有關(guān)道德的演講稿（精選32篇）
有關(guān)道德的演講稿 篇1
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，老師，親愛的學(xué)生們：
大家早上好！
我是Xx班的，今天我演講的題目是《弘揚五四精神，做一名守紀(jì)律講道德的中學(xué)生》。
剛過完五一小假，我們又迎來了五四這個特殊的節(jié)日。這是我們青年人的節(jié)日。
有人說，青春是一首歌，回蕩著歡快、美妙的旋律；有人說青春是一幅畫，鐫刻著瑰麗、浪漫的色彩。
1919年的 5月4日，為了驅(qū)逐黑暗、爭取光明，為了祖國的獨立和富強，一群意氣風(fēng)發(fā)的青年用熱血和生命譜寫了一曲最壯麗的青春之歌，繪就了一幅最宏偉的青春圖畫。如今，“五四”運動已作為光輝的一頁載入了中華民族的史冊。然而，“五四運動”絕不僅僅是一個歷史事件，它更是一種精神，一種偉大的“五四運動”的精神。在這種精神里，有著青年人關(guān)注國家命運的責(zé)任和使命，有著青年人振興民族大業(yè)的赤膽與忠心。
今天，我們的祖國已經(jīng)進(jìn)入了一個新的歷史時期，振興中華的責(zé)任，已落在我們青年人的肩上，“五四”的火炬，已傳到了我們青年人的手中�！拔逅摹钡木瘢枰覀兦嗄耆税l(fā)揚光大�？墒且霌P“五四”精神，就必須思考一個問題。我們應(yīng)該擁有一個怎樣的青春？怎樣的人生？
是在渾渾噩噩中度過，還是在拼搏中進(jìn)步？ 在校園里，我們經(jīng)�？吹竭@樣的場面，有的學(xué)生經(jīng)常遲到、甚至?xí)缯n；有的學(xué)生穿拖鞋，有的學(xué)生偷偷地躲在校園的某一個角落吸煙，有的學(xué)生帶起了耳環(huán)染起了發(fā)；還有的學(xué)生一到上課就睡覺……
這些不良的行為不僅嚴(yán)重地危害到學(xué)生們的身心健康，更為重要的是，這也影響到校園的形象，是一種嚴(yán)重破壞校風(fēng)校紀(jì)的行為。
這些不良習(xí)慣為什么會產(chǎn)生呢？有的是因為有的學(xué)生在生活方面完全沒有自覺性，不能約束和控制自己，隨心所欲；也有的是因為有的學(xué)生認(rèn)為校園的紀(jì)律太嚴(yán)，完全限制了他們的自由；也有學(xué)生認(rèn)為那是酷的表現(xiàn)……
然而不管是什么原因，這些不良習(xí)慣都是不能適應(yīng)校園生活的表現(xiàn)。
我們在校園里，只有在校風(fēng)校紀(jì)的約束下，才能正常地完成學(xué)業(yè)，如果養(yǎng)成了我行我素的惡習(xí)，今后走向社會，是很難立足的。如果這些不良習(xí)慣不及時改正，就會誤入歧途，小錯就會釀成大錯。
我們每個人在這里求學(xué)，都有一個追求，都有一理想，都有一個志向，如果說校園是一片沃土的話，我們要在這里把我們的耕作變成果實，實現(xiàn)我們的追求；如果說校園是一支拐杖的話，我們要拄著這支拐杖攀登高峰，實現(xiàn)我們的志向；如果說校園是一只展翅飛翔巨鳥的話，那她會承載著我們的希望去實現(xiàn)我們的理想。
我們要學(xué)做一個文明的人，一個誠實的人，一個勤學(xué)的人，一個守紀(jì)的人，做一個“脫離了低級趣味，一個高尚的人”。
學(xué)生們，我們是21世紀(jì)的主人，是未來社會的建設(shè)者，那就讓我們現(xiàn)在作一名守紀(jì)律講道德的中學(xué)生，將來作一名有素質(zhì)的好公民！
有關(guān)道德的演講稿 篇2
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛的同學(xué)們：
大家好！今天，我們演講的題目是《做一個有道德的人》。
道德是一雙手，推開封鎖在心里的窗；道德是一扇窗，透過流動著美好的光；道德是一道光，孕育沉浸在純潔中的心田。
道德源自于我們的內(nèi)心，有了道德感，你做出的事情自然就不會錯。做好事，不是為了得到誰的表揚，得到怎樣的榮譽。真正的道德，發(fā)自內(nèi)心，你對社會，對每個人的愛，就是一份珍貴的道德。
當(dāng)你在公交車上，看到老人站著，你忍心嗎？當(dāng)你在校園里，看到地上有垃圾，你會撿起來嗎？當(dāng)你看到路旁的自行車倒了，你會去把它們扶起來嗎？或許你有這個心，可是很多人會怕，怕別人誤會垃圾是自己扔的，自行車是自己弄倒的，怕別人說自己是故意做給大家看的。其實，我認(rèn)為：不用顧慮大家對你做好事的看法，只要自己知道自己的目的就行了，只要自己知道道德在我們心中就行了。
道德是社會中自然而然形成的一個行為規(guī)范，是獲得別人尊敬和信任的一個標(biāo)準(zhǔn)。有些人以為做一個有道德的人很難，其實你用心去做了，就很簡單，因為道德有時是一種愛心。
20xx年雅安發(fā)生強烈的地震，使許多同胞流離失所、饑寒交迫。面對無情的災(zāi)害，揪動著共和國的每一根神經(jīng)！“災(zāi)難無情人有情”，解放軍向災(zāi)區(qū)挺進(jìn)，醫(yī)療隊向災(zāi)區(qū)挺進(jìn)，志愿者向災(zāi)區(qū)挺進(jìn)！支撐他們冒險挺進(jìn)的就是那一顆顆滾燙的愛心。全國人民都向災(zāi)區(qū)人民伸出了援助的手紛紛捐款，獻(xiàn)出了自己的一片愛心。我也在爸爸媽媽的支持下，毫不猶豫地將平時積攢下來的零花錢捐了出去。這不正是“愛心流淌的高尚道德”嗎？
道德有時是一種感恩。
我要給大家講一個這樣的小故事：某學(xué)校舉辦了一個親子游戲活動�；顒又�，先給媽媽們蒙上雙眼，看他們能不能在一排孩子中摸到自己孩子的手，結(jié)果所有的媽媽全都找到了自己的孩子�？墒牵�(dāng)游戲進(jìn)行到下一個環(huán)節(jié)——讓孩子們蒙上自己的眼睛去摸尋媽媽的手時，卻沒有一個孩子能摸到媽媽的手。所有的媽媽都哭了，像孩子一樣哭得那樣傷心、委屈。因為她們?yōu)楹⒆痈冻瞿敲炊�，卻得不到愛的共鳴。
這是一個令人心痛的故事。現(xiàn)在的孩子怎么啦？學(xué)會感恩以成為培養(yǎng)道德之心之首要。鮮花感恩雨露，因為雨露滋潤它成長；蒼鷹感恩長空，因為長空讓它飛翔。我們要學(xué)會感恩父母，因為父母給了我們溫馨的避風(fēng)港；我們要學(xué)會感恩老師，因為老師教育我們用知識和修養(yǎng)去書寫青春的篇章；我們要學(xué)會感恩社會，因為社會讓我們發(fā)揮所長、神采飛揚！
道德，有時是一種習(xí)慣。
只要我們從身邊小事做起，就會成為有道德的人。我們學(xué)校三年級的付瑜婷和劉思彤就是我們學(xué)習(xí)的榜樣，自入學(xué)以來長期照顧因病行動不便的汪思然同學(xué)，無論是刮風(fēng)下雨，她們總是無怨無悔，把照顧汪思然當(dāng)做了一種習(xí)慣，當(dāng)做了一種責(zé)任，也深深地感動了汪思然的父母。其實在我們?nèi)粘Ｉ钪行枰B(yǎng)成好習(xí)慣還有很多，比如我們都會看見給工作了一天的爸爸媽媽捧上一杯熱茶，為學(xué)習(xí)困難的同學(xué)解答一個疑難問題，把被風(fēng)吹歪了的小樹苗扶正，見到紙屑彎腰撿起等。只要我們從每一件小事做起，我們就會成為有道德的好少年。
道德沒有重量，卻可以讓人有泰山之重；道德沒有標(biāo)價，卻可以讓人的心靈高貴；道德沒有體積，卻可以讓人的情緒高昂。
意大利詩人但丁曾說過：“一個知識不健全的人，可以用道德來彌補，而一個道德不健全的人，卻難以用知識來彌補�！笔前。赖麓淼氖且粋�人的修養(yǎng)，一個國家的文明程度，一個社會繁榮的基石。我們青少年是祖國的明天，肩負(fù)著祖國的未來，就讓我們從現(xiàn)在做起，讓道德的種子在我們心田生根，發(fā)芽，開花，結(jié)果。同學(xué)們！愿我們都做個有道德的人吧！
有關(guān)道德的演講稿 篇3
敬愛的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好！
今天我要演講的題目是《學(xué)雷鋒，做有道德的人》.
何為道德？有的人認(rèn)為“贈人玫瑰，手留余香”是道德；有的人認(rèn)為“千里送情，雪中送炭”是道德；有的人認(rèn)為“尊敬兄長，愛護(hù)晚輩”是道德。
其實，每個人崇尚的道德對象皆不同，它可以是腦中真書藏萬卷，一心為民的孔夫子；也可以是終世以德為政，一世為民的李世民；當(dāng)然，也可以是砸缸救伙伴，善良機警的司馬光。
而每當(dāng)提到道德，我常在腦中想起一位家喻戶曉的好榜樣——雷鋒。
為什么說雷鋒是我們學(xué)習(xí)的好榜樣呢？雷鋒，用較樸素的話來形容就是——做好事的好人。他的一生都在為別人做好事，例如，盡管身體不適，還是積極投入到學(xué)校建設(shè)的隊伍中；盡管手臂被大火燒傷，還是第一時間前往抗洪搶險的前線。類似這樣的事跡還有很多，他將青春獻(xiàn)給了需要他的人，他用行動感動著一代又一代的人。
不得不說，當(dāng)今這個年代需要雷鋒精神，需要道德�？杉幢阄覀兊纳钏教岣吡耍赖率Х�，誠信缺失還是暴露了我們的不足。一些人的唯利是圖，自私冷漠給社會蒙上了灰暗的色彩。
毒奶粉，假羊肉等食品危機讓多少消費者膽戰(zhàn)心驚！還記得去年的小悅悅事件嗎？一名女童被碾數(shù)次，路人卻冷漠得不聞不問；以賣煙為生的花甲老人辛勤的勞作，換來的竟是一張百元假鈔。面對這些
可憐的受害者，敢問某些人們，你們的良心難道就沒有一絲惻隱嗎？ 其實，在我們生活中，還是有“活雷鋒”的。我們有孝更絕倫足可矜的陳斌強；也有動人以行不以言的陳家順；更有長使英雄淚滿襟的羅陽。哪怕是在道德缺失的今天，我們?nèi)杂星f個人，他們?nèi)缋卒h般用自己微小的力量集小善為大善，如時代的波浪般奔流不息，洶涌向前，給予我們無限的榜樣和力量！所以，雷鋒精神從未離開過我們，它已經(jīng)融入了中華民族的血液和靈魂里！
也許我們做不到像雷鋒那樣無私奉獻(xiàn)，但我們可以懷著一顆真善美的心，去踐行雷鋒精神，用雷鋒精神去追逐我們實現(xiàn)理想的步伐。讓我們主動幫扶老弱病殘，給他們一個愛的關(guān)懷；讓我們主動美化班級，美化校園，給自己一個良好的學(xué)習(xí)環(huán)境；讓我們求知上進(jìn)，止于至善，給自己的人生交一份滿意的答卷。不僅如此，我們能做的還可以很多很多，不在乎大小，不在乎先后。親愛的同學(xué)們，只要你心中有愛，只要你我都伸出一雙溫暖的手，就能匯聚成愛的森林！就請我們用汗水和熱情澆灌這朵雷鋒之花吧，相信它一定還會在千百年后璀璨綻放！
我的演講結(jié)束了，謝謝大家。
有關(guān)道德的演講稿 篇4
各位老師、同學(xué)們：
很高興能代表167班進(jìn)行本次國旗下的演講，我演講的題目是：道德的底線。
思想道德素質(zhì)是一個民族文明素質(zhì)的體現(xiàn)。我們無法想象一個人如果失去了道德品質(zhì)，怎樣成為社會的棟梁之才？一個民族，如果失去了基本的道德規(guī)范，又怎樣屹立于世界民族之林？仔細(xì)想想，這些都無疑是一個習(xí)慣問題。古羅馬西塞羅說過：“習(xí)慣是第二天性”。就像你早上起床就想到刷牙，這本應(yīng)該是情理之中的事，但為什么現(xiàn)代中學(xué)生連這些起碼的道德習(xí)慣都不能做到。
而現(xiàn)今，走出校門，就能看到這樣一些畫面：公交車上的乘客對站著的老人視而不見；游客面對近在咫尺的垃圾桶卻隨手把垃圾丟在了地上；路邊的花草被踐踏得奄奄一息也無人顧及這些都是生活中十分細(xì)微的問題，可大多數(shù)的人選擇了忽略。當(dāng)然，不可否認(rèn)的是，我們每一個人都在熒幕上看到了這樣一些鏡頭：在雅安地震的災(zāi)區(qū)現(xiàn)場，許多醫(yī)生、軍人、志愿者正在為了一條條生命而舍生忘死，來不及去考慮種種危險和困難。在他們身上，我們似乎能看到有一道道光芒在閃爍，它照亮了每一寸土地，溫暖了每一縷春風(fēng)——那就是道德。的確，大災(zāi)之后有大愛，可是我們仔細(xì)地想一想，難道非要有天災(zāi)人禍降臨在眼前，人類才肯重新點燃內(nèi)心的道德之火嗎？這是值得我們每一個人深思的問題。
我們的道德底線不應(yīng)該隨著社會的發(fā)展而逐漸消磨，相反，我們更應(yīng)該堅守自己的道德底線，讓它不斷在實踐中堅固。老師們，同學(xué)們，從你我開始，讓道德成為我們心靈深處一道亮麗的風(fēng)景線吧！
我的演講完畢，
有關(guān)道德的演講稿 篇5
尊敬的各位老師、親愛的同學(xué)們：
大家好！
今天我演講的題目是《做一個有道德的人》。
一位詩人說過：“一個知識不健全的人可以用道德去彌補，而一個道德不健全的人卻難于用知識去彌補�！庇纱丝梢姷碌闹匾浴５�、行是構(gòu)成個人品格最重要的基石，對美德的不懈追求也是修身齊家、治國平天下的定海神針。
那“道德”離我們遠(yuǎn)嗎？其實并不遠(yuǎn)！它就在我們的身邊，每時每刻都在。在家里幫父母干點力所能及的家務(wù)活是孝德的表現(xiàn)；幫助同學(xué)理解一道難題是助人品德的表現(xiàn)；撿起地上的一個紙團(tuán)是環(huán)保公德的表現(xiàn)；為四川地震災(zāi)區(qū)貢獻(xiàn)一份力量是誠心愛德的表現(xiàn)；在公交車上主動為年邁的老人讓座，那是敬老孝親的個人美德的體現(xiàn)……
一滴水蘊藏著大海的本質(zhì)，一束光反射了太陽的光輝，一件小事也能折射出一個人的修養(yǎng)�！拔鹨陨菩《粸椋鹨詯盒《鵀橹�，我們要從我做起，從小事做起。學(xué)會尊重自己，尊重他人，懂得什么是正確的，什么是錯誤的，提高分辨是非，區(qū)分善惡的能力，才能有正確的道德選擇與正確的道德行為，成為真正有道德的人。
其實，在我們身邊并不乏道德高尚的同學(xué)：有人撿到了百元大鈔，交給學(xué)校；有人默默為老師擦黑板；有人在別人需要幫助的時候伸出援助之手，還有人言談舉止文明得體；尊敬師長，彬彬有禮；關(guān)心同學(xué)，遵規(guī)守紀(jì)；愛護(hù)公物，熱心公益；不闖紅燈，井然有序；不迷絡(luò)，積極進(jìn)取……
同學(xué)們，道德沒有重量，卻可以讓人有泰山之重；道德沒有標(biāo)價，卻可以讓人的心靈尊嚴(yán)高貴；道德沒有體積，卻可以讓人心正氣順情緒高昂。讓我們追隨道德之光，讓道德在生命中綻放最絢麗的色彩吧！
謝謝大家，我的演講完畢！
有關(guān)道德的演講稿 篇6
人們對道德規(guī)范的敬重，人們心目中的誠信、道德人格和做人的尊嚴(yán)，就是人們的道德信仰。道德是一種實踐理性，它要解決的是“我應(yīng)該怎么做?”的問題。“我應(yīng)該怎么做?”包括兩個方面：
一是我應(yīng)該怎么做事?
二是我應(yīng)該怎么做人?
二者不可分割，后者比前者更根本，且要通過前者表現(xiàn)出來。道德信仰涉及這兩個方面，但其核心是第二個方面。道德信仰是對道德理想目標(biāo)的確認(rèn)和篤信，是對怎樣做人的設(shè)定，是對理想人格的設(shè)定。道德信仰以人格來證明或顯示人性的神圣和尊嚴(yán)，顯示人的價值。
一種道德信仰的確立，代表著一個道德價值體系的形成，又是對人們的道德認(rèn)知、道德情感、道德意志、道德人格、道德觀念、道德動機的整合，從而將人們的各種關(guān)于道德的零散的信念和價值觀念統(tǒng)一起來，形成一個高低有序的道德價值觀系統(tǒng)，成為規(guī)范一個人全部人生活動和行為選擇的基本框架。整合一旦完成，作為一個價值系統(tǒng)整體，道德信仰又對道德生活的各個方面發(fā)揮重要的作用。
在中國傳統(tǒng)文化中，“誠”非常接近道德信仰。孟子說：“誠者天之道也，思誠者人之道也。至誠而不動者，未之有也，不誠未有能動者也�！泵献铀f的“誠”是真實無欺的意思。天是真實無欺的，人也應(yīng)該追求真實無欺。達(dá)到至誠就能使人感動，達(dá)不到至誠就不能使人感動。荀子也重視“誠”，認(rèn)為“誠”是所有德行的基礎(chǔ)。他說：“君子養(yǎng)心莫善于誠，致誠則無它事矣。”把“誠”當(dāng)作最重要的道德觀念的是《中庸》�！吨杏埂氛f：“誠者，天之道也;誠之者，人之道也。
誠者，不勉而中，不思而得，從容中道，圣人也。誠之者，擇善而固執(zhí)之者也�！笨梢姡琳\是一種盡性知天并達(dá)到天人合一的崇高境界。這是中國特色的道德信仰，它不依靠宗教，不通過神學(xué)，而從人性與天性、人道與天道的合一，從相信人性善并通過盡性知天的途徑，達(dá)到天人合一的理想的人生境界。
令人遺憾的是，在現(xiàn)實生活中，一些人經(jīng)不起利益的誘惑，做出了很多傷天害理之事。出現(xiàn)這類現(xiàn)象的原因盡管是多方面的，但缺乏道德信仰是其中最普遍的原因。當(dāng)前，在認(rèn)真貫徹《公民道德建設(shè)實施綱要》中，在加強誠信教育中，我們應(yīng)高度重視道德信仰的重要性。
有關(guān)道德的演講稿 篇7
各位領(lǐng)導(dǎo)，各位同志，我今天演講的題目是《在新的歷史起點上實現(xiàn)新跨越》。
法官，共和國的衛(wèi)士，一個神圣而莊嚴(yán)的職業(yè)，曾使多少有志青年為之熱血沸騰、慷慨激昂。從穿上制服的那一刻起，就注定我們與責(zé)任、與奉獻(xiàn)、與犧牲結(jié)下了不解之緣，在法官光輝形象的背后，更多的是忠實于人民的利益，默默奉獻(xiàn)。而作為一名新世紀(jì)政法干警，在新的歷史起點上，我也時刻在心里提醒自己：要執(zhí)法為民、公正執(zhí)法，積極響應(yīng)時代的召喚，去追求，去探索，去創(chuàng)造，去奉獻(xiàn)，去完成時代賦予我們的光榮使命，做一個新時期的優(yōu)秀政法干警。
在上大學(xué)的時候，我就對崇高而威嚴(yán)的法官職業(yè)油然產(chǎn)生了幾多神圣，幾多向往。當(dāng)我成為一名法學(xué)的卑微朝圣者，我決心終生用自己的辛勤跋涉，去感受法的脈動與心率，去探尋法的精神與真諦。當(dāng)我們身著黑色的袍服在審判席上耐心聽訟的時候，我懂得了黑色的服飾是法官內(nèi)在精神的表現(xiàn)，這正如一位哲人說的：“蜜蜂只在黑暗中工作，思想只在緘默中孕育，美德也只在幽居中產(chǎn)生�！�。作為一名法官，我們清醒地知道，司法的主角是法官，司法公正的關(guān)鍵是法官，而法官客觀公正的品格則是影響司法公正的重要因素�！度嗣穹ü俾殬I(yè)道德基本準(zhǔn)則》的要求，體現(xiàn)了對法官中立、客觀、公正品格的追求，中立的裁判地位決定了法官不能是一個社會活動家。人民法院公正與效率的目標(biāo)要求法官必須嚴(yán)格自律，做一個深居簡出的“孤獨寂寞人”。最高人民法院院長肖揚曾經(jīng)說過一句話：法官是一個由特殊材料制成的人所從事的職業(yè)。
在新的歷史起點上，市場經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，國力日漸增強，人民生活水平迅速提高，但一些資本主義的腐朽丑惡現(xiàn)象也泥沙俱下，乘機襲來。我們——新時代的執(zhí)法者，光榮的人民法官，頭頂國徽、肩扛天平，擔(dān)負(fù)著人民重托，代表著國家尊嚴(yán)，是懲腐倡廉的排頭兵，祖國人民在注視著我們。如果我們?nèi)嗣穹ü俨荒芮逭疂崳敲捶删蜁?quán)威，失去力量；如果我們?nèi)嗣穹ü俣钾澸E枉法，那么就會使天平失衡，腐敗蔓延，侵蝕黨的肌體，敗壞黨的形象，勢必引起社會的混亂和動蕩。因此，可以說，我們新時代的人民法官是“一身系天下之安�！闭撸笥褌�，我們法官的職責(zé)重大呀！
可喜的是，我們廣陵區(qū)人民法院的法官們，在市場經(jīng)濟(jì)的大潮中，經(jīng)受了各種風(fēng)浪的考驗，涌現(xiàn)出了不少拒腐蝕、永不沾、廉潔奉公、秉公辦案的先進(jìn)人物，他們請吃不去、送禮不要，清正廉明、嚴(yán)肅執(zhí)法，贏得了人民群眾的贊譽。
“天下興亡多少事，自身腐敗遭厄運”。一個人是如此，一個國家，一個政黨也是如此，腐敗乃社會主義大業(yè)的兇惡敵人。歷史經(jīng)驗告訴我們：一個國家，不除腐敗，無以立國；一個政黨，不除腐敗，無以立信。人民痛恨腐敗，渴望廉政，黨和政府懲治腐敗，順乎民意，深得民心。在這場反腐敗斗爭中，我們作為一名肩負(fù)執(zhí)法重任的人民法官，首先要從自身做起，保持自身的清正廉潔，正己才能正人，只有自身厭惡腐敗，警惕腐敗，拒絕腐敗，才能理直氣壯地高舉代表正義、法律的達(dá)摩神劍橫掃腐敗，保我社會主義的朗朗乾坤永不變色！
新的挑戰(zhàn)，新的機遇，新的任務(wù)。面對挑戰(zhàn)，我們激流勇進(jìn)；面對機遇，我們只爭朝夕；面對任務(wù)，我們責(zé)無旁貸！
我們的審判權(quán)來源于國家和人民，作為社會各種矛盾紛爭的終局裁判者，在以法官的形象出現(xiàn)時，我們已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了小我之上，法官只能成為正義的化身，公正的天使，社會的良心。忠于職守，秉公執(zhí)法，弘揚正氣，是法官神圣的職責(zé)。懲惡揚善，除暴安良，為民解難，是法官義不容辭的義務(wù)。法官的胸間應(yīng)當(dāng)充滿正氣，法官的眼睛應(yīng)當(dāng)蔑視特權(quán)，法官的肩膀應(yīng)當(dāng)扶持弱小，法官的兩袖應(yīng)當(dāng)一片清風(fēng)！法官的上帝只有一個，那就是神圣的法律。法官的良心只服從一條，那就是公正與正義。做法官的目標(biāo)只有一個，那就是運用人民賦予的權(quán)利，全心全意服務(wù)于人民。作為一名法官，我深知世事繁雜，滄海桑田，但我將以法律作為終生信仰，視法律為神圣母親，奉于靈魂深處時時敬仰，以正確領(lǐng)會、解釋、執(zhí)行法律為最高目標(biāo)。探求公正與正義這一法律精髓。
有關(guān)道德的演講稿 篇8
敬愛的教師，親愛的同學(xué)：
大家好：
我們夫子廟小學(xué)在每年都會舉行“愛心大義賣”的活動，這給我留下的印象最深刻。
記得有一年，我們雖然在操場上要頂著大太陽義賣，但是一想到可以為貧困山區(qū)的孩子們獻(xiàn)上一份自己的愛心，大家干得別提有多帶勁兒了。一眼望去，大小兩個操場是人山人海。
有顧客，有營業(yè)員，還有推銷員，可不熱鬧了！只聽3班的同學(xué)大聲甩賣：“快來看一看咯！物美價廉，物美價廉咯！”當(dāng)然，我們班也不甘示弱，我這個大嗓門終于派上用場了：“買一買看一看吧！走過路過千萬不要錯過！”
“大姐姐，這個娃娃怎么賣呀？”一個小妹妹仰起臉來問。“不貴，這種大的，只要3元錢！”我走上前去拿起娃娃，和藹可親地回答�！罢婧�，我買了，給你錢�！薄拔覀冞�贈送一個貝殼兒呢！”“太好了，我一定介紹同學(xué)來這家買！”“那就拜托你了！”我撫摸著她的頭微笑著說。啊，原來生意這么好做呀！我暗暗自喜。
啊，東西終于賣完了，這時我早已是腰酸背痛。可還有三本書沒有賣出去，好幾個同學(xué)去推銷都沒有賣出去，只好我親自出馬。不一會兒，我手上所有的書就被一掃而空了。同學(xué)們都說：“還是老將出馬，一個頂倆呀！”
經(jīng)過這次義賣，我變的更加關(guān)心別人了；經(jīng)過這次義賣，我變的更加節(jié)儉了；經(jīng)過這次義賣，我知道了道德也體現(xiàn)在一件小事上，我們要關(guān)愛別人，多做奉獻(xiàn)，做一個有道德的人。
有關(guān)道德的演講稿 篇9
做人要講道德，講道德是我們中華的傳統(tǒng)美德，道德是溫暖人們心靈的花朵，道德可以使人們放開最美的微笑，道德是深入人們內(nèi)心的鑰匙。
道德是大愛，做一個有道德的人，有的時候很簡單，只要我們一個行動，一個眼神，比如，在公交車上，給老人小孩讓個座，在公共場所不亂扔垃圾，公共場所注意文明禮儀，不講臟話，不大聲喧嘩，愛護(hù)花草樹木,愛護(hù)清潔衛(wèi)生，看，只要我們做了，是不是很簡單。
做一個有道德的人，要表現(xiàn)在方方面面，在家要尊敬父母，愛護(hù)弟妹，在學(xué)校要尊敬老師，只有具有孝心，才是真正懂得了道德。
我們小朋友，是祖國的未來，我們要從小學(xué)習(xí)文明禮貌，做一個有道德的人，這樣我們的祖國才會更美，更強大，讓我們努力吧，長大后成為真正有高尚品質(zhì)的中國人。
有關(guān)道德的演講稿 篇10
教育的目的應(yīng)當(dāng)是向人傳送生命的氣息。然而，在“一切為了應(yīng)試”的課堂上，漠視生命、扼殺生命的現(xiàn)象屢見不鮮，不少教師以“為學(xué)生的將來負(fù)責(zé)”等美麗的借口，從事著極不道德的教育教學(xué)。對孩子終身負(fù)責(zé)的“善良愿望”和“嘔心瀝血”得到的卻是學(xué)生的反感和社會的責(zé)難，而且，“善良愿望”越強烈，“嘔心瀝血”程度越高，學(xué)生的反感就越厲害，社會的責(zé)難就越多。形勢的發(fā)展，對教師提出了更要的要求：搞教育，僅有愛心是不夠的，更要有愛的行動，愛的能力和愛的藝術(shù)。
從學(xué)生角度來講，高效課堂應(yīng)具備以下兩個條件：一是學(xué)生對三維教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成度要高。二是在實現(xiàn)這種目標(biāo)達(dá)成度的過程中，學(xué)生應(yīng)主動參與并積極思考。從這個角度來說，高效課堂就是學(xué)生主動學(xué)習(xí)、積極思考的課堂，是學(xué)生充分自主學(xué)習(xí)的課堂，是師生互動、生生互動的課堂，是學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容主動實現(xiàn)意義建構(gòu)的課堂。
師角度來說，高效課堂應(yīng)具備以下三個條件：一是教師能夠依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求和學(xué)生的實際情況，科學(xué)合理地確定課堂的三維教學(xué)目標(biāo)。因為教學(xué)目標(biāo)的預(yù)設(shè)與課堂的實際情況不可能完全吻合，這就需要教師在教學(xué)的過程中對教學(xué)目標(biāo)作出適時調(diào)整，最大限度地面向全體學(xué)生，使其更好地體現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的適切性。二是教學(xué)的過程必須是學(xué)生主動參與的過程。這種主動參與主要體現(xiàn)在教師能否采取靈活機動的教學(xué)策略調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，能否積極引導(dǎo)學(xué)生積極思維，能否給予學(xué)生更多的時間和機會進(jìn)行必要的合作和展示，使全班學(xué)生分享彼此的學(xué)習(xí)成果。三是教學(xué)中適時跟進(jìn)、監(jiān)測、反饋、消解，以多種方式鞏固學(xué)生的學(xué)習(xí)成果，使三維教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成度更高。
那么，如何構(gòu)建高效課堂呢？我認(rèn)為必須抓好以下幾個方面。
第一，抓好教師教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變和教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變。教師教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變不是一蹴而就的事，必須在推進(jìn)課堂教學(xué)改革的實踐過程中不斷推動教師觀念的轉(zhuǎn)變，進(jìn)而轉(zhuǎn)變教師的教學(xué)方式，以逐步消除由于教師講得過多、學(xué)生參與過少而導(dǎo)致的靠大量課后作業(yè)來完成教學(xué)任務(wù)的問題，逐步解決忽視學(xué)生情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo)實現(xiàn)的問題。
第二，開展以學(xué)課標(biāo)、研課本、研方法、課后反思等為主要形式的校本培訓(xùn)。在教學(xué)實踐中我們發(fā)現(xiàn)，在很多情況下，課堂的低效是由教師對課標(biāo)與課本的學(xué)習(xí)與研究不足所造成的，而教師這方面的不足又影響和制約了其課堂駕馭能力，課堂駕馭能力又反過來影響課堂教學(xué)的效率。
第三，抓好備課中的備學(xué)生問題。不少教師在備課時，只習(xí)慣于備教學(xué)內(nèi)容，而忽視備學(xué)生。如果教師不去研究學(xué)生對所教內(nèi)容的掌握情況，不去研究學(xué)生的個體差異，一切從本本出發(fā)，課堂教學(xué)的適切性就會大打折扣，課堂教學(xué)的高效更無從談起。
第四，研究和設(shè)計好課堂提問。在真實、常態(tài)的課堂教學(xué)中，我常常發(fā)現(xiàn)教師所提的問題本身就有問題，無效問題、假問題、無價值問題充斥課堂，教師的很多提問耽誤了學(xué)生寶貴的課堂學(xué)習(xí)時間，影響了課堂教學(xué)效率的提高。因此，教師要高效地完成課堂教學(xué)任務(wù)，就必須注重對課堂提問的研究，所提的問題必須是有價值的、有啟發(fā)性的、有一定難度的，整個課堂的問題設(shè)計必須遵循循序漸進(jìn)的原則。
第五，加強對課堂節(jié)奏的把握和管理。課堂上，有的教師剛給學(xué)生提出問題，學(xué)生還沒來得及思考，就馬上要求其回答，這樣不僅浪費了學(xué)生課堂思考的時間，而且有效性很差。這種形式主義的教學(xué)方式使無效勞動充斥課堂，嚴(yán)重影響了課堂教學(xué)的效率。有的教師讓學(xué)生閱讀課文、討論、交流、做鞏固練習(xí)等，不提任何時間和標(biāo)準(zhǔn)的要求，學(xué)生漫無目的地閱讀與交流，課堂組織松散，時間利用率低。有的教師只對學(xué)生提出比較籠統(tǒng)的要求，學(xué)生不明白教師要他們干什么和要他們怎么干，這樣，學(xué)生就失去了教師的有效指導(dǎo)。因此，要給學(xué)生一定的思考時間和思維空間，要減少“講與聽”，增加“說與做”，嘗試“教與評”。
第六，積極實施小組互助學(xué)習(xí)制�，F(xiàn)階段，大班額的班級授課制也是課堂教學(xué)效率難以提高的一大原因。在小班化教學(xué)難以推行的現(xiàn)實條件下，在班內(nèi)實行小組互助學(xué)習(xí)可以說是一個最佳選擇。教師根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知水平和個性心理特點，可以把學(xué)生劃分為若干個學(xué)習(xí)小組，發(fā)揮優(yōu)秀學(xué)生的優(yōu)勢，積極推行學(xué)生互助機制，同時，教師通過對小組的學(xué)法指導(dǎo)和激勵性評價，進(jìn)一步提高學(xué)習(xí)小組的自主學(xué)習(xí)效果。這樣，可以最大限度地面向全體學(xué)生，做到因材施教，以促進(jìn)課堂教學(xué)效率的提高。
第七，推行作業(yè)分層布置制度。教師在布置課堂練習(xí)和課后作業(yè)時，必須充分考慮不同學(xué)生的學(xué)習(xí)水平，做到“不布置死記硬背、機械訓(xùn)練作業(yè)，布置啟發(fā)性、思考性作業(yè)；不布置重復(fù)性作業(yè)，布置可選擇性、層次性作業(yè)；不布置繁難偏舊作業(yè)，布置實踐性、研究性作業(yè)”。布置的作業(yè)數(shù)量要少，質(zhì)量要高，要避免進(jìn)入“教師隨意布置大量作業(yè)—學(xué)生應(yīng)付作業(yè)—教師隨意批改作業(yè)—教師再隨意布置過多作業(yè)—學(xué)生再應(yīng)付作業(yè)”的惡性循環(huán)，消除教師無暇顧及教學(xué)內(nèi)容的研究和設(shè)計、無暇顧及研究學(xué)生的現(xiàn)象，從而解決學(xué)生不堪重負(fù)、疲于應(yīng)付、厭學(xué)情緒滋生等問題。因此，加強作業(yè)的管理與指導(dǎo)，避免超負(fù)荷、重復(fù)性、低水平的作業(yè)，給每個學(xué)生留有充分自主發(fā)展的余地，是提高課堂教學(xué)效率之必需。
我認(rèn)為要要提高課堂效率還應(yīng)該考慮以下三個方面；要經(jīng)常用目光或微笑與學(xué)生交流，這是實現(xiàn)普遍關(guān)注的前提.要讓所有的學(xué)生都能從你的微笑和目光中看到一種關(guān)注，感受到一種溫暖，獲得一種支持。用欣賞、夸獎的手段來體現(xiàn)你的關(guān)注。對學(xué)生的欣賞、夸獎、鼓勵往往表達(dá)一種積極的心理暗示?老師器重我。要把他們每一點的積極性、每一點的學(xué)習(xí)熱情保護(hù)起來，讓它生長起來，壯大起來。用提問或允許回答問題來表達(dá)你的關(guān)注。不經(jīng)意的允許能滿足學(xué)生的被認(rèn)可感，滿足學(xué)生被承認(rèn)的需要。
古有“以德服人”，今有“以德執(zhí)教”，讓我們德在課堂、德在社會，德存心底，永銘記！
有關(guān)道德的演講稿 篇11
敬愛的老師、親愛的同學(xué)：
大家好！
我是來自，今天非常榮幸能參加本次演講，我演講的題目是;因為有你，照亮我前行的路!
意大利詩人但丁曾說過：一個知識不全的人可以用道德去彌補，而一個道德不全的人，卻難以用知識來彌補!崇尚道德自古以來便是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。悠悠華夏，百家爭鳴，道德為大，皇家百姓，道德為首--孔融4歲便懂得謙禮之道;楊時、游酢zuo程門立雪的尊師之舉至今影響著莘莘學(xué)子;在淚水中仍然堅持的支教大學(xué)生徐本禹，用愛的火把照亮了貴州邊村的未來�？梢姡赖略缫焉钊胫腥A民族每一個人心中。
"積小善為大善，積小德為大德"，做一個有道德的人其實很簡單，只要在做每一件事之前都用心想一想，多為他人考慮一點，道德就會常伴你我身邊。
不管是嚴(yán)寒還是酷暑，亦或是風(fēng)霜雨露，你都能看到他們的的身影，在喧鬧的都市里，總少不了他們在維護(hù)交通秩序，他們不高大，或許也不英俊，但他們卻是我們心中最可愛的人，他們就是交警!當(dāng)我們因為漫天的大雪而窩在溫室里時，你可想過有這樣一群人，他們正在忍受著嚴(yán)寒為城市的美麗而融化著自己的力量，他們就是城市的美化師--清潔工。他們或是他們，也許就是你我一直都不曾在意的，甚至是一直都在厭惡的人，但試問，我們的城市真的能離開他們嗎?
讓我們再想一想，像這樣的普普通通為社會付出的人，其實就在我們的身邊!他們就是我們要學(xué)習(xí)的道德模范!
我們應(yīng)當(dāng)從這些普通而偉大的人身上感受到一種力量，他們或許沒有驚天偉地的壯舉，有的只是在平凡崗位上默默奉獻(xiàn);有的只是嚴(yán)于自律，誠實守信;有的只是感恩與人，敬老愛親，助人為樂他們都是非常平凡的，仿佛就在你我身邊，沒有豪言壯語，沒有豐功偉績，有的只有一言一行，但卻讓我們感受到了社會的文明和美好。
所以，爭做道德形象代言人，努力成為道德模范并不是豪言壯語，夸夸其談，要的是以道德規(guī)范為準(zhǔn)繩，從我們身邊的小事做起，道德就可以成為你我身邊無形的力量!
對于我們而言，學(xué)習(xí)道德，爭做道德模范，就要首先把自己的工作做好，這是踐行道德規(guī)范的具體體現(xiàn)。
我們要培養(yǎng)刻苦鉆研業(yè)務(wù)，爭創(chuàng)一流業(yè)績的，并且把這種運用于我們的工作，激勵我們不斷進(jìn)步、超越自我、實現(xiàn)突破;我們要細(xì)致認(rèn)真，培養(yǎng)一絲不茍的，把我們的工作爭取做到完美;我們更要嚴(yán)于自律，誠實做人，持之以恒的，克服我們工作中遇到的任何困難。努力工作不僅僅是對自己、對公司的責(zé)任，更是一種道德信念。能夠做一件好事固然不難，難的是一輩子做好事。所以，從現(xiàn)在做起，從身邊的小事做起，做好自己的本職工作，盡自己最大的努力為我們的道德建設(shè)增光添彩!
作為一名合格的材料采購人員，我在這里鄭重的宣誓，我會嚴(yán)格的要求自己，嚴(yán)把建筑材料質(zhì)量關(guān)，堅決不讓不安全、不合格、不環(huán)保的建筑材料從我的手下蒙混過關(guān)，讓自己努力成為一個誠實守信、敬業(yè)奉獻(xiàn)的水利水電員工，同時也為推動全社會形成知榮辱、樹正氣、促和諧的道德社會貢獻(xiàn)自己的力量。
"人而無道，生而何意"，道德是我們永存的財富，它應(yīng)當(dāng)成為我們前行的指明燈。至誠無息，以身為則，從現(xiàn)在開始，從我們身邊的小事做起--增強環(huán)保意識、綠色消費、尊老愛幼、助人為樂、自覺遵守交通規(guī)則、維護(hù)市場秩序等等，這些都是我們力所能及的事，所以，行動起來!
"修身不言命，某道不擇時"，道德衰亡，誠亡國之基，為了我們，為了我們身邊的人，更為了我們及我們子孫后代的未來，克己克行，嚴(yán)于自律，成為正真的有道之人!
記住，因為有你，有我們，有道德，就可以為他人照亮前行的路!這就是道德的力量!
有關(guān)道德的演講稿 篇12
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師：
大家好！我叫陳澤澔，來自城關(guān)三小。
我曾經(jīng)無數(shù)次感動過，但似乎沒有哪一次像今天這樣感動。人們常說，愛是人類永恒的主題，而我要說：用生命書寫的愛，大愛無邊，這樣的生命才能永恒。今天我演講的題目就是：用生命書寫愛。
這是一個真實的故事：
那是20xx年3月的最后一天，天氣晴朗，江蘇省常州市金壇城南小學(xué)組織學(xué)生外出觀看愛國影片。
過馬路時，殷雪梅老師站在馬路邊左右張望，確認(rèn)路上沒有來往的車輛了，她先一個人走到斑馬線中央，然后招呼學(xué)生們一個一個走過去。
孩子們一個緊跟著一個，在殷老師的護(hù)送下，依次通過了馬路。突然，遠(yuǎn)處一輛白色的桑塔納轎車飛馳而來。殷老師看見了，趕緊朝著汽車揮手，示意減速�？墒�，那輛車越來越近，卻絲毫沒有減速。
正走到路中央的幾名學(xué)生被這突如其來的危險嚇得呆住了。
殷老師急了，她來不及思考，不顧一切地沖過去，本能地張開雙手，一把將站在車前的六名學(xué)生猛地推到了路邊。
就在這一剎那，她被飛速沖來的汽車撞上了，飛落在了25米遠(yuǎn)的地方。
所有的學(xué)生都安然無恙，可是，她卻倒在了血泊中。孩子們尖叫著、哭泣著，她卻什么也聽不見了。
殷老師被緊急送往了醫(yī)院。消息傳開來，人們紛紛趕往醫(yī)院，默默祈禱殷老師能夠蘇醒過來。一個學(xué)生一邊哭，一邊喊：“殷老師，您快醒過來呀，快回來給我們上課呀！”
可是，天難遂人愿。五天以后，殷老師停止了呼吸，永遠(yuǎn)地離開了她心愛的學(xué)生們。噩耗傳來，孩子們的天似乎塌了，眼淚就像泄閘的洪水奔涌而出，家長們哭了，老師們哭了，自發(fā)前來悼念的人們也哭了。
多么可敬的老師，面對生與死的命懸一線，她毅然選擇了永生！這就是“老師”——人類靈魂的工程師，唯有這光輝的名字，才有著像大海一樣豐富、藍(lán)天一樣深湛的內(nèi)涵！因為他們是在用生命書寫愛！
這是一種崇高的愛。在我們城關(guān)三小的校園里，同學(xué)們就天天被這種愛包圍著。我們敬愛的單校長，每天早上七點便早早地站在校門口，和藹可親地接待來校的師生及家長。放學(xué)了，校長又靜靜地立在校門口親切地目送我們回家。不管嚴(yán)寒酷暑，不管刮風(fēng)下雨，我們每天都感受著他那讓人如沐春風(fēng)的笑容，享受著他那細(xì)致入微的關(guān)懷。校長就是那根正直的標(biāo)桿，就是一面折射人性光環(huán)的明鏡。
這是一種超越血緣的愛。學(xué)校里的周老師，為了給學(xué)生輔導(dǎo)，竟忘了還在幼兒園中的兒子。待她想起來，趕到幼兒園時，教室里只剩下孩子一個人孤單單地坐著墻角�？吹綃寢寔砹�，孩子一下子撲到媽媽懷里，學(xué)著媽媽常常教他的.話說：“正正乖，正正會自己玩，不耽誤媽媽的工作�！睙o比內(nèi)疚的媽媽緊緊地把孩子摟在懷里。這就是老師的愛，愛自己的孩子，但更愛普天下的孩子。
這是一種安貧樂教的愛。上期，我的爺爺奶奶單位組織去北京一周游，考慮到我沒人照顧，爺爺正想放棄。教師無意中了解到這個情況，把我接到家中，給我做好吃的，輔導(dǎo)我功課，陪我閱讀課外書籍，每當(dāng)我熟睡后，他都要來給我蓋被子。
一個萬籟俱寂的午夜，老師又來給我蓋被子了，我再也忍不住了，從被窩里伸出小手，握住了老師那被凍得冰涼的手，帶著哭腔說：“夏老師，您晚上不要來照護(hù)我了，您不來，我睡得安穩(wěn)的；您來了，我會流淚的……”一周后，奶奶為了感謝老師，送給他紅包，可老師卻把錢塞在信封里，捎給了奶奶。這就是老師的愛，即使在市場經(jīng)濟(jì)的大潮中，他們也永遠(yuǎn)固守著自己的精神家園。
有關(guān)道德的演講稿 篇13
敬愛的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好！
很高興能有這樣一個學(xué)習(xí)交流高校教師職業(yè)道德的機會。
當(dāng)我們踏上講臺，成為一名教師，就應(yīng)該知道作為一名教師應(yīng)該具備的基本素質(zhì)和要求，時刻提醒自己的一言一行，嚴(yán)格要求自己，成為學(xué)生的優(yōu)秀榜樣。
首先，我們要做一個優(yōu)秀的老師。這是教師最基本的職能和要求。一方面要做好課前準(zhǔn)備，認(rèn)真?zhèn)湔n、聽課、批改作業(yè)，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的一些問題，及時糾正，說服他們達(dá)到所學(xué)內(nèi)容的要求。另一方面，我們應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)和豐富自己，以提高我們的教學(xué)水平，傳授給學(xué)生更多有用的知識。
其次，我們應(yīng)該成為一名合格的傳教士。在教學(xué)過程中，既要對學(xué)生嚴(yán)格要求，又要給予一定的寬容和理解。用自己的實際行動讓學(xué)生知道，要認(rèn)真對待學(xué)習(xí)的態(tài)度，嚴(yán)格遵守制度。當(dāng)他們犯了一些錯誤的時候，要多了解他們，給他們一些寬容和理解，給他們改正錯誤的機會。讓他們知道一些做人做事的道理。
最后，我們想成為一名專業(yè)的解惑者。除了指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，老師還應(yīng)該幫助他們解決生活中的一些困惑。當(dāng)他們在情感、學(xué)習(xí)，或者未來的就業(yè)、發(fā)展等方面遇到問題時，我們要為他們充當(dāng)好解決的角色。通過自己的生活經(jīng)歷，幫助他們分析利弊，幫助他們做出正確的判斷和決定。
受過高等教育的大學(xué)生是國家的棟梁，是推動社會發(fā)展的主力軍，而我們高校的教師是為國家輸送人才的橋梁。為了讓我們的學(xué)生更好地發(fā)揮自己的作用，為社會做貢獻(xiàn)，體現(xiàn)自己的人生價值，作為橋梁，我們應(yīng)該充分發(fā)揮自己的榜樣作用，身體力行，用知識武裝自己，用言行影響自己。只有這樣，我們才發(fā)揮了教師的作用，這體現(xiàn)了我們教師的價值。
謝謝大家！
有關(guān)道德的演講稿 篇14
教師的素質(zhì)直接影響著學(xué)生的學(xué)風(fēng)和學(xué)校的校風(fēng)，教師的形象直接關(guān)系著學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)。師者為師亦為范，“學(xué)高為師，德高為范。”走上三尺講臺，教書育人；走下三尺講臺，為人師表。教師不僅是社會主義精神文明的建設(shè)者和傳播者，更是莘莘學(xué)子們的道德基因的轉(zhuǎn)接者。因此，師德，不是簡單的說教，而是一種精神體現(xiàn)，一種深厚的知識內(nèi)涵和文化品位的體現(xiàn)！師德需要培養(yǎng)，需要教育，更需要的是——每位教師的自我修養(yǎng)！用自身的榜樣作用和人格魅力，讓學(xué)生佩服，從而仿效�！疤依畈谎�，下自成蹊�！毕嘈藕细竦慕處煵拍芩茉斐龊细竦膶W(xué)生。
作為一名教師，以高度的政治責(zé)任和崇高的歷史使命感，發(fā)揚優(yōu)良師風(fēng)，弘揚崇高師德。加強師德建設(shè)，提升自身素質(zhì)。教師的責(zé)任是教育學(xué)生，然而學(xué)生的 師德師風(fēng)的學(xué)習(xí)，使我從中加深了對教師這一職業(yè)的理解。教師既是知識種子的傳播者，又是文明之樹的培育者，既是人類靈魂的塑造者，又是人類社會發(fā)展與進(jìn)步的開拓者，是年輕一代健康成長的引路人和光輝典范。因而，教師的言行是構(gòu)成對學(xué)生影響的最現(xiàn)實的因素之一，它不僅影響著學(xué)生學(xué)習(xí)狀況及其效果，而且影響著學(xué)生人格等心理品質(zhì)的形成和心理健康的發(fā)展水平。我決定從以下幾方面改進(jìn)我的教育教學(xué)行為。
心靈關(guān)懷的前提：了解學(xué)生的心靈
教師對于學(xué)生 事實上，許多教師行為偏差，也正是由于不了解學(xué)生的心理特點而造成的。以人為本，以人的身心素質(zhì)為本，這不僅是教育的出發(fā)點，而且也是教育的最終歸宿，對此，任何人都是不能忽略或輕視的，否則，就無真正的教育效果可言！因此，從心靈關(guān)注的角度來看，兒童的心靈具有可塑性，同時也是一顆脆弱的心靈，一顆向上的心靈，一顆善于學(xué)習(xí)的心靈。所以教育的效果，并不在于教育內(nèi)容本身的正確與否，而主要在教育內(nèi)容與教育方式是否貼近和符合受教育者的身心實際。同時，符合兒童身心實際的教育，又首先是建立在對兒童年齡特征的尊重與了解基礎(chǔ)之上的，要關(guān)注學(xué)生心靈的成長，要使教師真正具有一種富有實效的教育行為，教師就必須認(rèn)真研究和了解學(xué)生的心理特點與年齡特征，并以此作為教育的起點。
心靈關(guān)懷的策略：掌握教育的方式與藝術(shù)
心靈關(guān)懷在了解了學(xué)生心靈發(fā)育的特點之后，還應(yīng)注意掌握一些具體的教育方式與藝術(shù)，這是教育怎樣更好地防止教育傷害，避免無意傷害，根除有意傷害的又一重要的前提條件，在學(xué)生心靈成長的道路上，需要教師的輔助，教師對學(xué)生的幫助要得體，愛學(xué)生，還要會愛學(xué)生。愛，不僅僅只是一種付出和給予，它包含了豐富的內(nèi)涵和靈巧的藝術(shù)，愛是奉獻(xiàn)，愛也是理解；愛可以通過滿意而傳達(dá)，愛同樣也可以通過不滿意而流露；做為教師，就要體察學(xué)生心靈的變化，學(xué)會附耳細(xì)說，學(xué)會正面暗示。教師的 同事的溝通：應(yīng)該多與同事溝通，確立同事間的感情，充份發(fā)揮橋梁作用。只有這樣，才能更好地工作。
通過師德師風(fēng)的學(xué)習(xí)，我從中領(lǐng)會了許多許多�，F(xiàn)將從教20xx年來的個人師德師風(fēng)情況 在政治 在教育教學(xué)過程中，不斷豐富自身學(xué)識，努力提高自身能力、業(yè)務(wù)水平，嚴(yán)格執(zhí)行師德規(guī)范，有高度的事業(yè)心、責(zé)任心、愛崗敬業(yè)。堅持“一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切”，樹立正確的人才觀，重視對每個學(xué)生的全面素質(zhì)和良好 師德師風(fēng)所包含的內(nèi)容，自古就是“教書育人，為人師表”。但“育人”隨著時代的發(fā)展，不斷有新的內(nèi)容，現(xiàn)在我們社會主義國家是培育“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的四有新人。要求老師具有一定的政治素質(zhì)、 新時代的師德師風(fēng)是與傳統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)揉在一起的。對教師的要求：平易近人、嚴(yán)中帶慈、公平待人、勤奮好學(xué)。嚴(yán)厲并不是苛刻，老師也是有七情六欲的，但不能把學(xué)生當(dāng)作發(fā)泄的對象，這不是教育學(xué)生。
我覺得傳統(tǒng)中的師德師風(fēng)與新時期的師德師風(fēng)都應(yīng)該是一樣的，但現(xiàn)在存在的區(qū)別在于：師生關(guān)系的變化。以前的學(xué)生對教師要絕對服從，但現(xiàn)在則要求教師對學(xué)生也應(yīng)尊重，這是個進(jìn)步。因此，新時代的教師在關(guān)愛和嚴(yán)格要求學(xué)生上要提出新的標(biāo)準(zhǔn)。
有關(guān)道德的演講稿 篇15
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好！我是來自三（4）班的謝君陶同學(xué)，今天我演講的題目是《做一個有道德的人》。
從懂事的時候起，爸爸媽媽和老師就教育我們要德、智、體全面發(fā)展，道德是排在首要位置的，那道德是什么呢？道德就是社會中自然而然形成的一個行為規(guī)范，是我們?nèi)粘Ｉ钪械囊恍┬袨闇?zhǔn)則。比如，在公共汽車上，如果你看到?jīng)]有座位的老人，你會讓座嗎？在小路上，你看到被別人亂扔下來的垃圾，你會主動去撿嗎？在車庫，你看到被別人弄倒的自行車，你會主動把它們扶起來嗎？在現(xiàn)實生活中，很多人有這份心，卻怕別人以為是自己干的，怕別人誤會垃圾是自己扔的，自行車是自己弄倒的，怕別人說自己是故意做給大家看的。其實，我認(rèn)為：不用擔(dān)心別人對你做好事的誤解，只要盡自己的能力付出一份愛心，為社會增加一份愛就行了。
有一次，我坐公交車。站了好久才有一個位子，這時，我看見一個老爺爺沒有位子，我心里十分糾結(jié)，心里想：這個位子可是我站了好久才有的，如果讓給了老爺爺，可能又要等好久，可老爺爺年紀(jì)大了，我又不忍心讓他這么站著。于是，我決定讓那個老爺爺來坐，老爺爺笑瞇瞇地說：“真是個懂事的孩子�！蔽衣犃�，心里比吃了蜜還甜，原來，講道德的感覺這么美好��！
同學(xué)們，讓我們大家一起行動起來，伸出我們的雙手，獻(xiàn)出我們的愛心，我們的生活會更加幸福，我們的社會會更加和諧。
謝謝大家。
有關(guān)道德的演講稿 篇16
敬愛的老師、親愛的同學(xué)：
大家好！
“人而無信，不知其可也。”我想讀過《中華民族傳統(tǒng)美德格言》的人，對這句話一定不會陌生，這是里面講誠信中選自《論語·為政》的一句格言。
大家都知道，是一個有著五千年文化歷史的大國，《論語·學(xué)而》中說：“與朋友交，言而有信�！薄抖Y記·中庸》中稱：“誠者，天之道也；誠之者，人之道也�！钡膫鹘y(tǒng)文化是最講信用的，而歷史和現(xiàn)實也充分證明：誠信為本，于世于人，于國于民，何其重要。
回想從開天辟地至今，就有著許多講誠信的故事。西漢初年，季布為人正直，樂于助人，特別講信義，當(dāng)時諺語說：得黃金百斤，不如季布一諾。由此有了今天的“一諾千金”這一成語。北宋晏殊參加殿試，發(fā)現(xiàn)考題正是自己曾寫過的，于是他毫不猶豫地向君主和主考官說明實情，要求換個考題，《晏殊誠實無欺》這一美德故事也因此流傳至今。伯牙，子期，一個撫琴，一個聽音，衣袂飄飄，風(fēng)清云淡，于是在高山流水中結(jié)為知音，并莊嚴(yán)約定，后來故人逝去，再無知音，伯牙寧可斷琴。這約定與斷琴，便是對友誼的誠信。
可如今，在市場經(jīng)濟(jì)的時代背景之下，在各種文化交融，價值取向多元的社會里，有些人錯誤地認(rèn)為：誠信“不值”，中華傳統(tǒng)美德已經(jīng)“過時”。這種錯誤的迷失，導(dǎo)致了個人乃至社會行為的偏差。
在這里不妨舉個例子。華裔美國科學(xué)家微軟研究院前任院長李開復(fù)博士，去年在《光明日報》上發(fā)表了《一封給留學(xué)生的信》，文中寫到他面試一個求職者的經(jīng)歷。在面試談話的過程中，求職者表示，如果錄用他，可將在原公司工作時的一項發(fā)明帶過來�？墒抢畈┦坎]有錄用他，原因是他缺乏最基本的處世準(zhǔn)則，缺乏最起碼的職業(yè)道德——“誠信”。文中還寫了有關(guān)留學(xué)生的實例，某些學(xué)生拿著讀博士的獎學(xué)金到了美國，可一有工作機會，他們就馬上申請離開學(xué)校，將自己的承諾拋在一邊。
想一想，長此以往，我們失去的僅僅是誠信嗎？
不！我們失去絕不僅僅是誠信！
有人認(rèn)為，當(dāng)今社會缺少人文關(guān)懷。其實主要就是家園的迷失，缺乏誠信，就是家園迷失的具體體現(xiàn)。因此，尋找家園已經(jīng)成為人文關(guān)懷的首要任務(wù)。那么，到哪里去尋找家園呢？
在漫漫歷史長河中，中華傳統(tǒng)美德鑄造了我們民族的靈魂，成為中華民族壯大的源泉。它積淀了悠久的道德文化遺產(chǎn)，它蘊含著豐富的人類道德精華，它體現(xiàn)了人類對理想人格和真善美的追求，它昭示著中華民族世代相傳、生生不息的民族。因此，在我國進(jìn)入全面建設(shè)小康社會，加快推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化發(fā)展新階段的時候，我們更要大力提倡繼承和弘揚中華民族的傳統(tǒng)美德。
也許還有些人會覺得，傳統(tǒng)美德離我們很遠(yuǎn)，我們只要安于本分，不做違法亂紀(jì)的事就行了。
可是你想過嗎？當(dāng)你向老師、長輩和客人彬彬有禮地問好的時候；當(dāng)你向有困難的同學(xué)伸出援助之手的時候；當(dāng)你與朋友相聚不失約的時候；當(dāng)你學(xué)會珍惜每一粒糧食的時候；當(dāng)你學(xué)會“寬于待人，嚴(yán)于律己”的時候；當(dāng)你敢于承認(rèn)自己的錯誤的時候；當(dāng)你學(xué)會向父母表達(dá)自己的一份孝心的時候；當(dāng)你“志存高遠(yuǎn)”而又“腳踏實地”的時候┄┄你所做的一切，不都是在傳承和弘揚中華傳統(tǒng)美德嗎？！
隨著《中華民族傳統(tǒng)美德格言》的不斷出版和發(fā)行，全國上下都掀起了弘揚中華民族傳統(tǒng)美德的浪潮。我們堅信，有這樣濃厚的學(xué)習(xí)氛圍，我們的學(xué)生一定能健康成長！我們期待，有這樣一座美麗的家園，中華傳統(tǒng)美德將會再放光彩。
有關(guān)道德的演講稿 篇17
在這個社會上，維護(hù)我們的幸福而逐漸俗成的一些行為規(guī)范，叫做道德。對于我們青少年來說，我們不需要做些大事，我們先要從小事做起，從一點一滴做起。在擁擠的公交車上，我們讓一讓座位;在紅燈面前，我們停一停腳步;在道路兩旁，我們彎腰撿起一片廢紙;在家里，我們替父母分擔(dān)一些煩惱。這些都是道德表現(xiàn)，如果我們每個人都做到的話，那么，中國就會變得更美好。
道德是一雙書，推開封鎖在心里的窗;道德是一扇窗，窗外是美麗的天空。道德是一片天，它孕育著無數(shù)純潔的心。道德是社會中自然而然形成的一個行為規(guī)范，獲得別人信任的一個標(biāo)準(zhǔn)。有些人認(rèn)為做一個有道德的人很難，其實只要你去做了，就會發(fā)現(xiàn)其實也很簡單，道德就是誠實守信用，不貪圖不屬于自己的東西。
有一天，一個富人去拜訪一位哲學(xué)家，請教他為什么自己有錢后變得越發(fā)狹隘自私了。哲學(xué)家將他帶到了窗前，問他：“向外看，告訴我你看到了什么?”富人說：“我看到了外面世界的很多人。”哲學(xué)家又將他帶到一面鏡子前，問：“現(xiàn)在你又看到了什么?”富人回答：“我自己�！闭軐W(xué)家笑了一笑，說：“窗和鏡都是玻璃做的。區(qū)別只在于鏡子多了一點銀子。但是就是因為這一點銀子，便叫你只看到自己，看到金錢而看不到世界了�！钡赖缕鋵嵍即嬖谟谖覀兠總�人的心中，只是在利益的誘惑下使我們失去了道德的方向，一不小心將它遺忘在了內(nèi)心深處，使我們變得狹隘、自私，所以我們在做任何事情之前都應(yīng)問問自己，我們這樣做是否正確，是否符合道德的標(biāo)準(zhǔn)。
道德是我們擁抱在懷中的一道絢麗的彩虹，只要它一現(xiàn)身，便會帶給我們雨過天晴的喜悅不是走出愁云密布的黑暗。可以說，道德是我們生活的立足點，也是我們生命的支撐點。
讓我們從今天開始，從現(xiàn)在開始，從自己開始，自覺地做道德的捍衛(wèi)者、實踐者和傳承者。
有關(guān)道德的演講稿 篇18
“道德”是一個既簡單又復(fù)雜的詞語。讓我們用道德作為支撐，撐起一片無雨的天空吧!
來吧!讓我們呼喚行為上的道德!被稱為“白衣天使”的醫(yī)生，毫無怨言的救治病人，這難道不是道德嗎?桃李滿天下的老師，將自己留在原地，去將自己畢生所學(xué)的知識灌輸給學(xué)生將學(xué)生推向出人頭地，這難道不是道德嗎?戰(zhàn)士，被譽為“鋼鐵長城',用自己的性命與血液捍衛(wèi)國土，這不是道德嗎?
來吧!讓我們呼喚行為上的道德!一位小姑娘摔倒了，我們會將她扶起;遇見一位可憐的乞丐，我們會給他錢，哪怕只有一角一分，也會給他喜悅，讓他感到溫暖，如春風(fēng)拂過臉頰。
道德是什么呢?是一種關(guān)愛?是一種誠信?是一種感恩?還是一種責(zé)任?是的!道德是誠信，是關(guān)愛，是感恩，也是一種責(zé)任!
在我眼中，道德如同涓涓細(xì)流撫摸人的心田;宛如細(xì)小沙粒，沒有五彩繽紛，沒有青翠欲滴，只是黃色，只是微不足道，卻能成就萬丈高樓!
讓我們用道德之傘，撐起一片無雨的天空吧!
有關(guān)道德的演講稿 篇19
各位領(lǐng)導(dǎo)、各位同事：
大家好！光從1993年8月國務(wù)院正式簽發(fā)《國家公務(wù)員暫行條例》開始，中國在推進(jìn)公務(wù)員制度的二十年里，就是一路風(fēng)雨，鮮花伴隨著荊棘，掌聲與批評同在。二十年來，政府及其工作人員在行政民主化、法制化、科學(xué)化方面作了不少努力，涌現(xiàn)了很多優(yōu)秀的公務(wù)員及他們依法行政的典型案例，公務(wù)員的整體素質(zhì)和我國公務(wù)員系統(tǒng)的行政能力在十年間有了很大的提升。但同時，我們也注意到，當(dāng)前社會上仍然有一定的公眾將“公務(wù)員”“行政機構(gòu)”與官僚、散漫、效率低下等負(fù)面、字眼聯(lián)系在一起，這些現(xiàn)象雖然不占多數(shù)，但同樣值得我們深思。
公安部副部長、紀(jì)委書記、督察長以他兩袖清風(fēng)、一心為公的一貫工作、生活作風(fēng)獲得提名并當(dāng)選“感動中國XX年度人物”。然而，社會上大多數(shù)人卻并不買賬，認(rèn)為他根本不能感動任何人，這種獎項純屬內(nèi)定。改革開放30年來，在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的同時人們的信仰和價值觀卻面臨潰敗。不知從什么時候開始，人們什么都不再相信：不相信有人會為了主義而慷慨赴死；不相信有人會大公無私舍身取義；不相信有人立志為生民請命為萬世開太平。即便在當(dāng)今公務(wù)員系統(tǒng)內(nèi)部，一部分人也已經(jīng)無法體會到當(dāng)初那些前輩們的熱情、無法理解模范同行們的言行。大轉(zhuǎn)型的中國，已然走到這里。公務(wù)人員因其與公權(quán)力的緊密關(guān)系正受到越來越多的社會審視。其一言一行，道德水準(zhǔn)高低與否，都是鮮明的行政符號，具有可被無限放大的特征。那么在這個撲朔迷離卻又充滿希望的時代，作為公務(wù)員的我們，該怎么認(rèn)清自己，走穩(wěn)腳下的路呢？如果說人生是一段旅程，那么在公務(wù)員這條旅途之中從未有過捷徑或者妥協(xié)，這旅途也不適合膽怯之人、或者愛安逸勝過愛工作之人、或者單單追求名利之人。這條路是勇于承擔(dān)的風(fēng)險者之路，是實干家、創(chuàng)造者之路。這其中有一些人名留青史，但是更多的人卻在我們看不見的地方默默無聞地工作著。正是因為這些千千萬萬辛勤耕耘的前輩和同行們的努力，才構(gòu)建了今日穩(wěn)健運行的行政系統(tǒng)，為社會的良性運行提供堅實的保障，為民眾的生活謀取權(quán)益，為國家的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。
作為前輩的繼承者，我們要為歷史作出更好的選擇，要珍惜歷史賦予的寶貴權(quán)利，秉承那種代代相傳的執(zhí)政理念：無愧于黨、無愧于民、忠于國家、忠于政府。誠然，在社會轉(zhuǎn)型期間，面對紛繁復(fù)雜的社會環(huán)境，工作中的我們有時也難免出錯，給民眾帶來一些不必要的麻煩，從而導(dǎo)致一些負(fù)面的偏見。但同時我們要時刻牢記為民服務(wù)的執(zhí)政理念，勇于承認(rèn)錯誤，積極改正錯誤。我們承擔(dān)的起多大的詆毀，就能承受得起多大的贊譽。只要目標(biāo)清晰，方向正確，權(quán)責(zé)明確，我相信，未來的我們一定會給人民和國家交出一份更滿意的答卷。
思索前方的路，我無時無刻不在銘記那些邊遠(yuǎn)地區(qū)的公務(wù)人員，對他們充滿了感激之情，我們尊敬他們，不僅因為他們代表的是為民服務(wù)的精神，而且因為他們自愿追尋比自身的價值更偉大的意義。此時此刻，在這個要塑造一代人的時刻，我們需要的正是這樣一種精神。我們面臨的挑戰(zhàn)也許是新的，我們應(yīng)對挑戰(zhàn)的措施也許也是新的，但那些長期以來指導(dǎo)我們成功的公務(wù)員道德觀——忠于國家，服務(wù)人民，恪盡職守，公正廉潔，卻是歷久彌新，無比可靠。他們是創(chuàng)造歷史的無聲力量。我們現(xiàn)在需要的就是回歸這些道德觀。我們需要一個新的負(fù)責(zé)任的時代，一個覺醒的時代。每個人都應(yīng)意識到我們對自己、對國家和人民負(fù)有責(zé)任，我們不應(yīng)該不情愿地接受這些責(zé)任，而應(yīng)該快樂地承擔(dān)起這些責(zé)任。我們應(yīng)該堅定這一認(rèn)識，即，沒有什么比全身心投入一項艱巨的工作更能鍛煉我們的性格，更能獲得精神上的滿足。我們反省內(nèi)心，我們埋頭向下，從自己開始。我們正在建設(shè)一個生機勃勃的社會，以弘揚人性微光。這光不在遠(yuǎn)處，就在當(dāng)下。你體認(rèn)內(nèi)心光芒，權(quán)利已在其中，責(zé)任已在其中。光明前進(jìn)一寸，黑暗便后退一分，這道理簡單易明。而我們能做的，至少可以點亮自己，求應(yīng)然之理，做分內(nèi)之事。點亮一束光，上天總會打開一扇窗。微光雖小，但卻能匯集成巨大的力量，足以充塞天地，燭照人間。就像《南方周末》20xx年的新年致辭中說的：“我們在一起，就像一滴水融入另一滴水，就像一束光簇?fù)碇硪皇狻Ｒ驗槲覀冎�，惟有點亮自己，才有個體的美好前程；惟有簇?fù)碓谝黄�，才能照亮國家的未來�！敝x謝。
有關(guān)道德的演講稿 篇20
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好！
我叫陽陽，是X年級X班的一名少先隊員，今天我演講的題目是《做一個有道德的人》。
做一個有道德的人，從身邊的小事做起，放學(xué)后帶領(lǐng)同學(xué)們把教室打掃的干干凈凈的，老師夸我熱愛班級；我為勞累一天的媽媽端上一杯熱茶，媽媽說我是懂事的好孩子；我不講臟話，遇見認(rèn)識的人主動打招呼，鄰居夸我是懂文明講禮貌的好學(xué)生；我不再和小妹妹搶玩具，奶奶夸我會照顧小朋友了，大人們送我一張張笑臉，一句句表揚的話語，一個個大拇指，這些讓我開心無比。
然而，良好的社會風(fēng)尚需要更多人共同維護(hù)！同學(xué)們，今天我們是天真爛漫的紅領(lǐng)巾，明天我們將成為建設(shè)祖國的棟梁。讓我們大家來做有道德的人吧！讓文明道德之花在祖國大花園里盡情開放吧！
我的演講結(jié)束，謝謝大家！
有關(guān)道德的演講稿 篇21
大家好，我是旅游管理學(xué)院的于海航，今天我演講的題目是：
我們應(yīng)該注重社會公德
從誕生的那一刻起，我們就進(jìn)入了這個絢麗多彩的世界，在這個多彩的世界里，我們?nèi)绾尾辉俟聠�，那就是更好的融入社會之中，注重社會公共道德�?/p>
為了更好的融入這個社會，處理好人際關(guān)系，我們必須遵守社會公德。什么是社會公德那？我認(rèn)為，社會公德就是：一個國家，一個民族或者一個群體，在歷史長河中，在社會實踐活動中積淀下來的道德準(zhǔn)則，文化觀念和思想傳統(tǒng)。社會公德作為一種無形的力量，約束著我們的行為。只有遵守社會公德的人，才會被人們所尊重。那些違反社會公德人，將被人們所不齒。社會公德的內(nèi)容并不是一成不變的，隨著歷史的演變也變得更加豐富多彩。
為了更好的融入這個社會，處理好人際關(guān)系，我們必須具有良好的個人修養(yǎng)。什么是個人修養(yǎng)呢？我認(rèn)為，個人修養(yǎng)就是個體在心靈深處進(jìn)行的自我認(rèn)識，自我解剖，自我教育和自我提高。個人修養(yǎng)作為一種無形的力量，約束著我們的行為。只有具有良好的個人修養(yǎng)的人，才會被人們所尊重。當(dāng)然，個人修養(yǎng)的內(nèi)容并不是一成不變的，它隨著實踐活動也變得更加豐富多彩。關(guān)于個人修養(yǎng)的討論和研究，從很早的時候就開始了。古人曾經(jīng)提出過“修身養(yǎng)性”，現(xiàn)在我國也把思想品德作為學(xué)生的必修課。
其實，再進(jìn)一步說，更好的融入到社會之中，就是遵守社會的公共道德。公共道德有很多，如尊老愛幼，助人為樂，拾金不昧等這些傳統(tǒng)美德深深的影響著一代又一代的中華兒女。當(dāng)然，我們也應(yīng)當(dāng)用與時俱進(jìn)的眼光來看待社會公德，比如在當(dāng)今社會，保護(hù)環(huán)境就應(yīng)當(dāng)成為每一個人的必修課。
環(huán)境保護(hù)并不是一個新鮮的話題，但是現(xiàn)如今卻成為我們國家的頭等大事。不可否認(rèn)，環(huán)境保護(hù)是一個龐大的、系統(tǒng)性的工程，關(guān)系著千千萬萬人的命運，所以，這也需要所有人的配合與努力。我們知道，人類只有一個地球，地球已經(jīng)存在了幾十億年，但是它非常脆弱，現(xiàn)在更是受到各種災(zāi)難的威脅：水污染、空氣污染、江河斷流等等。看看98年的洪水和去年的海嘯吧，我們就會知道，地球其實已經(jīng)千瘡百孔。如果有那么一天，地球不堪重負(fù)，我們的命運又將何去何從呢？毫無疑問，我們別無選擇，只有死路一條。所以，作為地球上的一員，我們不能僅僅擔(dān)憂和抱怨，而必須加緊行動，像愛護(hù)我們的眼睛一樣愛護(hù)我們的地球。那么我們應(yīng)該怎么做呢？
首先，我們應(yīng)該盡量少用或不用一次性的用品：一次性筷子，一次性牙刷等等。雖然這些物品給我們帶來了短暫的便利，卻使生態(tài)環(huán)境付出了高昂的代價。
其次，我們應(yīng)當(dāng)節(jié)約資源，減少污染。具體來說就是，節(jié)約用水，節(jié)約用電，不亂扔垃圾，同時注意回收和循環(huán)再利用等等。只有這樣，我們才不會透支我們有限的資源，才不會給我們自己和我們的后代留下遺憾。
然后，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會保護(hù)動物，保護(hù)植物，與其他生物和平相處。因為，其他生物也是地球上巨大生物鏈上的一個重要環(huán)節(jié)，缺少了它們，我們的生活也將受到影響！
所以，在這里，我要呼吁，愛護(hù)地球，愛護(hù)環(huán)境吧。這是我們每個人的責(zé)任！而且也應(yīng)該是社會公德或者個人修養(yǎng)的必修課。只有愛護(hù)環(huán)境，才會被人們所尊重；否則就會被人們所唾棄，成為歷史的罪人！
近些年，由于市場大潮的沖擊，由于教育的上的失誤，有的人道德滑坡，人們的道德價值觀出現(xiàn)了一些混亂現(xiàn)象，道德評價標(biāo)準(zhǔn)失衡。遵守社會公德在一些人眼里變得不值得重視，甚至?xí)J(rèn)為講公德吃虧；自私自利的行為變得不臭，甚至認(rèn)為是當(dāng)今社會做人的行為準(zhǔn)則。社會上產(chǎn)生這種胡涂觀念的人不少，也影響了兒童青少年。
我們一起思考一下這個問題。自古以來，任何一個國家都有社會公德要求來維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、社會安定，促進(jìn)社會進(jìn)步。一旦社會公德被破壞，必然導(dǎo)致人們行為失范、社會混亂，最終受害的還是廣大老百姓。遵守社會公德是利國、利民、利己的好事。如果認(rèn)為講公德吃虧，大家都只顧自己，吃虧的將是所有的人，也包括自己。比如，在一個居民小區(qū)里，你也亂倒垃圾，我也亂倒垃圾，弄得臭氣熏天，蚊蠅孳生，聞臭味的是所有的住戶，帶著細(xì)菌、病毒的蚊蠅也不會選擇窗戶。如果大家都保護(hù)環(huán)境衛(wèi)生，受益的是每家每戶；如果有一家只顧自己，這家就成了害群之馬。此外，我們還應(yīng)想到，一個人如果從小自私自利，只顧自己，不顧社會，不顧他人，這個人能在社會上立足嗎？哪個群體里歡迎這樣的人？凡是有人群的地方，對自私自利都嗤之以鼻。在學(xué)校里，自私自利的學(xué)生在班集體中處境十分尷尬。對于個人來說，是否講社會公德，關(guān)系到他是否能建立良好的人際關(guān)系，是否能獲得滿意的社會角色地位，從而必然影響他的身心發(fā)展和事業(yè)發(fā)展。
因此，在這里，讓我們從環(huán)保做起，遵守社會公共道德！
有關(guān)道德的演講稿 篇22
道德,常常掛在我們嘴邊，但很多人并不知道道德的真正含義，也許在許多人眼中道德并不重要，但他們卻不知道自己在生活中的很多行為，都與道德有關(guān)，道德是人們生活、行為的準(zhǔn)則規(guī)范，是做人的基本標(biāo)準(zhǔn)，有些人認(rèn)為做一個有道德的人很難，其實只要你去做了，就會發(fā)現(xiàn)原來很簡單。我覺得道德就是誠實守信，不貪圖不屬于自己的東西;道德就是尊老愛幼，孝敬父母，關(guān)愛他人，愛護(hù)公物……道德其實離我們很近很近，近的幾乎觸手可得。做一個有道德的人，就要從身邊的每一件小事做起。
記得有一次，外婆帶著我乘公交車回家，我們上了一輛車，車內(nèi)十分擁擠，沒有一個座位，我和外婆非常艱難地站在搖搖晃晃的車上，我感覺呼吸都要停頓了�？删驮谶@時，我們身邊座位上的兩位年輕的叔叔站了起來，微笑著對外婆說：“大媽，您領(lǐng)著孩子，您坐吧。”外婆開心地說：“謝謝你們!”帶著我坐了下來。我感激地看著身邊站著的兩位叔叔，心中立即涌上一股暖流，盡管車上非常擁擠，但兩位叔叔還是主動地把座位讓給了我們，讓座雖然是一件平凡的小事，但正是這件平凡的小事，體現(xiàn)出了兩位叔叔樂于助人的高貴品質(zhì)，值得我們每一個人學(xué)習(xí)。我想這就是道德，發(fā)生在我身邊，讓我親身感受到的道德行為。
道德是一種修養(yǎng)，老師經(jīng)常教育我們，要做一個有道德的人，道德無處不在，一個動作、一句話、一種付出都是道德。在學(xué)校里，一位同學(xué)摔跤了，旁邊的同學(xué)會很自然的去扶起來，雖然是一個小動作，但也是一種道德體現(xiàn);在家里，給爸爸媽媽倒水雖然是一種小事，但爸爸媽媽總是會夸我們懂事了，懂得孝順大人了，那也是一種道德體現(xiàn)。
記得在20xx年5月12日的下午，電視播放了汶川發(fā)生了大地震的新聞，那里的人們失去了親人，沒有了住處，生活變得非常困難，看到這一切所有人都會落淚，大家紛紛捐款、捐物，幫助災(zāi)區(qū)的人們，我心想：一定要幫助他們，為他們做些什么。我參加了學(xué)校為災(zāi)區(qū)捐錢的活動，把自己所有的零花錢積蓄拿了出來，捐給了災(zāi)區(qū)的人們，盼望他們能盡快振作起來，重建家園。我想這是每個人都應(yīng)該具有的愛心，也是一種道德體現(xiàn)。
道德在人生中是渺小的但也是龐大的，世界上除了生命，沒有任何東西比道德更重要，知識不健全的人能用道德彌補，一個道德不健全的人卻不能用知識彌補。道德不是知識，不是學(xué)問，是人的“靈魂”，沒有它世界就不完美。道德是一種財富，一種智慧，它是人生中的花朵，你一點一點的付出，它就會一點一點綻放;你什么也不付出，它就會一點一點枯萎，我要做一個有道德的人。
有關(guān)道德的演講稿 篇23
敬愛的教師，親愛的同學(xué)：
大家好：
道德是一雙手，推開封鎖的窗；道德是一扇窗，窗外是蔚藍(lán)的天空；道德是一片天空，孕育著無數(shù)純潔的心靈；道德是一雙帶我們飛向藍(lán)天的翅膀。有人認(rèn)為，做一個道德的人很難。而我卻認(rèn)為做一個道德的人很容易。只要你每做一件事都仔細(xì)地想一想，你多為他人著想，道德就會伴隨在你身邊。
春天來臨，禮貌之花笑臉相迎。秋天收獲，禮貌之果掛滿枝頭。如果人人都具有良好的行為，那么必能讓城市穿上一件干凈整潔的衣裳。做為人民播種者的我們應(yīng)當(dāng)和著時代的節(jié)拍，用火一樣的熱情，花兒一樣的姿態(tài)，草一樣頑強，去追尋我們金色的夢想。
記得有一次，我上了公共汽車，便找了一個位置坐了下來。這時，一位老奶奶顫顫巍巍地上了車。車上已經(jīng)沒有了位置，我心想到底讓不讓位呢？假如讓位了，我就得站一段好長的路程。說不定，別人還會說我搶他的風(fēng)頭。
要是不讓位，等下老奶奶摔倒了怎樣辦？我看了看胸前的紅領(lǐng)巾，想到自我是少先隊員，就鼓起勇氣，對老奶奶說：“老奶奶，您坐吧。”她聽了，便感激地說：“太多謝你了，小朋友�！蔽腋吲d地笑了笑，說：“不用謝，”車上的人都向我投來贊許的目光。
我們應(yīng)當(dāng)做一個有道德的人，要從小做起，從身邊做起，讓我們小手牽大手，為社會和諧出一份力。
有關(guān)道德的演講稿 篇24
這天我演講的題目是《道德之時時暖人心》。
道德是最美麗的花兒，隱藏在人們的心底，散發(fā)出它那迷人的清香。
道德是一種愛心，當(dāng)別人在需要幫忙時，給予最真誠的幫忙。
突如其來五。一二大地震，2：28分，這2：28，厄運降臨，頃刻間，8級大地震向四川飛奔而來，房屋轟然倒塌，路面更是被撕得四分五裂……滿目所見，一片片瓦礫，一個個廢墟，一幕幕，慘不忍睹。許多幼小的孩子在這場大災(zāi)難中失去了自己的父母，許多丈夫失去了妻子，許多妻子失去了丈夫……更多的家庭流離失所。
災(zāi)難的無情，人間卻是有情�？吹诫娨暽�，一支支救援隊伍，一個個捐款箱排起長龍，一位位捐款的人們?yōu)榱司杩钣械纳踔僚派虾脦讉�小時的隊，一個個醫(yī)護(hù)人員精心照顧自己的病人，自己卻幾夜沒合眼……人間處處有真情，真情時時暖人心，總有這么一種愛心叫道德，道德時時暖人心田……
道德有時是渺小的，多做一個動作，多說一句話，你就已經(jīng)獲得了道德。
有一次，我到超市買東西，結(jié)賬時，計算機出現(xiàn)了問題，食品的價格沒有出此刻小票上，只需我付牙膏的2。8元錢，我毫不猶豫地對服務(wù)員提了出來，收取了我的食品的費用。走出超市，我異常興奮，道德竟是這般完美的感覺。
道德，是一種美德，是一種財富，更是一種智慧。
我的演講完了，謝謝大家!
有關(guān)道德的演講稿 篇25
各位老師、各位同學(xué)：
大家好！
《清稗類鈔·敬信類》中記載了這樣一個故事：一個叫蔡嶙的人向一位朋友借了一千兩黃金，沒打借條。不多年，朋友去世了，他就把朋友的兒子叫到家，把一千兩黃金還給他。但朋友的兒子很驚愕，堅決不受，笑道：“沒有這回事，父親沒有留給我借條，也沒有口頭告訴我有這事�！辈提渍f：“借條就在我心里，不在紙上，心中的誠信才是根本，你父親知道我是個講誠信的人，才沒有告訴你。他如此相信我，我又豈能失信呢？”最后還是把黃金還給了他。該故事發(fā)人深思之處在于蔡嶙所言，借條、契約、合同等外在的法律性約束固然很重要，但人心中的誠信更重要。如果一個人沒有誠信，沒有道德上的“慎獨”自律，就可能去鉆外在的、法律的空子，甚至為了一己私利而置法律義務(wù)于不顧。
人們對道德規(guī)范的敬重，人們心目中的誠信、道德人格和做人的尊嚴(yán)，就是人們的道德信仰。道德是一種實踐理性，它要解決的是“我應(yīng)該怎么做？”的問題。“我應(yīng)該怎么做？”包括兩個方面：一是我應(yīng)該怎么做事？二是我應(yīng)該怎么做人？二者不可分割，后者比前者更根本，且要通過前者表現(xiàn)出來。道德信仰涉及這兩個方面，但其核心是第二個方面。道德信仰是對道德理想目標(biāo)的確認(rèn)和篤信，是對怎樣做人的設(shè)定，是對理想人格的設(shè)定。道德信仰以人格來證明或顯示人性的神圣和尊嚴(yán)，顯示人的價值。一種道德信仰的確立，代表著一個道德價值體系的形成，又是對人們的道德認(rèn)知、道德情感、道德意志、道德人格、道德觀念、道德動機的整合，從而將人們的各種關(guān)于道德的零散的信念和價值觀念統(tǒng)一起來，形成一個高低有序的道德價值觀系統(tǒng)，成為規(guī)范一個人全部人生活動和行為選擇的基本框架。整合一旦完成，作為一個價值系統(tǒng)整體，道德信仰又對道德生活的各個方面發(fā)揮重要的作用。
在中國傳統(tǒng)文化中，“誠”非常接近道德信仰。孟子說：“誠者天之道也，思誠者人之道也。至誠而不動者，未之有也，不誠未有能動者也。”孟子所說的“誠”是真實無欺的意思。天是真實無欺的，人也應(yīng)該追求真實無欺。達(dá)到至誠就能使人感動，達(dá)不到至誠就不能使人感動。荀子也重視“誠”，認(rèn)為“誠”是所有德行的基礎(chǔ)。他說：“君子養(yǎng)心莫善于誠，致誠則無它事矣�！卑选罢\”當(dāng)作最重要的道德觀念的是《中庸》�！吨杏埂氛f：“誠者，天之道也；誠之者，人之道也。誠者，不勉而中，不思而得，從容中道，圣人也。誠之者，擇善而固執(zhí)之者也�！笨梢�，至誠是一種盡性知天并達(dá)到天人合一的崇高境界。這是中國特色的道德信仰，它不依靠宗教，不通過神學(xué)，而從人性與天性、人道與天道的合一，從相信人性善并通過盡性知天的途徑，達(dá)到天人合一的理想的人生境界。
令人遺憾的是，在現(xiàn)實生活中，一些人經(jīng)不起利益的誘惑，做出了很多傷天害理之事。出現(xiàn)這類現(xiàn)象的原因盡管是多方面的，但缺乏道德信仰是其中最普遍的原因。當(dāng)前，在認(rèn)真貫徹《公民道德建設(shè)實施綱要》中，在加強誠信教育中，我們應(yīng)高度重視道德信仰的重要性。
有關(guān)道德的演講稿 篇26
敬愛的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好！
在生活中這樣的鏡頭你一定不會陌生：公園里，給小朋友系鞋帶；在家里，我們把自己煮好的飯菜端到晚歸的媽媽手中；校園里，我們把一張廢紙悄悄地塞進(jìn)自己的口袋……
這就是道德的舉動。有些人以為做一個有道德的人難，其實你用心去做了，就會發(fā)現(xiàn)其實很簡單，因為道德有時是一種感恩。
我要給大家講一個這樣的小故事：某學(xué)校舉辦了一個親子游戲活動。活動中，先給媽媽們蒙上雙眼，看他們能不能在一排孩子中摸到自己孩子的手，結(jié)果所有的媽媽全都找到了自己的孩子�？墒牵�(dāng)游戲進(jìn)行到下一個環(huán)節(jié)——讓孩子們蒙上自己的眼睛去摸尋媽媽的手時，卻沒有一個孩子能摸到媽媽的手。所有的媽媽都哭了，像孩子一樣哭得那樣傷心、委屈。因為她們?yōu)楹⒆痈冻瞿敲炊�，卻得不到愛的共鳴。
這是一個令人心痛的故事�，F(xiàn)在的孩子怎么啦？學(xué)會感恩以成為培養(yǎng)道德之心之首要。鮮花感恩雨露，因為雨露滋潤它成長；蒼鷹感恩長空，因為長空讓它飛翔。我們要學(xué)會感恩父母，因為父母給了我們溫馨的避風(fēng)港；我們要學(xué)會感恩老師，因為老師教育我們用知識和修養(yǎng)去書寫青春的篇章；我們要學(xué)會感恩社會，因為社會讓我們發(fā)揮所長、神采飛揚！
道德，有時是一種習(xí)慣。
著名教育家陶行知先生曾經(jīng)說過，每天都要問一問自己的道德有沒有進(jìn)步，因為道德是做人的根本。根本壞了，即使你有一些學(xué)問和本領(lǐng)，也不會成為對社會有用的人。做一個有道德的人是做人的基本準(zhǔn)則。只要我們從身邊小事做起，就會成為有道德的人。比如：給工作了一天的爸爸媽媽捧上一杯熱茶，為學(xué)習(xí)困難的同學(xué)解答一個疑難問題，在公交車上主動為年邁的老人讓座，把被風(fēng)吹歪了的小樹苗扶正，見到紙屑彎腰撿起等。生活是一面鏡子，學(xué)會道德，對生活時時保持微笑，生活也會還你以微笑。播種思想，收獲行為，播種行為，收獲習(xí)慣，播種習(xí)慣，收獲性格，播種性格，收獲命運。只要我們從每一件小事做起，我們就會成為有道德的好少年。
道德沒有重量，卻可以讓人有泰山之重；道德沒有標(biāo)價，卻可以讓人的心靈高貴；道德沒有體積，卻可以讓人的情緒高昂。道德是做人的準(zhǔn)則！讓我們追隨道德之光，讓道德在生命中綻放最絢麗的色彩吧！
有關(guān)道德的演講稿 篇27
道德是人們關(guān)于善與惡、正義與非正義、光榮與恥辱、公正與偏私等觀念和規(guī)范的總和。人無德不立，國無德不興。古人云:“德，國家之基也”，“德厚者流光，德薄者流卑”。
構(gòu)建社會主義和諧社會，必須以公民良好的社會公德為支撐�；笇捲�<鹽鐵論"孝養(yǎng)>中說:“孝在于質(zhì)實，不在于飾貌。”<孝經(jīng)"天子>中說:“愛親者，不敢惡于人;敬親者，不敢慢于人。”(暫缺例子)
道德是一種重要的社會現(xiàn)象，決不是抽象的善惡觀念，它的內(nèi)容與評價標(biāo)準(zhǔn)總是由一定社會物質(zhì)條件所決定的。在文明社會的發(fā)展進(jìn)程中，確乎存在著人類關(guān)于道德現(xiàn)象的共同的基本準(zhǔn)則。道德主要通過對人們內(nèi)心的信念和思想動機活動的調(diào)整，來影響人們的外部行為，道德的調(diào)整范圍要比法律廣泛的多。
明朝學(xué)者呂坤在<呻吟語"論道>篇云:“五刑不如一恥。”道出了法律與道德的關(guān)系，在中國古代道德是一種高于法律的社會控制手段。漢代董仲舒的“春秋決獄”即是這一現(xiàn)象的生動寫照。道德在歷史上，在當(dāng)今，在任何時候都在與法律進(jìn)行著相互滲透。法律也總是體現(xiàn)著一定的道德經(jīng)神。我國的社會主義基本道德規(guī)范是“愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉節(jié)約、敬業(yè)奉獻(xiàn)”。共分為社會公德(義德)、職業(yè)道德(忠德)、家庭美德(孝德)、個人品德(仁德)四個部分。道德是一切制度運行的社會土壤。在一個國家的文明框架中，道德與法律唇齒相依，缺一不可，必須做到依法治國與以德治國并舉。在我們完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)，推進(jìn)現(xiàn)代化的進(jìn)程中，一刻也不能忘記道德建設(shè)。只有在全社會深入開展社會主義榮辱觀教育，大力加強公民道德、職業(yè)道德、企業(yè)道德、社會道德建設(shè)，在全社會形成誠信守法的良好環(huán)境，才能有效構(gòu)筑牢固的社會文明防線，全面推進(jìn)社會的科學(xué)發(fā)展。
沒有道德的人間，是一個蒼涼而荒蕪的世界。我們誠信待人，付出的是真誠和信任，收獲的是友誼和尊重。這是一份無形的財富，這是一筆沉甸甸的無價之寶。把道德作為根基，我們的生命之廈會更穩(wěn)固，攜誠信上路，我們的生命之旅會更加多彩!
道德猶如一潭清澈幽靜的湖水，寧靜，淡泊，美麗，它以自己樸素而又整潔的面容，向人展示自己的美麗�？删褪沁@樣一潭清澈幽靜的湖水，會讓我們的人生更加完美。再次踏上征程的時候，攜誠信上路吧，讓我們這一路始終與道德同行!
中國共產(chǎn)黨中央頒布的<公民道德建設(shè)實施綱要>是貫徹落實江同志提出的把依法治國同以德治國結(jié)合文起來的重大舉措。<綱要>明確規(guī)定公民的基本道德，規(guī)范即愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻(xiàn)。它把加強由社會公德、職業(yè)道德、家庭美德所構(gòu)成的公民道德假設(shè)提高到一個戰(zhàn)略地位。要讓人們把社會道德規(guī)范付諸社會實踐，運用到自己的工作
、學(xué)習(xí)和生活中去，運用到全部的社會生活中去，使社會道德的規(guī)范變成行為準(zhǔn)則，使抽象的道德要求具有可操作性，可遵守性，可實踐性。
那么，如何切實增強公民道德建設(shè)呢?
首先，公民道德建設(shè)必須從“低起點，小視角”開始。“低起點”就是以社會道德的最低層次——社會公德教育為起點。社會公德是全體公民在社會交往和公共活動中應(yīng)該遵守的行為準(zhǔn)則，是社會共同利益的反映，是社會文明程度的表征，是社會主義公民道德體系的重要組成部分和基礎(chǔ)，它直接關(guān)系到社會的穩(wěn)定和進(jìn)步。“小視角”就是社會公德建設(shè)必須從“我”做起，從“小事”做起，從“一點一滴”做起。“低起點，小視角”的道德建設(shè)，不僅使社會公德變得實在、具體、可評估、可操作，而且為職業(yè)道德和家庭美德建設(shè)奠定了堅定的基礎(chǔ)。
其次，社會公德建設(shè)必須重視公約、行為準(zhǔn)則等制度化建設(shè)和制度約束。公約、行為準(zhǔn)則、制度是社會公德的具體化，并且引導(dǎo)著社會公德的向前發(fā)展。公德教育屬于正面教育，但屬于軟約束，而制度則是硬約束，前者是引導(dǎo)人們自覺去做，而后者則是約束人們必須去做，沒有規(guī)矩不成方圓。再次，社會公德建設(shè)必須注重加強道德監(jiān)督，道德監(jiān)督的主要形式是社會輿論。社會輿論是一種強大的社會力量，它對于抵制不道德行為，提高全民的道德水平和素質(zhì)，具有重大的推動作用。人們的活動總是由思想支配的。不同的人生觀、價值觀，使人們的行動各異。只有正確的人生觀、價值觀作向?qū)�，才能有效地實現(xiàn)人生價值，達(dá)到理想境界。公民道德建設(shè)正是提高人們自身素質(zhì)，作出正確價值判斷和選擇的一種重要途徑。它反映了正確意識對改造世界起著積極的促進(jìn)作用，科學(xué)價值觀對人生具有積極的導(dǎo)向作用，必然會推動現(xiàn)代化建設(shè)的速度。
道德建設(shè)是一個長期的過程，我們不能只停留在口頭上，而必須落實在行動中。讓我們從我做起，從現(xiàn)在做起吧。
有關(guān)道德的演講稿 篇28
愛因斯坦曾經(jīng)說過：“我認(rèn)為，對于一切來說，只有熱愛才是最好的老師，他遠(yuǎn)遠(yuǎn)的超過了責(zé)任感。”一個人不論從事什么行業(yè)，首先必須熱愛自己的職業(yè)。只有這樣他才會全心全意的投入。而熱愛自己職業(yè)的動力在于能在工作中得到快樂。
陶行知先生曾對教師職業(yè)特征做過這樣的分析：教育者應(yīng)當(dāng)知道教育是無名無利沒有尊榮的事，純系服務(wù)的機會，貢獻(xiàn)的機會。而無絲毫名利尊榮可言�，F(xiàn)代的教師為適應(yīng)當(dāng)前社會的迅速變化，面臨許多挑戰(zhàn)，如知識結(jié)構(gòu)的更新，教學(xué)技術(shù)的改進(jìn)，新型教學(xué)手段的嘗試，日益難以應(yīng)付的雜事……為應(yīng)付這些變化，教師必須付出代價，而付出的代價往往無法獲得可見的收益。正因為如此，教師更傾向于從社會地位上而非經(jīng)濟(jì)地位上來獲得尊嚴(yán)，這也是教師與其他許多職業(yè)不同的地方，教師在很大程度上是將自己的精神世界作為職業(yè)資源的，并不以實際的可被清點的收益來取勝。那么我們就更應(yīng)該在工作中尋找快樂。
首先、愛崗敬業(yè)是樂教勤業(yè)的動力源泉。
教師只有在愛崗敬業(yè)，把學(xué)校教育工作的發(fā)展、國家教育事業(yè)的興旺和自己命運緊密聯(lián)系在一起的精神指導(dǎo)下，兢兢業(yè)業(yè)，勤于奉獻(xiàn)，淡泊名利，默默的耕耘在三尺講臺之上，而且以苦為樂，甘于寂寞，勤勤懇懇，才能領(lǐng)悟從師的樂趣，才能以從師為榮，以師為自豪。在“愛崗敬業(yè)”這種精神支配下，教師也不會視平凡的工作為平凡，不會視瑣碎的工作為瑣碎，而是會認(rèn)真對待教育，教學(xué)的過程的每一個環(huán)節(jié),于細(xì)微處顯精神，于小事上下工夫，在簡單卻又偉大的教育工作中體驗人生的價值，在市場經(jīng)濟(jì)的條件下，師德修養(yǎng)的關(guān)鍵一環(huán)，就是培育愛崗敬業(yè)的精神。說他關(guān)鍵，是因為他既是師德的核心和基礎(chǔ)，又是促進(jìn)教師不善進(jìn)取的動力源泉。
其次、愛崗敬業(yè)是保持教師隊伍穩(wěn)定的基礎(chǔ)。
古人云：“國將興，必貴師而重傅，國將衰，必賤師而輕傅。”當(dāng)今世界，一個國家或民族的教育事業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r，直接關(guān)系到國家、民族是否能夠興旺發(fā)達(dá)、并立于不敗之地。如果說發(fā)展教育事業(yè)關(guān)乎國家、民族命運，那么能否保證教師隊伍的穩(wěn)定就是一個關(guān)鍵.因此，要加強師德教育，促使教師著力修養(yǎng)愛崗敬業(yè)精神，培養(yǎng)廣大的教師職業(yè)責(zé)任感，義務(wù)感，自豪感，榮譽感，只有當(dāng)所有教師都培育或發(fā)展自己的愛崗敬業(yè)精神，任勞任怨，奉獻(xiàn)和忠誠于教書育人的大業(yè)時，教師隊伍才能穩(wěn)定發(fā)展。
再次、愛崗敬業(yè)是在崗位上有所作為的必要前提。
教師能否作到愛崗敬業(yè)，是決定他的工作績效的主要因素之一，只有愛崗敬業(yè)的教師才能在工作崗位上有所作為。這是因為，愛崗敬業(yè)的不懈追求能夠為教師正確處理和解決教育過程中的諸多矛盾打下一個良好的基礎(chǔ)或提供必要的前提。只有愛崗敬業(yè)，教師才能積極面對自身的社會責(zé)任和社會義務(wù)。加里寧說：“國家和人民把兒童托付給了教師們，要他們來教育這些按年齡上最容易受影響的人，托付教師來培養(yǎng)，教育和造就這一代青年人，也就是說，把自己的希望和未來都囑托給了他們�！眹液腿嗣竦倪@種委托不是無條件的，在將兒童交給教師同時，規(guī)定了教師應(yīng)履行的責(zé)任和義務(wù)，這些責(zé)任和義務(wù)是在綜合認(rèn)識教育發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上提出的。即我們應(yīng)該明確一點：愛崗敬業(yè)是教師對各種規(guī)范、要求的自覺認(rèn)同和內(nèi)化，是自覺承諾履行社會責(zé)任和義務(wù)的的表現(xiàn)。所以說愛崗敬業(yè)是教師有所作為的基本保障。任何人都能成為一名教師，但并非任何人都能成為一名合格的教師。教師應(yīng)有豐富的學(xué)識、合理的知識結(jié)構(gòu)和能力結(jié)構(gòu)、高尚的道德情操，良好的心理修養(yǎng)……，這些要求主要是依靠教師的自我教育、自我修養(yǎng)、自我完善達(dá)到的。那么這些做法的動力來自何方？來自教師對教育活動的的客觀要求和自身素質(zhì)水平之間的矛盾的深刻認(rèn)識，來自解決這一矛盾的不懈追求，來自深層次的愛崗敬業(yè)精神。有了愛崗敬業(yè)精神，教師就能夠?qū)ψ陨硭刭|(zhì)水平有一個理性認(rèn)識，并使之與教育事業(yè)教育工作的客觀要求不斷的接近，通過自身不斷完善和發(fā)展，為更好的完成教育任務(wù)提供保證。如果說不斷完善自我是教師在工作上有所作為的基礎(chǔ)，那么愛崗敬業(yè)就是基礎(chǔ)的基礎(chǔ)。愛崗敬業(yè)能夠幫助教師正確處理各種社會關(guān)系，化解各種矛盾，提高工作效率。教師要想取得工作成就，必須有社會的理解，同事的支持，家長的配合、學(xué)生的自覺努力，而“愛崗敬業(yè)”精神在這些方面有很大的助益，有助于教師提高工作效率，鞏固并不斷發(fā)展教育事業(yè)。
總之，教師只有愛崗敬業(yè)，才能在教育活動中有所收獲，反之，只能是一事無成，空嗟嘆。一個愛崗敬業(yè)的教師，既依靠經(jīng)驗教書育人，又會著力總結(jié)教育規(guī)律，并按照教育規(guī)律的要求科學(xué)施教；無論備課、上課，還是批改作業(yè)、管理班級，它都會將自己的教育行為置于科學(xué)認(rèn)識的觀察之下，進(jìn)行科學(xué)的規(guī)劃、組織、實施，因材施教。顯然，教師的工作不僅有一個態(tài)度問題，而且包含著探索科學(xué)、追求最優(yōu)教育效果的主體性要求，有效教育方法。
有關(guān)道德的演講稿 篇29
尊敬的老師，親愛的同學(xué)：
大家下午好！
重抬道德的話題，感覺既熟悉又陌生。畢竟，道德在我們生活中與我們緊緊相隨，每時每刻都不曾分離，道德與人類同生，與社會同生。也許有人會問，什么是道德?道德就是調(diào)整人與人之間及個人與社會之間關(guān)聯(lián)的行為規(guī)范。我認(rèn)為，道德就是愛國愛民團(tuán)結(jié)互助：道德也是不丟垃圾，不隨地吐痰德，道德更是遵紀(jì)守法，潔身自好;道德還是禮貌禮貌自尊自強。說道小處，道德是上課不遲到，不早退。在公共場所，不亂丟垃圾。以此等等。
一位哲人說過：“道德普遍被認(rèn)為是人類最崇高的目的。但是當(dāng)你走出校園，可能會有一些負(fù)面的信息，如充滿耳目的暴力、行竊、吸毒、貪污、受賭;弱者無肋，壯力血流;大街污水滿地，人嘴臟話漫天……凡此種種，讓人感覺道德巳被扭曲，人進(jìn)已經(jīng)喪失。
為什么道德會失去呢我個人認(rèn)為隨著時代的快速發(fā)展，人們的道德觀念不斷地受到社會變更產(chǎn)生的沖擊：原有的“熟人”社會迅速過渡到“陌生人”社會，人和人之間的傳統(tǒng)關(guān)聯(lián)被沖淡;經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使，工作壓力的增大，占用了更多的時刻和精力，無暇反思道德;錯誤價值觀的影響，對自身利益的過分追逐，對道德的不屑一顧，更是加速了道德的“休眠”;而孤立的“好人反被冤枉”的新聞事件引發(fā)的不恰當(dāng)?shù)妮浾搫t過分夸大了道德困境，對徘徊猶豫中的道德產(chǎn)生了負(fù)面的導(dǎo)向。這種種因素就好像給道德罩上了一個玻璃罩，明明看得見，就是摸不著，道德就在這缺氧的狀態(tài)中漸漸“休眠”了。孟德斯鳩說過：“在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐，這就是美德”。
但丁說“人不能象走獸那樣活著，就應(yīng)追求知識和美德”。那么我們此刻就應(yīng)如何做呢24歲的山東煙臺姑娘刁娜以身擋車、用一條腿換回一條命的感人故事傳遍大江南北。事件中施救者見義勇為，被救者心懷感恩，肇事者敢于擔(dān)當(dāng)，各方共同用行動弘揚社會公德的善良之舉。在社會轉(zhuǎn)型時期，受經(jīng)濟(jì)利益、多元思想、多元文化的影響，社會上出現(xiàn)了一些不道德行為。我們有過為“小悅悅事件”的義憤填膺，有過為“彭宇案”的憤憤不平……但是，僅僅是責(zé)怪、埋怨、氣憤，并不能徹底改變當(dāng)前的狀況。
道德的大廈要靠每一個人來構(gòu)筑，與其一味痛心道德缺失、呼喚道德復(fù)蘇，還不如從我們每個人做起，從身邊的每一件小事做起。刁娜危難時刻的一個動作、受傷后的一句心語、病床上的一臉微笑，都讓我們看到其映射出的時代好處和道德價值。更多的時候，我們不是缺少愛心，而是缺少行動的勇氣。弘揚社會道德，需要在平凡的小事中去實現(xiàn)。公共汽車上給老人讓個座，路上有人問路指個方向，有人拉車幫著推一把……人性的善良就在這些微小的善舉中彰顯�！靶切侵�，能夠燎原。”小小善舉能夠積蓄成大義大愛，顆顆愛心能夠聚集成愛的天空。在我們這樣一個素以守望相助、急公好義為傳統(tǒng)的民族中，真情正義仍是當(dāng)今社會道德的真諦，儲藏于民間向善的道德力量依然深厚博大，“平凡良心”仍需要我們加以珍視和發(fā)揚。為見義勇為者帶給良好的輿論環(huán)境和法律援助，是推進(jìn)道德建設(shè)的重要一環(huán)。目前，諸如設(shè)立見義勇為幫扶基金、在法律層面給予見義勇為者以支持等措施，都會促進(jìn)全社會的道德自覺和道德自信，最終使每一個人好事做得光榮，善舉行得踏實。
還在等什么?每個人從此刻做起，從小事做起吧!
有關(guān)道德的演講稿 篇30
尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：
大家上午好！我是來自初二十一班的z，今天我演講的題目是《做一個有道德的人》。
我們中華民族歷來崇尚道德。無論是以孔子為代表的儒家思想，還是以老子為代表的道家思想，無不都以高尚的道德作為他們的至高境界。宋代文人蘇轍就曾寫道:“轍生好為文，思之至深。以為文者氣之所形，然文不可以學(xué)而能，氣可以養(yǎng)而至�！边@就說明，道德是做人的基本準(zhǔn)則。意大利詩人但丁說過:“一個知識不全的人可以用道德去彌補，而一個道德不全的人卻難以用知識去彌補。”我們今天不去討論道德和知識誰更重要，我們今天只去探究怎樣做一個有道德的人。
一、百善孝為先，做一個有孝德的人
孝，是中華民族的傳統(tǒng)美德。百善孝為先，這是民族歷史上的佳話。要做一個善良的人，一個成功的人，一個有道德的人，首先就要做到孝。有的同學(xué)會說了，做一個有孝德的人不很簡單嗎？那好，下面請同學(xué)們思考幾個問題：我是否能做到幫父母承擔(dān)一些家務(wù)？我是否能做到不讓父母操心？我是否能做到自己的事情不麻煩父母？我又是否能做到不惹父母生氣？孝，說起來很簡單，做起來卻不簡單。讓我們從現(xiàn)在開始，幫父母揉揉肩，捶捶背，多分擔(dān)一些家務(wù)，不惹他們生氣，做一個有孝德的人。
二、誠實守信，做一個講誠德的人
墨子曾經(jīng)說過：“志不強者智不達(dá)，言不信者行不果。”我們都知道，誠實是一種一諾千金的美德。但我們但我們或許不知道，誠實還關(guān)乎生命和生存的質(zhì)量，從每一個人到整個社會，誠實已經(jīng)成為基本元素，變得不可或缺。大家想一想，如果別人答應(yīng)自己的事情沒有辦到，我們會怎么想？如果別人失約或遲到，我們會怎么想？如果別人不守信，我們又會怎么想？有了答案，我們再換位思考一下，如果是自己不誠實守信，會造成什么樣的后果呢？同學(xué)們，讓我們現(xiàn)在行動起來吧，做一個誠實守信的人，做一個講誠德的人。
三、遵規(guī)守?fù)?jù)，做一個有道德的人
俗話說，沒有規(guī)矩，不成方圓。紀(jì)律是一切的保障。如果沒有嚴(yán)明的紀(jì)律，岳家軍不會打敗金軍，如果沒有嚴(yán)明的紀(jì)律，戚家軍不會大敗倭寇。而紀(jì)律，就是他們獲勝的保障。不僅軍隊是這樣，令我們敬仰的毛主席也是這樣的。那還是在延安的時候，毛澤東主席去醫(yī)院看望關(guān)向應(yīng)政委。兩人愉快地在病房里交談起來。護(hù)士進(jìn)來說：“同志，醫(yī)生吩咐，病人要安靜，不能會客�！泵飨t和地說：“對不起，小同志�！彪S即辭別關(guān)向應(yīng),離開了病房。既然毛澤東主席都能遵守紀(jì)律，那么我們又為什么做不了呢？我們?yōu)槭裁床荒茏袷匦Ｒ?guī)呢？我們又為何做不到不吃口香糖、不說臟話、不在校門口逗留、不亂扔雜物呢？
同學(xué)們，古往今來，滄海桑田。雖然時光在流逝，時代在變遷，但是道德建設(shè)的重要性不僅沒有消減，反而與日俱增。人們常說:道德是石，敲出希望之火;道德是火，點燃希望之燈；道德是燈，照亮人生之路；道德是路，引導(dǎo)人們走向燦爛輝煌。讓我們從現(xiàn)在開始，從自己開始，自覺地做道德的實踐者和捍衛(wèi)者，做一個有道德的人。
我的演講到此結(jié)束，謝謝大家。
有關(guān)道德的演講稿 篇31
道德是一種愛心，當(dāng)別人在需要幫助時，給予最真誠的幫助。隨著我一天天的長在大，我要做個有道德的人。
記得有一次，我和媽媽坐公交汽車去補英語課的車上，看見一個白發(fā)蒼蒼的老奶奶顫顫歪歪爬扶著車門上來，這時車上已經(jīng)沒有空位了，老奶奶的臉上露出一絲難色，我環(huán)顧四周心里想：我該不該給老人讓座呢?我的良心好像在對我說："快給老人讓座吧，做一個孝敬老人的孩子，老師上課時不是經(jīng)常說要尊老愛幼嗎?"這時，我鼓起了勇氣說：“奶奶你請座吧。”我自豪的贊我真棒·····
還記得有次在要下課休息時，老師讓我們?nèi)ゲ賵鰮炖抑鲃优e起手來，我拿著垃圾袋飛跑起來把操場角l落的垃圾撿到桶里，操場干凈了，老師和同學(xué)們都開心的笑了。幫助盲人過馬路安全通過的時候，雖然他沒有說話、但我心里有著一種幸福、被表揚的感覺。
讓我從今天開始、從現(xiàn)在開始、從自已開始做有道德的人，從點點滴滴的小事做起，養(yǎng)成良好的文明習(xí)慣，讓道德的思想牢記在心中，為社會做有用的貢獻(xiàn)!
有關(guān)道德的演講稿 篇32
敬愛的老師，親愛的同學(xué)們：
大家好!
今天我演講的題目是《道德，生命中最絢麗的色彩》�！ �
在生活中這樣的鏡頭你一定不會陌生：公園里，給小朋友系鞋帶;在家里，我們把自己煮好的飯菜端到晚歸的媽媽手中;校園里，我們把一張廢紙悄悄地塞進(jìn)自己的口袋……
這就是道德的舉動。有些人以為做一個有道德的人難，其實你用心去做了，就會發(fā)現(xiàn)其實很簡單，因為道德有時是一種感恩。
我要給大家講一個這樣的小故事：某學(xué)校舉辦了一個親子游戲活動�；顒又�，先給媽媽們蒙上雙眼，看他們能不能在一排孩子中摸到自己孩子的手，結(jié)果所有的媽媽全都找到了自己的孩子�？墒�，當(dāng)游戲進(jìn)行到下一個環(huán)節(jié)讓孩子們蒙上自己的眼睛去摸尋媽媽的手時，卻沒有一個孩子能摸到媽媽的手。所有的媽媽都哭了，像孩子一樣哭得那樣傷心、委屈。因為她們?yōu)楹⒆痈冻瞿敲炊�，卻得不到愛的共鳴。
這是一個令人心痛的故事�，F(xiàn)在的孩子怎么啦?學(xué)會感恩以成為培養(yǎng)道德之心之首要。鮮花感恩雨露，因為雨露滋潤它成長;蒼鷹感恩長空，因為長空讓它飛翔。我們要學(xué)會感恩父母，因為父母給了我們溫馨的避風(fēng)港;我們要學(xué)會感恩老師，因為老師教育我們用知識和修養(yǎng)去書寫青春的篇章;我們要學(xué)會感恩社會，因為社會讓我們發(fā)揮所長、神采飛揚!
道德，有時是一種習(xí)慣�！ �
著名教育家陶行知先生曾經(jīng)說過，每天都要問一問自己的道德有沒有進(jìn)步，因為道德是做人的根本。根本壞了，即使你有一些學(xué)問和本領(lǐng)，也不會成為對社會有用的人。做一個有道德的人是做人的基本準(zhǔn)則。只要我們從身邊小事做起，就會成為有道德的人。比如：給工作了一天的爸爸媽媽捧上一杯熱茶，為學(xué)習(xí)困難的同學(xué)解答一個疑難問題，在公交車上主動為年邁的老人讓座，把被風(fēng)吹歪了的小樹苗扶正，見到紙屑彎腰撿起等。生活是一面鏡子，學(xué)會道德，對生活時時保持微笑，生活也會還你以微笑。播種思想，收獲行為，播種行為，收獲習(xí)慣，播種習(xí)慣，收獲性格，播種性格，收獲命運。只要我們從每一件小事做起，我們就會成為有道德的好少年。
道德沒有重量，卻可以讓人有泰山之重;道德沒有標(biāo)價，卻可以讓人的心靈高貴;道德沒有體積，卻可以讓人的情緒高昂。道德是做人的準(zhǔn)則!讓我們追隨道德之光，讓道德在生命中綻放最絢麗的色彩吧!