品質的演講稿（通用7篇）
品質的演講稿 篇1
諸葛亮(181—234)是西蜀的丞相，他以神機妙算而聞名。他為子孫的打算，也是算計得比較久遠的。他在給哥哥諸葛瑾的信中曾特意說到他的兒子諸葛瞻：“瞻今已八歲，聰慧可愛，嫌其早成，恐不為正器耳�！�
諸葛亮擔心的是：聰明過早外露，容易自滿自足，反而成不了大器。所以他給諸葛瞻起的名字叫做“思遠”。他給外甥的信也說：“志當存高遠�！边@都表明他希望后代有遠大的理想和志向。
怎樣才能有遠大的志向呢?諸葛亮在給兒子的信中指出了兩個條件：一個叫靜，一個叫儉。他說：
“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。淫慢則不能勵精，險躁則不能治性�！�
他認為人要有才，就要刻苦學習，要學習就要有志氣。還要心靜，心不靜就不能專心治學。生活太舒適了，也容易分散精力，立不了大志。生活儉樸才是涵養(yǎng)道德的主要條件。
他在給外甥的信中進一步指出：要堅持自己的遠大志向，“忍屈伸，去細碎，廣咨問，除嫌吝�！边@就是說，要不考慮一時的得失，不貪圖生活上的享受，廣交師友，不計較個人的恩怨，這樣做了，“雖有淹留”也許一時不成功，“何損于美趣，何患于不濟”。學習之中有樂趣，也一定會有用的。怕的是“志不強毅，意不慷慨，徒碌碌滯于俗，默默束于情”。受追求世俗的物質生活和情欲的影響，失去堅強的信心那就會“永竄伏于凡庸，不免于下流矣!”
可見，諸葛亮讓子孫生活儉樸，是為了使他們更有出息，其眼光不能不說“超俗”遠大!
諸葛亮小的時候，跟著隱居在襄陽城南的水鏡先生學習兵法。水鏡先生養(yǎng)了一只公雞，公雞一到晌午啼叫三聲，水鏡先生就下課了。諸葛亮聽課聽得很不過癮。
后來，他想了一個辦法，在褲子上縫了一個口袋，每天上學的時候就抓幾把小米放在口袋里。當晌午快到時，他悄悄地朝窗外撒一把小米。公雞見有黃燦燦的小米，顧不上啼叫，就啄食起來。剛剛啄完，諸葛亮又撒一把，直到把口袋里面的小米撒完。
等公雞吃完口袋里的小米再叫時，水鏡先生多講了一個時辰的課，可把師娘餓壞了，時間長了不免抱怨幾句：“怎么搞到這么晚，晌午過了，也不知道餓!”
“你沒聽見雞才叫嗎?”水鏡先生說。
師娘是個聰明人，知道其中必有奧妙。
第二天快到晌午的時候，她悄悄地來到了院子里，只見那只花頸公雞剛要伸長脖子叫喚，就有人從書房窗口撒出一把小米。她走上前，把事情看了個仔細，又悄悄地回家了。
這天水鏡先生回來，師娘笑著說：“你這個當先生的，還不如小諸葛�！庇谑撬褎偛趴吹降那闆r，一五一十地告訴了水鏡先生。
水鏡先生聽后一愣，又哈哈大笑起來，心想諸葛亮喂雞求學，真是聰明過人，將來必定是蓋世奇才。
諸葛亮經(jīng)過刻苦學習，終于成為杰出的政治家和軍事家，幫助劉備建立了蜀漢政權。
品質的演講稿 篇2
尊敬的領導：
大家好！
我是來自聚合物制造質量部的一員，很榮幸我能有這個機會站在這個講臺上，來發(fā)表一下我對產(chǎn)品質量的看法，不得到之處，還望各位領導各位同事批評指正。眾所周知：質量是一個企業(yè)賴以生存的基礎。無數(shù)知名品牌都向我們展示了這樣一個道理：在高速發(fā)展、競爭激烈的社會環(huán)境中，一個企業(yè)要想求生存、謀發(fā)展，首先就要打造一流的產(chǎn)品質量，用一流的產(chǎn)品去贏得客戶的青睞和信賴，從而開創(chuàng)一流的品牌和市場。作為一名質檢人員，我深刻地認識到：產(chǎn)品質量是制造出來的，而不是檢測出來的。由于抽樣本身的片面性，即使制定再嚴苛的抽樣標準，那也只是“以偏概全”，總會有一些“漏網(wǎng)之魚”。這些“漏網(wǎng)之魚”流到客戶處，嚴重的話客戶就會退貨，甚至是要求我們賠償。想要從根源上提高我們的產(chǎn)品質量，這就要求我們每一個員工都有“質量在我心中”的意識。質量是人控制的。不管在什么情況什么條件下，人的因素是第一位，人是管理機器的主體，人決定質量，而非機器決定質量。質量是制造出來的，而不是檢驗出來的！
我們每個人都要把產(chǎn)品質量深入到心中，嚴把質量關，從現(xiàn)在做起，從我做起。我就是一名質檢員，產(chǎn)品在我這里驗收不合格，就不能流到下道工序。舉個例子：上班了，假如我接班后繼續(xù)生產(chǎn)，產(chǎn)品質量出現(xiàn)問題，經(jīng)過分析是上個班留在機器里的產(chǎn)品，不是我生產(chǎn)出來的。但責任應該是我的，我應該承擔，為什么呢？因為我應該檢查��！假如我檢查了，就會將不合格的產(chǎn)品按程序處理。這是我的工作沒有做到位。質量在我心中，強調(diào)的是人的責任。如果發(fā)生了質量問題我們都推開，那么，企業(yè)怎么生存，這是一個態(tài)度問題。質量在我自己的掌握中，就是培養(yǎng)和總結我的質量意識和責任意識。每個人都要為質量工作負責，但是，不要把質量問題推給別人，因為：質量在我心中。
要知道，一個企業(yè)無論他的產(chǎn)品廣告有多么漂亮，包裝有多么華麗，但是如果沒有質量，那么這個企業(yè)的生命將會是短暫的，一個真正有生命的企業(yè)是因為有著厚重的質量基礎作保證的，一個企業(yè)的質量形象是靠每一位員工精心打造出來的。只有打造一流的質量，才能打造一流的產(chǎn)品，只有擁有一流的產(chǎn)品，才能立于不敗之地。但理所當然的質量和富有魅力的質量特性不是一成不變的，隨著時間的推移和社會的進步，原來富有魅力的質量特性會逐漸變?yōu)槔硭斎坏馁|量特性而不再具有吸引力。
因此，任何企業(yè)都不能一味抱著過去的成功模式不放，需要積極尋求并打造富有魅力的質量。工作中的質量缺陷像蟻穴一樣嚴重蠶食著企業(yè)，鯨吞著市場，千萬不要以為偶爾的疏忽大意沒什么大不了的，有質量問題的產(chǎn)品流到消費者手中，就是100%的不合格。質量是人控制的，不管在什么情況和條件下，人的因素都是第一位的，人是管理的主體，人決定質量，質量也是一種責任心的培養(yǎng)，實際上，產(chǎn)品質量是靠我們每一個職工以優(yōu)異的工作質量干出來的。
企業(yè)的每一個員工，都是一個質量單元，都在為產(chǎn)品質量添磚加瓦，質量的目的是追求卓越，而不是拾缺補漏，如果每個員工都把工作做好，每個員工都追求卓越，那么這個企業(yè)將在激烈的市場競爭中傲視群雄。
記得日本一位企業(yè)家土光敏夫曾說過這樣一句話，“沒有沉不了的船，沒有倒閉不了的企業(yè)，一切取決于人的努力�！弊鳛閺氖轮圃鞓I(yè)的我們，加工過程，質量控制，環(huán)環(huán)相扣，每個細微環(huán)節(jié)都需要員工認真敬業(yè)的工作，稍有不甚，就會造成質量隱患。
品質的演講稿 篇3
我國有四大名傳：《西游記》、《紅樓夢》、《三國演義》和《水滸傳》，這些都是名人作家所寫的，有些是寫古代歷史故事，也有寫《紅樓夢》的經(jīng)典愛情故事。
其中，諸葛亮是我印象最深刻的一個人，他是三國時杰出的政治家、戰(zhàn)略家、軍事家、散文家和外交家，號稱“臥龍”。
記得在草船借箭這個故事中，
草船借箭住要講的是，周瑜暗算諸葛亮，他的計劃是：一方面以對曹軍作戰(zhàn)急需為名，委托諸葛亮在10日之內(nèi)督造10萬枝箭;一方面吩咐工匠故意怠工拖延，并在物料方面給諸葛亮出難題，設置障礙，使諸葛亮不能按期交差。然后周瑜再名正言順地除掉諸葛亮�？墒侵T葛亮說只用三天就行了。他的方法是：讓魯肅借20只船，每船配30名軍，船只全用青布為幔，各束草把千余個，分別樹在船的兩舷。諸葛亮向魯肅借得船只、兵卒以后，按計劃準備停當�？墒且贿B兩天諸葛亮卻毫無動靜，直到第三天夜里四更時分，他才秘密地將魯肅請到船上，并告訴魯肅要去取箭。當夜，浩浩江面霧氣霏霏，漆黑一片。諸葛亮遂命用長索將20只船連在一起，起錨向北岸曹軍大營進發(fā)。時至五更，船隊已接近曹操的水寨。這時，諸葛亮又教士卒將船只頭西尾東一字擺開，橫于曹軍寨前。然后，他又命令士卒擂鼓吶喊，故意制造了一種擊鼓進兵的聲勢。曹操看霧氣正濃，不敢輕舉妄動，就射了10萬只箭，就這樣，諸葛亮的到了10萬只箭。
諸葛亮的聰明才智令我十分的佩服!
品質的演講稿 篇4
“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄，是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅。白發(fā)雨樵江渚上，慣看秋月春風。一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中。”每當我捧起三國演義，它的開頭臨江仙便浮現(xiàn)在了我的腦海之中。在這本名著中，我最喜歡的人物還是他。
他受劉備三顧茅廬之恩，出山幫助劉備;他在后來大大小小的戰(zhàn)役中，總是能利用敵人的弱點出奇制勝;他三氣周瑜，六出祁山，七擒孟獲，司馬面前擺空城，威震八方;他知恩圖報，鞠躬盡瘁，足智多謀，神機妙算，料事如神。看到這兒，你應該知道他是誰了吧?沒錯!他就是家喻戶曉，大名鼎鼎——諸葛亮!
在三國演義眾多的故事中，最令我驚嘆的還是草船借箭了。
那是，曹操在公元208年秋天率兵30萬席卷江東，直逼東吳，孫權與劉備便聯(lián)合起來，組成了孫劉聯(lián)軍。周瑜在與劉備派遣的諸葛亮多次接觸下，自知比不過諸葛亮，轉而起來嫉妒之心，便想設計陷害諸葛亮。
周瑜在一次軍事會議上，想用造箭的借口來除掉諸葛亮這個心頭之患。本想讓諸葛亮立下軍令狀，并在材料不齊全的情況下十天內(nèi)造出十萬只箭，不料諸葛亮卻說：“曹軍隨時都有進攻的可能，如果用十天的時間來造箭，恐怕會誤我軍大事，我只需三天時間，就能為都督獻上十萬只箭!”周瑜聽了諸葛亮這出人意料的回答，心中暗喜，自認為這次殺害諸葛亮是十拿九穩(wěn)了，可令人意想不到的是，諸葛亮頭兩天竟然沒有絲毫動靜。直到底三天諸葛亮才和魯肅私自撥動快船20艘，每船30余人，并插上許許多多的草人，前往曹營“取”
諸葛亮利用曹操多疑的性格特點，料定曹操在大霧之中必然不敢輕出。果不奇然，曹操真的沒有出兵，而是在岸邊向這些“不速之客”放箭，結果可想而知，諸葛亮成功的向曹操“借”到了十萬多只箭，不僅挫敗了周瑜的陰謀，而且還為孫劉聯(lián)軍提供了大量的裝備，鞏固了后方的軍事力量，這就是歷史上最著名的草船借箭。著實讓人欽佩啊!
在生活中，我們不也可以像諸葛亮靈活多變嗎?
記得在我小學三年級的時候，我正在做一道“雞兔同籠”的奧數(shù)題，怎么做也做不出來，沒辦法，我只能去請教老師了。老師看了看題目對我說“做題不能從單方面去想，要從多個角度去看�！被氐浇淌遥屑毜刈x題，換另外一種思維方式，終于做出來了!
再看諸葛亮，他靈活多變，足智多謀，總能找到對方的弱點，全歸功于他不拘一格，善于思考的好品質!無論是學習還是在生活中，只要我們不停地思考和尋找，就一定能找到那扇開啟大門的金鑰匙!
品質的演講稿 篇5
一個初中生對于我說：“教師要我們學會做人�！彪y道我們這些學生不是人嗎?我們有頭腦，有思想，有五官，有四肢。我們天生就會思考，會說話的人，為啥還要“學會做人”
這的確是一個疑問，古人說過，“圣人千言萬言，知識教人做人”。曾國藩曾也碩果，“不為圣賢，便是禽獸”。他們所說的“做人”“圣賢”，都有著不一樣的見解，他們強調(diào)的是“做人”要有道德標準。隨著時代的進展，“做人”的內(nèi)涵也改變了不少吧!
比如“圣賢”“好人”的標準，在今日都有不一樣的見解。友人說“大公無私的是圣人，先公后私的是賢人，公私兼并的是好人，先私后公的是庸人。損人利己是壞人”。有人說“研究別人比研究自我稍微多一點就是好人。”可是我認為，這個標準還能夠再降低一點兒，就是研究別人與研究自我一樣多的就是好人。北京師范大學的一位教授把標準又降低了一點“下品一輩子損人利己的人，中品一輩子偶爾損人利己的人，上品一輩子都不損人利己的人”
對照這些見得，大家不妨對號入座，看看自我屬于那種人?你是大公無私。還是先公后私?是研究別人和研究自我一樣多?還是一輩子從不做損人利己的是?如果作到這些，你即使不像雷鋒，伍長霞等人那樣“毫不利己，當利別人”，也是一個了不起得好人了。
假若你是一個“損公利法”研究別人總是比自我少，或者是一輩子損人利己的人，那么你就危險了。你“做人”就值得懷疑了。雖然你有頭腦，四肢，但你也知識一個普通的肉身，而缺乏高尚靈魂的人。如果你是貪官，那么你就是蛀蟲，如果你和壞人有所勾結，那么你就是狼狽為奸。如果你搶劫殺人，那么你就是惡毒的大蟒蛇，如果你是虛情假意，那么你就是花花公子，如果你是別人身邊的一條狗，不講情理，一味討好，那么你就是搖頭擺尾的哈巴狗……
正因為如此，惟利是圖，貪得無厭的人，稱之為禽獸。
你看，人和禽獸之問，僅僅是一紙之確，有的人靈魂底下，有的人靈魂亮麗，怎樣“做人”?關鍵是把塑造自我的靈魂罷了。
做人，是一種品格，一種姿勢，一種風度，一種修養(yǎng)，一種胸襟，一種智慧。
在人生的道路上，要作到豁達大度，不嬌狂，凡事都應當慎重對待，往往在小時上能過硬的人，在將來的大事上才有所作為。以一顆平常心來對待事物，那樣的你會生活得更加充實。
應對是非、善惡、美丑，堅持什么，反對什么;提倡什么，抵制什么，要知榮知恥，足有這樣，你才能做一個受人尊敬的人。
品質的演講稿 篇6
尊敬的領導：
人員的素質決定產(chǎn)品的質量，質量的好壞主宰企業(yè)的興亡我們都知道安全是一個企業(yè)的命脈。然而隨著日益激烈的市場競爭，我們更應該清楚的意識到“只有安全、沒有質量”的企業(yè)同樣要被市場無情的淘汰，要想在競爭中脫穎而出，立于不敗之地，我們就必須要在關注安全的同時高度重視產(chǎn)品質量。
因為一個企業(yè)如果沒有了高端的產(chǎn)品質量，它將會失去信譽，沒有了信譽也就注定了要失去市場。今天，我們的企業(yè)以這次質量演講比賽的活動為契機，給我們提供了一個探討和思索的平臺。給了我們一個鍛煉自身素質的機會。讓我們能夠用心去解讀質量對于一個企業(yè)的重要意義；一個企業(yè)的興衰直接關聯(lián)著員工的希望和生活”。正所謂；“企業(yè)富、則員工富、員工強、則企業(yè)強。”我們的父輩用“敬業(yè)愛廠，追求卓越”的精神，讓這個企業(yè)走過了艱辛而光輝的40多個春秋。今天，我們能有幸成為這個企業(yè)的一員，我們除了義無反顧的去發(fā)揮和傳承他們的使命以外，我們更應該把這個企業(yè)當成我們自己的家，把我們自己當成這個企業(yè)的主人，把企業(yè)當成我們自己的孩子……帶著美好的憧憬，用心、用智慧、用行動責無旁貸的去維護它，珍愛它。
以質量和信譽來繼續(xù)開拓市場。從事民爆行業(yè)的我們，更深刻的體會到質量的好壞意味著；它不僅僅是失去市場，更是直接威脅著我們每一個生產(chǎn)者和客戶的人身安全。曾經(jīng)我們品嘗過質量被認可所帶來的喜悅，也經(jīng)受過質量不過硬的教訓。記得前幾年；因為我們的產(chǎn)品質量沒過關，導致產(chǎn)品大批量的瞎火。以至于嚴重影響了我們產(chǎn)品的聲譽和企業(yè)的形象。給客戶造成了一定的損失和某種程度上的人身傷害。同時也給我們的企業(yè)造成了嚴重的經(jīng)濟索賠損失，給我們的產(chǎn)品銷售市場帶來了極為不利的影響。這樣的結果已經(jīng)發(fā)生了，我們該怎樣去認知，怎樣去反思……
通過領導的苦口婆心、舉一反三的教育，人性化及英明的管理，每天班前會議的督促，使我們明確認識到；我們需要的不是空洞的口號，不是努力尋找借口的推諉，而是應該積極主動的去承擔責任，去查找原因，去杜絕類似問題的發(fā)生。在生產(chǎn)過程中加強質量意識、質量控制，多一份責任，多一份細心，讓我們的企業(yè)所生產(chǎn)的每一發(fā)產(chǎn)品都精益完美。相信通過我們的努力，我們的企業(yè)一定能傲視群雄，我們的日子一定能蒸蒸日上。
各位領導、各位同事為了企業(yè)的發(fā)展和繁榮，為了我們明天更好的生活。讓我們團結一致，共同攜手去打造一個更美好輝煌的企業(yè)吧！
品質的演講稿 篇7
時間，像不絕的江水一樣，不可阻擋的前進著。于是，一日日，一年年，眨眼間，我已近十六了，在悄然無聲里，就這樣懵懵懂懂地被裹入了青春的航線。
在那里，我最愛的便數(shù)夜晚了。下課的時候，我總會在喧鬧的樓道里一個人靜靜地往下看。看那樓道空空，小院靜靜，微風輕輕，小草曳曳……一切的一切都顯得那么的夢幻，可他們又是那樣真切地映入我的眼簾，浮在我的心海里。這時候，我常常會問自我——我來那里上學究竟是為了什么?我也常常會被自我難住。也許我會機械地回答：“為了學習。”但我明白，那并不是真的。在我的心里，有一個答案深深埋藏：我到那里不僅僅是為了學習，而更多的是，培養(yǎng)一種正確的態(tài)度，是做學問的態(tài)度，更是做人的態(tài)度。
也就是說：學做人要比學做學問更重要。學做人乃成“德”，做學問乃成“才”，德才兼?zhèn)錇槭ト�，無才無德為庸人，有德無才為賢人，有才無德為小人。所以，人生在世，若要名垂青史，定要先學做人，然后再做學問方可;若是要遺臭萬年，便大可不必學做人了。
縱觀歷史，不知又有多少樁樁件件這樣的例子：著名的清官陶侃，年輕時曾做過管理魚塘的小官。一天，他曾將一罐咸魚送給母親，母親卻原封不動地退了回來，并語重心長的對他說：“你做了官，卻拿了公家的東西來送與我，這不僅僅沒有什么好處，反而增添了我的憂愁啊!”陶侃極為震動，才明白了“德”的重要性，從此牢記母訓，終成清廉的大官。恰恰相反，大奸臣秦檜，可謂才高八斗，他的書法繪畫堪稱絕佳，可是沒有了“德”，不懂得做人的底線，做出了一樁樁賣國求榮的糟粕事來，縱是壽長，也終難免罵名千載……
古人有云：“修身齊家治國平天下�！痹噯枺粚W會做人，何以為“德”?沒有了“德”，又何以談“修身”呢?沒有“修身”，又怎能“平天下呢?”我們青少年，趁著這青春正好，必應志存高遠，那就須要先學會做人，方可成功。
也許，生活就是這么簡單：學會做人，學會做學問。學習的同時，也要注意生活，留心生活中的美，也亦是做人歡樂生活的基礎。勤奮努力，把握機會，與時賽跑……傳說中三點一線的妖魔化的高中生活，也能夠那么的趣味，哪怕僅有一分鐘，也是美的享受：在月夜中去傾聽蛐蛐的合奏，在雨夜里去傾聽蛙的獨白，在有風的夜晚靜聽的歌聲，在平靜的夜晚感受寂寞的寂寞……
在生活中學會做人，在平凡中活出自我，用一顆溫暖的心來對待他人，讓做人的真理貫徹我們每一天的生活，所以，請牢記!