道德演講稿（通用26篇）
道德演講稿 篇1
敬愛的老師、親愛的同學：
大家好！
“人而無信，不知其可也�！蔽蚁胱x過《中華民族傳統(tǒng)美德格言》的人，對這句話一定不會陌生，這是里面講誠信中選自《論語·為政》的一句格言。
大家都知道，是一個有著五千年文化歷史的大國，《論語·學而》中說：“與朋友交，言而有信�！薄抖Y記·中庸》中稱：“誠者，天之道也；誠之者，人之道也�！钡膫鹘y(tǒng)文化是最講信用的，而歷史和現(xiàn)實也充分證明：誠信為本，于世于人，于國于民，何其重要。
回想從開天辟地至今，就有著許多講誠信的故事。西漢初年，季布為人正直，樂于助人，特別講信義，當時諺語說：得黃金百斤，不如季布一諾。由此有了今天的“一諾千金”這一成語。北宋晏殊參加殿試，發(fā)現(xiàn)考題正是自己曾寫過的，于是他毫不猶豫地向君主和主考官說明實情，要求換個考題，《晏殊誠實無欺》這一美德故事也因此流傳至今。伯牙，子期，一個撫琴，一個聽音，衣袂飄飄，風清云淡，于是在高山流水中結為知音，并莊嚴約定，后來故人逝去，再無知音，伯牙寧可斷琴。這約定與斷琴，便是對友誼的誠信。
可如今，在市場經濟的時代背景之下，在各種文化交融，價值取向多元的社會里，有些人錯誤地認為：誠信“不值”，中華傳統(tǒng)美德已經“過時”。這種錯誤的迷失，導致了個人乃至社會行為的偏差。
在這里不妨舉個例子。華裔美國科學家微軟研究院前任院長李開復博士，去年在《光明日報》上發(fā)表了《一封給留學生的信》，文中寫到他面試一個求職者的經歷。在面試談話的過程中，求職者表示，如果錄用他，可將在原公司工作時的一項發(fā)明帶過來�？墒抢畈┦坎]有錄用他，原因是他缺乏最基本的處世準則，缺乏最起碼的職業(yè)道德——“誠信”。文中還寫了有關留學生的實例，某些學生拿著讀博士的獎學金到了美國，可一有工作機會，他們就馬上申請離開學校，將自己的承諾拋在一邊。
想一想，長此以往，我們失去的僅僅是誠信嗎？
不！我們失去絕不僅僅是誠信！
有人認為，當今社會缺少人文關懷。其實主要就是家園的迷失，缺乏誠信，就是家園迷失的具體體現(xiàn)。因此，尋找家園已經成為人文關懷的首要任務。那么，到哪里去尋找家園呢？
在漫漫歷史長河中，中華傳統(tǒng)美德鑄造了我們民族的靈魂，成為中華民族壯大的源泉。它積淀了悠久的道德文化遺產，它蘊含著豐富的人類道德精華，它體現(xiàn)了人類對理想人格和真善美的追求，它昭示著中華民族世代相傳、生生不息的民族。因此，在我國進入全面建設小康社會，加快推進社會主義現(xiàn)代化發(fā)展新階段的時候，我們更要大力提倡繼承和弘揚中華民族的傳統(tǒng)美德。
也許還有些人會覺得，傳統(tǒng)美德離我們很遠，我們只要安于本分，不做違法亂紀的事就行了。
可是你想過嗎？當你向老師、長輩和客人彬彬有禮地問好的時候；當你向有困難的同學伸出援助之手的時候；當你與朋友相聚不失約的時候；當你學會珍惜每一粒糧食的時候；當你學會“寬于待人，嚴于律己”的時候；當你敢于承認自己的錯誤的時候；當你學會向父母表達自己的一份孝心的時候；當你“志存高遠”而又“腳踏實地”的時候┄┄你所做的一切，不都是在傳承和弘揚中華傳統(tǒng)美德嗎？！
隨著《中華民族傳統(tǒng)美德格言》的不斷出版和發(fā)行，全國上下都掀起了弘揚中華民族傳統(tǒng)美德的浪潮。我們堅信，有這樣濃厚的學習氛圍，我們的學生一定能健康成長！我們期待，有這樣一座美麗的家園，中華傳統(tǒng)美德將會再放光彩。
道德演講稿 篇2
愛因斯坦曾經說過：“我認為，對于一切來說，只有熱愛才是最好的老師，他遠遠的超過了責任感�！币粋�人不論從事什么行業(yè)，首先必須熱愛自己的職業(yè)。只有這樣他才會全心全意的投入。而熱愛自己職業(yè)的動力在于能在工作中得到快樂。
陶行知先生曾對教師職業(yè)特征做過這樣的分析：教育者應當知道教育是無名無利沒有尊榮的事，純系服務的機會，貢獻的機會。而無絲毫名利尊榮可言�，F(xiàn)代的教師為適應當前社會的迅速變化，面臨許多挑戰(zhàn)，如知識結構的更新，教學技術的改進，新型教學手段的嘗試，日益難以應付的雜事……為應付這些變化，教師必須付出代價，而付出的代價往往無法獲得可見的收益。正因為如此，教師更傾向于從社會地位上而非經濟地位上來獲得尊嚴，這也是教師與其他許多職業(yè)不同的地方，教師在很大程度上是將自己的精神世界作為職業(yè)資源的，并不以實際的可被清點的收益來取勝。那么我們就更應該在工作中尋找快樂。
首先、愛崗敬業(yè)是樂教勤業(yè)的動力源泉。
教師只有在愛崗敬業(yè)，把學校教育工作的發(fā)展、國家教育事業(yè)的興旺和自己命運緊密聯(lián)系在一起的精神指導下，兢兢業(yè)業(yè)，勤于奉獻，淡泊名利，默默的耕耘在三尺講臺之上，而且以苦為樂，甘于寂寞，勤勤懇懇，才能領悟從師的樂趣，才能以從師為榮，以師為自豪。在“愛崗敬業(yè)”這種精神支配下，教師也不會視平凡的工作為平凡，不會視瑣碎的工作為瑣碎，而是會認真對待教育，教學的過程的每一個環(huán)節(jié),于細微處顯精神，于小事上下工夫，在簡單卻又偉大的教育工作中體驗人生的價值，在市場經濟的條件下，師德修養(yǎng)的關鍵一環(huán)，就是培育愛崗敬業(yè)的精神。說他關鍵，是因為他既是師德的核心和基礎，又是促進教師不善進取的動力源泉。
其次、愛崗敬業(yè)是保持教師隊伍穩(wěn)定的基礎。
古人云：“國將興，必貴師而重傅，國將衰，必賤師而輕傅�！碑斀袷澜�，一個國家或民族的教育事業(yè)的發(fā)展狀況，直接關系到國家、民族是否能夠興旺發(fā)達、并立于不敗之地。如果說發(fā)展教育事業(yè)關乎國家、民族命運，那么能否保證教師隊伍的穩(wěn)定就是一個關鍵.因此，要加強師德教育，促使教師著力修養(yǎng)愛崗敬業(yè)精神，培養(yǎng)廣大的教師職業(yè)責任感，義務感，自豪感，榮譽感，只有當所有教師都培育或發(fā)展自己的愛崗敬業(yè)精神，任勞任怨，奉獻和忠誠于教書育人的大業(yè)時，教師隊伍才能穩(wěn)定發(fā)展。
再次、愛崗敬業(yè)是在崗位上有所作為的必要前提。
教師能否作到愛崗敬業(yè)，是決定他的工作績效的主要因素之一，只有愛崗敬業(yè)的教師才能在工作崗位上有所作為。這是因為，愛崗敬業(yè)的不懈追求能夠為教師正確處理和解決教育過程中的諸多矛盾打下一個良好的基礎或提供必要的前提。只有愛崗敬業(yè)，教師才能積極面對自身的社會責任和社會義務。加里寧說：“國家和人民把兒童托付給了教師們，要他們來教育這些按年齡上最容易受影響的人，托付教師來培養(yǎng)，教育和造就這一代青年人，也就是說，把自己的希望和未來都囑托給了他們�！眹液腿嗣竦倪@種委托不是無條件的，在將兒童交給教師同時，規(guī)定了教師應履行的責任和義務，這些責任和義務是在綜合認識教育發(fā)展規(guī)律的基礎上提出的。即我們應該明確一點：愛崗敬業(yè)是教師對各種規(guī)范、要求的自覺認同和內化，是自覺承諾履行社會責任和義務的的表現(xiàn)。所以說愛崗敬業(yè)是教師有所作為的基本保障。任何人都能成為一名教師，但并非任何人都能成為一名合格的教師。教師應有豐富的學識、合理的知識結構和能力結構、高尚的道德情操，良好的心理修養(yǎng)……，這些要求主要是依靠教師的自我教育、自我修養(yǎng)、自我完善達到的。那么這些做法的動力來自何方？來自教師對教育活動的的客觀要求和自身素質水平之間的矛盾的深刻認識，來自解決這一矛盾的不懈追求，來自深層次的愛崗敬業(yè)精神。有了愛崗敬業(yè)精神，教師就能夠對自身素質水平有一個理性認識，并使之與教育事業(yè)教育工作的客觀要求不斷的接近，通過自身不斷完善和發(fā)展，為更好的完成教育任務提供保證。如果說不斷完善自我是教師在工作上有所作為的基礎，那么愛崗敬業(yè)就是基礎的基礎。愛崗敬業(yè)能夠幫助教師正確處理各種社會關系，化解各種矛盾，提高工作效率。教師要想取得工作成就，必須有社會的理解，同事的支持，家長的配合、學生的自覺努力，而“愛崗敬業(yè)”精神在這些方面有很大的助益，有助于教師提高工作效率，鞏固并不斷發(fā)展教育事業(yè)。
總之，教師只有愛崗敬業(yè)，才能在教育活動中有所收獲，反之，只能是一事無成，空嗟嘆。一個愛崗敬業(yè)的教師，既依靠經驗教書育人，又會著力總結教育規(guī)律，并按照教育規(guī)律的要求科學施教；無論備課、上課，還是批改作業(yè)、管理班級，它都會將自己的教育行為置于科學認識的觀察之下，進行科學的規(guī)劃、組織、實施，因材施教。顯然，教師的工作不僅有一個態(tài)度問題，而且包含著探索科學、追求最優(yōu)教育效果的主體性要求，有效教育方法。
道德演講稿 篇3
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好!
意大利詩人但丁說過：“一個知識不全的人可以用道德去彌補，而一個道德不全的人卻難以用知識去彌補�！蔽覀兘裉觳蝗ビ懻摰赖潞椭R誰更重要，但我相信我們的國家和民族最需要的是具有道德高尚的知識者。
我們中華民族歷來崇尚道德。無論是以孔子為代表的儒家，還是以老子為代表的道家，無不都以高尚的道德作為他們的至高境界。宋代文人蘇轍就曾寫道：“轍生好為文，思之至深。以為文者氣之所形，然文不可以學而能，氣可以養(yǎng)而至。”這就說明，道德是做人的基本準則。
怎樣做一個有道德的人？我個人認為，首先要做到“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。三國時期的劉備曾經以此教導過他的兒子。我們如果能夠從身邊小事做起，嚴于律己，那么我們每做一件事情，我們的道德水平就會得到一次升華。積跬步，以至千里；匯小溪，以成江海。我們要善于由大及小，從大處著眼，從小處著手，決不要以微小而不足道，細小而不足為。
做一個有道德的人，要注重培養(yǎng)自己的道德觀念，必須注意到知、情、意、行的統(tǒng)一。不能只講動機不計效果，也不能只根據(jù)效果去判斷其善惡。要注重道德認知，處理好知與行的關系，注意實際行為的鍛煉，在實踐中增強道德情感、意志力。
做一個有道德的人，從事教師這個特殊行業(yè)的我們該如何做一個有道德的教師呢？我認識到教師是“人類靈魂的工程師”，對于孩子們的成長和成才的作用不言而喻。古人對教師的職責概括為：傳道、授業(yè)、解惑。這其實只指出了老師“教書育人”的職責中教書的一面，而我們日常掛在口頭上的“為人師表”則對老師提出了更高的人格上的要求。
學生在學校里學習，既受同學的影響，也受教師的影響，而主要是受教師的影響、學生愿意接近的教師，比學生不愿意接近的教師，對學生的影響要大。作為教師，你要把學生培養(yǎng)成大家都愿意接近的人，你就要注意培養(yǎng)學生的道德，而你要使學生成為有道德的人，就要讓學生愿意和你接近，以便對學生產生更大的影響。因此，我們自己就首先要成為有道德的人，這是我從事教學教育工作以來感觸最深的。只有大家相互信任了，才能更好地幫助學生提高成績，做一名合格的教師。
道德演講稿 篇4
尊敬的老師、親愛的同學們：
今天我演講的題目是《向國旗敬禮，做有道德的人》。
假日里，我在一本書上看到了一個故事，深深地激勵了我的心，名字叫《請升國旗》。
這個故事說：小薇被選為小學生的代表，參加美國的環(huán)保大會。到了美國，小薇立即注意到了廣場上一根根矗立在空中的旗桿，竟然沒有的國旗。小薇很氣憤，她立即找到工作人員，她強烈要求把的國旗升上去。工作人員沒想到這個的小女孩竟然如此細心，如此愛國，他立即向小微道歉，表示會立即解決這個問題。
第二天，小薇來到廣場上，廣場上果然升起了國旗，小薇心里感到從未有過的自豪。下午，會議結束了，小微走出了會議廳。她突然清楚地聽到了世界上最好聽的國歌——《義勇軍進行曲》。原來主辦單位在降國旗，她立即停下來，面對徐徐下降的國旗，舉起了右手，一面敬禮一面唱起了國歌。經過的代表都敬佩地望著這個小女孩。
小薇回國不久，她的學校就收到了一封信，信里寫道：我們很榮幸邀請到貴校的學生來參加會議，在會議期間，她表現(xiàn)出了對自己祖國的深厚感情和責任感。一個熱愛祖國的人，值得我們尊敬。
愛國之心不分年齡，愛國之事不分大小。熱愛祖國，是一種最純潔、最高尚、最熱烈、最溫柔的感情。一個真正熱愛祖國的人，必定是一個道德高尚的人。所以讓我們通過一次次地向國旗敬禮，銘記自己是中華好兒女，努力學習，做一個道德高尚的人吧！
我的演講完畢，謝謝大家！
道德演講稿 篇5
道德是人們關于善與惡、正義與非正義、光榮與恥辱、公正與偏私等觀念和規(guī)范的總和。人無德不立，國無德不興。古人云:“德，國家之基也”，“德厚者流光，德薄者流卑”。
構建社會主義和諧社會，必須以公民良好的社會公德為支撐�；笇捲�<鹽鐵論"孝養(yǎng)>中說:“孝在于質實，不在于飾貌。”<孝經"天子>中說:“愛親者，不敢惡于人;敬親者，不敢慢于人。”(暫缺例子)
道德是一種重要的社會現(xiàn)象，決不是抽象的善惡觀念，它的內容與評價標準總是由一定社會物質條件所決定的。在文明社會的發(fā)展進程中，確乎存在著人類關于道德現(xiàn)象的共同的基本準則。道德主要通過對人們內心的信念和思想動機活動的調整，來影響人們的外部行為，道德的調整范圍要比法律廣泛的多。
明朝學者呂坤在<呻吟語"論道>篇云:“五刑不如一恥。”道出了法律與道德的關系，在中國古代道德是一種高于法律的社會控制手段。漢代董仲舒的“春秋決獄”即是這一現(xiàn)象的生動寫照。道德在歷史上，在當今，在任何時候都在與法律進行著相互滲透。法律也總是體現(xiàn)著一定的道德經神。我國的社會主義基本道德規(guī)范是“愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉節(jié)約、敬業(yè)奉獻”。共分為社會公德(義德)、職業(yè)道德(忠德)、家庭美德(孝德)、個人品德(仁德)四個部分。道德是一切制度運行的社會土壤。在一個國家的文明框架中，道德與法律唇齒相依，缺一不可，必須做到依法治國與以德治國并舉。在我們完善社會主義市場經濟，推進現(xiàn)代化的進程中，一刻也不能忘記道德建設。只有在全社會深入開展社會主義榮辱觀教育，大力加強公民道德、職業(yè)道德、企業(yè)道德、社會道德建設，在全社會形成誠信守法的良好環(huán)境，才能有效構筑牢固的社會文明防線，全面推進社會的科學發(fā)展。
沒有道德的人間，是一個蒼涼而荒蕪的世界。我們誠信待人，付出的是真誠和信任，收獲的是友誼和尊重。這是一份無形的財富，這是一筆沉甸甸的無價之寶。把道德作為根基，我們的生命之廈會更穩(wěn)固，攜誠信上路，我們的生命之旅會更加多彩!
道德猶如一潭清澈幽靜的湖水，寧靜，淡泊，美麗，它以自己樸素而又整潔的面容，向人展示自己的美麗�？删褪沁@樣一潭清澈幽靜的湖水，會讓我們的人生更加完美。再次踏上征程的時候，攜誠信上路吧，讓我們這一路始終與道德同行!
中國共產黨中央頒布的<公民道德建設實施綱要>是貫徹落實江同志提出的把依法治國同以德治國結合文起來的重大舉措。<綱要>明確規(guī)定公民的基本道德，規(guī)范即愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻。它把加強由社會公德、職業(yè)道德、家庭美德所構成的公民道德假設提高到一個戰(zhàn)略地位。要讓人們把社會道德規(guī)范付諸社會實踐，運用到自己的工作
、學習和生活中去，運用到全部的社會生活中去，使社會道德的規(guī)范變成行為準則，使抽象的道德要求具有可操作性，可遵守性，可實踐性。
那么，如何切實增強公民道德建設呢?
首先，公民道德建設必須從“低起點，小視角”開始。“低起點”就是以社會道德的最低層次——社會公德教育為起點。社會公德是全體公民在社會交往和公共活動中應該遵守的行為準則，是社會共同利益的反映，是社會文明程度的表征，是社會主義公民道德體系的重要組成部分和基礎，它直接關系到社會的穩(wěn)定和進步。“小視角”就是社會公德建設必須從“我”做起，從“小事”做起，從“一點一滴”做起。“低起點，小視角”的道德建設，不僅使社會公德變得實在、具體、可評估、可操作，而且為職業(yè)道德和家庭美德建設奠定了堅定的基礎。
其次，社會公德建設必須重視公約、行為準則等制度化建設和制度約束。公約、行為準則、制度是社會公德的具體化，并且引導著社會公德的向前發(fā)展。公德教育屬于正面教育，但屬于軟約束，而制度則是硬約束，前者是引導人們自覺去做，而后者則是約束人們必須去做，沒有規(guī)矩不成方圓。再次，社會公德建設必須注重加強道德監(jiān)督，道德監(jiān)督的主要形式是社會輿論。社會輿論是一種強大的社會力量，它對于抵制不道德行為，提高全民的道德水平和素質，具有重大的推動作用。人們的活動總是由思想支配的。不同的人生觀、價值觀，使人們的行動各異。只有正確的人生觀、價值觀作向導，才能有效地實現(xiàn)人生價值，達到理想境界。公民道德建設正是提高人們自身素質，作出正確價值判斷和選擇的一種重要途徑。它反映了正確意識對改造世界起著積極的促進作用，科學價值觀對人生具有積極的導向作用，必然會推動現(xiàn)代化建設的速度。
道德建設是一個長期的過程，我們不能只停留在口頭上，而必須落實在行動中。讓我們從我做起，從現(xiàn)在做起吧。
道德演講稿 篇6
尊敬的評委、各位老師、親愛的同學們：
大家好！我是博文國際學校的孫貝貝，今天，我演講的題目是《做一個有道德的人》
做人要講道德，道德是為人的根本，有道德的人才是對社會有用的人，有道德的人才是真正的人，道德是什么？道德是社會中自然而然形成的行為規(guī)范，道德是獲得別人尊敬和信任的一個標準，有些人以為做一個有道德的人難，其實你懷著一顆正直的心，認真對待生活中的每個細節(jié)，就能做一個有道德的人。因此，我們說道德是愛心、道德是生活中的平凡小事，
怎樣做一個有道德的人？首先要做到“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。我們如果能夠從身邊小事做起，嚴于律己，那么我們每做一件事情，我們的道德水平就會得到一次升華。積跬步，以至千里；匯小溪，以成江海。我們要善于由大及小，從大處著眼，從小處著手，遵守日常行為準則，就是一個有道德的人。
道德是生活中平凡小事。但在社會和校園里，我們看到一些不文明的現(xiàn)象：如有的人自私自利，損壞公物，侵害他人利益；有的人把別人的東西占為己有；有的人思想混亂不思進��；有的人頂撞老師，打罵同學；有的人說謊造假欺騙家長；有的人幸災樂禍，無事生非，惟恐班級、宿舍不亂；各種不文明、不道德的人和事，盡管是極個別，但嚴重損壞了學校的形象，是堅決不能讓其存在下去的。我們要明辨是非，做對社會有益的事。
做一個有道德的人是需要毅力的，我們要想成為一名有道德的人，除了要積極參加學校有意義的活動外，還必須從小事做起。比如說，在學校努力學習，讓在外打工的爸爸媽媽放心，在家里自己的事自己做，讓爺爺奶奶省心，在學校里我們幫助同學解決一道難題，在公交車上主動為老人讓座，在上學路上走人行道，不違反交通規(guī)則，在校園內我們彎腰撿起一片廢紙屑送進垃圾箱，擰緊自來水龍頭，不讓水白流，關掉長明燈，節(jié)約一度電等等。我相信，只要我們能夠從這些小事做起，長此以往，我們一定能夠成為一個有道德的人。
道德是一種孝心。百善孝為先，孝是道德最好的體現(xiàn)。東漢時期，有一叫黃香的小女孩十分孝順。夏天，她用扇子先把父親的席子扇涼。冬天，先用體溫把父親的被褥焐熱，怕父親受涼。正因為她有孝心，才使她學有所成，成為以孝施政的榜樣。一個人的成長，首先要有孝心，這也是做子女應盡的起碼義務。尊敬長輩叫孝，尊敬兄長為悌。孝悌之情乃中華民族的傳統(tǒng)美德，是每個人應該懂得的道理，只有具備了孝心，才能做一個有道德人，古人是這樣，20xx年感動中國10大人物孟佩杰也是現(xiàn)代恪守孝道的平凡女孩，童稚的年歲，她一力撐起幾經風雨的家。她的存在，是養(yǎng)母生存的勇氣，她帶著養(yǎng)母上大學，更是激起了千萬人心中的漣漪。在貧困中，她任勞任怨，樂觀開朗，用青春的朝氣驅趕種種不幸，在艱難里，她無怨無悔，堅守清貧，讓傳統(tǒng)的孝道充滿每個細節(jié)。命運對孟佩杰很殘忍，可她的笑容依然燦爛如花。
平日里，爸爸媽媽總是教育我:做人，就要做一個好人，一個善良的人，一個懂得孝敬父母的'人。失去孝，就像一個人沒有心，只有一具軀殼，會受到世人的鄙視。常言道:慈鴉尚還哺，羔羊猶跪足，人不孝其親，不如禽與獸。是啊，小烏鴉都懂得把食物吐出來給父母吃，羔羊吃奶的時候還知道跪著向母親感謝恩情；人要是不孝敬父母，就連禽獸也不如啊。所以，我們要懷著感恩的心孝愛父母。只有這樣，才能稱得上一個無愧于天地之間的人。
古往今來，滄海桑田。雖然時光在流逝，時代在變遷，但是道德建設的重要性與日俱增。人們常說：道德是石，敲出希望之火；道德是火，點燃希望之燈；道德是燈，照亮人生之路；道德是路，引導人們走向燦爛輝煌。道德有時是渺小的，多做一個動作，多說一句話，你就已經獲得了道德。
同學們，道德是做人的基本素質，讓我們從現(xiàn)在開始，從自己開始，從點滴小事做起，自覺地做道德建設的宣傳者、實踐者和捍衛(wèi)者，做一個有道德的人。
我的演講完畢，謝謝大家！
道德演講稿 篇7
道德是人們關于善與惡、正義與非正義、光榮與恥辱、公正與偏私等觀念和規(guī)范的總和。人無德不立，國無德不興。古人云:“德，國家之基也”，“德厚者流光，德薄者流卑”。構建社會主義和諧社會，必須以公民良好的社會公德為支撐。。道德具有普適性，對整個社會的所有人，不論身份，全皆適用，道德面前人人平等。:“自天子以至庶人，一是皆以修身為本�！�
他，是20xx年全國見義勇為模范，受到了胡的親切接見，他，是20xx年感動新疆十大人物。他就是用瘦弱的身軀保護著素昧平生的漢族妹妹，終因傷勢過重倒在了初春冰冷的馬路上的一位小伙子—艾尼"居買爾。
“放手，她是我妹妹!”多么簡單而又深刻的一句話，說他簡單，因為他是危急關頭，艾尼挺身相助時脫口而出的一句話;說他深刻，因為它飽含著艾尼兄弟視漢族同胞兄弟姐妹如兄妹，與漢族同胞情同手足的民族親情。20xx年4月2日晚，新疆大學學生王麗與同學分開后準備乘公交車回家，遇到小偷。王麗正欲制止，小偷使用暴力拼命反抗，王麗嚇壞了，大聲呼救，此時從喀什來烏魯木齊市打工的19歲小伙子艾尼"居買爾沖進人群保護住王麗，并對小偷說:“他是我妹妹，住手!”此時拳腳如雨點般落下，一名歹徒掏出一把20厘米長的尖刀，刺向艾尼"居買爾的后背，鮮血頓時涌了出來，艾尼"居買爾捂住刀口，倒了下去。在醫(yī)院搶救中發(fā)現(xiàn)艾尼"居買爾胸腔出血20xx毫升，體外出血1000毫升。左肺葉下有長4厘米、深2厘米的裂傷，并伴有活動性出血及漏氣，必須開胸探查。艾尼"居買爾康復出院之后，在艾尼"居買爾的家鄉(xiāng)伽師縣，全縣父老鄉(xiāng)親都知道了他們的事跡。艾尼"居買爾的母親哭著把電話打到病房，聽到兒子的聲音，這位母親說:“你做了一件好事!”
道德是一種重要的社會現(xiàn)象，決不是抽象的善惡觀念，它的內容與評價標準總是由一定社會物質條件所決定的。在文明社會的發(fā)展進程中，確乎存在著人類關于道德現(xiàn)象的共同的基本準則。道德主要通過對人們內心的信念和思想動機活動的調整，來影響人們的外部行為，道德的調整范圍要比法律廣泛的多。明朝學者呂坤在篇云:“五刑不如一恥�！钡莱隽朔膳c道德的關系，在中國古代道德是一種高于法律的社會控制手段。漢代董仲舒的“春秋決獄”即是這一現(xiàn)象的生動寫照。道德在歷史上，在當今，在任何時候都在與法律進行著相互滲透。法律也總是體現(xiàn)著一定的道德經神。我國的社會主義基本道德規(guī)范是“愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉節(jié)約、敬業(yè)奉獻”。共分為社會公德(義德)、職業(yè)道德(忠德)、家庭美德(孝德)、個人品德(仁德)四個部分。
道德是一切制度運行的社會土壤。在一個國家的文明框架中，道德與法律唇齒相依，缺一不可，必須做到依法治國與以德治國并舉。在我們完善社會主義市場經濟，推進現(xiàn)代化的進程中，一刻也不能忘記道德建設。只有在全社會深入開展社會主義榮辱觀教育，大力加強公民道德、職業(yè)道德、企業(yè)道德、社會道德建設，在全社會形成誠信守法的良好環(huán)境，才能有效構筑牢固的社會文明防線，全面推進社會的科學發(fā)展。沒有道德的人間，是一個蒼涼而荒蕪的世界。我們誠信待人，付出的是真誠和信任，收獲的是友誼和尊重。這是一份無形的財富，這是一筆沉甸甸的無價之寶。把道德作為根基，我們的生命之廈會更穩(wěn)固，攜誠信上路，我們的生命之旅會更加多彩!道德猶如一潭清澈幽靜的湖水，寧靜，淡泊，美麗，它以自己樸素而又整潔的面容，向人展示自己的美麗�？删褪沁@樣一潭清澈幽靜的湖水，會讓我們的人生更加完美。再次踏上征程的時候，攜誠信上路吧，讓我們這一路始終與道德同行。
道德演講稿 篇8
敬愛的老師、親愛的同學：
大家好！小時候，我總以為教師很美麗，很神氣，因為教師說上一句話就能驚天動地。確實如此，長大后，我也愛上了這個職業(yè)。雖然我們清貧，但我們是最富有的，因為我們是播撒種子的人，我們心中有著秋收的期盼。雖然教學生活是那么地單調，那么地乏味，但山重水復疑無路，柳暗花明有一村，我們總會在教室的轉角，在樹梢送來的微風中，在生命的一站與另一站之間，發(fā)現(xiàn)有蝴蝶翩躚，有秋水長天，有落霞孤鶩。
然而，教師空有熱情是遠遠不夠的。“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也�！苯處煋谓虝说闹厝危挥衅返赂呱�、知識淵博的人才能作為人師，所謂“學高為師，身正為范”。
教師是知識的傳播者，但也是學生行為的楷模。教師的言行就像一面鏡子，反射自己的同時也折射了別人，好的言行熏陶出好的學生，不文明的言行直接影響下一代的健康成長�？鬃佑醒浴捌渖碚涣疃�；其身不正，雖令不從。教師必須言行一致，用文明健康、積極向上的言行舉止感染學生。教師必須以點燃，以平等造就平等，以寬容培養(yǎng)寬容。只有這樣我們才能綻放祖國的花蕊，折射孩子們美好的人生。
我走上講臺雖然不久，但我深深地明白了教師不僅僅是簡簡單單的教書匠還是傳播愛心的使者，教育是人與人之間心靈的感召，沒有愛便談不上教育。就如魯迅所言“什么是教育，教育就是愛。”我親眼目睹了老教師們的愛崗敬業(yè)，無私奉獻的作為。親耳聆聽了王茂華老師為了救孩子而犧牲自己的感人事跡，朱文君、曾祥志為了孩子而放棄縣城優(yōu)越的工作環(huán)境的感人舉止。親身感受了那為了祖國和人民，為了孩子的明天，真誠奉獻的博大情懷。因此，在教學工作中我們一定用愛心開展工作。陶行知先生說：“待學生如親子弟”。愛是教育的基本要素，“沒有愛便沒有教育”。愛生不僅是教師人品、學識、情感與親和力的展現(xiàn)，實際上是傾注了教師對祖國、對人類、對未來的熱愛。
有人說教師是太陽底下最光輝的職業(yè)，那是因為我們手捧人類文明的火種，點燃了人類文明的火花。教師是辛勤的園丁，那是因為我們正澆灌著民族未來的花朵，使祖國的未來充滿希望。教師是人類靈魂的工程師，那是因為我們締造了美好的心靈，舉起了百花齊放的舞臺。教師是春蠶是蠟燭，那是因為我們編織的是夢想，放飛的是希望，燃燒的是自己，照亮的是別人。
“只愿一生育桃李，不問辛苦為誰忙”，雨果曾說過：“花的事業(yè)是尊貴的，果實的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因為葉的事業(yè)是平凡而謙遜的�！笔前。妥屛遗踔活w心來不帶半根草去。每當我面對孩子們時，我都感到神圣與自豪。因為我從事著綠葉的事業(yè)，我是人民教師。
道德演講稿 篇9
敬愛的老師，親愛的同學們：
大家好！今天，我要演講的題目是《做一個有道德的人》。
在這個社會中，有許多行為規(guī)范約束著我們的一言一行，這就是道德。做一個有道德的人其實很簡單，只要做每一件事都用心仔細想一想，多為他人考慮一點，道德就會伴隨在你的身邊。
意大利詩人但丁說過：“一個知識不全的人可以用道德去彌補，而一個道德不全的人卻難以用知識去彌補�！笔前�，道德代表的是一個人的修養(yǎng)，一個國家的文明程度，一個社會繁榮的基石。我們青少年是祖國的明天，肩負著祖國的未來，一定要做一個有道德的人，成為祖國明天的棟梁！我們今天不去討論道德和知識誰更重要，但我相信我們的國家和民族最需要的是具有道德高尚的知識者。
道德是人類社會中自然形成的行為規(guī)范，是獲得別人信任的一個標準。道德就是誠實守信用，不貪圖不屬于自己的東西；道德就是在別人遇到困難時，伸出你的援助之手，幫助他人渡過難關。
道德有時是一種愛心。
20xx年5月12日，四川遭遇了一場突如其來的大地震。淳樸善良的父老鄉(xiāng)親，在廢墟下呻吟，撕心裂肺的呼救聲，揪動著祖國的每一根神經！“災難無情人有情”，解放軍向四川挺進，醫(yī)療隊向四川挺進，志愿者向四川挺進！支撐他們冒險挺進的就是那一顆顆滾燙的愛心。全國人民都向災區(qū)人民伸出了援助的手。我們也紛紛捐款，獻出了自己的一片愛心。這不正是“愛心流淌的高尚道德”嗎？
道德有時是一種感恩。
學會感恩以成為培養(yǎng)道德之心之首要。鮮花感恩雨露，因為雨露滋潤它成長；蒼鷹感恩長空，因為長空讓它飛翔。我們要學會感恩父母，因為父母給了我們溫馨的避風港；我們要學會感恩老師，因為老師教育我們用知識和修養(yǎng)去書寫青春的篇章；我們要學會感恩社會，因為社會讓我們發(fā)揮所長、神采飛揚！
古往今來，滄海桑田。雖然時光在流逝，時代在變遷，但是道德建設的重要性不僅沒有消減，反而與日俱增。人們常說：道德是石，敲出希望之火；道德是火，點燃希望之燈；道德是燈，照亮人生之路；道德是路，引導人們走向燦爛輝煌！
道德是做人的基本素質，我們要捍衛(wèi)道德，宣傳道德，實踐道德，做一個有道德的人！
道德演講稿 篇10
大家好，我是旅游管理學院的于海航，今天我演講的題目是：
我們應該注重社會公德
從誕生的那一刻起，我們就進入了這個絢麗多彩的世界，在這個多彩的世界里，我們如何不再孤單，那就是更好的融入社會之中，注重社會公共道德。
為了更好的融入這個社會，處理好人際關系，我們必須遵守社會公德。什么是社會公德那？我認為，社會公德就是：一個國家，一個民族或者一個群體，在歷史長河中，在社會實踐活動中積淀下來的道德準則，文化觀念和思想傳統(tǒng)。社會公德作為一種無形的力量，約束著我們的行為。只有遵守社會公德的人，才會被人們所尊重。那些違反社會公德人，將被人們所不齒。社會公德的內容并不是一成不變的，隨著歷史的演變也變得更加豐富多彩。
為了更好的融入這個社會，處理好人際關系，我們必須具有良好的個人修養(yǎng)。什么是個人修養(yǎng)呢？我認為，個人修養(yǎng)就是個體在心靈深處進行的自我認識，自我解剖，自我教育和自我提高。個人修養(yǎng)作為一種無形的力量，約束著我們的行為。只有具有良好的個人修養(yǎng)的人，才會被人們所尊重。當然，個人修養(yǎng)的內容并不是一成不變的，它隨著實踐活動也變得更加豐富多彩。關于個人修養(yǎng)的討論和研究，從很早的時候就開始了。古人曾經提出過“修身養(yǎng)性”，現(xiàn)在我國也把思想品德作為學生的必修課。
其實，再進一步說，更好的融入到社會之中，就是遵守社會的公共道德。公共道德有很多，如尊老愛幼，助人為樂，拾金不昧等這些傳統(tǒng)美德深深的影響著一代又一代的中華兒女。當然，我們也應當用與時俱進的眼光來看待社會公德，比如在當今社會，保護環(huán)境就應當成為每一個人的必修課。
環(huán)境保護并不是一個新鮮的話題，但是現(xiàn)如今卻成為我們國家的頭等大事。不可否認，環(huán)境保護是一個龐大的、系統(tǒng)性的工程，關系著千千萬萬人的命運，所以，這也需要所有人的配合與努力。我們知道，人類只有一個地球，地球已經存在了幾十億年，但是它非常脆弱，現(xiàn)在更是受到各種災難的威脅：水污染、空氣污染、江河斷流等等。看看98年的洪水和去年的海嘯吧，我們就會知道，地球其實已經千瘡百孔。如果有那么一天，地球不堪重負，我們的命運又將何去何從呢？毫無疑問，我們別無選擇，只有死路一條。所以，作為地球上的一員，我們不能僅僅擔憂和抱怨，而必須加緊行動，像愛護我們的眼睛一樣愛護我們的地球。那么我們應該怎么做呢？
首先，我們應該盡量少用或不用一次性的用品：一次性筷子，一次性牙刷等等。雖然這些物品給我們帶來了短暫的便利，卻使生態(tài)環(huán)境付出了高昂的代價。
其次，我們應當節(jié)約資源，減少污染。具體來說就是，節(jié)約用水，節(jié)約用電，不亂扔垃圾，同時注意回收和循環(huán)再利用等等。只有這樣，我們才不會透支我們有限的資源，才不會給我們自己和我們的后代留下遺憾。
然后，我們應當學會保護動物，保護植物，與其他生物和平相處。因為，其他生物也是地球上巨大生物鏈上的一個重要環(huán)節(jié)，缺少了它們，我們的生活也將受到影響！
所以，在這里，我要呼吁，愛護地球，愛護環(huán)境吧。這是我們每個人的責任！而且也應該是社會公德或者個人修養(yǎng)的必修課。只有愛護環(huán)境，才會被人們所尊重；否則就會被人們所唾棄，成為歷史的罪人！
近些年，由于市場大潮的沖擊，由于教育的上的失誤，有的人道德滑坡，人們的道德價值觀出現(xiàn)了一些混亂現(xiàn)象，道德評價標準失衡。遵守社會公德在一些人眼里變得不值得重視，甚至會認為講公德吃虧；自私自利的行為變得不臭，甚至認為是當今社會做人的行為準則。社會上產生這種胡涂觀念的人不少，也影響了兒童青少年。
我們一起思考一下這個問題。自古以來，任何一個國家都有社會公德要求來維護民族團結、社會安定，促進社會進步。一旦社會公德被破壞，必然導致人們行為失范、社會混亂，最終受害的還是廣大老百姓。遵守社會公德是利國、利民、利己的好事。如果認為講公德吃虧，大家都只顧自己，吃虧的將是所有的人，也包括自己。比如，在一個居民小區(qū)里，你也亂倒垃圾，我也亂倒垃圾，弄得臭氣熏天，蚊蠅孳生，聞臭味的是所有的住戶，帶著細菌、病毒的蚊蠅也不會選擇窗戶。如果大家都保護環(huán)境衛(wèi)生，受益的是每家每戶；如果有一家只顧自己，這家就成了害群之馬。此外，我們還應想到，一個人如果從小自私自利，只顧自己，不顧社會，不顧他人，這個人能在社會上立足嗎？哪個群體里歡迎這樣的人？凡是有人群的地方，對自私自利都嗤之以鼻。在學校里，自私自利的學生在班集體中處境十分尷尬。對于個人來說，是否講社會公德，關系到他是否能建立良好的人際關系，是否能獲得滿意的社會角色地位，從而必然影響他的身心發(fā)展和事業(yè)發(fā)展。
因此，在這里，讓我們從環(huán)保做起，遵守社會公共道德！
道德演講稿 篇11
在這個社會上，維護我們的幸福而逐漸俗成的一些行為規(guī)范，叫做道德。對于我們青少年來說，我們不需要做些大事，我們先要從小事做起，從一點一滴做起。在擁擠的公交車上，我們讓一讓座位;在紅燈面前，我們停一停腳步;在道路兩旁，我們彎腰撿起一片廢紙;在家里，我們替父母分擔一些煩惱。這些都是道德表現(xiàn)，如果我們每個人都做到的話，那么，中國就會變得更美好。
道德是一雙書，推開封鎖在心里的窗;道德是一扇窗，窗外是美麗的天空。道德是一片天，它孕育著無數(shù)純潔的心。道德是社會中自然而然形成的一個行為規(guī)范，獲得別人信任的一個標準。有些人認為做一個有道德的人很難，其實只要你去做了，就會發(fā)現(xiàn)其實也很簡單，道德就是誠實守信用，不貪圖不屬于自己的東西。
有一天，一個富人去拜訪一位哲學家，請教他為什么自己有錢后變得越發(fā)狹隘自私了。哲學家將他帶到了窗前，問他：“向外看，告訴我你看到了什么?”富人說：“我看到了外面世界的很多人�！闭軐W家又將他帶到一面鏡子前，問：“現(xiàn)在你又看到了什么?”富人回答：“我自己�！闭軐W家笑了一笑，說：“窗和鏡都是玻璃做的。區(qū)別只在于鏡子多了一點銀子。但是就是因為這一點銀子，便叫你只看到自己，看到金錢而看不到世界了�！钡赖缕鋵嵍即嬖谟谖覀兠總�人的心中，只是在利益的誘惑下使我們失去了道德的方向，一不小心將它遺忘在了內心深處，使我們變得狹隘、自私，所以我們在做任何事情之前都應問問自己，我們這樣做是否正確，是否符合道德的標準。
道德是我們擁抱在懷中的一道絢麗的彩虹，只要它一現(xiàn)身，便會帶給我們雨過天晴的喜悅不是走出愁云密布的黑暗�？梢哉f，道德是我們生活的立足點，也是我們生命的支撐點。
讓我們從今天開始，從現(xiàn)在開始，從自己開始，自覺地做道德的捍衛(wèi)者、實踐者和傳承者。
道德演講稿 篇12
敬愛的老師，親愛的同學們：
大家好！今天我演講的題目是：《做一個有道德的人——誠實學習讓心靈無暇》。
孔子曾經說過：“知之為知之，不知為不知，是智也�！边@句話告訴我們，做學問來不得半點虛偽和驕傲，須以誠待學，虛心好問，方能有一番成就。世界著名物理學家、諾貝爾物理獎得主丁肇中在為南京航空航天大學師生作報告時，面對同學的提問，“三問三不知”，但這不但無損于他的形象，反而讓我們在他誠實負責的回答中，看到了他高貴的人格。與丁肇中“三問三不知”相似的還有享譽世界的歌唱家帕瓦羅蒂，在一個大型演唱會上，他剛演唱到高潮之際，卻突然停頓下來。舉座嘩然，連樂隊都停了下來。帕瓦羅蒂坦誠地說自己忘記歌詞了，請求大家原諒，希望大家再給他一次表演的機會。在一陣沉寂后，全場爆發(fā)出熱烈的掌聲。事后，有人告訴帕瓦羅蒂:“你完全可以做做口型，而不必承認自己忘了詞。相信觀眾肯定會認為是麥克風壞了而絲毫不會懷疑到你身上�！迸镣吡_蒂微微一笑:“如果還有下次，我同樣會認錯。因為事實早晚會被人知道，那對我的聲譽影響會更大�！彼麄兊倪@種“不知為不知”的態(tài)度，不但使他們攀上了事業(yè)的高峰，而且他的誠實品格更為年輕學子指明了做人做學問的方向。
在漫漫的求學路上，除了要有正確的學習態(tài)度還需要有勤奮的學習精神。居里夫人是我們熟知的一位偉大的科學家。她不但是放射元素的研究先驅，還擁有許多名譽獎項。但她從不關心這些，只是一心在研究、學習、奉獻。這便是誠學、求真。還有孔子，為研究《易經》“韋編三絕”，匡衡為讀書鑿壁借光，孫康映雪而讀書，蘇秦頭懸梁錐刺股……這些人最終都學有所成，名垂青史。這無不告訴我們，要有堅毅頑強、奮發(fā)向上的精神，才是誠學之道。
勤奮之外再加虛心，會取得更高的成就。正如孔子所說“三人行，必有我?guī)熝伞�，人生在世，總有許多自己未曾涉獵的領域，那么，所有精通這些領域的人都可以稱作我們的老師。我們虛心求教、不恥下問，失去的不是人格和尊嚴，得到的反而是滿腹的知識和他人的尊重。
誠學更要治學有方，學習知識要有方法。毛澤東從青年時代就嗜學好讀，他學習的方法是多讀、多寫、多想、多問；魯迅則提倡心到、眼到、口到，邊讀、邊思、邊問，先易后難博采眾長。平日的學習生活中，我們要做到認真記筆記、整理錯題等好習慣，了解自己的優(yōu)缺點，找到適合自己的學習方法，摸索更科學的學習規(guī)律。遇到困難還可以去請教別的同學，看看別人有沒有更好的途徑方法。這樣，才能達到最高效的學習成果。
同學們，讓我們從我做起，嚴謹治學，勤奮讀書，努力培養(yǎng)自己的誠學之道吧。
我的演講完畢，謝謝大家。
道德演講稿 篇13
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好！
我叫陽陽，是X年級X班的一名少先隊員，今天我演講的題目是《做一個有道德的人》。
做一個有道德的人，從身邊的小事做起，放學后帶領同學們把教室打掃的干干凈凈的，老師夸我熱愛班級；我為勞累一天的媽媽端上一杯熱茶，媽媽說我是懂事的好孩子；我不講臟話，遇見認識的人主動打招呼，鄰居夸我是懂文明講禮貌的好學生；我不再和小妹妹搶玩具，奶奶夸我會照顧小朋友了，大人們送我一張張笑臉，一句句表揚的話語，一個個大拇指，這些讓我開心無比。
然而，良好的社會風尚需要更多人共同維護！同學們，今天我們是天真爛漫的紅領巾，明天我們將成為建設祖國的棟梁。讓我們大家來做有道德的人吧！讓文明道德之花在祖國大花園里盡情開放吧！
我的演講結束，謝謝大家！
道德演講稿 篇14
大家都知道，人與人之間誠信最重要。讓我給大家講個故事。
有1萬元錢，5個人分，每人可得XX元，誰也不窮，誰也不富。要是其中的兩個人用自己的XX元去做生意，每人又賺了1萬元，那么這個社會的財富總量就達到了3萬元。而其中的兩個富人擁有2。4萬元，占80%，三個窮人擁有6000元，占20%。
在這種情況下，我們能說三個窮人“窮了”是因為兩個富人“富了”嗎？不能。因為兩個富人的“富”來自于社會財富的“增量”，而不是從另三個人手中奪取的“存量”。
不僅如此，兩個富人在給自己創(chuàng)造財富的同時，也給三個窮人增加了就業(yè)機會和勞動收入。那樣，在兩個富人每人的財富總額達到1。2萬元的時候，三個窮人每人的財富也就可能不再是XX元，而是3000元或者5000元。
法國有位貧窮的年輕人，經過十年的艱苦奮斗，終于成為媒體大亨，躋身于法國50名大富翁之列。1998年他去世，將自己的遺囑刊登在當?shù)貓蠹埳�，說：我也曾是窮人，知道“窮人最缺少的是什么”的人，將得到100萬法郎的獎賞。幾乎有兩萬人爭先恐后地寄來了自己的答案。答案五花八門。大部分的人認為，窮人最缺少的是金錢。另一部分人認為，窮人最缺少的是機會、技能……但沒有人答對。一年后，他的律師公開了答案：“窮人最缺少的，是成為富人的野心！”
這個謎底震動了歐美，幾乎所有的富人都予以認可，說出了自己成為富人的關鍵所在。這里說的“野心”，準確地說，應該是我們常講的“雄心壯志”。我們難以設想，一個心志不高的人，一個沒有遠大目標的人，連一張藍圖都沒有的人，能夠創(chuàng)造出什么奇跡。
通常對富人之所以能致富，較負面的想法是認為他們運氣好或從事不正當?shù)男袠I(yè);較正面的想法是認為他們更努力或克勤克儉。但萬萬沒想到，真正的原因在于他們的理財習慣不同。投資致富的先決條件是將資產投資于高報酬率的投資標的上。而存放在銀行無異于虛耗光陰，浪費資源。
我小時候5分錢買一支小豆雪糕，現(xiàn)在最便宜的雪糕是一元錢一支，這20年時間“同檔次”的雪糕價錢漲了20倍。如果把這筆錢存在銀行并要求它保持購買力不變的話，就要求銀行的每年單利是100%左右，哪個銀行有這樣的利息？
窮人的錢不是資本。一個人用100元錢買了50雙拖鞋，再拿到地攤上，每雙賣3元，一共賣得150元。另一個人很窮，每個月都要從社會福利局領取100元的生活補貼，他全部用來買大米和油鹽。換種方式，每個月給窮人200元，讓他可以用余下的100元去做賣拖鞋的生意，一個月下來就有150元;下個月還給他200元，他就可以用250元來買賣拖鞋，又可賺125元;到第三個月，這個窮人手里已經有了375元，除去100元生活費，還有275元資本金，你不用再給他任何救濟了……
但實際上，很多窮人不會按你給他安排的道路前進。你給他100元，他會去買米;給他200元，他會去買酒買肉;給他500元，他會去買件好衣服，最后只剩下10元也要買幾注彩票。哪怕你給他100萬元，他也想立刻把錢變成房子、車子，風風光光地去兜風，好讓所有人都知道他已經不是窮人了……窮人不僅是沒有資本，更可悲的是沒有資本意識。有個人很窮，一個富人可憐他，想幫他致富。富人送給他一頭牛，囑咐他好好開荒，春天撒下種子，秋天就可以脫離貧窮。窮人滿懷希望開始奮斗�？墒菦]過幾天，牛要吃草，人要吃飯，日子比過去還難。于是他想，不如把牛賣了，買幾只羊，先殺一只吃，剩下的可以生小羊，長大可以賣更多的錢。
窮人的計劃如愿以償。只是吃了一只羊之后，小羊遲遲沒有生下來，日子又艱難了，忍不住又吃了一只。窮人想，這樣下去不行，不如把羊賣了買些雞，雞生蛋的速度要快些，日子立刻能好轉。
窮人的計劃又如愿以償，但是日子并沒有改變。艱難時，他又忍不住殺雞，終于殺到只剩一只雞時，窮人的理想徹底崩潰。心想，致富是無望了，不如把雞賣了，打壺酒，一醉解千愁。
春天來了，富人興致勃勃送來種子，發(fā)現(xiàn)窮人醉臥在地上，依然一貧如洗。富人轉身走了，窮人繼續(xù)貧窮。
很多窮人都有過夢想，甚至有過機遇，有過行動，但最終沒能堅持到底。
不講誠信的代價
19年前向銀行貸款29萬元不還
19年后連本帶利償還150余萬元
本報訊 （記者 張曉敏 通訊員 馬 新）19年前，一家文教辦公用品廠先后兩次共向銀行借款35萬元，在歸還6萬元以后，還有29萬元本金沒有歸還。當他們被債權人告上法庭，才知道了不按期還款所付出的巨大代價。日前，天津市東麗區(qū)人民法院一審判決，被告連本帶利返還債權人150余萬元。
19年前，天津市瑞成文教辦公用品廠與中國建設銀行先后簽訂了兩份借款合同，一份是借款20萬元，另一份是借款15萬元，并由天津市二輕集團（控股）有限公司提供擔保。在借款期滿后，瑞成文教辦公用品廠只歸還銀行本金6萬元，有29萬元一直沒有歸還。
1999年11月，中國建設銀行將對瑞成文教辦公用品廠的債權本金及利息全部轉讓給了中國信達資產管理公司天津辦事處（下稱信達公司）。至此，信達公司取代了銀行的債權人地位，成為新的債權人。為實現(xiàn)自己的債權，信達公司于今年8月將瑞成文教辦公用品廠及擔保人二輕集團一起告上法庭，要求瑞成文教辦公用品廠償還借款本金29萬元和截至XX年12月30日的利息120余萬元及到實際給付日的全部利息;要求二輕集團對借款本金及利息承擔連帶保證責任。
道德演講稿 篇15
親愛的同學們：
大家好，我是五（1）班的錢詩涵。今天，我演講的題目是：道德，社會因你而美麗。
當我合上《做一個有道德的人》這本書時，我懂得了什么是完善自我，什么是真正的家，什么是尊敬老師、團結同學，也明白了丑小鴨只有自強，才可能變成白天鵝；媽媽的嘮叨雖然繁瑣，可是那背后包含著多少含義啊；老師為我們打開了智慧之窗。我想，我看到了道德，也漸漸明白了道德。
道德是一雙手，推開封鎖在心里的窗；道德是一扇窗，通過流動著美好的光；道德是一道光，孕育沉浸在純潔中的心田。
真正得到的又是什么呢？道德，發(fā)自內心，源自心中的愛。我們做好事，不是為了得到誰的表揚，得到怎樣的榮譽。
62路公交車上，我主動為年邁的老人讓座，車上的乘客對我投來了贊許的目光；小區(qū)里，我為小樹包裹上棉衣準備過冬，社區(qū)奶奶們夸我真懂事；校園里，我彎腰拾起一團廢紙，老師夸我講衛(wèi)生；在家里，我為辛苦了一天的媽媽打上一盆洗腳水，媽媽把我緊緊地摟在懷里，說我是個孝順的孩子。一句句表揚，讓我感受到了講道德的快樂，讓我體驗到了講道德的幸福。
做一個有道德的人最需要毅力，道德高尚的人絕對不是一朝一夕就能培養(yǎng)出來的。我們想要成為一名道德高尚的學生，必須從身邊點滴的小事做起。在家里，我們?yōu)閯诶哿艘惶斓母改付松弦槐瓱岵�，在學校里，我們彎腰撿起一片廢紙屑，說文明的話，做文明的事，在公共場所，我們能夠督促自己做好文明禮儀之窗。我相信，只要我們能夠從這些小事做起，那么我們每做一件事情，我們的道德水平就會得到一次升華。
一次考試，因為前一晚復習了很久，我胸有成竹地下了筆，還沾沾自喜：今天好好考，拿個100分回家，讓老媽開心開心。于是，我認認真真地檢查了一遍，確保正確了，才交了卷。
盼星星，盼月亮，終于盼到了發(fā)卷的那一天。老師開始報分數(shù)了：“錢詩涵，100分�！币∥乙槐娜吒�，興沖沖地拿回了卷子，心里樂開了花，就像有一把火在心中燃燒著，但是老師開始講試卷了，我一點兒也沒聽，一直想著媽媽會給我什么獎品。快下課了，講到試卷的最后一題，我無意間瞟了一眼我的試卷，傻眼了：老師批錯了一道二分題。我心中的那把火被一盆無情的冷水撲滅了。剛開始，我還不敢相信自己的眼睛，仔仔細細地看了十幾遍，可事實就是事實，那么現(xiàn)在，要不要跟老師說呢？要，100分變98分；不要，能讓100分與媽媽“見面”，但我就成了不誠實的孩子。我的腦海中出現(xiàn)了一個天使和一個魔鬼，天使說：“你是小干部，要以身作則，做個誠實的孩子吧！”有道理，媽媽的獎賞有誠實重要嗎？我邁出了一步，魔鬼發(fā)話了：“別聽他的，誠實固然重要，可你從沒拿過100分給媽媽看呢！”也有道理，我縮回了腿。經過一番糾結，最后，我選擇了天使，因為我明白，選擇天使就代表選擇誠信。下午，我拿著98分的試卷往家走道德，讓我們感動，讓我們享受，讓我們快樂而幸福，更讓社會因此而美麗。謝謝大家！
道德演講稿 篇16
俗話說得好： “沒有規(guī)矩，不成方圓�！奔绎L是一家的道德標準，是一個家必不可少的成分。我家的家風是：百善孝為先。
我的父母都是樸實的莊稼人，他們不會講深刻的大道理，只是從小告訴我要有孝心，他們常說的一句話是：“家有老，是個寶。孝老愛親是晚輩應盡的責任和義務�！�
我們家是個特殊的家庭，爺爺、奶奶和堂哥一家與我們多年來生活在一起，一直都是其樂融融，從沒有因為家庭瑣事紅過臉，爭吵過，這在村里已經傳為佳話。堂哥是伯父的大兒子，伯父伯母共六個孩子，全家都生活在西安，因為工作忙孩子多照顧不過來，就把堂哥留在了老家，說是讓爺爺奶奶照管，但當時爺爺奶奶歲數(shù)大了，這個艱巨的任務就落到了父親母親的肩上。從小聽母親跟我講過那些年的狀況，我跟哥哥還沒出生的時候，家里光景還好過些，他跟父親兩個全勞力，供養(yǎng)倆老人和堂哥，日子過的還行，可自從我們兄妹倆的加入，使這個家庭馬上入不敷出，溫飽都成了問題。村里人都勸說父親把堂哥送到他父母身邊去，可爺爺奶奶是過分疼愛他們的長孫，堅決要留在家里，父親從小就孝順，對父母的話是言聽計從，他經常說，孝順孝敬，沒有順沒有敬，哪來孝?對長輩首先是順從，要讓他們順心，孝敬無底線，盡孝道沒有最好，只有更好，沒有終點，只有起點。他毅然決定，只要老人開心，自己受多大的苦也值！母親是通情達理的人，也就不再說啥，陪著父親一起艱難地撐起這個家。
為了使老的小的吃飽穿暖，他倆起早貪黑，辛勤勞作，忙完農活之余，又靠他們的聰明才智掙點辛苦錢，補貼家用。父親從小珠算學的好，懂得點財務會計知識，就每年給鄉(xiāng)里的糧站、花站幫忙記賬算賬，經常是白天種田，晚上加班；母親把她跟外婆學的做空心掛面的手藝拿出來，給村里人加工掛面，每天是半夜睡覺，凌晨起床。父母如此的辛苦，卻從沒有過半句怨言，對爺爺奶奶從沒大聲說過話，對堂哥和我們兄妹是疼愛有加，好吃好喝的都先讓著老人，吃飯時的第一碗飯永遠都是爺爺?shù)�，爺爺奶奶不下筷子，決不允許我們動筷子，他們從不和爺爺奶奶頂嘴，家里的大小事情，父親母親都會聽取爺爺奶奶的意見。
爺爺奶奶年紀大了，脾氣也比較倔強，經常為一點小事發(fā)脾氣，這時候父母總是默默的聽著，從來不頂嘴，我有時候氣不過，就埋怨他們太能忍，這時候母親就會跟我說，爺爺奶奶年紀大了，都是老小孩不要跟他們計較。并告訴我永遠記著,要孝就要先順！奶奶臨終前的那幾年，她的壞脾氣達到了極點，在炕上躺著，生活不能自理，父親和母親的擔子更重了，父親要在外頭地里忙活，奶奶主要就靠母親一個人沒黑沒夜的照顧，母親對奶奶的照顧啊，真是沒說的,再忙也要給奶奶做可口的飯菜喂給她吃，再累也要幫奶奶擦洗身子清理衛(wèi)生，還要時不時地接受奶奶無緣無故的發(fā)脾氣，母親受了委屈，在背后不知流了多少眼淚，可擦干眼淚，還是對奶奶一如既往的盡心照顧，我跟哥哥、堂哥看在眼里，深受感染，只要一回到家里，就幫著母親做家務、照顧奶奶，陪奶奶聊天，哄她開心，奶奶好幾次都悄悄跟我嘮叨：“孩子，你媽是真的對奶奶好��！別看我老了，可不糊涂，心里都明白著呢！她自己舍不得吃舍不得穿，一切都先僅著我，可我還經常發(fā)脾氣讓她受委屈，她還是像對親媽一樣伺候我，奶奶這輩子真是有福嘍！”聽著奶奶發(fā)自肺腑的話，我真的'覺得這是對母親的最高獎賞，比任何級別的獎章都有份量！ 也就是在那個時候，我就暗暗下定決心，以后也一定要像母親一樣，做個孝順的女兒。
后來我出嫁了，母親就對我說，到了公婆家一定要孝順，不能頂撞長輩，家務事多做一點根本累不壞，尤其是婆婆家?guī)状紱]有女兒,一定要把自己當成他們的女兒來盡孝道。二十幾年我和公婆相處的一直非常融洽，我敬重孝順公婆，公婆對我也如親生女兒一般。如今，兩個兒子也已長大，在對兒子的教育上，我按照父母教育的方式影響著他們。平時無論工作多忙，在假期都要抽時間帶上孩子去看望雙方的老人。逢年過節(jié)，和孩子一起為老人買禮物，在家中，我們和孩子之間也努力做到相互尊重，相互關愛，讓孩子學會既能共同分享家庭幸福，也要共同承擔家庭責任和義務。
家風就是一輩做給一輩看，一輩講給一輩聽，好的家風可以影響一代又一代的人，百善孝為先，我們想弘揚正能量，那就從孝順自己的長輩開始吧！
道德演講稿 篇17
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好！
同學們，記得意大利詩人但丁曾說過這樣一句話：“一個知識不健全的人可以用道德去彌補，而一個道德不健全的人卻難于用知識去彌補”。這句話讓我深深體會到了道德的.重要性。道德，就好似一個人的靈魂，一個沒有靈魂的人就無生命可言。道德其實無處不在，它就在我們身邊，近得觸手可得！道德是最美麗的花朵，最圣潔的心靈，它讓人問心無愧，心胸坦蕩。
在家里幫父母干點力所能及的家務事是有道德的表現(xiàn)，因為這是一片孝心；幫助同學理解一道題目是有道德的表現(xiàn)，因為那是一份真誠的友誼；撿起地上的一張紙是有道德的表現(xiàn)，因為那是一顆環(huán)保之心；為四川地震災區(qū)貢獻一份力量是有道德的表現(xiàn)，因為那是一片愛心；在公交車上為年邁的老人讓座是有道德的表現(xiàn)，因為那是一份敬老之心；勸阻同學不要欺負別人是有道德的表現(xiàn)，因為那是一份仁義之心……
一滴水蘊藏著大海的本質，一束光反射了太陽的光輝，一件小事也能折射出一個人的修養(yǎng)�！拔鹨陨菩《粸椋鹨詯盒《鵀橹�，我們要從自己做起，從小事做起，學會尊重自己，尊重他人，懂得什么是正確的，什么是錯誤的，提高分辨是非、區(qū)分善惡的能力，才能有正確的道德選擇與正確的道德行為，成為真正有道德的人。
道德，是一種美德，是一種財富，更是一種智慧；道德是最美的花兒，隱藏在人們的心底散發(fā)出它那迷人的清香；道德是一種愛心，當別人在需要幫助時，給予最真誠的幫助！道德有時是渺小的，多做一個動作，多說一句話，你就已經獲得了道德。
我們播下一個動作，便會收獲一個習慣；播下一個習慣，便會收獲一個品格。每個人的舉手投足之間都會傳遞著豐富的道德信息，讓我們從現(xiàn)在做起，從自己做起，從舉手投足的事做起，養(yǎng)成文明的習慣。這樣我們的道德水平就會一次次地得到升華，積跬步，以至千里；匯小溪，以成江湖。
同學們，做一個有道德的人吧！向著人生的前方大步流星！
道德演講稿 篇18
各位老師、各位同學：
大家好！
《清稗類鈔·敬信類》中記載了這樣一個故事：一個叫蔡嶙的人向一位朋友借了一千兩黃金，沒打借條。不多年，朋友去世了，他就把朋友的兒子叫到家，把一千兩黃金還給他。但朋友的兒子很驚愕，堅決不受，笑道：“沒有這回事，父親沒有留給我借條，也沒有口頭告訴我有這事�！辈提渍f：“借條就在我心里，不在紙上，心中的誠信才是根本，你父親知道我是個講誠信的人，才沒有告訴你。他如此相信我，我又豈能失信呢？”最后還是把黃金還給了他。該故事發(fā)人深思之處在于蔡嶙所言，借條、契約、合同等外在的法律性約束固然很重要，但人心中的誠信更重要。如果一個人沒有誠信，沒有道德上的“慎獨”自律，就可能去鉆外在的、法律的空子，甚至為了一己私利而置法律義務于不顧。
人們對道德規(guī)范的敬重，人們心目中的誠信、道德人格和做人的尊嚴，就是人們的道德信仰。道德是一種實踐理性，它要解決的是“我應該怎么做？”的問題。“我應該怎么做？”包括兩個方面：一是我應該怎么做事？二是我應該怎么做人？二者不可分割，后者比前者更根本，且要通過前者表現(xiàn)出來。道德信仰涉及這兩個方面，但其核心是第二個方面。道德信仰是對道德理想目標的確認和篤信，是對怎樣做人的設定，是對理想人格的設定。道德信仰以人格來證明或顯示人性的神圣和尊嚴，顯示人的價值。一種道德信仰的確立，代表著一個道德價值體系的形成，又是對人們的道德認知、道德情感、道德意志、道德人格、道德觀念、道德動機的整合，從而將人們的各種關于道德的零散的信念和價值觀念統(tǒng)一起來，形成一個高低有序的道德價值觀系統(tǒng)，成為規(guī)范一個人全部人生活動和行為選擇的基本框架。整合一旦完成，作為一個價值系統(tǒng)整體，道德信仰又對道德生活的各個方面發(fā)揮重要的作用。
在中國傳統(tǒng)文化中，“誠”非常接近道德信仰。孟子說：“誠者天之道也，思誠者人之道也。至誠而不動者，未之有也，不誠未有能動者也。”孟子所說的“誠”是真實無欺的意思。天是真實無欺的，人也應該追求真實無欺。達到至誠就能使人感動，達不到至誠就不能使人感動。荀子也重視“誠”，認為“誠”是所有德行的基礎。他說：“君子養(yǎng)心莫善于誠，致誠則無它事矣�！卑选罢\”當作最重要的道德觀念的是《中庸》�！吨杏埂氛f：“誠者，天之道也；誠之者，人之道也。誠者，不勉而中，不思而得，從容中道，圣人也。誠之者，擇善而固執(zhí)之者也�！笨梢�，至誠是一種盡性知天并達到天人合一的崇高境界。這是中國特色的道德信仰，它不依靠宗教，不通過神學，而從人性與天性、人道與天道的合一，從相信人性善并通過盡性知天的途徑，達到天人合一的理想的人生境界。
令人遺憾的是，在現(xiàn)實生活中，一些人經不起利益的誘惑，做出了很多傷天害理之事。出現(xiàn)這類現(xiàn)象的原因盡管是多方面的，但缺乏道德信仰是其中最普遍的原因。當前，在認真貫徹《公民道德建設實施綱要》中，在加強誠信教育中，我們應高度重視道德信仰的重要性。
道德演講稿 篇19
敬愛的老師、親愛的同學：
大家好！
我是來自，今天非常榮幸能參加本次演講，我演講的題目是;因為有你，照亮我前行的路!
意大利詩人但丁曾說過：一個知識不全的人可以用道德去彌補，而一個道德不全的人，卻難以用知識來彌補!崇尚道德自古以來便是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。悠悠華夏，百家爭鳴，道德為大，皇家百姓，道德為首--孔融4歲便懂得謙禮之道;楊時、游酢zuo程門立雪的尊師之舉至今影響著莘莘學子;在淚水中仍然堅持的支教大學生徐本禹，用愛的火把照亮了貴州邊村的未來�？梢�，道德早已深入中華民族每一個人心中。
"積小善為大善，積小德為大德"，做一個有道德的人其實很簡單，只要在做每一件事之前都用心想一想，多為他人考慮一點，道德就會常伴你我身邊。
不管是嚴寒還是酷暑，亦或是風霜雨露，你都能看到他們的的身影，在喧鬧的都市里，總少不了他們在維護交通秩序，他們不高大，或許也不英俊，但他們卻是我們心中最可愛的人，他們就是交警!當我們因為漫天的大雪而窩在溫室里時，你可想過有這樣一群人，他們正在忍受著嚴寒為城市的美麗而融化著自己的力量，他們就是城市的美化師--清潔工。他們或是他們，也許就是你我一直都不曾在意的，甚至是一直都在厭惡的人，但試問，我們的城市真的能離開他們嗎?
讓我們再想一想，像這樣的普普通通為社會付出的人，其實就在我們的身邊!他們就是我們要學習的道德模范!
我們應當從這些普通而偉大的人身上感受到一種力量，他們或許沒有驚天偉地的壯舉，有的只是在平凡崗位上默默奉獻;有的只是嚴于自律，誠實守信;有的只是感恩與人，敬老愛親，助人為樂他們都是非常平凡的，仿佛就在你我身邊，沒有豪言壯語，沒有豐功偉績，有的只有一言一行，但卻讓我們感受到了社會的文明和美好。
所以，爭做道德形象代言人，努力成為道德模范并不是豪言壯語，夸夸其談，要的是以道德規(guī)范為準繩，從我們身邊的小事做起，道德就可以成為你我身邊無形的力量!
對于我們而言，學習道德，爭做道德模范，就要首先把自己的工作做好，這是踐行道德規(guī)范的具體體現(xiàn)。
我們要培養(yǎng)刻苦鉆研業(yè)務，爭創(chuàng)一流業(yè)績的，并且把這種運用于我們的工作，激勵我們不斷進步、超越自我、實現(xiàn)突破;我們要細致認真，培養(yǎng)一絲不茍的，把我們的工作爭取做到完美;我們更要嚴于自律，誠實做人，持之以恒的，克服我們工作中遇到的任何困難。努力工作不僅僅是對自己、對公司的責任，更是一種道德信念。能夠做一件好事固然不難，難的是一輩子做好事。所以，從現(xiàn)在做起，從身邊的小事做起，做好自己的本職工作，盡自己最大的努力為我們的道德建設增光添彩!
作為一名合格的材料采購人員，我在這里鄭重的宣誓，我會嚴格的要求自己，嚴把建筑材料質量關，堅決不讓不安全、不合格、不環(huán)保的建筑材料從我的手下蒙混過關，讓自己努力成為一個誠實守信、敬業(yè)奉獻的水利水電員工，同時也為推動全社會形成知榮辱、樹正氣、促和諧的道德社會貢獻自己的力量。
"人而無道，生而何意"，道德是我們永存的財富，它應當成為我們前行的指明燈。至誠無息，以身為則，從現(xiàn)在開始，從我們身邊的小事做起--增強環(huán)保意識、綠色消費、尊老愛幼、助人為樂、自覺遵守交通規(guī)則、維護市場秩序等等，這些都是我們力所能及的事，所以，行動起來!
"修身不言命，某道不擇時"，道德衰亡，誠亡國之基，為了我們，為了我們身邊的人，更為了我們及我們子孫后代的未來，克己克行，嚴于自律，成為正真的有道之人!
記住，因為有你，有我們，有道德，就可以為他人照亮前行的路!這就是道德的力量!
道德演講稿 篇20
人們對道德規(guī)范的敬重，人們心目中的誠信、道德人格和做人的尊嚴，就是人們的道德信仰。道德是一種實踐理性，它要解決的是“我應該怎么做?”的問題�！拔覒撛趺醋�?”包括兩個方面：
一是我應該怎么做事?
二是我應該怎么做人?
二者不可分割，后者比前者更根本，且要通過前者表現(xiàn)出來。道德信仰涉及這兩個方面，但其核心是第二個方面。道德信仰是對道德理想目標的確認和篤信，是對怎樣做人的設定，是對理想人格的設定。道德信仰以人格來證明或顯示人性的神圣和尊嚴，顯示人的價值。
一種道德信仰的確立，代表著一個道德價值體系的形成，又是對人們的道德認知、道德情感、道德意志、道德人格、道德觀念、道德動機的整合，從而將人們的各種關于道德的零散的信念和價值觀念統(tǒng)一起來，形成一個高低有序的道德價值觀系統(tǒng)，成為規(guī)范一個人全部人生活動和行為選擇的基本框架。整合一旦完成，作為一個價值系統(tǒng)整體，道德信仰又對道德生活的各個方面發(fā)揮重要的作用。
在中國傳統(tǒng)文化中，“誠”非常接近道德信仰。孟子說：“誠者天之道也，思誠者人之道也。至誠而不動者，未之有也，不誠未有能動者也�！泵献铀f的“誠”是真實無欺的意思。天是真實無欺的，人也應該追求真實無欺。達到至誠就能使人感動，達不到至誠就不能使人感動。荀子也重視“誠”，認為“誠”是所有德行的基礎。他說：“君子養(yǎng)心莫善于誠，致誠則無它事矣�！卑选罢\”當作最重要的道德觀念的是《中庸》。《中庸》說：“誠者，天之道也;誠之者，人之道也。
誠者，不勉而中，不思而得，從容中道，圣人也。誠之者，擇善而固執(zhí)之者也。”可見，至誠是一種盡性知天并達到天人合一的崇高境界。這是中國特色的道德信仰，它不依靠宗教，不通過神學，而從人性與天性、人道與天道的合一，從相信人性善并通過盡性知天的途徑，達到天人合一的理想的人生境界。
令人遺憾的是，在現(xiàn)實生活中，一些人經不起利益的誘惑，做出了很多傷天害理之事。出現(xiàn)這類現(xiàn)象的原因盡管是多方面的，但缺乏道德信仰是其中最普遍的原因。當前，在認真貫徹《公民道德建設實施綱要》中，在加強誠信教育中，我們應高度重視道德信仰的重要性。
道德演講稿 篇21
同學們：
本學期，我校開展了“三禮”教育、誦讀《弟子規(guī)》、倡導讀名人傳記等一系列的教育活動，使文明禮儀的風氣、遵規(guī)守紀的良好習慣深入到大多數(shù)同學的心中，很好促進我校優(yōu)良校風的形成。
但也有一部分同學養(yǎng)成了一些不良的行為和習慣，比如說有些初二、初三同學在A樓向樓下亂扔粉筆、故意從樓上向樓下路過的初一同學潑水，上周甚至有一位同學故意的從樓上向樓下扔一只椅子，幸好下面當時沒有行人，如果剛好師生路過被扔到，這將出現(xiàn)嚴重事故，以上這些都是不道德的行為，也是嚴重違紀的；也有同學經常遲到、早退甚至曠課；有的同學出口罵人，不尊重他人；有的同學隨手亂扔垃圾；還有的同學一到上課就睡覺……這些不良的行為和習慣不僅嚴重地危害到同學們的身心健康，更為重要的是，這也影響到學校的形象，是一種嚴重破壞校風校紀的行為。
這些不良習慣為什么會產生呢？有的是因為有的同學在生活方面完全沒有自覺性，不能約束和控制自己，隨心所欲；也有的同學紀律觀念淡薄，不遵守校規(guī)校紀；也有同學抱著僥幸的心理，缺乏公德心……，然而不管是什么原因，這些不良行為和習慣都是不能適應學校生活的表現(xiàn)。我們在學校里，只有在校風校紀的約束下，才能正常地完成學業(yè)，如果養(yǎng)成了我行我素的惡習，今后走向社會，是很難立足的。如果這些不良行為和習慣不及時改正，就會誤入歧途，小錯就會釀成大錯，最后得到的那將是法律的嚴懲。據(jù)調查大量未成年人違法犯罪案件的發(fā)生，均開始于不嚴格要求自己，法紀觀念淡薄。
我們怎樣才能杜絕這些不良習性呢？我想，首先應該端正自己的思想，樹立人生目標，多學一點知識，注重禮儀、講道德、遵規(guī)守紀；其次，我們可以根據(jù)自己的興趣愛好，參加一些學校的活動和體育鍛煉，妥善地安排好自己的日常生活。我們也可以多和身邊的朋友談一談自己的煩惱，和老師一起說一說學習中的困難，久而久之，我們就會克服這些不良的習性，使我們的學習和生活變得充實而快樂！
同學們，請問你是愿意做一個遵規(guī)守紀的中學生，還是做一個讓老師、同學見了都搖頭的`人？你是愿意當一個為班集體增光添彩的人，還是做一個為班集體丟丑、抹黑的人？
同學們，我們每個人在這里求學，都有一個追求，都有一理想，都有一個志向，如果說學校是一片沃土的話，我們要在這里把我們的耕作變成果實，實現(xiàn)我們的追求；如果說學校是一支拐杖的話，我們要拄著這支拐杖攀登高峰，實現(xiàn)我們的志向；如果說學校是一只展翅飛翔巨鳥的活，那她會承載著我們的希望去實現(xiàn)我們的理想。我們要學做一個文明的人，一個誠實的人，一個勤學的人，一個守紀的人，做一個“脫離低級趣味，一個高尚的人”。
同學們，我們是21世紀的主人，是未來社會的建設者，那就讓我們現(xiàn)在作一名守紀律講道德的中學生，未來作一名有素質的好公民！
我的講話完了。
謝謝！
道德演講稿 篇22
中國有句古語：“百善孝為先”。意思是說，孝敬父母是各種美德中占第一位的。一個人如果都不知道孝敬父母，就很難想象他會熱愛祖國和人民。
古人說：“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”。我們不僅要孝敬自己的父母，還應該尊敬別的老人，愛護年幼的孩子，在全社會造成尊老愛幼的淳厚民風，這是我們新時代學生的責任。
子路，春秋末魯國人。在孔子的弟子中以政事著稱。尤其以勇敢聞名。但子路小的時候家里很窮，長年靠吃粗糧野菜等度日。
有一次，年老的父母想吃米飯，可是家里一點米也沒有，怎么辦?子路想到要是翻過幾道山到親戚家借點米，不就可以滿足父母的這點要求了嗎?
于是，小小的子路翻山越嶺走了十幾里路，從親戚家背回了一小袋米，看到父母吃上了香噴噴的米飯，子路忘記了疲勞。鄰居們都夸子路是一個勇敢孝順的好孩子。
道德演講稿 篇23
在我們的理解當中力量通常有2種最常用的解釋，第一種是外在方面，體現(xiàn)的是一種力氣和份量；第二種則是內在方面，體現(xiàn)的是一種精神能量。這兩種力量相互影響，相互帶動。而相比之下內在力量要遠遠大于外在力量對人們的影響，幾乎所有的奇跡，所有不可能發(fā)生的事情都是由于內心有著強大的力量而創(chuàng)造出來的。
就在我們身邊，有一位特別的人物，以自己特別的方式為我們倉房溝片區(qū)管委會所有工作人員源源不斷的傳達著一種特別的力量，這種力量是我們的精神食糧，它可幫助我們樹立信念、堅定信仰。還將大家時時刻刻擰成一股繩，帶領我們共同開拓創(chuàng)新、釋放能量、綻放精彩。他就是始終與我們共同奮戰(zhàn)在基層第一線的敬愛的、親愛的倉房溝片區(qū)黨工委書記、管委會副主任陳頌勛同志。他是我們工作中的領導、生活中的父親、學習中的老師。
我們敬愛陳書記，是因為工作中的他堅持基層、勇于擔當、甘于奉獻、工作思路廣、議事能力強，曾先后獲得了自治區(qū)青農工作先進工作者稱號、優(yōu)秀鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委書記稱號、烏魯木齊市十大優(yōu)秀青年等榮譽。這些光鮮的榮譽背后，正是耕耘者長期的付出，尤其是自20xx年8月以來，陳書記確立了值班工作要有“防微杜漸，未雨綢繆”的意識之后，立即帶頭落實24小時值班制度，嚴格按照值班表帶領干部進行值班值守，始終做到高度重視，以身作則，不管白天業(yè)務工作多么繁忙，甚至有時候身體不適，他都堅持24小時值班，沒有節(jié)假日，沒有白天黑夜，經常工作到凌晨三、四點，并在值班過程中，進一步加強了信息的收集掌握工作，和干部一起分析輿情，始終保持下情上報，上情下達，確保信息渠道暢通、為全面開展維穩(wěn)工作奠定了堅實基礎。這種狀態(tài)、這種擔當、這種堅持，讓我們深深感到震撼。工作中若遇到了苦與累，只要想想陳書記忙碌的背影、和帶著老花鏡時伏案疾書的表情，就像得到了靈丹妙藥，立馬恢復了狀態(tài)、干勁十足。
我們喜愛陳書記，是因為他關心群眾疾苦、想群眾所想、急群眾所需；以自己的實際行動詮釋著一位優(yōu)秀的共產黨員全心全意為群眾服務的宗旨；自管委會成立以來，陳書記就以行動說話，始終把自己擺在“服務”的位置上，堅持管委會既是基層辦事機構，也是政府和群眾溝通的紐帶和橋梁，并全力帶動所有工作人員積極的開展各項社會化服務工作。陳書記還帶頭包案、跟蹤協(xié)調、妥善處置，總是第一個坐在辦公室里，耐心接待每一位來訪辦事群眾。有一次一天就接待了5批上百位來訪群眾。
尤其是在解決積壓多年的幾起重大信訪問題時，陳書記親自指揮、調度并參加上訪問題處理，有效遏制了越級重復集體上訪的勢頭。在陳書記的帶領，所有工作人員對信訪工作十分重視，按照分工，認真落實包案制，主動參與重要信訪問題的處理。陳書記還引領全體工作人員創(chuàng)新工作方法、拓寬工作思路、善于總結、用辯證的眼光看待問題、解決問題、“工作中不怕犯錯誤，放手大膽去做，做錯了我來擔當”。是陳書記常常鼓舞我們的話語。正是因為這樣的耳濡目染，讓我們對社區(qū)工作有了新的理解、新的目標、新的要求。
跟著陳書記，我們邊學邊干、邊干邊學、完善自我、學無止境；用行動來展示自己的魅力、用行動詮釋為人民服務的宗旨、用行動提出對工作的要求、用行動傳遞給身邊人無窮無盡的能量與思路。這就是我們身邊有血有肉的真實榜樣，這就是激勵我們勇往直前的特別力量。
他就在我們身邊，和空氣一樣每時每刻都傳遞出一種溫暖、有力、不可缺少的特別力量……
道德演講稿 篇24
在長期的歷史發(fā)展中，中華民族以“崇尚道德”和“禮義之邦”而著稱于世界民族之林。愛國、誠信、厚仁、重義、敬親、貴和、求新、好學、勤儉、奉公等道德要求，經過數(shù)千年的不斷陶冶、實踐和發(fā)展，已經融入中華民族的血脈，成為中華民族精神的一個不可分割的組成部分。中華民族傳統(tǒng)美德的一個重要特點，就是極其重視“精神生活”、“道德人格”、“崇高境界”、“理想信念”、“誠實守信”在人的生活中的導向功能，這對于克服市場經濟條件下的一些目光短淺、低級庸俗、自私自利、唯利是圖等腐朽思想來說，有很強的針對性。對于中華民族的這些傳統(tǒng)道德，只要我們能夠用馬克思主義的歷史唯物主義的態(tài)度，吸取其精華、批判其糟粕，傳承其美德，拋棄其局限，并力求在新的市場經濟條件下賦予其新的社會主義的時代精神，就一定能夠成為先進文化建設的重要內容，進一步提高廣大人民群眾的思想道德水平，有利于公民道德建設的發(fā)展，有助于“以德治國”的實施。
為了使道德建設更好地深入人心，具有使人民群眾喜聞樂見和通俗易懂的形式，還必須運用各種有效手段，對人民群眾進行誘導、啟迪和教育。特別是對于廣大青少年來說，運用“格言”“言簡意賅、朗朗上口”的特點，使他們在青少年這個便于記憶的時期，熟記和背誦這些“格言”，就能夠更好理解、感受和身體力行這些格言的內容，這不僅對當前提高他們的道德品質，有教育的意義，而且，在長大成人后，對他們更好抵御各種不良影響的腐蝕，也有特別重要的作用。古代的思想家強調，對青少年加強道德教育的一個重要渠道，就是要把必要的基本道德規(guī)范和格言，對青少年“講而習之于幼稚之時”，這樣，就可以使他們“習與智長，化與心成”，長大成人以后，對社會的正確的道德要求，也就能夠順其自然、嚴格要求，也就不再會有格格不入“捍格不勝”的憂慮了。
“傳承中華美德，培養(yǎng)民族精神”，是全面建設小康社會，開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面的時代要求，是建設社會主義先進文化的重要方面。按照傳統(tǒng)道德基本內容，把傳統(tǒng)美德分為愛國、明智、持節(jié)、自強、誠信、知恥、改過、厚仁、貴和、敦親、重義、尚勇、好學、審勢、求新、勤儉、奉公、務實等18個部分，比較全面系統(tǒng)地反映了傳統(tǒng)美德的各個方面，本著少而精的原則，有針對性地選擇了在當今社會仍然具有生命力的“格言”，這對于加強青少年的道德教育和陶冶他們的道德品質，進一步推動公民道德建設、加強以德治國，培養(yǎng)民族精神，都具有十分重要的意義。
孔子曰：“人能弘道，非道宏人。”曾子說：“士不可以弘毅，任重而道遠�！比欢谶@所謂的道義背后，在一樁樁英雄事跡之中，始終有一個千年不變的精神內容存在，這便是—傳統(tǒng)精神文化。
道德演講稿 篇25
時光飛逝，轉瞬間，我已為人師十多年了。常常想起兒時的那首歌謠《長大后，我就成了你》。作為教師，您是太陽底下最光榮的職業(yè)！作為教師，您是自我幸福的把握者，是學生幸福的引路人！在每一個孩子的心目中，老師是一個最親切、最智慧、最偉大的形象。我不是詩人，不能用優(yōu)美的詩句來謳歌我的職業(yè)；我不是歌手，沒有動聽的歌喉來頌詠我的崗位。然而，我要在知識的寶庫里采擷如花的詞語，構筑我心中最美好的詩篇，我用凝重的感情，唱出我心中最優(yōu)美的贊歌。
陶行知先生說:“沒有愛就沒有教育”。熱愛學生不僅是一名教師人品、學識、情感與親和力的表現(xiàn)，實際上更多的是傾注了我們教師對祖國、對人類、對未來的熱愛。因為有愛，我們才能有耐心；因為有愛，我們才會關心；因為有愛，我們才和學生貼心。
但是教師的愛也不是盲目的，愛是一門藝術，我們不僅要能愛，而且要善愛�！皭邸币灰曂�。在我的周圍王彩云老師是我們組年紀最大的，但他從不叫苦叫累，對待學生像對待自己的孩子一樣從不打罵他們，遇到問題耐心說教;張景梅老師一直帶病堅持工作，病得厲害了，就到校門前的診所輸點滴，打完針接著到學校來上課批改作業(yè)，我們看她可得厲害就勸他住院治療，但她不肯，我們知道他是舍不得他的一幫學生；學生沒有貧富之分，他們有一樣的智慧和熱情，有一樣被愛護的權利，我們應該用一樣的心去關愛他們。
“嚴在該嚴處，愛在細微處”，建立良好的師生關系，才能使學生親其師，信其道，激發(fā)學生的學習熱情，高爾基說：“只有熱愛孩子的人，才能配做一名合格的教師�！备冻鰫鄣倪^程是甜美的，付出愛的道路是艱辛的。我曾為學生不學習而大動肝火，曾為做通學生的思想工作而絞盡腦汁；曾為學生的不理解而心酸流淚；曾為學生的感恩而深感安慰。我猶豫過、消沉過，有時候問自己，是不是太累了。但是當看到學生們體會到老師的苦心奮起直追，成績進步時，當生病時看到學生關切的目光，聽到他們的問候時，這是我又燃起了工作的熱情，又充滿了對事業(yè)的執(zhí)著。因為，為了學生，教師必然要注重和培養(yǎng)自己的道德修養(yǎng)，會在實踐中不斷地修正自己的言行，從而樹立起良好的師德形象。
總之，新課程對教師愛崗敬業(yè)的要求有很多、很大的不同。我們每個教師都要不斷地加強自身師德修養(yǎng)，真正成為新時期合格的、優(yōu)秀的人民教師。
道德演講稿 篇26
意大利詩人但丁說過：“一個知識不全的人可以用道德去彌補，而一個道德不全的人卻難以用知識去彌補�！边@句話讓我明白了知識與道德的關系，也感覺到道德的重要性。記得我剛進小學一年級開始，老師幾乎明天都在對我們說：“要做一個有道德的人。”道德，這一詞也時而出現(xiàn)在我們教科書里，它陪伴了我整整4年，我每時每刻都在提醒自己要做一個有道德的人。我們倆因此也成了一對形影不離的好“朋友”。
在我們的生活中往往還是那些不起眼的小事中蘊含著道德的真諦。前些天我乘公交車去外婆家。車至中途，車廂內已座無虛席。此時，又上來一位抱小孩的中年婦女。靠近車門的一位年輕小伙子忙熱情地站起來讓座，只見中年婦女二話沒說，徑直坐下，隨后有說有笑地逗起孩子來。我在對小伙子投以贊許目光的同時，心中也生出一種怪怪的感覺。小伙子主動給帶小孩的女同志讓座，固然是理所當然的事，但我總覺得在“理所”與“當然”之間，似乎還少點什么——中年婦女是否應該向小伙子道謝呢？付出，不一定渴望得到回報，但人人都希望得到認可，大至社會的認可，小到一個人的認可。假如那名中年婦女對小伙子說上一句感謝的話，相信小伙子心里會感到一種付出的快樂！蕓蕓眾生，人人都應時時懷著一顆感恩的心：得到了別人的幫助，別吝嗇你的感激；獲得了別人的尊重，也要學著去尊重別人。因為，尊重別人也是一種有道德的體現(xiàn)。
曾幾何時，我的心很沉重，我的眼睛時常濕潤。因為在歷史的旅程中發(fā)生了一件讓炎黃子孫銘記在心的事——四川大地震。就是在20xx年5月12日這一天，一場突如其來的地震瞬間帶走了成千上萬人的生命�？粗黄瑥U墟，一個個孤兒，做為一名小學生，一名少先隊員，我的心怎能不潸然淚下呢？抗震救災，眾志成城。獻出我們的一點愛心，溫暖災區(qū)人民的心。這時，我放棄了身邊一些美好的事物，拿出了自己一個月的零花錢，捐給了災區(qū)人民。是啊，災區(qū)需要幫助，災區(qū)人民更需要幫助��！伸出你的援助之手，鑄造愛的橋梁。這難道不能體現(xiàn)我們中華人民的道德高尚嗎？
日常生活中我時常提醒自己，在家在校多為身邊的人做出一些力所能及的事情。比如：給工作了一天的爸爸媽媽捧上一杯茶，為學習困難的同學解答一個疑難問題，在公交車上主動為年邁的老人讓座，把被風吹歪了的小樹苗扶正，見到紙屑彎腰撿起等，只要我們從每一件小事做起，我們就會成為有道德的好少年。