15分鐘的演講文稿（通用3篇）
15分鐘的演講文稿 篇1
歲月逶迤而來，蜿蜒而去。20世紀(jì)的中國多災(zāi)多難。先是上半個世紀(jì)，內(nèi)戰(zhàn)頻繁，民不聊生，長期的積貧積弱，導(dǎo)致外敵入侵，這是每個有良知的中國人所不愿意見到的;而后半個世紀(jì)，在短暫的“五月天”般的幸福日子過去之后，又發(fā)生了“文化大革命”，國家又進入一個灰暗的隧道。于是，當(dāng)生活在和平安寧的21世紀(jì)的我們回溯上個世紀(jì)時，就好像見到備受傷害的母親，眼睛里會多出一些悲愴。而當(dāng)我們聽到81歲的老布什再次來華時說的第一句話“因為中國，我看到了亞洲的希望!”時，我們亦或又多了幾許自豪。回看史籍上曲折的來路，我心震撼。望著那不朽的名字――中國，聽她身后奏起的激昂樂章，我不禁叫道：我們該怎樣擁有這份自豪與雄壯?我們要如何將自己融入絕響?
也許你會說，“酬酒臨江，橫槊賦詩”，那是一代梟雄的氣概，而我們每個人卻都可以做郭沫若筆下熊熊燃燒的《爐中煤》;也許你會說“指點江山，激揚文字”，那是一世英烈的豪言，而我們每個人卻都可以做魯迅筆下俯首獨臥夕陽的“孺子牛”;也許你會說“老驥伏櫪，志在千里”，那是走過多艱世事的宿將的抱負(fù)，而我們每個人卻都可以做少壯勤努力，老大不傷悲的中學(xué)生。
著名教育學(xué)家陶行知先生寫過這樣一首詩：“人生天地間，各自有兼賦。為一大事來，做一大事去。”當(dāng)我們舍棄世俗功利的渾濁與紛爭，懂得珍惜生命的本質(zhì)與無華時，我們不禁會問，人的一生中究竟什么事才算是大事呢?古時為抗擊周邊諸侯國的進犯而戰(zhàn)是大事，近代為抵御帝國主義的入侵殺敵是大事，現(xiàn)代為建設(shè)自廢待興的新中國辛勤工作是大事，當(dāng)代“在完成祖國統(tǒng)一和建立富強民主文明的社會主義現(xiàn)代化國家的基礎(chǔ)上實現(xiàn)偉大的復(fù)興”是大事。這是新世紀(jì)向中華民族的召喚!這是中華民族向新世紀(jì)的宣言!生活在和平年代的我們不必再拋頭顱、灑熱血，奮勇殺敵，我們要將真心獻給祖國，盡一份赤子知情;把智慧獻給祖國，與繁榮同行;把青春獻給祖國，獲得生命的永恒。
面對高山，我們感慨她的氣勢磅礴;放眼大海，我們驚嘆她的洶涌澎湃;仰望青松，我們贊嘆她的高大蒼翠;俯看小草，我們稱贊她的堅忍不拔……因為，在她們身上，孕育著中華民族數(shù)百年頑強的意志。
與20xx年“感動中國”的人物一同走過：搏擊巨浪勇救人的魏青剛，把愛獻給孩子的叢飛，20xx年鑄成“倚天劍”的黃伯云，月亮般照亮苗鄉(xiāng)的李春燕，帶著妹妹上大學(xué)的洪戰(zhàn)輝，37年監(jiān)守諾言的陳健，無聲世界創(chuàng)造美麗的邰麗華，中國軍人的旗幟楊業(yè)功，馬班郵路的鐵漢王順友，飛天英雄費俊龍、聶海勝，以及地球之顛的勇者、青藏鐵路的建設(shè)者們，他們讓我明白了：我們是平凡的人，但我們可以活得無私;我們是無力的人，但我們可以活得無悔;我們是渺小的人，但我們可以活得偉大。
少年興則國興，少年強則國強。我們要適應(yīng)時代的發(fā)展，增強愛國情感和振興祖國的責(zé)任感，樹立民族自尊心與自信心，弘揚偉大的中華民族精神，高舉愛國主義旗幟，銳意進取，自強不惜，把愛國之志變成報國之行，為中華之崛而讀書，為中華之振興而學(xué)習(xí)，為中華之輝煌而奮進，讓自己的青春、熱血、生命幻化作祖國建設(shè)靈動音符!
15分鐘的演講文稿 篇2
誠信是每個人心中的美德，是一種品質(zhì)，在我們這個人文社會，不管在哪一個方面，都要講究誠信，誠信是福，一個擁有誠信的人不管在事業(yè)方面，還是在生活方面都會取得成功，所以誠信是一個人最為重要的一項方面。
一個人只要講誠信，別人才會贊賞他，尊重他，親近他，在有困難時才會幫助他。否則，人們將不會信任他。
俗話說，一言既出，駟馬難追，就是說一句話說出了口，就是套上四匹馬拉的車都難追上，所以我們說話要算數(shù)。
誠信是講究方方面面的，商業(yè)、工作、生活、交友……都要講究誠信，人們需要誠信維持關(guān)系;商業(yè)需要誠信來維持自己的生計，維持與其它公司的合作。誠信可以使他人對自己有好感，誠信也可以讓自己的事業(yè)和生活得到提高。誠信小到可以使自己的身心得到提高，大到可以使自己一舉成名。誠信能夠幫助自己取得在事業(yè)上的成就，也能取得在生活上的快樂。
誠信不僅是說，也要行動，學(xué)會誠信還要學(xué)會謹(jǐn)慎，不能對他人坦白對自己對他人不好的事，一顆誠實的心還需要謹(jǐn)慎，謹(jǐn)慎他人，當(dāng)別人信任自己時，也要小心。誠信需要堅持，只有堅持才會提高，有一個成語叫做日行一善，我們也要做到日行一誠，只有堅持才能保持自己不變的品德，在誠實中可以改善自己的身心，磨練自己的耐力，這不是一個兩全其美的事嗎?
誠信就是誠實守信，一個守信用的人往往會被他人所接應(yīng)。誠實需要勇敢和謹(jǐn)慎，信用需要堅持和完善，只有做到這樣，自己才能完完全全的是誠信的人。“信”源于“誠”，“誠”又因為“信”而更顯真摯。中華民族的文化中“誠信”占有很大的比重。流放溆浦的屈原，放牧的蘇武，捐軀的文天祥用他們的行為證實了對祖國的誠信。
有人說選擇了“誠信”，那你放棄什么呢?其實具體放棄什么無關(guān)緊要。我只知道“誠信”這一抉擇可以平衡得失，使我的工作、生活少些成人的世故圓滑，多一分心靈的感動與溝通。
設(shè)計建設(shè)紐約摩天大樓花旗大廈的謝方里教授向世人證實了這一點。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)大廈的設(shè)計存在漏洞，大廈可能在狂風(fēng)中被折斷時，他毅然向市政當(dāng)局提交了調(diào)查報告。一切的榮譽、金錢、掌聲都似乎離他遠(yuǎn)了，但他卻在廣播中發(fā)出了真摯的話語：“我不乞求原諒，只求大廈能盡快加固。”平凡的話語感動了平凡的人，由于謝方里的誠信，他的工程師生涯得以延續(xù)。這才誕生了牢固性最強的世貿(mào)中心。
誠信最基本的一點就是不欺騙他人、不守信用，一個無誠信的人就是喪失了品德，是一個身心不健康的人，不僅傷害了自己，也傷害了他人，可以說就是騙子，這樣的人不但得不到他人的信賴，在社會上也無法立足，這樣的人很難交到知心的朋友。不管我們在哪里，都要具備誠信。
誠信需要經(jīng)得起誘惑，無論是多大的利益，只要是違背誠信的都不要去做，如果做了，會對自己將來有著很大的影響。和無誠信比起來，誠信要好得許多，既然誠信好，我們?yōu)槭裁从忠ミx擇無誠信呢?
誠信已成了這個社會必不可少的品德，誠信能完善我們自己，它對自己、他人都有好處，搏得信任，博得好感，博得事業(yè)上的提高，博得生活上的進步，這些比無誠信要好上許多。懂得誠信，做好誠信，改善身心，利益如流，也就是說誠信是福。
15分鐘的演講文稿 篇3
聽《二泉映月》，在優(yōu)美的樂曲中，你能感受到一種感傷，一種凄涼。它這樣的美，美得讓人陶醉，它這樣的凄怨，凄怨得讓人落淚。深入它，才知道它凝聚了一位貧苦藝術(shù)家一生的感慨、嘆傷，它又凝聚了他一生的流浪。阿炳，這樣一位被眾人叫做“瞎子阿炳”的人，在無錫市一流浪就是50多個年頭。他脖子上掛著笙、笛、琵琶等樂器，在無錫市漫步。他看不見了往日的風(fēng)景，但他有自己的歌聲。曾有一度，在無錫市，誰不熟悉阿炳的歌聲、笛聲?人們熟悉他，但他又被人們遺忘。在被遺忘的角落里，阿炳保留著自己的尊嚴(yán)，探索著自己的痛苦而又藝術(shù)的生活。
無錫惠山二泉亭附近風(fēng)景獨美。這里有一泉水，號稱“天下第二泉”。在這里，在阿炳26歲以前的時光里，留下了他的多少歡歌笑語。而今當(dāng)無錫市一個瞎眼的老漢拉著名曲在掙著微薄的生活費時，誰在意了他的曲子中的永恒?誰在意了他的曲子中的辛酸?這樣的樂曲差點兒就要成為歷史天空中的一朵云，最終也將煙消云散。不是一句教授偶然聽到自己的學(xué)生在拉阿炳的《二泉映月》，不是這位教授去無錫找到阿炳錄了音，這種優(yōu)美的音樂恐怕也隨著阿炳的逝去而無聲了吧。1950年夏找阿炳錄音時，阿炳說：“我不奏音樂已經(jīng)兩年了，我的技術(shù)荒疏了，我的樂器也都破壞得一件都不能用了。”就這樣一個靠音樂技藝吃飯的人，卻兩年不聞樂曲聲，這又何嘗不是一種凄苦。在危危之顛終于保存下了這首樂曲。1950年冬，阿炳就與世長辭了。如果不是夏天去找他，而是冬天，何以能讓這樣的絕唱唱到今。
現(xiàn)在再聽這首曲子，你會由開始莫名的憂傷而轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N形象——曲子如泣如訴，叮咚的泉水依然叮咚，但物是人非：一個瞎了眼的衣服破爛的老漢，手拿二胡在認(rèn)真地拉呀拉呀，多少人駐足側(cè)耳傾聽。你又會聯(lián)想到多少像阿炳一樣命運的人，在風(fēng)雨中艱難地行走著，他們嘆息，卻沒處抱怨。這凄涼比“秋風(fēng)掃落葉”還要凄，這韻味比“曲終人不見，江上數(shù)峰青”還要無窮。這美是如此的美，才有如此的凄，而正因為有這樣深沉的凄，才孕育了如此絕妙的美。凄與美結(jié)合得天衣無縫，才能給人以力量，給人以震撼，給人以無窮的回味。太凄了則成悲，太美了則“物極必反”。
《紅樓夢》中黛玉葬花又何嘗不是一種凄美呢?春天花開，有如少女的粉面，有如少女含羞的笑臉，一旦春歸去，花衰至落，落下的花像落下的淚，流到樹下卻浸不進去半分。黛玉拿著笤帚，輕輕地打掃著散落的花瓣。她是那樣的輕，害怕再給已落的花瓣染上半點污點。然后她輕輕地把聚積到一起的花瓣裝進一個粉紅的絲袋里，再輕輕地把絲袋的口扎上，已淚濕粉面，淚灑春衫。四周靜靜的，不時還傳來悅耳的鳥鳴。在這樣優(yōu)美的環(huán)境里，黛玉輕依花鋤，做著這樣優(yōu)美的事，難道不是美與凄的結(jié)合?這種結(jié)合早已感動了它的第一位聽眾——寶玉。寶玉的感動與黛玉的導(dǎo)演又是凄與美的結(jié)合：天真純潔的愛情，最終也如這些花，葬送在黛玉自己所設(shè)的花冢里。這樣的結(jié)合才讓人感動得嘆服，讓人在審美的過程中無言以對。
然而，當(dāng)我聽阿炳的《二泉映月》時我正在看《張良傳》，看到呂后造成戚夫人的悲，感受著曲中的凄，才算真正理解了悲與凄的藝術(shù)距離。劉邦得天下而稱漢高祖后，呂后人老珠黃，當(dāng)日風(fēng)采照人的呂后已是雨后黃花了，然而這時的戚夫人卻是玉潔冰清、出水芙蓉，深得劉邦的寵愛。劉邦幾度要立戚夫人的兒子為太子，無奈太子已請來了劉邦一生都找不來的四位隱士，羽翼已成，不可廢立。劉邦指著四位隱士對戚夫人說：“我想廢太子，可他們四人輔助著他，羽翼已成，不能再廢了。”戚夫人如失魂魄，為劉邦唱了一曲哀歌：“鴻鵠高飛，一舉千里。羽翮已就，橫絕四海。橫絕四海，當(dāng)可奈何!雖有矰繳，尚安所施!”聯(lián)想戚夫人平日的幻想，而一旦幻想破滅，這是一種何等的傷痛。及至呂后專權(quán)，把戚夫人雙眼挖去，舌頭割掉，四肢吹掉，衣服扒光，扔在豬圈里叫做“人彘”，讓人觀看，那是一種什么樣的悲哀啊!這悲能與美結(jié)合嗎?永遠(yuǎn)不能，它永遠(yuǎn)只能是悲哀。
凄與悲都會讓人承受難以想象的痛苦，但它們的距離就在于凄能與美達到完美的和諧統(tǒng)一，而這種統(tǒng)一是最美的悲劇也無法達到的。