下來，從而看清事情的本來緣由。同時，也看清了自己。寓言中那匹被咬的馬理智地選擇了寬容，最終兩者和好如初。試想一下，倘若它針鋒相對，以同樣的方法還擊對方，那么除了兩敗俱傷，頭破血流之外，還能帶來什么呢?因此可以說，寓言中的國馬其實是很明智的。它的明智在于“以德報怨”。
寬容似火。
因為更進(jìn)一層次的寬容意味著不僅不計較個人的得失，更能用自己的愛與真誠來溫暖別人的心靈。心平如水的寬容，已屬難得;雪中送炭的寬容，更可貴，更令人動容。從寓言中我們看到，犯下過錯的那匹馬已認(rèn)識到自身的荒謬而羞愧難當(dāng)，這時被咬的馬體現(xiàn)出的寬容與安慰，便恰似一團(tuán)火焰，明亮而溫暖。寬容，不僅融化了彼此的冰凍，更將愛的熱力輻射進(jìn)對方的心窩。在被某些人評論成“物欲橫流”的時代，自下而上空間正日益縮小的人們所缺的不正是發(fā)生在兩匹馬之間的寬容嗎?選擇寬容，也就選擇了理解和溫情，同時也選擇了人生的海闊天空。
寬容是詩。
寬容是一首人生的詩。至高境界的寬容，不是僅僅表現(xiàn)在日常生活的某一事件的處理上，而是升華為一種對宇宙的胸襟，對人生如詩般的氣度。寬容的涵義也不僅限于人與人的理解與關(guān)愛，而是內(nèi)心對于天地間一切生命產(chǎn)生的曠達(dá)與博愛。寓言中的馬無法到達(dá)這種境界，而這種境界對于人類卻是如此的真實和深刻。
為生活的平淡與多舛而心存積隙的人呵，請你選擇寬容吧。這絲毫無損于你的尊嚴(yán)，反而有助于人們在漫長的生命之河中穿越平庸。具有寬容的思想境界，才會懂得人生的真諦，寬容也是一門生活的藝術(shù)。
當(dāng)然，寬容同“方以律己，圓以待人”是不矛盾的。輕易原諒自己，那不是寬容，而是懦夫。“圓以待人”，也得先看對象。寬容不珍惜寬容的人，是濫情;寬容不值得寬容的人，是姑息;寬容不可饒恕的喪盡天良的人，則是放縱。所以，寬容本身，也是生活的一門學(xué)問。
在我們的人生道路上，發(fā)生的決不是兩匹馬這樣簡單的事。生活，往往紛繁，又常常平淡。正因為寬容如水，使紛繁經(jīng)過過濾變得純凈;正因為寬容似火，使平淡通過鍛燒日趨鮮明;更因為有這詩般的寬容，才賦予人生以藝術(shù)，賦予生命以永恒。
2024美德的演講稿 篇7
古希臘賢人曾經(jīng)說過：“寬容是美德中最絢麗的花朵。”而在中國古人看來，寬容是海。“海納百川，有容乃大。”在我看來，寬容是一種高尚的品質(zhì)，這種品質(zhì)要求人“悅?cè)�、納人、容人。”寬容是炎炎夏日的一陣涼風(fēng)，給人以透徹心扉的清爽;寬容又是北風(fēng)凜凜的寒冬里一爐旺盛的炭火，讓人從心底里感覺到一股股暖流，寬容是最崇高的品德。
寬容不是一味的退讓，委曲求全。如果你的左臉被人打了一拳，而且剛好你是基督教徒，你肯定會伸出右臉讓人再打;而如果你是伊斯蘭教徒，你必會還他一拳;但如果你被打之后，你義正辭嚴(yán)地指責(zé)他的過錯，然后走開，你肯定是儒學(xué)家學(xué)子。如果真如仁家所提倡的一味退讓的仁和寬容，那么寬容就失去了意義。寬容就是懦弱，膽怯。寬容是有條件的。
寬容不是不顧是非。二戰(zhàn)期間德國醫(yī)生海爾曼醫(yī)術(shù)精湛，為人和善，曾為一個到他診所偷東西的小偷治病，又不計前嫌地治好了多年前的情敵，這情敵差點讓他用古老的方式?jīng)Q斗，但他堅守醫(yī)生的天職“救死扶傷”，救了他。然而有一天他看到了一個身犯滔天罪行的蓋世太保被抬進(jìn)了他的診所，這次他沒有像往常一樣直接開始手術(shù)，而是支開了醫(yī)護(hù)，將手術(shù)刀直接插入他的心臟，在納粹法庭法官說他沒有遵守醫(yī)生救死扶傷的天職時，他卻說：“現(xiàn)在，最高的天職就是反法西斯。這才是真正的寬容：能寬容錯誤，但絕不寬容罪惡。寬容是有原則的!寬容就是換位思考，將心比心。清朝大學(xué)士張英的家人曾經(jīng)為了爭三尺寬的宅基地與鄰居發(fā)生糾紛，張英修書一封主動讓家人讓出三尺宅基地，結(jié)果便流傳下來了“六尺巷”的故事。若沒有藺相如將心比心的寬容，又怎會有負(fù)荊請罪的一美談呢?寬容需要想人所想，需人所需。
寬容是一朵在美德中綻放的花朵。寬容使我們的生存環(huán)境變得更和諧，寬容是大同社會的要求，但寬容不是無限制的退卻，寬容是有原則的。我們要做到“以寬待人”，“以直報怨”，堅信“唯寬服人”。
2024美德的演講稿 篇8
親愛的老師、同學(xué)們：
大家好!
我們都知道，中國不僅是禮儀之邦，還是文明古國，但是，我覺得我們班也是一個講文明、樹新風(fēng)的禮儀班。
那天，延澤正同學(xué)在上學(xué)的路上看到了一張銀行卡，于是他馬上撿起來跑到傳達(dá)室，給伯伯說：“老師，我撿到了一張銀行卡，您快點幫忙貼張告示，歸還給失主吧!”過了兩天，果然有位阿姨通過告示找到了自己丟失已久的銀行卡，那位阿姨經(jīng)過打聽找到了延澤正同學(xué)，非常感激的對他說：“小同學(xué)，我十分感謝你，我覺得你這種拾金不昧的精神真值得我們學(xué)習(xí)。”而延澤正則對阿姨說：“這是我應(yīng)該做的，不論是誰，都會這樣做的。”阿姨聽后，對他說：“孩子，你可真是個小活雷鋒呀!”
還有一次，同學(xué)們都出去玩了，但體育委員安靖龍同學(xué)卻在教室里為同學(xué)們主動的清理廢紙和其他的垃圾，讓我們的教室更加的干凈整潔。我覺得，安靖龍同學(xué)為集體著想和延澤正同學(xué)拾金不昧的精神品質(zhì)，十分值得我們學(xué)習(xí)。
在這種物欲橫流、世風(fēng)日下的今天，雷鋒精神早已離我們遠(yuǎn)去。像安靖龍、延澤正同學(xué)這樣為他人著想、拾金不昧、助人為樂的同學(xué)已經(jīng)寥寥無幾了，如果我們每人都能幫助別人，做一些力所能及的小事，讓美德在我們的身邊，那么“地球家園”也將更加美好，更加安詳，讓我們一起生活在溫暖有愛的大家庭中吧!
2024美德的演講稿 篇9
寬容是什么?寬容一種諒解，是寬恕和容忍，是一種力量，它使人產(chǎn)生強大的凝聚力和感染力，使人愿意團(tuán)結(jié)在你的周圍;寬容是一縷陽光，化解干戈、沖突、仇恨、斗爭;寬容是一種品德，以寬厚仁愛之心待人，會獲得別人的寬容、信任、愛戴和幫助;寬容是一根靈驗的魔術(shù)棒，它可以改善自己與社會的關(guān)系，使人與人之間融合在一起;寬容還是一種良藥，減小情緒的困擾，加強身體健康……因此，懂得寬容，顯得尤為重要。
古語云：“人非圣賢，孰能無過。”當(dāng)別人犯了錯誤或有意無意冒犯我們時，我們應(yīng)該“得饒人處且饒人”，給予他們理解、關(guān)懷和幫助，幫助他們改過自新，那么世界上便會少了一份怨恨、斗爭和陷害，多了一對真心的朋友。同時，懂得寬容別人的人，也同樣會受到別人的尊敬、寬容、關(guān)懷與幫助。據(jù)《后漢書?陳輔傳》載：東漢某年，河南一帶饑荒嚴(yán)重。一天夜里，一個小偷溜進(jìn)了陳輔的家，躲了起來，陳輔發(fā)現(xiàn)后，裝著沒有看見小偷，而是把子孫們都叫來，對他們說：“你們要知道，所謂壞人，并不是他們天生就壞，而是因為養(yǎng)成了習(xí)慣或是形勢所逼才致于此。”小偷聽了，非常慚愧。于是他走到陳輔跟前，畢恭畢敬地承認(rèn)了自己的過錯，并決心改過。陳輔的寬容不僅使小偷改過，而且還減少了其他人財產(chǎn)受侵犯的可能。據(jù)聞，有一次宋太宗飲酒的時候，有兩個臣子侍奉酒宴，但他們卻喝得大醉，互相爭吵不休，失去了臣下的禮節(jié)。內(nèi)侍請?zhí)趯⒍硕ㄗ铮诓豢�，并命人送他們回家。次日，他倆一起跪在皇帝面前請罪，太宗微笑著說：“昨晚，朕也喝醉了。”宋太宗裝糊涂，既寬恕了臣下，表現(xiàn)了大度，又收買了人心。
這兩個故事告訴我們：做人要懂得寬容，人與人間要如此，在國際社會中更要如此。如果沒有寬容，人們將會生活在一個戰(zhàn)亂的世界里，誰愿意過這種生活呢?所以，懂得寬容實在是我們待人處世的一個重要學(xué)習(xí)課題。 然而，寬容并不是絕對的。若然一味地容忍、退讓就失去了寬容的真正意義。我們要分清“孰可忍，孰不可忍。”對于蓄意陷害、中傷或者污蔑個人人格的行為，侵犯社會秩序、民族尊嚴(yán)、國家主權(quán)的舉動，都不可以采取寬容的態(tài)度去對待，而要嚴(yán)厲打擊，社會才會長治久安。 在當(dāng)今的社會，人際關(guān)系越來越復(fù)雜，競爭越來越激烈，只有懂得寬容，留給犯錯的人一個改過自新的機會，我們的生活將會更加美好!
古今中外，人人都有禮、賢、德，而這寬容也是必不可少的。因為寬容，就像是一縷飄飛在大地上空的清風(fēng)，使犯錯者頓時就獲取那一股清醒的藥丸……下面小編給大家分享一些寬容的800字議論文作文，大家快來跟小編一起看看吧。
2024美德的演講稿 篇10
親愛的老師、同學(xué)們：
勤勞勇敢、助人為樂、自強不息、拾金不昧……這些都是中華民族的傳統(tǒng)美德。在我的身邊，也有很多人擁有這些傳統(tǒng)美德：同學(xué)、老師、鄰居……
假期里的一天中午，一陣歡快的音樂聲，把我吸引到小區(qū)中心花壇，隨著這陣歡快的音樂，社區(qū)義賣開始了!只見小區(qū)里的大樟樹上掛滿了五顏六色的氣球，兩顆銀杏樹上還掛著一條橫幅“社區(qū)義賣活動”。我迫不及待地掃視了一番，哇，好多人啊!有賣書的，有賣玩具的，有賣學(xué)習(xí)用品的，有賣床上用品的……各種東西應(yīng)有盡有。已經(jīng)有很多人在選購物品了，我也加入到他們的隊伍，開始挑選起來。
經(jīng)過一個書攤時，一個小朋友叫住了我：“大哥哥，賣這些物品的錢都是用來捐贈給貧困山區(qū)的小朋友，你多買點，也獻(xiàn)出你的一份愛心吧。”于是我買了幾本書，決心也參與到這個義賣活動來。于是我快速地跑回家，拿了幾本書和一些玩具，也開始了義賣。
義賣熱熱鬧鬧地進(jìn)行著，人群中不時發(fā)出一陣陣歡聲笑語，最熱鬧的要屬我身邊一位老爺爺擺的剪紙攤了，老爺爺有一手剪紙的絕活，一張張普通的紅紙在他的手下瞬間就變成了一只只栩栩如生的小動物或一張張精美的圖案，人們爭相購買……
當(dāng)夕陽的霞光照在我們身上時，義賣活動宣告結(jié)束。大家把義賣得到的錢匯集起來，投入到募捐箱中。這時，我仿佛感覺到這個募捐箱里裝著的一顆顆愛心，仿佛看見貧困山區(qū)的小朋友正背著新書包，穿著新衣服高高興興地去上學(xué)。
讓我們多來參加像社區(qū)義賣這樣的愛心活動，使我們身邊的美德發(fā)揚光大。
2024美德的演講稿 篇11
“融四歲，能讓梨。”孔融雖小，卻懂得尊敬長輩，令我們肅然起敬;周恩來12歲時，就立下“為中華崛起而讀書”的雄偉志向，成為我們學(xué)習(xí)的楷模;在四川大地震中，9歲的林浩，面對危險毫不畏懼，勇救兩名同學(xué)，是我們學(xué)習(xí)的榜樣……這些具有傳統(tǒng)美德的少年在中華民族的歷史長河里數(shù)不勝數(shù)。
作為一名新時代的小學(xué)生，我們應(yīng)該處處以他們作為自己的榜樣。在學(xué)校里，勤學(xué)善思，努力學(xué)習(xí)，廣泛地閱讀書籍，培養(yǎng)高尚的情操和堅強的意志;作為班干部，處處以身作則，為其他同學(xué)樹立榜樣，并且盡心地去幫助身邊的每一個同學(xué)。在家庭中，孝順長輩，主動幫助父母親分擔(dān)家務(wù)，從來不讓爸爸媽媽操心!如果擁有這些良好的美德，我們就能夠得到老師信任，同學(xué)的擁護(hù)，長輩的喜愛!
同學(xué)們，當(dāng)我們向老師、長輩和客人彬彬有禮地問好的時候，當(dāng)我們向有困難的同學(xué)伸出援助之手的時候，當(dāng)我們學(xué)會向父母表達(dá)自己的一份孝心的時候，當(dāng)我們學(xué)會珍惜每一粒糧食的時候，當(dāng)我們學(xué)會“寬于待人、嚴(yán)于律己”的時候……我們所做的一切，不都是在承繼和弘揚傳統(tǒng)美德和民族精神嗎?
同學(xué)們，讓用自己的誠實、勇敢、勤奮、善良、自信等優(yōu)良美德來感染身邊的每一個人，做一位名副其實的美德少年!
同時，我們還要注意飲食衛(wèi)生，養(yǎng)成飯前便后洗手，不暴飲暴食的良好習(xí)慣。做到六不吃：不吃生冷食物、不吃不潔瓜果、不吃腐敗變質(zhì)食物、不吃未經(jīng)高溫處理的飯菜、不喝生水、不吃零食，養(yǎng)成良好的飲食習(xí)慣，才能有一個健康的身體。
2024美德的演講稿 篇12
尊敬的教師、同學(xué)：
你們好！
我今日演講的題目是《尊老愛幼，讓美德充滿人間》。
我們的祖國是一個歷史悠久的禮貌古國，經(jīng)過幾千年的積淀，她博大而精深，她厚重而寬廣，祖國從古至今有著許許多多的禮貌，在中華民族五千年的禮貌史中尊老愛幼不僅僅是禮貌精神的體現(xiàn)，更是一種愛的體現(xiàn)。同時是我們中學(xué)生都應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)的一種美德。尊老愛幼，這是中國自古就有的美德，是永恒不變的優(yōu)良傳統(tǒng)，是一個民族的優(yōu)秀文化，是古人智慧的結(jié)晶，自古以來，有許許多多尊老愛幼的事跡，如春風(fēng)一樣，感染著我們，打動著我們的心靈，滋潤著我們的心田，豐富著我們的精神，歷有許多尊老愛幼的事例為人稱道。
尊老愛幼是一種美德，尊老愛幼是一種傳承，尊老愛幼是一種禮貌，讓敬老、尊老之風(fēng)永遠(yuǎn)留在我們每個人的心里，讓我們用實際行動弘揚中華民族尊老愛幼的傳統(tǒng)美德，讓禮貌與我們同行，讓美德充滿人間。
2024美德的演講稿 篇13
尊敬的、老師，親愛的同學(xué)們：
大家好！
我叫姚憬鋒，我演講的題目是《文明美德在我心中》。
文明美德，像一縷陽光，溫暖我的心靈；像一泓清泉，滋潤我的心田；像一面旗幟，飄揚在我心中，陪伴我成長。
中華民族，是一個文明古國，是一個禮儀之邦。通過學(xué)習(xí)《禮儀之美》，我深深知道，一個微笑，一句問候，一個動作，都可以體現(xiàn)一個人的修養(yǎng)。見到老師，主動向老師問好；進(jìn)別人房里前，先敲門；坐公交車時，主動給老人讓座，這些都是文明美德。
文明美德，時刻在我心中，讓我養(yǎng)成了好的習(xí)慣。記得小時侯，我有亂丟亂扔垃圾的壞習(xí)慣。有一天早上，媽媽送我去幼兒園，我一邊走，一邊隨手把雞蛋殼扔在了地上。媽媽看到了，就悄悄的把雞蛋殼撿了起來。當(dāng)時，我還沒意識到自己的不對，竟然還是邊走邊扔。媽媽便嚴(yán)肅地對我說：“小鋒，還記得我們看過的漫畫《文明只差一步》嗎？你怎么能亂扔垃圾呢？”聽了媽媽的話，我羞愧極了，馬上撿起地上的雞蛋殼。飛快地扔進(jìn)了垃圾桶。此后，我再也不亂扔垃圾了，每次見到地上“流浪”的垃圾，我都會主動把它們送到垃圾桶里。
文明美德，時刻在我心中，讓我學(xué)會了講禮貌，懂禮儀。古人說，“不學(xué)禮，無以立”。記得小時候，我比較膽小，家里來了客人，我不僅不敢向他們問好，而且連看都不敢看他們。這是很不禮貌的。后來，我們學(xué)習(xí)了文明禮儀知識，我真為自己深深地感到慚愧�，F(xiàn)在，我不僅能主動、大方地向別人打招呼；而且，家里來了客人，我還能主動為他們倒茶，拿水果。大家也都夸我是個講禮貌、懂事的好孩子。
尊敬的、老師，親愛的同學(xué)們，文明美德，就像一面旗幟，指引我們；就像一盞明燈，照亮我前進(jìn)。我們不僅要懂得在家里的禮儀，還要懂得在學(xué)校的禮儀、在社會的禮儀。我們要遵守交通規(guī)則，要樂于助人，要尊老愛幼，要勤儉節(jié)約，要講文明、守禮儀，要做一個知法、懂禮的小公民。
最后，讓我們把文明美德，深深地刻在心中；讓文明美德，陪伴我們快樂成長吧！
我的演講完畢，謝謝大家！
2024美德的演講稿 篇14
我校六年級（4）班，代表我鎮(zhèn)中學(xué)參加了比賽。經(jīng)過激烈角逐，獲得中學(xué)組三等獎。雖然我們沒有拿到大獎，可是，我們很知足。因為、的確和高中的參賽選手有差距。差距在于：其一，我們的選手年齡小，參賽經(jīng)驗不夠豐富；其二、我們的稿件還不夠凝練，還不夠震撼人心；其三、參賽前沒有做“錄像式”矯正練習(xí)，說明我們的備賽經(jīng)驗不足。找到了這些差距，我們就積累了備賽經(jīng)驗，將努力提高演講水平，爭取明年奪取二等獎，沖刺一等獎。
第一方面，是演講稿。演講稿直接影響演講效果，對演講成績起決定性作用。要緊扣主題（中華美德）書寫演講稿。這次大賽告訴我，演講稿大體分三個類型：第一類是，故事型演講稿。比如，師范學(xué)校獲得第一名的參賽選手，稿件主題是“孝道”。第一部分簡約地講了孝感市“三大孝子”：董永、黃香、孟宗的感人歷史故事。第二部分重點講了，自己學(xué)校一名女生精心照料患癌癥母親戰(zhàn)勝病魔的感人故事。傳統(tǒng)故事講得經(jīng)典，新近故事講得真切，催人淚下。以絕對優(yōu)勢取得第一名。第二類是說理型。宣講道德觀點、道德理論的同時，穿插道德小故事。理論成了稿子的“骨架”，小故事便是其“血肉”。整篇文章顯得很豐滿、很充盈。這樣以來，理論不再枯燥，故事已被升華。市三中的參賽作品就屬于這一類。第三類是宣講倡議型。往往可以從不夠道德的行為例子講起。直接用道德理論說明道德觀點，論證道德觀點。比如說，“講文明”這一主題，從古代禮儀之邦，孔孟之道，講到當(dāng)今社會中的道德模范，一脈相承，脈絡(luò)清晰，都體現(xiàn)著中華傳統(tǒng)美德，這也是很好的演講稿。這樣的演講稿，需要深厚的理論功底，需要相當(dāng)?shù)恼撟C水平，寫起來那個度比前兩類稍大些。
第二方面、選手與配音。以中學(xué)組比賽為例，在賽選手口語表達(dá)能力要強，心理素質(zhì)要好。從聲音音質(zhì)上考慮女生優(yōu)于男生，一般情況下，女生演講效果更清晰，更響亮。（小學(xué)組男女生均可，女生尚無明顯優(yōu)勢）本次比賽中大約四分之一配有背景音樂，效果不理想。原因有幾點：一、不是非常懂音樂的人，很難找到和稿件內(nèi)容情調(diào)風(fēng)格完全吻合的音樂。二、演講者的音高和速度與音樂的音高速度不易協(xié)調(diào)。三、演講者若考慮音樂的節(jié)奏會影響講演；若不考慮音樂的節(jié)奏會失去配樂的初衷目的，音樂會是選手陷入兩難境地。（如果上報錄像視頻，不是實地演講，只需在電腦里合成即可，此問題不存在，配上音樂，演講效果一定會很好。）我基于對背景音樂的這三點考慮，參賽時也未配音樂。
中華美德伴我行，中華美德伴我成長。感謝這次演講比賽，給了我們學(xué)習(xí)的機會，給了我們努力的方向，給了我們成長的力量！
2024美德的演講稿 篇15
今天我演講的題目是《傳承中華美德—弘揚民族精神》。
在中華民族的文化傳統(tǒng)中，經(jīng)典古籍構(gòu)成了它的核心。經(jīng)典古籍不僅傳承著中華民族奮斗的歷史，而且傳承著中華民族的基本精神。中華文化被稱為倫理型文化。它的精華被世界譽為中華美德。它對于增強民族內(nèi)聚力、振奮民族精神、整合群體價值、協(xié)調(diào)社會秩序有著極其重要的作用。中華傳統(tǒng)美德有著豐富的、系統(tǒng)的內(nèi)容。它包含著：個人與國家的關(guān)系，例如：“天下興亡，匹夫有責(zé)”，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”等;個人與他人的關(guān)系，例如：“與人為善”，“誠信待人”，“己所不欲，勿施于人”等;個人自身修養(yǎng)的問題，例如：“志存高遠(yuǎn)”，“自強不息”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”等;而且把個人、集體、國家聯(lián)成一體，例如：“修身、齊家、治國、平天下”。這樣一種倫理價值體系，在別的國家是很少見的。中華傳統(tǒng)美德構(gòu)成了中華民族的精神。
今天，弘揚中華傳統(tǒng)美德有著十分重要的現(xiàn)實意義。這是因為： 第一，社會的現(xiàn)代化帶來了價值觀念的沖突。在這場沖突中要不要保持傳統(tǒng)美德，關(guān)系到中華民族的前途問題。作為意識形態(tài)的價值思想體系是生產(chǎn)關(guān)系的反映，新的生產(chǎn)關(guān)系的建立必然要伴隨新的價值思想體系的建立。但是，新的價值思想體系的建立不是憑空臆造的，而是在對舊的價值思想體系的批判和改造中發(fā)展起來的。今天我們提倡弘揚中華傳統(tǒng)美德，就是要把中國傳統(tǒng)價值思想體系中的優(yōu)秀精華發(fā)揚光大，把它和現(xiàn)代化結(jié)合起來，創(chuàng)建社會主義現(xiàn)代化的新文明，促進(jìn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。鄧小平理論提出要建設(shè)有中國特色的社會主義強國，特色在哪里?我的理解，一是社會主義的，二是有中國文化底蘊的。弘揚中華傳統(tǒng)美德才能把我國的社會主義建設(shè)得有特色。 第二，在頻繁的國際交往中帶來了許多外來的，特別是西方的價值觀念。“麥當(dāng)勞文化”正在浸蝕著中國文化。對于西方文化，包括它的價值觀念，我們不是一概排斥，而是要加以選擇和改造，選擇先進(jìn)的優(yōu)秀的精華，例如他們的科學(xué)精神、民主精神、開放意識、進(jìn)取精神等。同時要摒棄一切腐朽落后的，或者適合于西方而與我國國情不符的價值觀念。弘揚中華美德就是要振奮民族精神，抵制一切不健康的價值觀念的浸蝕，樹立健康的社會主義新美德。
第三，當(dāng)前青少年道德教育的現(xiàn)狀迫切需要加強中華美德的教育。長期以來，我國道德教育中存在理想化、空泛化、形式化的缺點。青少年知道一些空洞的大道理，但對最初步的道德要求卻不清楚，不實行;不能判斷現(xiàn)實生活中丑惡的東西，有的甚至還受到社會上丑惡行為的影響。因此極需要告訴他們中華美德是什么，讓他們知道中華民族創(chuàng)造了中華傳統(tǒng)美德，同時又是在中華傳統(tǒng)美德的哺育下壯大發(fā)展起來的;今天我們要建設(shè)祖國，復(fù)興中華，需要身體力行，發(fā)揚中華傳統(tǒng)美德，遵守“愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的公民道德。今天為祖國的繁榮富強努力學(xué)習(xí)，明天為全面建設(shè)小康社會做出貢獻(xiàn)。黨的xx大提出要用20xx年的時間全面建設(shè)小康社會。在這20xx年中，我們現(xiàn)在在校學(xué)習(xí)的青少年將成為祖國建設(shè)的骨干，他們的成長將關(guān)系到中國傳統(tǒng)美德能否傳承下去，關(guān)系到全面建設(shè)小康社會的成敗問題。
中華傳統(tǒng)美德教育要從少年兒童抓起，從小讓他們身體力行，形成習(xí)慣。我國古代的思想家、教育家就懂得這個道理，為了讓少年兒童牢記各種行為規(guī)則，編寫了許多通俗易懂、朗朗上口的讀本和格言。例如《三字經(jīng)》、《千字文》等，一方面讓兒童識字學(xué)知識，另一方面學(xué)習(xí)傳統(tǒng)美德，身體力行，銘記在心，從而形成習(xí)慣。這些讀本今天當(dāng)然不能再用了，里面有許多封建的東西，但是其中有許多代表中華傳統(tǒng)美德的格言還是應(yīng)該傳承下去。因此，我們應(yīng)該有新的讀本，選擇代表先進(jìn)文化的中華傳統(tǒng)美德的格言編纂成冊，讓青少年廣為傳誦，并指導(dǎo)他們努力實踐，從而推動社會精神文明建設(shè)。因此，高等教育出版社匯編出版《中華文化經(jīng)典基礎(chǔ)教育叢書》，很有意義。選擇經(jīng)典古籍中適合青少年閱讀并具有時代生命力的內(nèi)容，讓青少年閱讀背誦。有些內(nèi)容可能青少年一時還不能理解，但隨著年齡學(xué)識的增長，他就會懂得其中深奧的道理。我小時候也讀過一點四書五經(jīng)，如小時候背《大學(xué)》，“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”，當(dāng)時并不明白，現(xiàn)在才理解它的教人做人的道理。“己所不欲，勿施于人”也是小時候讀《論語》時背誦的，現(xiàn)在成為我的座右銘。可見，小時候趁記性好的時候讀點、背點古籍是很有好處的。當(dāng)然，我不提倡如過去意義上的讀經(jīng)。中國的四書五經(jīng)主要內(nèi)容是宣揚封建道德，與今天倡導(dǎo)的民主和科學(xué)精神是格格不入的。但是經(jīng)典中不乏待人接物的公共道德和教人修身養(yǎng)心的道理，即前面說到的中華民族文化的精華，這是我們今天仍然要繼承和發(fā)揚的。
古人如是，今天亦如斯。因為美德代代相傳，因為美德在我們心中，因為我們是中華兒女。讓我們手拉手、心連心共同把文明美德傳承下去，弘揚我們的民族精神，讓中華民族這朵美麗的生活之花開遍世界的每個角落。
2024美德的演講稿 篇16
中華民族是一個具有五千年歷史的古老民族，中國是一個歷史淵遠(yuǎn)流長的國家，古老的東方有一個中國，他們都是擁有美德的人。古時候，《孔融讓梨》、《黃香溫習(xí)》這些故事真正地講述了中華民族的美德。近代有雷鋒叔叔這個榜樣永遠(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí)。在生活中，“指南針”、“造紙術(shù)”、“印刷術(shù)”和“火藥”的神奇創(chuàng)造讓我們感受科學(xué)知識的雄厚。
美德是孝敬師長，孝順父母，待人誠信。美德是連接古今社會的一條線段，美德更是一首歌，歌唱幸福祖國，歌唱美好明天。它是無形的，但是它又真真切切的存在。它帶給我們的力量是無窮的。正是這強大的力量使我們奮發(fā)圖強，努力拼搏，進(jìn)取創(chuàng)新。它是什么呢?顯然這強大而又無形的力量就是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德。這些傳統(tǒng)美德激勵了一代又一代人，影響了多少有志青年。
孝敬父母，尊老愛幼。從孔子提倡“孝”開始，對父母尊重、贍養(yǎng)，被視為做人的起碼道德;不孝，被認(rèn)為是大逆不道。由孝敬父母進(jìn)而推廣到全社會的尊老愛幼，童叟無欺，敬老尊賢，成為衡量社會風(fēng)氣的重要標(biāo)志。
謙和禮讓，嚴(yán)己寬人�！皾M招損，謙受益”，先人后己，和睦鄰里，寬厚待人，一直是我國人民在相互交往時所遵循的準(zhǔn)則，為華夏神州贏得了“禮儀之邦”的美譽。廉頗與藺相如將相和好，共同為國效力的故事，就是著眼大局，胸襟博大，不糾纏個人恩怨得失的典范。
助人為樂，先人后己。從古到今，中華民族一向把慷慨解襄，救人之危、解人之難當(dāng)著自己的最大快樂。友人、鄰里、同事之間友好相處，彼此關(guān)之，相互照顧，親密和諧�！案魅俗話唛T前雪，休管他人瓦上霜”的處世哲學(xué)，歷來受到人們的唾棄。
尚德重義，厚德載物。古人強調(diào)立身做人“品德為先”、“道義為上”，認(rèn)為美好的品德能夠容納天地萬物，信奉“名節(jié)重泰山，利欲輕鴻毛”、“君子之交淡如水”。這種傳統(tǒng)美德，造就了無數(shù)公而忘私、舍生取義、人格高貴的優(yōu)秀人物，培育了純樸、忠厚的民族性格。
同學(xué)們，讓我們都來發(fā)揚中華民族的傳統(tǒng)美德，讓中華美德永駐我們心間!
2024美德的演講稿 篇17
大家好!我是126班的沈思齊。今天，我要為大家演講的題目是《中華美德頌》。
從前，認(rèn)為什么最美呢?無非是一些花花草草，一條清澈見底的小河，就能讓我驚訝萬分;后來，認(rèn)為什么是美呢?太陽升起的壯觀，小橋流水的纏綿，或是感人肺腑的愛與關(guān)懷;而現(xiàn)在，經(jīng)歷過一些風(fēng)雨，又被社會所感染，突然覺得原來最純樸的孝心，最美……
—— 題記
早就聽說了“最美孝心少年”這個活動，它尋找了一個個心存孝道的優(yōu)秀少年，把孝道傳承萬千。古人云“百善孝為先”。而孝字，是老在上，子在下，身為少年的我們，是否更應(yīng)該孝順我們的父母呢?
一位名叫黃鳳的小女孩，樂觀開朗的她本來擁有一個幸福美滿的家庭，突然有一天，爸爸從樓上摔下來，打碎了她那片和平寧靜的心靈，爸爸脊柱摔斷了，媽媽也走了，小黃鳳拿著家里僅有的錢，用一架鐵板車推著爸爸，想到500公里外的上海醫(yī)治爸爸，結(jié)果卻以失敗告終。從此，年僅6歲天真可愛的小黃鳳肩上扛起了巨大的擔(dān)子。每天早上早起，為爸爸翻身……就這樣，她堅持了20xx年。如今，她已16歲了，懂事的她依然做著她該做的事。孝在她的心中生根發(fā)芽，從未間斷。
像這樣的故事還有很多：乖巧的女孩，在炎熱的夏夜里幫媽媽賣烤串，身上叮得都是包，卻不肯離去;堅強的男孩總是微笑著，在家與醫(yī)院之間不知疲倦地推著媽媽;另有一個帥氣的男孩，獻(xiàn)出自己的骨髓，讓母親的生命再次開出絢爛的花朵�？赐旰�，我已淚流滿面，是啊，多么真誠的孝，多么樸實的孝啊!
一個個孝的故事已傳遍華夏，一顆顆孝的心靈已感染萬千百。中華民族的傳統(tǒng)美德，又一次在少年心中傳承并發(fā)揚光大!
“誰言寸草心，報得三春暉”，連小草都懂得報答，更何況是我們?nèi)祟惸?
從現(xiàn)在開始，讓孝存在我們心中。
送一份孝心給家人，送一份關(guān)心為父母。
孝，存在少年心!
2024美德的演講稿 篇18
親愛的老師、同學(xué)們：
誠實，這個詞對每個人來說都不陌生。誠實意味著相互信任。有人總在想，這個社會還會有誠信嗎？但我相信我們身邊總會有誠實的人保持正直。
以前我一直以為這個世界上沒有好人，大家都不靠譜。人們穿著一流的衣服，舉止似乎很文明。他們看起來真實、誠實、可靠。但是，當(dāng)你走近他們的時候，你可能會發(fā)現(xiàn)他們的心比蛇和蝎子還要毒，和他們的外表對比會很大。但是直到那天，我對人有了新的認(rèn)識，有一個人融化了我之前的認(rèn)識，讓我對人有了新的認(rèn)識和理解。
有一次，在去姨媽家的路上，我看到一個小男孩在哭。好奇的我走上前問他怎么了？他說他丟了多少錢，哭著說：“坐車回家的錢都丟了。”當(dāng)時我就是想幫他，就給她錢讓她坐車回家。一開始他不接受，但是經(jīng)過我耐心的勸說，他接受了，破涕為笑，答應(yīng)明天來這個地方還我錢。我當(dāng)時也沒說什么，只是心里一直在嘀咕：他會還嗎？心里突然劃了一個大大的問號。你做夢去吧。他不改也沒關(guān)系。反正他也沒多少錢。
真的沒放在心上，第二天也沒去。過了很多天，路過那條路，突然看到一個熟悉又陌生的身影。我走過去一看，是他！他看到我就跑上來笑著說，我找你好幾天了，天天在這里等，今天終于等到了你。我站在那里。
這件事讓我明白，我的生活中有誠實，誠實的光芒是耀眼的，但我期待男孩長大后保留誠實的種子，讓它燎原，創(chuàng)造一個誠實的火焰世界。
2024美德的演講稿 篇19
中華民族自古以來都是一個講究品德教育、個人修養(yǎng)的民族，一種執(zhí)著的追求，一次慰藉人心的寬容微笑都能融匯成美德贊頌曲上，一個個動人心弦的音符。 千百年來的文明禮儀之風(fēng)傳承至今，因此我國向來就有“文明古國”之稱。一個素質(zhì)高、有教養(yǎng)的現(xiàn)代文明人，必須有良好的禮儀文明。文明禮儀處處可見，這些利益就常常發(fā)生在我們身邊的小事中，但往往被我們所忽略。
其實，文明禮儀是從日生活中的小事表現(xiàn)出來的。下課時主動向老師問好;進(jìn)老師辦公室前先敲門;坐公交車時主動給老人讓座;不亂扔垃圾……
文明禮儀是自身的修養(yǎng)，它就如同一棵小樹，只要你注重它，從點點滴滴的事去表現(xiàn)它，它就會在你的心中扎根，成長。雖微不足道，但卻是我們每個人都不能缺少的。
公共文明是社會意識的集中體現(xiàn)，但是，公共文明是建立在我們每個人的道德修養(yǎng)之上，所以，個人文明才是根本。魯迅曾說過：“中國欲存爭于天下，其首在立人，人立而后凡舉。”所以首先要完善個人修養(yǎng)，人的文明修養(yǎng)斌不是與生俱來的，而是靠后天不斷完善的。
文明美德就如一泓清泉可以為我們滋潤心靈，給予我們心靈的慰藉。
前進(jìn)的路已經(jīng)為我們鋪好，下一步，就是要我們頑強的走下去，事在人為，我們首先就是要具備中學(xué)生的美德，具備我們中華民族的美德，沒有美德的人，不算高尚，別讓陋習(xí)沾染如花的青春，更別讓陋習(xí)陪伴你度過最美好的人生!讓我們的校園從此綻放美麗，讓我們的社會迸發(fā)出文明的火花，讓我們抱文明，和美德手拉手，結(jié)伴同行!
與美德同行，做文明之人
“嗚—嗚—嗚—”是誰一大早哭得這么傷心啊?我走進(jìn)教室，原來是我們班的開心果——洪欣!平時即使受了委屈，她也是嘴角輕輕一抿漾出倆酒窩，一副笑盈盈的模樣。今天這是怎么啦?我關(guān)心地詢問，她嗚咽著告訴我：“我的„„十塊錢，放„„放在文具盒里，不„„不見了!”哦，難怪她哭!十塊錢對于一個小學(xué)生來說可不是個小數(shù)目!“走，告老師去!”此時，就像溺水的人抓到了救命的稻草，她滿眼流露出希望的火花，似乎只要一告訴老師，老師定能像公安人員那樣循著蛛絲馬跡立馬揪出偷竊的“扒手”，她的十元大鈔就會失而復(fù)得! 老師知情后感到很為難!因為即使錢沒被轉(zhuǎn)移走還在教室里，老師是沒有權(quán)利去搜查所有孩子的書包的，即使搜出那五十元鈔票，錢又沒有特殊的記號，也
不能斷定那就是洪欣的。沉吟了片刻，老師只能安慰她：“別哭了，錢掉了固然難受，但是可以賺回來;雖然拿錢的人現(xiàn)在舒服，但是丟掉的美德是永遠(yuǎn)賺不回來的!”
班會課上，老師意味深長地說：“孩子們啦!古人云：‘用人物，須明求，倘不問，即為偷。’我們中國是一個歷史悠久的文明古國，素有‘禮儀之邦’的美譽。千萬不要讓傳統(tǒng)美德在你們這一代手上失傳啦!”可是事隔一天，班上故態(tài)復(fù)萌，又有一位同學(xué)新買的語文練習(xí)冊不見了，老師發(fā)火了：“這次查出來是誰干的，我一定不會姑息!”很快，老師找到了拿別人練習(xí)冊的學(xué)生，老師指著練習(xí)冊問：“這是汪玥的練習(xí)冊對吧?”“不是，是我的。”那位同學(xué)爭辯著。“那為什么前后字跡不一樣?”老師說，“為什么我肯定這是汪玥的?因為每個同學(xué)的字跡我都認(rèn)識。孩子啊!別人的東西再好，不能把它據(jù)為己有，因為這是不道德的行為。”老師說完，拿起手機，撥通了那位學(xué)生家長的電話：“你好!我是你兒子的老師，麻煩你有時間到學(xué)校來一趟。”電話那頭隱隱傳來搓麻將的聲音和不耐煩的聲音：“有么事就在電話里說吧。”老師把事情說了個大概，那位家長不高興了：“你是個么意思?你敢說我兒子偷東西，我要扇你幾個大嘴巴讓你找不到南北!”老師堅定地說：“你不讓我找到南北沒關(guān)系，我不讓你的兒子找到南北問題就大了!你恐嚇也好，來真格的也罷，我是絕對不讓你的兒子迷失方向的!”
過了幾天，學(xué)校召開家長會，我班的主題是——學(xué)生有過錯，該管?不該管?怎樣管?會上家長與老師達(dá)成了一致的協(xié)議——肯定該管!為了讓孩子們能健康茁壯地成長，家長、學(xué)校雙管齊下，共同批評教育。針對此事，學(xué)校開展了“小手牽大手，文明路上一起走”的主題活動。老師還舉辦了《與美德同行，做文明之人》的主題班會。會上，老師講了一個印象深刻的故事：在美國有很多學(xué)校學(xué)生的午餐都是免費的，唯獨不供應(yīng)中國學(xué)生。是美國政府歧視中國學(xué)生嗎?不是，是因為中國學(xué)生不僅吃了自己的那一份，而且還多拿走一份當(dāng)晚餐，所以有的學(xué)生中午沒有午餐只能餓肚子。學(xué)校接到投訴，調(diào)查出是中國學(xué)生所為，于是停止對中國學(xué)生供應(yīng)免費午餐。這個故事對我們觸動很大，我們明白了：不好的習(xí)慣不僅影響自己的人格尊嚴(yán)，有時還會影響國家的尊嚴(yán)。通過活動，我們深刻認(rèn)識到不良習(xí)慣造成的嚴(yán)重后果，紛紛表示要做文明人、行文明事、說文明話。 一個教育家認(rèn)為：一個人要養(yǎng)成良好的習(xí)慣，應(yīng)該從小就加以訓(xùn)練和培養(yǎng)。他說，人類的動作十分之八九是習(xí)慣，而這些習(xí)慣又大部分是在幼年養(yǎng)成的。同學(xué)們，我們播下一個動作，收獲一個習(xí)慣;播下一個習(xí)慣，收獲一個品質(zhì)。做到行為習(xí)慣美不僅是對個人品德的要求，也是建設(shè)社會主義精神文明的需要。讓我們從現(xiàn)在做起，從自己做起，告別不良習(xí)慣，與美德同行，爭做文明之人。管好我們的口，不隨地亂吐;管好我們的手，不亂扔亂拿;管好我們的腳，不把花草踐踏;管好我們的心，時刻提醒著自己——要做一個品質(zhì)高尚的中國人!
2024美德的演講稿 篇20
尊敬的各位，各位評委：
大家好！我是xx公司的。很榮幸能夠參加這次演講，我演講的題目是：<文明踐行，我為千陽增光彩>。
古人云，“不學(xué)禮，無以立”。就是說，你不學(xué)“禮”，就沒法在社會中立身。那么，什么是禮儀呢？簡單地說，禮儀就是律己、敬人的一種行為規(guī)范，是表現(xiàn)對他人尊重和理解的過程和手段。文明禮儀，不僅是個人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個人道德和社會公德的體現(xiàn)。更是城市的臉面，國家的臉面。所以，學(xué)習(xí)文明禮儀不僅可以內(nèi)強個人素質(zhì)、外塑單位形象，更能潤滑和改善人際關(guān)系。
中華民族素來具有“禮儀之邦”的美稱。具有良好的文明禮儀是做人的基本要求。她不僅能給社會帶來和諧、給他人帶來溫馨，也能給自己帶來快樂，給我們帶來慰藉。
文明是什么呢，他不僅僅是一個詞，也是一種行為，更是一種�！翱兹谧尷妗薄粋�大家再也熟悉不過的故事。四歲的孔融之所以使大家敬佩，正是因為他懂得謙讓，懂得生活中的點點滴滴，懂得使別人快樂，懂得別人的快樂就是自己最大的幸福。他雖然還是一個四歲的孩子，但是他的那種足以讓人敬佩一生。比那些滿腹經(jīng)文，卻只懂得說，不會做的大人要強上百倍。這件小事之所以會被后人所傳頌贊揚，就是因為四歲的孔融做到了道德禮儀。如果一個人文化程度很高，但不懂禮儀，那他是一個對社會毫無用處的人。因為道德常常能填補智慧的缺陷，而智慧卻永遠(yuǎn)也填補不了道德的缺陷。一個有修養(yǎng)的人，不會自夸自大，相反一個無修養(yǎng)、無道德的人，將會到處炫耀自己的功勛。就像宣永光所說的那樣“無道德，是狗材。無知識無道德，是棄材。既無知識又無道德反自以為有知識有道德，是殺材�！�
在當(dāng)前形勢下，文明禮儀已不是個別行業(yè)、個別社會層次的需求，而是全民所需。文明禮儀并不偉大，因為我們?nèi)巳硕寄茏龅�；它也并不平凡，因為它不是隨隨便便就可以做到的。文明是清晨問候他人時的那抹祥和的微笑，文明是撿起垃圾時的那個美麗的彎腰，文明是面對紅燈時溫文爾雅的停步，文明是看到有人破壞環(huán)境時善意的提醒，文明是一方有難時熱情慷慨的伸手，文明是唇齒間蹦出的那聲親切的“您好、請、謝謝、對不起…”
在現(xiàn)實生活中，如果你對這些不屑一顧，你必定會失去很多東西，因為你丟失了文明，丟失了做人的基礎(chǔ)，這將是徹徹底底的失敗。
所以，我們要做一位普普通通的千陽人。努力遵守<公民道德建設(shè)實施綱要>，從我做起，不斷增加文明意識，自覺擯棄自身和社會現(xiàn)實存在的突出陋習(xí)，做文明的表率。
做一位踏踏實實的千陽人。積極行動起來，自覺做到不亂曬亂掛，不亂扔亂倒，不隨地吐痰；積極參加綠化美化凈化環(huán)境活動，努力創(chuàng)造整潔優(yōu)美、和諧有序的城市環(huán)境。
做一位不畏艱難的千陽人。自覺維護(hù)車站、商店、旅游景點等場所的公共秩序，愛護(hù)公共設(shè)施。堅決摒棄亂闖紅燈、亂搶道、亂停亂放、亂穿道路和亂插隊等不文明行為，形成文明禮讓的社會秩序和井然有序的交通秩序，創(chuàng)造安全、文明、暢通的交通環(huán)境。積極參加愛護(hù)公物行動，監(jiān)督和舉報損壞公物現(xiàn)象，爭做文明行為的宣傳者、實踐者和監(jiān)督者。
做俠肝義膽的千陽人。大力弘揚“三平”，即平凡之中的偉大追求、平靜之中的滿腔熱血、平常之中的強烈責(zé)任感。立足本職，做好份內(nèi)工作，身體力行，積極參與，做文明有禮的人，讓雷鋒溫暖人心，從我做起，從現(xiàn)在做起，從小事做起，多一點奉獻(xiàn)，多一點文明，多一點溫暖，讓雷鋒在促進(jìn)和諧中煥發(fā)出時代的光彩！
讓我們攜起手來，從我做起，從小事做起，從良好的行為習(xí)慣做起，文明踐行，我為千陽增光彩，讓文明之花、禮儀之花，開滿整個千陽。
2024美德的演講稿 篇21
親愛的教師、同學(xué)們：
農(nóng)歷五月初五是端午節(jié)，又稱端陽節(jié)、端五、重午、午日、夏節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、艾節(jié)等等。
每年的這一天人們都要進(jìn)行必不行少的活動，門上插上艾草、吃粽子、佩帶香囊、賽龍舟等。今年_月_日是農(nóng)歷五月初五，我們馬上迎來中國一年一度的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。
那么端午節(jié)是怎么來的呢?據(jù)說，兩千多年前，楚國的大夫屈原關(guān)懷人民疾苦，受到人民的愛戴。他投江自盡后，楚國人民紛紛趕到汨羅江邊，向他表示哀悼。人民劃著船在江上來回打撈他的遺體，這就產(chǎn)生了賽龍舟的習(xí)俗。吃粽子的習(xí)俗是人們把包著楝樹葉和彩絲的'飯團(tuán)扔到河里，以表達(dá)對屈原的祭祀。所以每年農(nóng)歷五月初五定為端午節(jié)。
每逢端午節(jié)，家家戶戶都要吃粽子，掛上艾草，佩帶香囊，賽龍舟，進(jìn)行詩會，紀(jì)念屈原，慶祝節(jié)日。
然而，隨著時代的變化，越來越多的外國文化已經(jīng)滲透到我們的生活中，曾經(jīng)喧鬧的節(jié)日已漸漸被人們遺忘，我們好像不再關(guān)懷幾千年來的傳統(tǒng)文化，而是把更多的留意力轉(zhuǎn)向西方節(jié)日，如“圣誕節(jié)”和“愚人節(jié)”。當(dāng)我們還沉醉在西方節(jié)日的歡聲笑語中時，20xx年，韓國向聯(lián)合國教科文組織申請端午節(jié)為其非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，并將其列入國家遺產(chǎn)名錄。
聽了這些，我們是什么樣的心情，這不僅僅是一個傳統(tǒng)節(jié)日的得失，不僅僅是少了一些慶�；顒�，更重要的是，它是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，它保存了中華民族獨特的文化記憶。每一個傳統(tǒng)節(jié)日，都可以加強中國民族分散力和向心力。但是現(xiàn)在，這個我們度過了兩千多年的傳統(tǒng)節(jié)日卻成為了其他國家的民族遺產(chǎn)，我們是多么的為難和無助。
中國傳統(tǒng)節(jié)日豐富多彩，文化內(nèi)涵豐富，保存了先民獨特的文化記憶。我們應(yīng)當(dāng)感謝和敬畏祖先制造的歷史和文化遺產(chǎn)。
同學(xué)們，我們是中華民族的棟梁，中華文明需要共同傳承，發(fā)揚光大。盼望大家不要冷落自己的傳統(tǒng)節(jié)日，讓中華文明在中國的土地上鑄造輝煌!
感謝大家，我的演講到此完畢，祝大家端午節(jié)歡樂!
2024美德的演講稿 篇22
親愛的老師、同學(xué)們：
作為“中華魂“主題教育活動用書——中華美德頌，這本書不愧是一本具有重要思想內(nèi)涵且極具正能量的書籍，閱讀后受益匪淺，收獲頗多。
此書以三大板塊的框架組織語言，給我們展示了中華民族五千年歷程中涌現(xiàn)的一代代、一批批擁有高尚情操及道德涵養(yǎng)的中華好兒女。以前或多或少的也接觸過這是中華好兒女的故事，如今再次感受，豁然覺得自己是那么的渺小與虛無，他們的高尚品德及出色情操值得我們每一個華夏兒女學(xué)習(xí)。
上下五千年，中華文明博大精深，源遠(yuǎn)流長。中華民族不僅創(chuàng)造了光輝燦爛的文化，還形成了與此共生的傳統(tǒng)美德，代代傳承。歷史遺留給我們大量的財富，像我們耳熟能詳?shù)恼Z言文字，經(jīng)典詞句，數(shù)不勝數(shù)：天下興亡，匹夫有責(zé)的愛國情操;老吾老以及人之老，幼吾幼稚以及人之幼，百善孝為先的敬老情懷;自強不息、艱苦奮斗的昂揚銳氣，奮不顧身、舍生取義的英雄氣概，等等，這些出色經(jīng)典的文字傳承，每一筆都描繪出以及記錄著我們中華民族歷史上一幕幕傳承美德的精彩印跡。
經(jīng)過幾千年的歷史發(fā)展和演進(jìn)，“仁、義、禮、智、信“已恒定為現(xiàn)有的傳統(tǒng)美德的五大要素。每一個都有其背后深刻的經(jīng)典內(nèi)涵，它們已逐漸形成為人們平日里履行的基本義務(wù)和主要品行，在我們中華民族道德建設(shè)長河中具有本源和主導(dǎo)地位。
可以毫不夸張地說，五千年來，中華傳統(tǒng)美德始終是中華民族賴以生存和發(fā)展的道德根基和思想基礎(chǔ)，始終是中華民族賴以生存和發(fā)展的精神支柱和精神動力，是支撐我們民族進(jìn)步以及更加輝煌的重要基石。
黨的xx大報告也特別指出：“中國特色社會主義事業(yè)是面向未來的事業(yè)，需要一代又一代有志青年接續(xù)奮斗。我們要做并且爭做拼得高尚的新一代，用高尚的情操陶冶自己，全面提高身心素質(zhì)，踐行社會主義核心價值觀，自覺崇尚真善美，響應(yīng)黨的號召，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，永遠(yuǎn)熱愛我們偉大的祖國，永遠(yuǎn)熱愛我們偉大的人民，永遠(yuǎn)熱愛我們偉大的中華民族，盡自己最大的力量，在投身中國特色社會主義偉大事業(yè)中，讓青春煥發(fā)出絢麗的光彩。
2024美德的演講稿 篇23
親愛的老師、同學(xué)們：
大家好!
今天我演講的題目是誠信伴我行。
什么是誠信?詩人說，誠信是三月的春風(fēng)，是五月的花海;商人說誠信是寶貴的信譽，是無價的財富;爺爺說誠信是一本厚厚的，是一張不容背叛的人生契約;我說誠信是兩根小指拉鉤后的百年不變，千年不悔。
作為小學(xué)生的我們誠信了嗎?
你也許要安慰自己說，誠信是大人的事，我們還沒有長大呢!如果是這樣，那么你就錯了，大錯特錯了!當(dāng)你在考場上冷靜地抄著同方的試卷時，你誠信了嗎?當(dāng)你把果皮扔到干凈的操場時，你誠信了嗎?當(dāng)你告訴老師生病了卻躲在外面玩耍時，你誠信了嗎?
當(dāng)你上課不聽講、作業(yè)不完成時，你誠信了嗎?
當(dāng)你對長輩或老師吆三喝四時，你誠信了嗎?……我們驚訝地發(fā)現(xiàn)，自己有太多的不誠信!
你一定對自己很失望!其實，沒有關(guān)系，人的成長中不可能沒有缺點，也不可能不犯錯誤，這并不可怕，可怕的是逃避錯誤。你還來得及做一個誠實守信的人，因為知錯能改是最大的誠信!還等什么，從今天開始，做一個誠實守信的人吧!
同學(xué)們，讓誠信伴我們飛翔吧，因為誠信是清晨窗前一縷溫暖的陽光，是耳畔吟唱的小鳥的清啼，是寒冷時身邊紅紅的爐火，是烈日頂?shù)囊黄G蔭!
我深信，有了誠信，我們會飛得更高，飛得更遠(yuǎn)!
謝謝大家，我的演講完畢!
2024美德的演講稿 篇24
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛的同學(xué)們：
大家好！
今天我演講的題目是《弘揚中華傳統(tǒng)美德》。
中華民族是一個擁有五千年文明史的古國，中華民族的傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長，作為中國人，讓我們倍感自豪和驕傲的是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神，我們的傳統(tǒng)美德以德作為根本，我們每個人都應(yīng)該養(yǎng)成良好的品德，樹立以道義為重的人生觀。
同學(xué)們，作為祖國未來的建設(shè)者，我們應(yīng)該承繼傳統(tǒng)美德，弘揚民族精神。弘揚中華傳統(tǒng)美德首先要熱愛自己的祖國，古往今來，多少文人志士為維護(hù)祖國的榮譽和民族的尊嚴(yán)在愛國和氣節(jié)方面為后人做出了榜樣，無數(shù)為國捐軀的共產(chǎn)黨人都體現(xiàn)了這一民族的愛國精神，然而在中國歷面對物質(zhì)世界的誘惑賣國求榮的夜大有人在，這就要求我們時刻要以祖國的利益為重。弘揚中華傳統(tǒng)美德還要求我們要立志奮發(fā)，一個人、一個國家要立于不敗之地，必須要有奮發(fā)向上的精神，有志者事竟成，奮發(fā)圖強既要從大處著眼更要從小處著手，從自我做起。
中華民族是一個善于不斷吸取其他民族、國家先進(jìn)文化勇于創(chuàng)新的民族。中華民族文化遺產(chǎn)極為豐富，這與古人的勤學(xué)好問是分不開的，杜甫的“讀書破萬卷、下筆如有神”和古人“頭懸梁錐刺股”的故事都說明勤學(xué)的道理，讀書還要善疑好問，不學(xué)不問怎能有所提高？不恥下問、大膽質(zhì)疑、多思考，才能有所超越，由此看來，勤學(xué)好問對我們來說尤為重要。
勤儉廉政也是中華民族的傳統(tǒng)美德，不為金錢和物質(zhì)所惑，不為權(quán)勢所動，這就要求我們從一點一滴的小事中學(xué)會勤儉，培養(yǎng)廉政美德。
弘揚中華傳統(tǒng)美德還要敬長、知禮、誠實守信，對人彬彬有禮體現(xiàn)了對他人的尊重，當(dāng)今社會，文明禮貌、文化素養(yǎng)對一個人、一個民族來說是至關(guān)重要的。隨著構(gòu)建和諧社會，為我們帶來了民族的希望。
同學(xué)們，當(dāng)你向老師和長輩們彬彬有禮問好的時候；當(dāng)你向有困難的同學(xué)伸出援助之手的時候；當(dāng)你向父母表達(dá)自己的一份孝心的時候，當(dāng)你學(xué)會“寬于待人、嚴(yán)于利己”的時候；當(dāng)你敢于承認(rèn)自己錯誤的時候……你所做的一切不都是在承繼傳統(tǒng)美德和弘揚民族精神嗎！
讓我們的生命煥發(fā)美德和精神的光彩，讓我們?yōu)閾碛幸蛔利惖募覉@而自豪，讓我們每一個人都講文明、懂禮貌、誠實守信！
我的演講完畢，謝謝大家！
2024美德的演講稿 篇25
親愛的老師、同學(xué)們：
大家好!
“天下之事，常成于勤儉而敗于奢靡�！边@是大詩人陸游的金玉良言。所謂“靜以修身，儉以養(yǎng)德”，勤儉更是一切美德之源。清末中興之臣曾國藩曾經(jīng)說過：“勤儉自持，可以處樂，可以儉約”，“無論是大家還是小家，士農(nóng)工商，勤儉節(jié)約，未有不興，驕奢倦怠未有不敗”。
翻開厚重的華夏歷史，由勤儉而成的事例可謂不勝枚舉，文王成了圣人還親自上朝，日影偏西還顧不上吃飯。周公仰而思之，夜以繼日，幸而得之，常坐以待旦。仲山甫晝夜從不懈怠，事無巨細(xì)，勤到這種程度。陶侃綜理密微，就是竹頭木屑都儲于有用之物。范仲淹劃粥為食發(fā)奮攻讀，粗茶淡飯礪大志，始有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的千古絕唱。
由儉入奢易，由奢入儉難。窮奢極欲導(dǎo)致身死國滅的教訓(xùn)亦是數(shù)見不鮮。夏桀、商紂亡于奢靡無度，荒淫暴虐;秦始皇興建阿房宮豪華蓋世，終為楚人一炬;隋煬帝沉迷于燈紅酒綠，不理朝政，落的個身首異地;唐明皇沉醉于享受美色，而至安史之亂，是盛唐趨衰。前世不忘后世之師。當(dāng)今人民的生活水平不斷提高，許多人就逐漸拋棄了勤儉的秉性。由節(jié)儉到揮金如土，從粗茶淡飯到山珍海味。
今天，我們處在這樣一個和平安定的環(huán)境下學(xué)習(xí)成長�？墒�，我們又曾思考過，這相對優(yōu)越性的生活由何而來。舉手投足之間，浪費卻又是我們的慣常之舉，面對食堂里面我們一碗又一碗倒去的白米飯，我們可曾有過一絲的憐惜，面對寢室里流過的自來水，我們可曾有過一絲自責(zé)。我們沒有經(jīng)歷過戰(zhàn)火紛飛的歲月，沒有經(jīng)歷過饑寒交迫的苦楚，因而不知道珍惜和節(jié)約的可貴，隨即把浪費當(dāng)作無所謂�？墒窃谑澜绲钠渌胤剑瑓s還有許多人正在飽受饑餓的煎熬、在死亡線上掙扎啊。
我們學(xué)習(xí)勤儉節(jié)約，是在學(xué)習(xí)一種道德品質(zhì)，學(xué)習(xí)一種人格力量，也是為失敗做保險，因為任何一個人，一旦奢侈浪費，必然敗家或自取滅亡。作為當(dāng)代小學(xué)生，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)儉樸，用冷靜的眼光，著眼于我們的一生。深刻明白這樣一個道理：“儉，德之共也;侈，惡之大也�！�
謝謝大家!
2024美德的演講稿 篇26
教師們，同學(xué)們：
早上好!
端午節(jié)是我國的傳統(tǒng)節(jié)日，始于春秋戰(zhàn)國時期，至今已有兩千多年的歷史。關(guān)于這個古老的節(jié)日有很多漂亮的傳奇，其中最聞名的唯恐就是屈原先生的故事了。
公元前278年，秦軍攻破楚國都城。屈原目睹自己的祖國被侵占，心如刀割，但他始終不忍舍棄自己的祖國，無奈之下在農(nóng)歷的五月初五，寫下絕筆《懷沙》之后，抱石投汨羅江，用自己的生命譜寫了一曲壯美的愛國主義樂章。
屈原死后，楚國百姓哀痛特別，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊他。人們拿出為屈原預(yù)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，丟進(jìn)江里，據(jù)說魚龍蝦蟹吃飽了就不會去咬屈大夫的身體了。后來，為了防止飯團(tuán)被蛟龍吃掉，人們便想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲的方法，這便是粽子的原型。
是怎樣的精神促使這位宏大詩人縱身躍入滔滔江水呢?是那顆憂國憂民、喜愛故土的心。
祖國母親用她的身軀為我們支撐了一片晴朗的天空，開拓出了一片成長的沃土。今日的我們無需用舍棄生命來表達(dá)自己的愛國情懷，我們只需把喜愛祖國這一信念落實到自己日常的行動上：努力學(xué)習(xí)，敬重師長，遵守公德，全面進(jìn)展，為和諧社會的'建立奉獻(xiàn)力氣……
今日的我們重?fù)炱痍P(guān)于中國傳統(tǒng)文化的喜愛，不也是喜愛祖國的表現(xiàn)嗎?
棕葉飄香，又一個端午節(jié)就要到了，讓我們在品嘗美味粽子的同時，重溫屈原先生的錚錚鐵骨，繼承屈原先生的愛國精神吧!
2024美德的演講稿 篇27
有一種我們與生俱來，它滌蕩我們內(nèi)心的深處；有一種責(zé)任我們時時承擔(dān)，它引發(fā)我們良知的共鳴。它如同一汪清泉，滋潤我們的心田；它又似一段樂章，激起我們無盡的深思。
它是什么？它在哪兒？
它就是美德和文明。讓我們來把它追尋。
我們尋找它的蹤跡，卻不知它存在于生活的每個角落。它是彎腰輕輕撿起一張紙屑時的敬重；它是說出一句“謝謝你”時心靈的悸動。它是父母勞累時遞上一杯水，幫著捶一捶背，揉一揉肩的款款真情。
然而，如今的社會日益進(jìn)步，科技日益發(fā)達(dá)，文明美德的意識卻由內(nèi)心的濃墨重彩淡化成了一張泛黃的白紙。隨口的臟話，隨地亂丟的垃圾都玷污了我們心中的文明。一些無良的商家，為了牟取暴利，不惜拋棄做人的底線，在老酸奶和果凍中添加工業(yè)明膠，用含有重金屬鉻的皮革制作膠囊，用甲醛來保鮮蔬菜，他們的行為，不知傷害了多少無辜的生命；他們的行為，不禁讓我們大聲地疾呼：道德去哪了？！美德去哪了？！在如今的商品經(jīng)濟(jì)社會，文明美德更需要我們的重視，需要我們把它尋找。
層層迷霧，穿過層層荊棘，我們在“雷鋒傳人”郭明義的身上找到了文明美德的影子。二十二年獻(xiàn)血六萬多毫升，是自身全部血量的十倍；十六年捐款為自己總工資的一半，累計捐助了十二萬元，郭明義只要看到別人需要什么，就問自己還能多做些什么。他做過的好事數(shù)不勝數(shù)，卻，一笑而過。他，就是文明美德的一個化身。
順著郭明義的足跡，我清晰地看到了文明美德的身影，他就在我的身邊！我的同齡人--武昌區(qū)楊園學(xué)校的文曉偉同學(xué)，5歲時厄運襲擊了他原本幸福的家：父親重傷，母親離家出走，年幼的他接手了照顧的重?fù)?dān)。
曉偉的爸爸，不能行動，每天只能躺在床上。早晨5時30分，曉偉就得起床給自己和爸爸做早餐；中午放學(xué)，他得跑步回家，買菜做中飯，然后再匆匆趕到學(xué)校上課，晚上回家后，做飯，做完家務(wù)后才能開始做作業(yè)。
曉偉出生時，患有先天性“尿道下裂”，隨著年齡的增長，需要治療，但是曉偉和父親的生計僅靠每月700元低保支撐，根本無錢治病。
父親的難處，早熟的曉偉知道。因為身體原因，他以前每天晚上都會尿床，時間一長他就出一個規(guī)律：只要夾著腿蜷著睡覺，就不會有事。雖然，他每天晚上睡覺身體常常沒有伸直過……但再怎么難受，他都自己忍著，不在爸爸面前叫一聲苦。
這些年來，曉偉忍著自身病痛支撐起這個家。年、年他相繼被評為江城最小的“孝星”。面對榮譽，他用質(zhì)樸的語言回答：“照顧爸爸，是我義不容辭的責(zé)任。
文明美德是孝順，是奉獻(xiàn)，是修養(yǎng)，是崇高。讓我們都來做一個文明美德的傳承者吧！
追尋心中的文明美德，追尋給心田予以滋潤的甘霖；
追尋心中的文明美德，追尋照亮人生道路的指路燈；
追尋心中的文明美德，就是那追尋熠熠生輝的生命之美！