道德演講稿范文（精選31篇）
道德演講稿范文 篇1
敬愛的老師，親愛的同學們：
大家好！
道德是人們共同生活及其行為的準則和規(guī)范。想要成為一個有道德的人，就必須要遵守人們共同生活及其行為的準則和規(guī)范。我們作為一名小學生，要知道，良好的道德，體現在日常行為中。
在公共場所，一個有道德的人應該做到不亂扔果皮或其它垃圾，把垃圾準確地扔到垃圾筒內；在公共汽車上見到沒位子坐的老年人、兒童、抱嬰者或孕婦懂得主動讓座，不會睜一只眼，閉一只眼，裝作沒看見。
在教室里，一個有道德的人不應該在教室里大聲喧嘩，影響其它人學習；不能將食品帶入教室內，以免弄臟書本；在圖書室借書期間，要保管好圖書，不得亂畫圖書。
道德其實離我們很近，在學校，我們一樣要講文明、講道德。我們不能在樓道里追跑打鬧。在學校，我們還應該節(jié)約用水、用電。上操之前，應先把燈關掉。不說臟話，見了老師就向老師問好，這些都是在學校應該做的。在家里，要尊敬父母。在家中，要做一些力所能及的家務，這家人減輕一些負擔。如果父母叫你拿杯水，拿個東西這種小事應盡自己全力去做。在家尊敬父母也是一種有道德的體現。
做一個有道德的人其實很簡單，只要做每一件事都用心仔細想一想，多為他人考慮一點，道德就會伴隨在你的身邊。道德就是誠實守信，不貪圖不屬于自己的東西。道德有時是不易察覺到的，多做一個動作，多說一句話，說不定你就已經有了道德。道德，是一種美德，是一種財富，更是一種智慧。道德還能讓社會更加和諧，幸福，美滿。道德是做人的基本素質，我們要捍衛(wèi)道德，宣傳道德，實踐道德，所以，我們一定要做一個有道德的人，一個有道德的人。
道德演講稿范文 篇2
愛因斯坦曾經說過：“我認為，對于一切來說，只有熱愛才是最好的老師，他遠遠的超過了責任感�！币粋�人不論從事什么行業(yè)，首先必須熱愛自己的職業(yè)。只有這樣他才會全心全意的投入。而熱愛自己職業(yè)的動力在于能在工作中得到快樂。
陶行知先生曾對教師職業(yè)特征做過這樣的分析：教育者應當知道教育是無名無利沒有尊榮的事，純系服務的機會，貢獻的機會。而無絲毫名利尊榮可言。現代的教師為適應當前社會的迅速變化，面臨許多挑戰(zhàn)，如知識結構的更新，教學技術的改進，新型教學手段的嘗試，日益難以應付的雜事……為應付這些變化，教師必須付出代價，而付出的代價往往無法獲得可見的收益。正因為如此，教師更傾向于從社會地位上而非經濟地位上來獲得尊嚴，這也是教師與其他許多職業(yè)不同的地方，教師在很大程度上是將自己的精神世界作為職業(yè)資源的，并不以實際的可被清點的收益來取勝。那么我們就更應該在工作中尋找快樂。
首先、愛崗敬業(yè)是樂教勤業(yè)的動力源泉。
教師只有在愛崗敬業(yè)，把學校教育工作的發(fā)展、國家教育事業(yè)的興旺和自己命運緊密聯(lián)系在一起的精神指導下，兢兢業(yè)業(yè)，勤于奉獻，淡泊名利，默默的耕耘在三尺講臺之上，而且以苦為樂，甘于寂寞，勤勤懇懇，才能領悟從師的樂趣，才能以從師為榮，以師為自豪。在“愛崗敬業(yè)”這種精神支配下，教師也不會視平凡的工作為平凡，不會視瑣碎的工作為瑣碎，而是會認真對待教育，教學的過程的每一個環(huán)節(jié),于細微處顯精神，于小事上下工夫，在簡單卻又偉大的教育工作中體驗人生的價值，在市場經濟的條件下，師德修養(yǎng)的關鍵一環(huán)，就是培育愛崗敬業(yè)的精神。說他關鍵，是因為他既是師德的核心和基礎，又是促進教師不善進取的動力源泉。
其次、愛崗敬業(yè)是保持教師隊伍穩(wěn)定的基礎。
古人云：“國將興，必貴師而重傅，國將衰，必賤師而輕傅�！碑斀袷澜�，一個國家或民族的教育事業(yè)的發(fā)展狀況，直接關系到國家、民族是否能夠興旺發(fā)達、并立于不敗之地。如果說發(fā)展教育事業(yè)關乎國家、民族命運，那么能否保證教師隊伍的穩(wěn)定就是一個關鍵.因此，要加強師德教育，促使教師著力修養(yǎng)愛崗敬業(yè)精神，培養(yǎng)廣大的教師職業(yè)責任感，義務感，自豪感，榮譽感，只有當所有教師都培育或發(fā)展自己的愛崗敬業(yè)精神，任勞任怨，奉獻和忠誠于教書育人的大業(yè)時，教師隊伍才能穩(wěn)定發(fā)展。
再次、愛崗敬業(yè)是在崗位上有所作為的必要前提。
教師能否作到愛崗敬業(yè)，是決定他的工作績效的主要因素之一，只有愛崗敬業(yè)的教師才能在工作崗位上有所作為。這是因為，愛崗敬業(yè)的不懈追求能夠為教師正確處理和解決教育過程中的諸多矛盾打下一個良好的基礎或提供必要的前提。只有愛崗敬業(yè)，教師才能積極面對自身的社會責任和社會義務。加里寧說：“國家和人民把兒童托付給了教師們，要他們來教育這些按年齡上最容易受影響的人，托付教師來培養(yǎng)，教育和造就這一代青年人，也就是說，把自己的希望和未來都囑托給了他們�！眹液腿嗣竦倪@種委托不是無條件的，在將兒童交給教師同時，規(guī)定了教師應履行的責任和義務，這些責任和義務是在綜合認識教育發(fā)展規(guī)律的基礎上提出的。即我們應該明確一點：愛崗敬業(yè)是教師對各種規(guī)范、要求的自覺認同和內化，是自覺承諾履行社會責任和義務的的表現。所以說愛崗敬業(yè)是教師有所作為的基本保障。任何人都能成為一名教師，但并非任何人都能成為一名合格的教師。教師應有豐富的學識、合理的知識結構和能力結構、高尚的道德情操，良好的心理修養(yǎng)……，這些要求主要是依靠教師的自我教育、自我修養(yǎng)、自我完善達到的。那么這些做法的動力來自何方？來自教師對教育活動的的客觀要求和自身素質水平之間的矛盾的深刻認識，來自解決這一矛盾的不懈追求，來自深層次的愛崗敬業(yè)精神。有了愛崗敬業(yè)精神，教師就能夠對自身素質水平有一個理性認識，并使之與教育事業(yè)教育工作的客觀要求不斷的接近，通過自身不斷完善和發(fā)展，為更好的完成教育任務提供保證。如果說不斷完善自我是教師在工作上有所作為的基礎，那么愛崗敬業(yè)就是基礎的基礎。愛崗敬業(yè)能夠幫助教師正確處理各種社會關系，化解各種矛盾，提高工作效率。教師要想取得工作成就，必須有社會的理解，同事的支持，家長的配合、學生的自覺努力，而“愛崗敬業(yè)”精神在這些方面有很大的助益，有助于教師提高工作效率，鞏固并不斷發(fā)展教育事業(yè)。
總之，教師只有愛崗敬業(yè)，才能在教育活動中有所收獲，反之，只能是一事無成，空嗟嘆。一個愛崗敬業(yè)的教師，既依靠經驗教書育人，又會著力總結教育規(guī)律，并按照教育規(guī)律的要求科學施教；無論備課、上課，還是批改作業(yè)、管理班級，它都會將自己的教育行為置于科學認識的觀察之下，進行科學的規(guī)劃、組織、實施，因材施教。顯然，教師的工作不僅有一個態(tài)度問題，而且包含著探索科學、追求最優(yōu)教育效果的主體性要求，有效教育方法。
道德演講稿范文 篇3
教師這項工作，體現師德的意識是很強的。為人師，不僅要對學生負責，也要對社會負責、對科學負責。如果馬馬虎虎教學，也可以應付過去，這只是敷衍塞責履行教學工作。如果我們養(yǎng)成了自省精神，就可以在一日工作之后，自檢一下自己是否盡職盡責。反省自己可以激勵自己，這是積極進取的表現。一個人，貴在自知之明，這需要有自省作為手段。不省自己就不知道自己長在哪里，缺在何處，一個人缺乏自知之明，容易驕傲自滿，時間一長，就會脫離群眾，就會退步，就會降低自己的威信。當然，只有自己努力才是唯一的方法。
道德演講稿范文 篇4
每個學生都有自身的閃光點，只是我們老師沒有把它發(fā)掘出來。每一位學生都是祖國的花朵。我提倡平等對待，教師應服務于全體，不厚此薄彼，想到手心手背都是肉，好生差生都是生，努力做到一碗水端平，讓所有學生同乘一輛前行的車。教師應服務于全面，對每一個學生的思想品質、學習成績以及身體素質都要悉心關照，服務周到，促使其全面發(fā)展。
一日為師，終身為父是學生對老師的尊敬之言。好的師德師風的一個具體表現，就是師生之間保持一種人格上的平等，相互學習、相互尊重。既然做父親，就要關心愛護學生，對學生負責。教師切勿將此言理解為可以用家長的身份來干涉學生、指使學生甚至利用學生。有句古話說：人有德于爾，爾不可忘。爾有德于人，爾不可不忘也。
道德演講稿范文 篇5
感恩可以消解內心所有積怨，感恩可以滌蕩世間一切塵埃，感恩是一種歌唱方式，感恩是一種處世哲感恩更是一種生活的大智慧。懂得感恩，學會感恩，每個人便都會擁有無盡的幸福和快樂。
父母是我們人生的第一任老師，從我們呱呱墜地的那一刻起，我們的生命就傾注了父母無盡的愛與祝福�；蛟S，父母不能給我們奢華的生活，但是，他們給予了我們可貴的生命。父母為子女撐起了一片愛的天空，當你受傷時，哭泣時，憂郁時，難過時，你可以隨時回到這片天空，享受父母的愛，這，便是他們的幸福了。
感恩父母，哪怕是一件微不足道的事，都能讓他們感到欣慰。記得央視曾播過一段感人的廣告：一個大眼睛的小男孩，吃力的端著一盆水，天真的對媽媽說：媽媽，洗腳！就是這樣的一段廣告時至今日，仍在熱播，動人的原因，不是演員當紅，而是它的感情動人心腑，不知感染了天下多少有情人為其流淚，不但為了那可愛的男孩，也為了那一份至深的愛，和發(fā)自內心的感恩。
落葉在空中飛舞，譜寫著一曲曲感恩的樂章，那是大樹對滋養(yǎng)它的大地的感恩；白云在蔚藍的天空中飄蕩，描繪著一幅幅動人的畫面，那是白云對哺育它的藍天的感恩。因為感恩才會有這個多彩的世界，因為感恩才會有世間真摯的感情，因為感恩才讓我們懂得了生命的真諦。
老師就像是一支紅燭，一點點的融化我們心靈的冰川，走近我們的心靈，讓我們遠離寂寞。她給我們的愛，輕柔，茉莉一般，散發(fā)著沁人心脾的香味。老師的愛，無私中透露著平凡，卻又是偉大的。它像一股暖流，滲入我們的心田；像一種呼喚，幫助我們落寞的心靈找到回家的路；像一陣春風，給我們溫暖和溫馨。
我們的老師，沒有華麗的舞臺，沒有簇擁的鮮花，一支支粉筆是他們耕耘的犁頭；三尺講臺，是他們奉獻的戰(zhàn)場。他們的幸福，是桃李滿天下，是學生呼喚的一聲“老師”。感恩老師，用優(yōu)異的成績，用可驕的成功，用一點一滴的進步來告訴老師“我能行”！感恩老師，給我前進的動力；感恩老師，給我飛翔的翅膀；感恩老師，給我指明人生的方向；感恩老師，給我放眼世界的慧眼……
感恩，不是為求得心理平衡的喧鬧的片刻答謝，而是發(fā)自內心的無言的永恒回報。
人生在世，不可能一帆風順，種種失敗、無奈都需要我們勇敢地面對、曠達地處理。這時，是一味埋怨生活，從此變得消沉、萎靡不振？還是對生活滿懷感恩，跌倒了再爬起來？你感恩生活，生活將賜予你燦爛的陽光；你不感恩，只知一味地怨天尤人，最終可能一無所有！成功時，感恩的理由固然能找到許多；失敗時，不感恩的借口卻只需一個。殊不知，失敗或不幸時更應該感恩生活。換一種角度去看待人生的失意與不幸，對生活時時懷有一份感恩的心情，則能使自己永遠保持健康的心態(tài)、完美的人格和進取的信念。
生活給予我們挫折的同時，也賜予了我們堅強，我們也就有了另一種閱歷。對于熱愛生活的人，它從來不吝嗇。要看你有沒有一顆包容的心，來接納生活的恩賜。酸甜苦辣不是生活的追求，但一定是生活的全部。試著用一顆感恩的心來體會，你會發(fā)現不一樣的人生。不要因為冬天的寒冷而失去對春天的希望。
我們感謝上蒼，是因為有了四季的輪回。擁有了一顆感恩的心，你就沒有了埋怨，沒有了嫉妒，沒有了憤憤不平，你也就有了一顆從容淡然的心！
道德演講稿范文 篇6
大家好!我今天演講的題目是[與文明同行，做現代公民]，文明是無處在的，所以要與文明同行，做一個現代公民.
"愛國，守法，誠信，知禮"現代公民教育活動以馬克思主義，毛澤東思想，鄧小平理論和"三個代表"重要思想為指導，進一步樹立和落實科學發(fā)展觀，深入貫徹黨的xx大，xx屆四中全會和省委九屆五次全會精神，認真落實《公民道德建設實施綱要》，以"愛國"為核心，"守法"為重點，"誠信"為關鍵，"知禮"為基礎.開展愛國主義教育，增強愛國情感.包括廣泛開展社會主義好，改革開放好教育;廣泛開展中華民族悠久歷史，優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)教育;廣泛開展重大節(jié)慶，紀念日愛國主義主題教育活動;廣泛開展國防教育.開展知法守法教育，增強法制觀念.包括廣泛開展社會主義民主法制教育。
廣泛普及法律知識;廣泛開展面向群眾的法律服務.開展誠實守信教育，加強信用建設.包括大力加強政務誠信建設;大力加強企業(yè)誠信建設;大力加強社會誠信建設.開展知禮向善教育，優(yōu)化人際環(huán)境.包括大力開展群眾性讀書活動;大力構建文明和諧社區(qū);大力推行文明禮儀規(guī)范.公民具有守法意識，首要的前提是知法.連法律為何物有什么用處都不清楚的人，即使犯了法也罔不自知，何談守法意識.
誠實守信作為一種道德追求，在我國古已有之，"仁義禮智信"是先人提倡并力求遵循的行為準則;孔子的"人而無信，不知其可也"為歷代人們所熟誦.開展誠實守信教育，加強信用建設，領導干部，領導機關和職能部門的表率作用至關重要.
在"愛國，守法，誠信，知禮"這八個字中，知禮被列為開展現代公民教育的基礎.這是非常具有針對性的.怎樣才叫做知禮呢歸納起來，無外乎這樣幾個方面:在家庭生活中，表現為尊老愛幼，夫妻和睦，鄰里團結;在人際交往中，表現為謙恭禮讓，諒解寬容，與人為善，特別是在對外交往中，重形象，講禮儀;在社會生活中，表現為遵守規(guī)則，維護公德，同情弱者，扶貧濟困，愛護環(huán)境，善待自然.
最近我市廣泛開展以"知榮辱，樹新風"為主題的道德實踐活動，引導青少年從我做起，從現在做起，從身邊做起，從點滴做起，把實踐"八榮八恥"轉化為每個青少年的自覺行動，從而切實推動建設和諧校園的健康發(fā)展.
那究竟什么叫做"八榮八恥"呢所謂"八榮八恥"就是"以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥，以服務人民為榮，以背離人民為恥，以崇尚科學為榮，以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥，以團結互助為榮，以損人利己為恥，以誠實守信為榮，以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥".
聽!文明在呼喚:與文明同行，做現代公民，從我做起，從現在做起，做一個文明有教養(yǎng)的人;與文明同行，在每一天的文明旅程中，有你有我也有他;與文明同行，行在同一片藍天下，笑在同一縷陽光里;與文明同行，為我們的祖國增添一份新世紀的美麗.讓文明永遠與我同行吧
道德演講稿范文 篇7
尊敬的各位領導、老師，親愛的同學們：
大家好！我是五年三班的，今天很榮幸能站在這里，我演講的題目是《用微笑回報殘忍的命運，讓道德在生命中綻放美麗》。我要給大家講的是20xx年感動中國道德模范人物孟佩杰的故事。命運對孟佩杰很殘忍，她卻用微笑回報這個世界。
五歲那年，爸爸遭遇車禍身亡，媽媽將孟佩杰送給別人領養(yǎng)，不久也因病去世。在新的家庭，孟佩杰還是沒能過上幸福的生活，養(yǎng)母劉芳英在三年后癱瘓在床，養(yǎng)父不堪生活壓力，一走了之。絕望中，劉芳英企圖自殺，但她放在枕頭下的40多粒止痛片被孟佩杰發(fā)現�！皨�，你別死，媽媽不死就是我的天，你活著就是我的心勁，有媽就有家�！�
從此，母女二人相依為命，家中唯一的收入來源是劉芳英微薄的病退工資。當我們享受父母的寵愛時，八歲的孟佩杰已獨自上街買菜，放學回家給養(yǎng)母做飯。個頭沒有灶臺高，她就站在小板凳上炒菜，摔了無數次卻從沒喊過疼。
在同學們的印象中，孟佩杰總是來去匆匆。她每天早上六點起床，替養(yǎng)母穿衣、刷牙洗臉、換尿布、喂早飯，然后一路小跑去上學。中午回家，給養(yǎng)母生火做飯、敷藥按摩、換洗床單……為配合醫(yī)院的治療，孟佩杰每天要幫養(yǎng)母做200個仰臥起坐、拉腿240次、捏腿30分鐘。有時來不及吃飯，拿個冷饃就趕去學校了。晚上又是一堆家務活，等服侍養(yǎng)母睡覺后，她才坐下來做功課，那時已經九點了。
20xx年，孟佩杰考上了山西師范大學臨汾學院。權衡之下，她決定帶著養(yǎng)母去上大學，在學校附近租了間房子。大學一年級那年暑假，孟佩杰頂著炎炎烈日上街發(fā)廣告?zhèn)鲉危玫焦べY后的第一件事就是買養(yǎng)母最愛吃的紅燒肉。
“我只不過做了每個女兒都會做的事�！辈簧俸眯娜颂岢鲞^幫助，都被孟佩杰婉拒了，她堅持自己照顧養(yǎng)母。劉芳英也說，女兒身上最大的特點是有孝心、愛心和耐心。如果有來生，她要好好補償女兒。孟佩杰的畢業(yè)愿望是當一名小學老師，安安穩(wěn)穩(wěn)，與養(yǎng)母簡單快樂地生活。這樣的女兒能不令人感動嗎？這樣的行動能不讓人深省嗎？我們長這么大到底為父母都做過些什么？我們有幾個人能記住父母的生日？父母最喜歡吃的東西？……
道德就像那清清的水，沒有顏色，沒有味道，那么清澈，那么純凈。同學們，孟佩杰的事跡，就像是蒲公英的種子，隨風飄散，落到哪里，就在哪里生根，成長，就會在哪里開出美麗的金色小花。而我們的行動就像那傳播種子的縷縷輕風。
同學們，讓你，讓我，讓我們大家都行動起來吧，用一個個細小的進步，一天天的長大懂事，一次次的優(yōu)異成績來回報父母，感恩父母吧！讓我們共同播下愛的種子，讓道德在生命中綻放最絢麗的色彩吧！
道德演講稿范文 篇8
人們對道德規(guī)范的敬重，人們心目中的誠信、道德人格和做人的尊嚴，就是人們的道德信仰。道德是一種實踐理性，它要解決的是“我應該怎么做?”的問題�！拔覒撛趺醋�?”包括兩個方面：
一是我應該怎么做事?
二是我應該怎么做人?
二者不可分割，后者比前者更根本，且要通過前者表現出來。道德信仰涉及這兩個方面，但其核心是第二個方面。道德信仰是對道德理想目標的確認和篤信，是對怎樣做人的設定，是對理想人格的設定。道德信仰以人格來證明或顯示人性的神圣和尊嚴，顯示人的價值。
一種道德信仰的確立，代表著一個道德價值體系的形成，又是對人們的道德認知、道德情感、道德意志、道德人格、道德觀念、道德動機的整合，從而將人們的各種關于道德的零散的信念和價值觀念統(tǒng)一起來，形成一個高低有序的道德價值觀系統(tǒng)，成為規(guī)范一個人全部人生活動和行為選擇的基本框架。整合一旦完成，作為一個價值系統(tǒng)整體，道德信仰又對道德生活的各個方面發(fā)揮重要的作用。
在中國傳統(tǒng)文化中，“誠”非常接近道德信仰。孟子說：“誠者天之道也，思誠者人之道也。至誠而不動者，未之有也，不誠未有能動者也�！泵献铀f的“誠”是真實無欺的意思。天是真實無欺的，人也應該追求真實無欺。達到至誠就能使人感動，達不到至誠就不能使人感動。荀子也重視“誠”，認為“誠”是所有德行的基礎。他說：“君子養(yǎng)心莫善于誠，致誠則無它事矣�！卑选罢\”當作最重要的道德觀念的是《中庸》�！吨杏埂氛f：“誠者，天之道也;誠之者，人之道也。
誠者，不勉而中，不思而得，從容中道，圣人也。誠之者，擇善而固執(zhí)之者也�！笨梢姡琳\是一種盡性知天并達到天人合一的崇高境界。這是中國特色的道德信仰，它不依靠宗教，不通過神學，而從人性與天性、人道與天道的合一，從相信人性善并通過盡性知天的途徑，達到天人合一的理想的人生境界。
令人遺憾的是，在現實生活中，一些人經不起利益的誘惑，做出了很多傷天害理之事。出現這類現象的原因盡管是多方面的，但缺乏道德信仰是其中最普遍的原因。當前，在認真貫徹《公民道德建設實施綱要》中，在加強誠信教育中，我們應高度重視道德信仰的重要性。
道德演講稿范文 篇9
敬愛的老師，親愛的同學們：
大家好！
雷鋒是一個人人都知道的人，他做的好事成千上萬，我們一定要把雷鋒發(fā)揚光大，做一個有道德的人。
雷鋒叔叔曾里寫過這么一句話：把有限的生命投入到無限的為人民服務中去！的確，人的生命是有限的，但為人民服務是做不完的！我們應用有限的生命為人民多做些好事，有益于人民的事，這樣生命才有價值和意義。和雷鋒叔叔比起來我就太慚愧了，以前我不怎么做好事，基本上都是做壞事，了解到雷鋒叔叔如此舍己為人時，我明白我要想改變自己，做有“意義”的事是必不可少的。我以后會盡力學習他的為人民服務、舍己為人的！
雷鋒叔叔他的“釘子”，也值得我學習！做什么事都是擠時間鉆研！我以前學習卻從不認真，馬馬虎虎，能偷懶的地方就偷懶，把學習當成一種負擔，學習目的不明確。自從了解到雷鋒叔叔為工作、學習都非常認真、刻苦鉆研時，我也暗下決心認真學習，為祖國效力讀好書，做一個有能力、出色的人！把學習看成一種樂趣，為自己的將來而讀書。
雷鋒叔叔勤儉節(jié)約，一雙襪子爛得不能再爛了，還舍不得扔掉。但他卻向政府、災區(qū)捐了不知存了多久的200元錢，那時他每月工資僅6元��！有許多人都說雷鋒叔叔“傻”，我卻不這么認為，雷鋒叔叔有著高尚的品質，自己節(jié)約捐給別人，這是多么無畏的舍己為人，多么值得我們學習！現在，在我們身邊都有一種不良的風氣，許多人平時花錢大手大腳，但有什么慈善捐款活動都置之不理，自私自利，一點都不為國家想想，為社會想想，為人民想想。我要認真學習雷鋒叔叔無私、舍己為人的！
雷鋒叔叔生命雖然短暫，但是很光輝，他的是永垂不朽的！我會牢記您的各種高貴品質，把它們融入到我的生命中去！學雷鋒，做有道德的人。
道德演講稿范文 篇10
各位老師、各位同學：
大家好！
《清稗類鈔·敬信類》中記載了這樣一個故事：一個叫蔡嶙的人向一位朋友借了一千兩黃金，沒打借條。不多年，朋友去世了，他就把朋友的兒子叫到家，把一千兩黃金還給他。但朋友的兒子很驚愕，堅決不受，笑道：“沒有這回事，父親沒有留給我借條，也沒有口頭告訴我有這事。”蔡嶙說：“借條就在我心里，不在紙上，心中的誠信才是根本，你父親知道我是個講誠信的人，才沒有告訴你。他如此相信我，我又豈能失信呢？”最后還是把黃金還給了他。該故事發(fā)人深思之處在于蔡嶙所言，借條、契約、合同等外在的法律性約束固然很重要，但人心中的誠信更重要。如果一個人沒有誠信，沒有道德上的“慎獨”自律，就可能去鉆外在的、法律的空子，甚至為了一己私利而置法律義務于不顧。
人們對道德規(guī)范的敬重，人們心目中的誠信、道德人格和做人的尊嚴，就是人們的道德信仰。道德是一種實踐理性，它要解決的是“我應該怎么做？”的問題�！拔覒撛趺醋�？”包括兩個方面：一是我應該怎么做事？二是我應該怎么做人？二者不可分割，后者比前者更根本，且要通過前者表現出來。道德信仰涉及這兩個方面，但其核心是第二個方面。道德信仰是對道德理想目標的確認和篤信，是對怎樣做人的設定，是對理想人格的設定。道德信仰以人格來證明或顯示人性的神圣和尊嚴，顯示人的價值。一種道德信仰的確立，代表著一個道德價值體系的形成，又是對人們的道德認知、道德情感、道德意志、道德人格、道德觀念、道德動機的整合，從而將人們的各種關于道德的零散的信念和價值觀念統(tǒng)一起來，形成一個高低有序的道德價值觀系統(tǒng)，成為規(guī)范一個人全部人生活動和行為選擇的基本框架。整合一旦完成，作為一個價值系統(tǒng)整體，道德信仰又對道德生活的各個方面發(fā)揮重要的作用。
在中國傳統(tǒng)文化中，“誠”非常接近道德信仰。孟子說：“誠者天之道也，思誠者人之道也。至誠而不動者，未之有也，不誠未有能動者也�！泵献铀f的“誠”是真實無欺的意思。天是真實無欺的，人也應該追求真實無欺。達到至誠就能使人感動，達不到至誠就不能使人感動。荀子也重視“誠”，認為“誠”是所有德行的基礎。他說：“君子養(yǎng)心莫善于誠，致誠則無它事矣�！卑选罢\”當作最重要的道德觀念的是《中庸》�！吨杏埂氛f：“誠者，天之道也；誠之者，人之道也。誠者，不勉而中，不思而得，從容中道，圣人也。誠之者，擇善而固執(zhí)之者也�！笨梢�，至誠是一種盡性知天并達到天人合一的崇高境界。這是中國特色的道德信仰，它不依靠宗教，不通過神學，而從人性與天性、人道與天道的合一，從相信人性善并通過盡性知天的途徑，達到天人合一的理想的人生境界。
令人遺憾的是，在現實生活中，一些人經不起利益的誘惑，做出了很多傷天害理之事。出現這類現象的原因盡管是多方面的，但缺乏道德信仰是其中最普遍的原因。當前，在認真貫徹《公民道德建設實施綱要》中，在加強誠信教育中，我們應高度重視道德信仰的重要性。
道德演講稿范文 篇11
親愛的同學們：
大家好，我是五（1）班的錢詩涵。今天，我演講的題目是：道德，社會因你而美麗。
當我合上《做一個有道德的人》這本書時，我懂得了什么是完善自我，什么是真正的家，什么是尊敬老師、團結同學，也明白了丑小鴨只有自強，才可能變成白天鵝；媽媽的嘮叨雖然繁瑣，可是那背后包含著多少含義�。焕蠋煘槲覀兇蜷_了智慧之窗。我想，我看到了道德，也漸漸明白了道德。
道德是一雙手，推開封鎖在心里的窗；道德是一扇窗，通過流動著美好的光；道德是一道光，孕育沉浸在純潔中的心田。
真正得到的又是什么呢？道德，發(fā)自內心，源自心中的愛。我們做好事，不是為了得到誰的表揚，得到怎樣的榮譽。
62路公交車上，我主動為年邁的老人讓座，車上的乘客對我投來了贊許的目光；小區(qū)里，我為小樹包裹上棉衣準備過冬，社區(qū)奶奶們夸我真懂事；校園里，我彎腰拾起一團廢紙，老師夸我講衛(wèi)生；在家里，我為辛苦了一天的媽媽打上一盆洗腳水，媽媽把我緊緊地摟在懷里，說我是個孝順的孩子。一句句表揚，讓我感受到了講道德的快樂，讓我體驗到了講道德的幸福。
做一個有道德的人最需要毅力，道德高尚的人絕對不是一朝一夕就能培養(yǎng)出來的。我們想要成為一名道德高尚的學生，必須從身邊點滴的小事做起。在家里，我們?yōu)閯诶哿艘惶斓母改付松弦槐瓱岵�，在學校里，我們彎腰撿起一片廢紙屑，說文明的話，做文明的事，在公共場所，我們能夠督促自己做好文明禮儀之窗。我相信，只要我們能夠從這些小事做起，那么我們每做一件事情，我們的道德水平就會得到一次升華。
一次考試，因為前一晚復習了很久，我胸有成竹地下了筆，還沾沾自喜：今天好好考，拿個100分回家，讓老媽開心開心。于是，我認認真真地檢查了一遍，確保正確了，才交了卷。
盼星星，盼月亮，終于盼到了發(fā)卷的那一天。老師開始報分數了：“錢詩涵，100分�！币∥乙槐娜吒�，興沖沖地拿回了卷子，心里樂開了花，就像有一把火在心中燃燒著，但是老師開始講試卷了，我一點兒也沒聽，一直想著媽媽會給我什么獎品�？煜抡n了，講到試卷的最后一題，我無意間瞟了一眼我的試卷，傻眼了：老師批錯了一道二分題。我心中的那把火被一盆無情的冷水撲滅了。剛開始，我還不敢相信自己的眼睛，仔仔細細地看了十幾遍，可事實就是事實，那么現在，要不要跟老師說呢？要，100分變98分；不要，能讓100分與媽媽“見面”，但我就成了不誠實的孩子。我的腦海中出現了一個天使和一個魔鬼，天使說：“你是小干部，要以身作則，做個誠實的孩子吧！”有道理，媽媽的獎賞有誠實重要嗎？我邁出了一步，魔鬼發(fā)話了：“別聽他的，誠實固然重要，可你從沒拿過100分給媽媽看呢！”也有道理，我縮回了腿。經過一番糾結，最后，我選擇了天使，因為我明白，選擇天使就代表選擇誠信。下午，我拿著98分的試卷往家走道德，讓我們感動，讓我們享受，讓我們快樂而幸福，更讓社會因此而美麗。謝謝大家！
道德演講稿范文 篇12
各位領導，各位同志，我今天演講的題目是《在新的歷史起點上實現新跨越》。
法官，共和國的衛(wèi)士，一個神圣而莊嚴的職業(yè)，曾使多少有志青年為之熱血沸騰、慷慨激昂。從穿上制服的那一刻起，就注定我們與責任、與奉獻、與犧牲結下了不解之緣，在法官光輝形象的背后，更多的是忠實于人民的利益，默默奉獻。而作為一名新世紀政法干警，在新的歷史起點上，我也時刻在心里提醒自己：要執(zhí)法為民、公正執(zhí)法，積極響應時代的召喚，去追求，去探索，去創(chuàng)造，去奉獻，去完成時代賦予我們的光榮使命，做一個新時期的優(yōu)秀政法干警。
在上大學的時候，我就對崇高而威嚴的法官職業(yè)油然產生了幾多神圣，幾多向往。當我成為一名法學的卑微朝圣者，我決心終生用自己的辛勤跋涉，去感受法的脈動與心率，去探尋法的精神與真諦。當我們身著黑色的袍服在審判席上耐心聽訟的時候，我懂得了黑色的服飾是法官內在精神的表現，這正如一位哲人說的：“蜜蜂只在黑暗中工作，思想只在緘默中孕育，美德也只在幽居中產生。”。作為一名法官，我們清醒地知道，司法的主角是法官，司法公正的關鍵是法官，而法官客觀公正的品格則是影響司法公正的重要因素�！度嗣穹ü俾殬I(yè)道德基本準則》的要求，體現了對法官中立、客觀、公正品格的追求，中立的裁判地位決定了法官不能是一個社會活動家。人民法院公正與效率的目標要求法官必須嚴格自律，做一個深居簡出的“孤獨寂寞人”。最高人民法院院長肖揚曾經說過一句話：法官是一個由特殊材料制成的人所從事的職業(yè)。
在新的歷史起點上，市場經濟不斷發(fā)展，國力日漸增強，人民生活水平迅速提高，但一些資本主義的腐朽丑惡現象也泥沙俱下，乘機襲來。我們——新時代的執(zhí)法者，光榮的人民法官，頭頂國徽、肩扛天平，擔負著人民重托，代表著國家尊嚴，是懲腐倡廉的排頭兵，祖國人民在注視著我們。如果我們人民法官不能清正廉潔，那么法律就會失去權威，失去力量；如果我們人民法官都貪贓枉法，那么就會使天平失衡，腐敗蔓延，侵蝕黨的肌體，敗壞黨的形象，勢必引起社會的混亂和動蕩。因此，可以說，我們新時代的人民法官是“一身系天下之安�！闭�，朋友們，我們法官的職責重大呀！
可喜的是，我們廣陵區(qū)人民法院的法官們，在市場經濟的大潮中，經受了各種風浪的考驗，涌現出了不少拒腐蝕、永不沾、廉潔奉公、秉公辦案的先進人物，他們請吃不去、送禮不要，清正廉明、嚴肅執(zhí)法，贏得了人民群眾的贊譽。
“天下興亡多少事，自身腐敗遭厄運”。一個人是如此，一個國家，一個政黨也是如此，腐敗乃社會主義大業(yè)的兇惡敵人。歷史經驗告訴我們：一個國家，不除腐敗，無以立國；一個政黨，不除腐敗，無以立信。人民痛恨腐敗，渴望廉政，黨和政府懲治腐敗，順乎民意，深得民心。在這場反腐敗斗爭中，我們作為一名肩負執(zhí)法重任的人民法官，首先要從自身做起，保持自身的清正廉潔，正己才能正人，只有自身厭惡腐敗，警惕腐敗，拒絕腐敗，才能理直氣壯地高舉代表正義、法律的達摩神劍橫掃腐敗，保我社會主義的朗朗乾坤永不變色！
新的挑戰(zhàn)，新的機遇，新的任務。面對挑戰(zhàn)，我們激流勇進；面對機遇，我們只爭朝夕；面對任務，我們責無旁貸！
我們的審判權來源于國家和人民，作為社會各種矛盾紛爭的終局裁判者，在以法官的形象出現時，我們已遠遠超越了小我之上，法官只能成為正義的化身，公正的天使，社會的良心。忠于職守，秉公執(zhí)法，弘揚正氣，是法官神圣的職責。懲惡揚善，除暴安良，為民解難，是法官義不容辭的義務。法官的胸間應當充滿正氣，法官的眼睛應當蔑視特權，法官的肩膀應當扶持弱小，法官的兩袖應當一片清風！法官的上帝只有一個，那就是神圣的法律。法官的良心只服從一條，那就是公正與正義。做法官的目標只有一個，那就是運用人民賦予的權利，全心全意服務于人民。作為一名法官，我深知世事繁雜，滄海桑田，但我將以法律作為終生信仰，視法律為神圣母親，奉于靈魂深處時時敬仰，以正確領會、解釋、執(zhí)行法律為最高目標。探求公正與正義這一法律精髓。
道德演講稿范文 篇13
敬愛的領導老師，親愛的同學們：
大家好！我是252班的龔嬌，今天我演講的題目是——《道德美》。
有人說：“道德是一扇窗，當你推開時，會發(fā)現窗外的世界豁然開朗�！�
有人說：“道德是一片天，它能容納鳥兒在它懷中自由翱翔，能任使白云在它眼前漂浮�！币嘤腥苏f：“道德是一場春雨，滋潤著世間萬種，滋潤著一顆顆幼小的心靈�！�
道德是一種美德，一種財富，一種智慧。是最美麗的花兒，隱藏在人們的心底，散發(fā)出陣陣馨香。真正的美不是五官搭配的美而是內心的真正美。
道德美，它美在言出必行
俗話說：“言必信，行必果，滿招損，謙受益�！弊鋈俗罨镜牡赖聹蕜t就是誠信。一個人如果有了誠信就等于有了千萬座金礦。而如果失去了誠信就如同汪洋一舟。曾幾何時，在書上看到過這樣一個故事：“從前有一個年輕人，他得到了世間上所有的'好，誠信，財富，友誼。再一次抉擇中，他選擇丟掉誠信來挽救自己的財富，后來由于失信而受人唾棄�！庇纱擞^之，誠信是一個人立于天地之間的脊梁柱。所以，要做一個道德之人首先要做的就是誠實守信。
道德美，它美在生活中的點點滴滴
古人云：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之�！焙芏鄷r候，一件小小的事，例如：“看見街道上有垃圾主動撿起，蹣跚的老人過街道主動幫扶，公交車上給有需要的人讓座，這何嘗不是一種道德美。在別人最需要幫助的時候給予別人最大鼓勵。雖然一件簡簡單單的事卻體現了一個人應有的修養(yǎng)。記得有一次，媽媽帶我去婁底買火車票，在排隊時眼看著就要買到了，這時，一個背著倆個麻布袋的老公公蹣跚的走了進來并走到我們的前面插隊買了票，我撅起小嘴巴說道：“這個老頭子真不像話，這么大了都不懂規(guī)矩”但媽媽卻只是欣慰的笑了笑。對我說：“作為時代青年我們應該多忍讓，更何況是這樣的老年人”我似懂非懂的點了點頭。現在才知道，這樣也是一種美。
道德美，美在己所不欲，勿施于人。雨果說過：“比海洋寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷”還記得戰(zhàn)國時期的趙國。廉頗因嫉妒藺相如的才華出眾被趙王重用，任命為右丞相官比自己的大而心里產生不滿，處處針對藺相如，但藺相如顧忌趙國的命運處處忍讓，最后終于化干戈為玉帛，廉頗向藺相如負荊請罪，成為一段千古佳話。這就是寬容的力量，如果在社會中，每個人都能擁有一顆寬容的心，那么社會會充滿愛，人間也會充滿愛。
古往今來，滄海桑田。雖然時光在流逝，時代在變遷，但是道德建設的重要性不僅沒有消減，反而與日俱增。人們常說：道德是石，敲出希望之火；道德是火，點燃希望之燈；道德是燈，照亮人生之路；道德是路，引導人們走向燦爛輝煌。讓我們從現在開始，從自己開始，自覺地做道德的實踐者和捍衛(wèi)者，做一個有道德的人，體驗道德美。
道德演講稿范文 篇14
國旗下講話稿：樹道德之風，立誠信之基
“人而無信，不知其可也�！蔽蚁胱x過《中華民族傳統(tǒng)美德格言》的人，對這句話一定不會陌生，這是里面講誠信篇中選自《論語·為政》的一句格言。
大家都知道，中國是一個有著五千年文化歷史的大國，《論語·學而》中說：“與朋友交，言而有信�！薄抖Y記·中庸》中稱：“誠者，天之道也；誠之者，人之道也�！敝袊膫鹘y(tǒng)文化是最講信用的，而歷史和現實也充分證明：誠信為本，于世于人，于國于民，何其重要。
回想從開天辟地至今，就有著許多講誠信的故事。西漢初年，季布為人正直，樂于助人，特別講信義，當時諺語說：得黃金百斤，不如季布一諾。由此有了今天的“一諾千金”這一成語。北宋晏殊參加殿試，發(fā)現考題正是自己曾寫過的，于是他毫不猶豫地向君主和主考官說明實情，要求換個考題，《晏殊誠實無欺》這一美德故事也因此流傳至今。伯牙，子期，一個撫琴，一個聽音，衣袂飄飄，風清云淡，于是在高山流水中結為知音，并莊嚴約定，后來故人逝去，再無知音，伯牙寧可斷琴。這約定與斷琴，便是對友誼的誠信。
可如今，在市場經濟的時代背景之下，在各種文化交融，價值取向多元的社會里，有些人錯誤地認為：誠信“一文不值”，中華傳統(tǒng)美德已經“過時”。這種錯誤的迷失，導致了個人乃至社會行為的偏差。
在這里不妨舉個例子。華裔美國科學家微軟中國研究院前任院長李開復博士，去年在《光明日報》上發(fā)表了《一封給中國留學生的信》，文中寫到他面試一個求職者的經歷。在面試談話的過程中，求職者表示，如果錄用他，可將在原公司工作時的一項發(fā)明帶過來�？墒抢畈┦坎]有錄用他，原因是他缺乏最基本的處世準則，缺乏最起碼的職業(yè)道德——“誠信”。文中還寫了有關中國留學生的實例，某些中國學生拿著讀博士的獎學金到了美國，可一有工作機會，他們就馬上申請離開學校，將自己的承諾拋在一邊。
想一想，長此以往，我們失去的僅僅是誠信嗎？
不！我們失去絕不僅僅是誠信！
有人認為，當今社會缺少人文關懷。其實主要就是精神家園的迷失，缺乏誠信，就是精神家園迷失的具體體現。因此，尋找精神家園已經成為人文關懷的首要任務。那么，到哪里去尋找精神家園呢？
在漫漫歷史長河中，中華傳統(tǒng)美德鑄造了我們民族的靈魂，成為中華民族壯大的精神源泉。它積淀了悠久的道德文化遺產，它蘊含著豐富的人類道德精華，它體現了人類對理想人格和真善美的追求，它昭示著中華民族世代相傳、生生不息的民族精神。因此，在我國進入全面建設小康社會，加快推進社會主義現代化發(fā)展新階段的時候，我們更要大力提倡繼承和弘揚中華民族的傳統(tǒng)美德。
也許還有些人會覺得，傳統(tǒng)美德離我們很遠，我們只要安于本分，不做違法亂紀的事就行了。
可是你想過嗎？當你向老師、長輩和客人彬彬有禮地問好的時候；當你向有困難的同學伸出援助之手的時候；當你與朋友相聚不失約的時候；當你學會珍惜每一粒糧食的時候；當你學會“寬于待人，嚴于律己”的時候；當你敢于承認自己的錯誤的時候；當你學會向父母表達自己的一份孝心的時候；當你“志存高遠”而又“腳踏實地”的時候┄┄你所做的一切，不都是在傳承和弘揚中華傳統(tǒng)美德嗎？！
隨著《中華民族傳統(tǒng)美德格言》的不斷出版和發(fā)行，全國上下都掀起了弘揚中華民族傳統(tǒng)美德的浪潮。我們堅信，有這樣濃厚的學習氛圍，我們的學生一定能健康成長！我們期待，有這樣一座美麗的精神家園，中華傳統(tǒng)美德將會再放光彩.
道德演講稿范文 篇15
各位老師，各位同學：
早上好。
今天我演講的主題是：知羞恥，守道德。
今天是9月20日，是我們的公民道德日。
道德是一個人做人的底線，是每個人都要遵守的。還為別的，只求無愧于自己的內心。
一個人不管是干工作還是過日子，首先要學會做人。在做人的道理上，古今中外的哲人們給我們提出了一些建議。
孟子說：“無羞惡之心，非人也�！避髯诱f：“人不知羞恥，乃不能成人�！彼未尻懢艤Y說：“恥存則心存，恥忘則心忘。”
《元史·楊忍傳》中說，“人有三成人”，其中提到“知羞恥成人”。
明末思想家顧炎武說：“士而不先言恥，則為無本之人。”
美國作家馬克·吐溫則說：“人是唯一知道羞恥和有必要知道羞恥的動物�！�
不同地域、不同時代的人都不約而同地強調羞恥感在為人處事中起著關鍵的作用，值得我們后人深思。
清代學者朱起鳳年輕時在一家書院教書，因為沒弄清“首施兩端”和“首鼠兩端”兩詞通用，而錯判學生的作文，遭到眾人的奚落。
他知羞恥而發(fā)憤圖強，潛心于詞語研究，編成了300多萬字的《辭通》，為漢語文字的發(fā)展作出了重要貢獻。
所以說，知羞恥不僅是做人的基本，在某種意義上也是成就事業(yè)的起步。
當前，我們處于一個急劇轉型的社會環(huán)境，大量外來文化和各種各樣的外在誘惑，對人們的生活方式和價值取向、思想觀念產生了負面影響。
以致使一些人思想混亂、價值迷惘，對什么是羞恥、什么不是羞恥分辨不清當一個人對真善美與假丑惡缺乏門辨別力，頭腦中分不清恥與榮時，什么愚昧無知、好逸惡勞、損人利已、見利忘斍、違法亂紀、驕奢淫逸甚至危害祖國、背人民的事情都有可能做出來。
現代社會是多元的、開放包容的，但在基本準則上依然有自己的底線，人們不論怎么選擇，都離不開做人的本色和遵守社會運行的基本規(guī)則。
“知羞恥成人”，關鍵在于嚴格的道德自律，道德自律產生的羞恥感是人類趨于完善的動力，使人自愛、自重、自尊、自律，使人止于禮、合乎情、趨于善、臻于美，使人深刻反省、改正缺失。
道德自律、知羞恥有助于阻人為惡，勸人以善。難怪英國作家卡萊爾說：“羞恥心是所有品德的源泉。”增強人們的羞恥感受，加強思想道德修養(yǎng)，可以造就具有良好的品德的人。
知羞恥，守道德，從每個人做起，從每一天做起。
我的演講完畢，謝謝大家！
道德演講稿范文 篇16
敬愛的老師，親愛的同學們：
大家好！
我叫蔡玉萍，來自西江衛(wèi)生院，非常榮幸能和各位交流學習。今天，我的演講要從一部電視劇說起，那就是最近熱播的醫(yī)療劇《心術》，隨著《心術》的熱播，醫(yī)患關系這個敏感話題在相關社會新聞報道層出不窮的風口浪尖，被推到了公眾面前。然而透過表象，我們可以看到《心術》就是在談人心、講人術、論人情，它是一部探討人心、解剖人性、展現社會的電視劇。一方面是患者，一方面是醫(yī)者，在“救我”和“信我”之間博弈。
作為一部電視劇，雖然不能解決日益尖銳的社會矛盾和復雜的社會問題。但是它卻為我們架起了一座溝通的橋梁，讓患者和醫(yī)者清楚地看到對方平時不為人知的部分，換得人與人之間的相互了解和理解。作為一名醫(yī)務工作者，在看過這部劇后我的內心發(fā)生了巨大的震蕩，久久不能平復，我也一直在思索，“救我”和“信我”之間到底是怎樣的矛盾和聯(lián)系？重要的是如何讓“信我”更具有說服力�！缎男g》的編劇在開篇就提到：這世上有三樣東西對人類是最重要的：信、望、愛。我能看到的對這三個字最好的詮釋，就是醫(yī)院�！笨吹竭@段話我既感到自豪又意識到壓力，作為一名醫(yī)者如何堅定自己的“信仰”，如何讓患者看到“希望”，如何詮釋“愛”，是擺在我們面前的難題，這也是我今天要闡述的主題：那就是作為一名醫(yī)者，要有“仁心”、強“仁術”、存“仁愛”，讓“信我”在頻繁的醫(yī)患糾紛中屹立不倒。
在這里，我沒辦法用語言來定義何為仁心、仁術和仁愛，也沒辦法直白的告訴大家怎樣去做。但我卻記得：當我剛進入醫(yī)療隊伍的時候，我是多么的無助，生活是多么的沒有色彩；而當我見證了大量的“生與死”、“眼淚和微笑”，突然認識到多看到一張笑臉，少看到一滴淚水，自己的內心是多么的充實，生活是多么的有意義。每減少患者一份病痛，內心則增加了一份“積淀”。我還記得：當我把針頭刺入患者身體的時候，當我看到柳葉刀下血肉模糊的時候，當我擔心患者咨詢疑難雜癥需要解答的時候，我的內心是多么的緊張，對專業(yè)知識和臨床經驗是多么的渴求，光陰急轉，一晃數載，雖然現在可以坦然的為新護士傳授經驗，可以準確無誤地傳遞器械物品，不再會擔心解答不了患者的疑問，但我卻忘不了自己半夜三更在燈下反復閱讀著醫(yī)學知識，忘不了奔忙于數位患者之間的急匆身影。我更記得：當我看到病愈少年滿臉微笑的時候，我的內心是多么的幸福，而當我無助于重病患者遠離人世的時候，眼淚是如何的止不住，內心又是如何的難過……
人們都說，醫(yī)護工作者是白衣天使，需要是仁心仁術完美無缺，用博愛的心普渡眾生的道德圣人才算合格。盡管這其實是傳統(tǒng)認知，對也是普通人的醫(yī)護人員的一種過度拔高，但我卻極其愿意身體力行著這種準則�！叭市娜市g仁愛”，這個短語說來只不過六個音節(jié)，但有多少人能全面的說出它所包含的意義呢？電視劇《心術》中霍思邈告訴我們他對這個詞的理解，那就是以醫(yī)者的真心，換得病人的笑容，救死扶傷，不僅在于治療身體的疾痛，更在于對病人心靈的撫慰。這又何嘗不是我們的想法和行動呢？
下面，和大家分享一個事例：一位痛苦不堪的腹痛伴腹瀉病人，經過醫(yī)生耐心的檢查、開方、護士精心護理后病情好轉，腹痛解除。病人非常感激，臨走悄悄地在墻壁上寫下感謝：“我來自安徽，謝謝3號值班醫(yī)生，服務很好，病人就是他們親人！”在護士值班室的門上留言：謝謝護士！我相信，當那個護士看到這樣留言的時候，她的內心一定是充滿了喜悅和欣慰的，因為，那句“謝謝”是對她最大的肯定和鼓勵，是她最需要的回報。其實作為普普通通、有著血肉之軀、有著七情六欲的醫(yī)護人員，我們從不奢望自己死后墓碑上能夠刻著“英雄”二字，如果在自己死后有人會對著墓碑豎著大拇指說“這是一名醫(yī)者”，那么我們的一生足矣。
我希望用《心術》中的一段臺詞來結束今天的演講：“醫(yī)生有三重境界。第一重叫治病救人，你能夠看好病人的疾病，這只能說明你是一個醫(yī)務工作者，一個技工，和修鞋匠、賣饅頭發(fā)糕的師傅沒任何區(qū)別。微笑服務那是小CASE，是你作為人應該做的，根本不應該提到評比的標準里去。第二重叫人文關懷，你不僅看好病人的病，你還有悲天憫人之心，對待病人要像親人一樣，我知道你就在這條路上行走。但我希望自己能夠做到第三重，那就是進入病人的靈魂，成為他們的精神支柱！”
最后，我要對各位領導、各位同行，以及千千萬萬同胞們尤其是那些承受著病痛的患者們大聲說一句：請相信我們！
我的演講完了，謝謝。
道德演講稿范文 篇17
尊敬的各位領導、老師：
大家好！我叫陳澤澔，來自城關三小。
我曾經無數次感動過，但似乎沒有哪一次像今天這樣感動。人們常說，愛是人類永恒的主題，而我要說：用生命書寫的愛，大愛無邊，這樣的生命才能永恒。今天我演講的題目就是：用生命書寫愛。
這是一個真實的故事：
那是20xx年3月的最后一天，天氣晴朗，江蘇省常州市金壇城南小學組織學生外出觀看愛國影片。
過馬路時，殷雪梅老師站在馬路邊左右張望，確認路上沒有來往的車輛了，她先一個人走到斑馬線中央，然后招呼學生們一個一個走過去。
孩子們一個緊跟著一個，在殷老師的護送下，依次通過了馬路。突然，遠處一輛白色的桑塔納轎車飛馳而來。殷老師看見了，趕緊朝著汽車揮手，示意減速�？墒�，那輛車越來越近，卻絲毫沒有減速。
正走到路中央的幾名學生被這突如其來的危險嚇得呆住了。
殷老師急了，她來不及思考，不顧一切地沖過去，本能地張開雙手，一把將站在車前的六名學生猛地推到了路邊。
就在這一剎那，她被飛速沖來的汽車撞上了，飛落在了25米遠的地方。
所有的學生都安然無恙，可是，她卻倒在了血泊中。孩子們尖叫著、哭泣著，她卻什么也聽不見了。
殷老師被緊急送往了醫(yī)院。消息傳開來，人們紛紛趕往醫(yī)院，默默祈禱殷老師能夠蘇醒過來。一個學生一邊哭，一邊喊：“殷老師，您快醒過來呀，快回來給我們上課呀！”
可是，天難遂人愿。五天以后，殷老師停止了呼吸，永遠地離開了她心愛的學生們。噩耗傳來，孩子們的天似乎塌了，眼淚就像泄閘的洪水奔涌而出，家長們哭了，老師們哭了，自發(fā)前來悼念的人們也哭了。
多么可敬的老師，面對生與死的命懸一線，她毅然選擇了永生！這就是“老師”——人類靈魂的工程師，唯有這光輝的名字，才有著像大海一樣豐富、藍天一樣深湛的內涵！因為他們是在用生命書寫愛！
這是一種崇高的愛。在我們城關三小的校園里，同學們就天天被這種愛包圍著。我們敬愛的單校長，每天早上七點便早早地站在校門口，和藹可親地接待來校的師生及家長。放學了，校長又靜靜地立在校門口親切地目送我們回家。不管嚴寒酷暑，不管刮風下雨，我們每天都感受著他那讓人如沐春風的笑容，享受著他那細致入微的關懷。校長就是那根正直的標桿，就是一面折射人性光環(huán)的明鏡。
這是一種超越血緣的愛。學校里的周老師，為了給學生輔導，竟忘了還在幼兒園中的兒子。待她想起來，趕到幼兒園時，教室里只剩下孩子一個人孤單單地坐著墻角�？吹綃寢寔砹�，孩子一下子撲到媽媽懷里，學著媽媽常常教他的.話說：“正正乖，正正會自己玩，不耽誤媽媽的工作�！睙o比內疚的媽媽緊緊地把孩子摟在懷里。這就是老師的愛，愛自己的孩子，但更愛普天下的孩子。
這是一種安貧樂教的愛。上期，我的爺爺奶奶單位組織去北京一周游，考慮到我沒人照顧，爺爺正想放棄。教師無意中了解到這個情況，把我接到家中，給我做好吃的，輔導我功課，陪我閱讀課外書籍，每當我熟睡后，他都要來給我蓋被子。
一個萬籟俱寂的午夜，老師又來給我蓋被子了，我再也忍不住了，從被窩里伸出小手，握住了老師那被凍得冰涼的手，帶著哭腔說：“夏老師，您晚上不要來照護我了，您不來，我睡得安穩(wěn)的；您來了，我會流淚的……”一周后，奶奶為了感謝老師，送給他紅包，可老師卻把錢塞在信封里，捎給了奶奶。這就是老師的愛，即使在市場經濟的大潮中，他們也永遠固守著自己的精神家園。
道德演講稿范文 篇18
意大利詩人但丁說過：“一個知識不全的人可以用道德去彌補，而一個道德不全的人卻難以用知識去彌補�！边@句話讓我明白了知識與道德的關系，也感覺到道德的重要性。記得我剛進小學一年級開始，老師幾乎明天都在對我們說：“要做一個有道德的人�！钡赖�，這一詞也時而出現在我們教科書里，它陪伴了我整整4年，我每時每刻都在提醒自己要做一個有道德的人。我們倆因此也成了一對形影不離的好“朋友”。
在我們的生活中往往還是那些不起眼的小事中蘊含著道德的真諦。前些天我乘公交車去外婆家。車至中途，車廂內已座無虛席。此時，又上來一位抱小孩的中年婦女�？拷囬T的一位年輕小伙子忙熱情地站起來讓座，只見中年婦女二話沒說，徑直坐下，隨后有說有笑地逗起孩子來。我在對小伙子投以贊許目光的同時，心中也生出一種怪怪的感覺。小伙子主動給帶小孩的女同志讓座，固然是理所當然的事，但我總覺得在“理所”與“當然”之間，似乎還少點什么——中年婦女是否應該向小伙子道謝呢？付出，不一定渴望得到回報，但人人都希望得到認可，大至社會的認可，小到一個人的認可。假如那名中年婦女對小伙子說上一句感謝的話，相信小伙子心里會感到一種付出的快樂！蕓蕓眾生，人人都應時時懷著一顆感恩的心：得到了別人的幫助，別吝嗇你的感激；獲得了別人的尊重，也要學著去尊重別人。因為，尊重別人也是一種有道德的體現。
曾幾何時，我的心很沉重，我的眼睛時常濕潤。因為在歷史的旅程中發(fā)生了一件讓炎黃子孫銘記在心的事——四川大地震。就是在20xx年5月12日這一天，一場突如其來的地震瞬間帶走了成千上萬人的生命。看著一片片廢墟，一個個孤兒，做為一名小學生，一名少先隊員，我的心怎能不潸然淚下呢？抗震救災，眾志成城。獻出我們的一點愛心，溫暖災區(qū)人民的心。這時，我放棄了身邊一些美好的事物，拿出了自己一個月的零花錢，捐給了災區(qū)人民。是啊，災區(qū)需要幫助，災區(qū)人民更需要幫助��！伸出你的援助之手，鑄造愛的橋梁。這難道不能體現我們中華人民的道德高尚嗎？
日常生活中我時常提醒自己，在家在校多為身邊的人做出一些力所能及的事情。比如：給工作了一天的爸爸媽媽捧上一杯茶，為學習困難的同學解答一個疑難問題，在公交車上主動為年邁的老人讓座，把被風吹歪了的小樹苗扶正，見到紙屑彎腰撿起等，只要我們從每一件小事做起，我們就會成為有道德的好少年。
道德演講稿范文 篇19
尊敬的各位領導，老師，親愛的學生們：
大家早上好！
我是Xx班的，今天我演講的題目是《弘揚五四精神，做一名守紀律講道德的中學生》。
剛過完五一小假，我們又迎來了五四這個特殊的節(jié)日。這是我們青年人的節(jié)日。
有人說，青春是一首歌，回蕩著歡快、美妙的旋律；有人說青春是一幅畫，鐫刻著瑰麗、浪漫的色彩。
1919年的 5月4日，為了驅逐黑暗、爭取光明，為了祖國的獨立和富強，一群意氣風發(fā)的青年用熱血和生命譜寫了一曲最壯麗的青春之歌，繪就了一幅最宏偉的青春圖畫。如今，“五四”運動已作為光輝的一頁載入了中華民族的史冊。然而，“五四運動”絕不僅僅是一個歷史事件，它更是一種精神，一種偉大的“五四運動”的精神。在這種精神里，有著青年人關注國家命運的責任和使命，有著青年人振興民族大業(yè)的赤膽與忠心。
今天，我們的祖國已經進入了一個新的歷史時期，振興中華的責任，已落在我們青年人的肩上，“五四”的火炬，已傳到了我們青年人的手中�！拔逅摹钡木�，需要我們青年人發(fā)揚光大。可是要弘揚“五四”精神，就必須思考一個問題。我們應該擁有一個怎樣的青春？怎樣的人生？
是在渾渾噩噩中度過，還是在拼搏中進步？ 在校園里，我們經�？吹竭@樣的場面，有的學生經常遲到、甚至曠課；有的學生穿拖鞋，有的學生偷偷地躲在校園的某一個角落吸煙，有的學生帶起了耳環(huán)染起了發(fā)；還有的學生一到上課就睡覺……
這些不良的行為不僅嚴重地危害到學生們的身心健康，更為重要的是，這也影響到校園的形象，是一種嚴重破壞校風校紀的行為。
這些不良習慣為什么會產生呢？有的是因為有的學生在生活方面完全沒有自覺性，不能約束和控制自己，隨心所欲；也有的是因為有的學生認為校園的紀律太嚴，完全限制了他們的自由；也有學生認為那是酷的表現……
然而不管是什么原因，這些不良習慣都是不能適應校園生活的表現。
我們在校園里，只有在校風校紀的約束下，才能正常地完成學業(yè)，如果養(yǎng)成了我行我素的惡習，今后走向社會，是很難立足的。如果這些不良習慣不及時改正，就會誤入歧途，小錯就會釀成大錯。
我們每個人在這里求學，都有一個追求，都有一理想，都有一個志向，如果說校園是一片沃土的話，我們要在這里把我們的耕作變成果實，實現我們的追求；如果說校園是一支拐杖的話，我們要拄著這支拐杖攀登高峰，實現我們的志向；如果說校園是一只展翅飛翔巨鳥的話，那她會承載著我們的希望去實現我們的理想。
我們要學做一個文明的人，一個誠實的人，一個勤學的人，一個守紀的人，做一個“脫離了低級趣味，一個高尚的人”。
學生們，我們是21世紀的主人，是未來社會的建設者，那就讓我們現在作一名守紀律講道德的中學生，將來作一名有素質的好公民！
道德演講稿范文 篇20
尊敬的各位評委老師，親愛的同學：
大家下午好！
今天我演講的題目是《愛和信任——道德教育的楷�！�
中華傳統(tǒng)文化的核心究竟是什么？不可置疑，其核心不外乎道德教育。今年四月，中鐵二局幼兒園的老師們?yōu)橐晃换及┌Y的大學生組織了一次募捐活動，共計善款約兩萬元。五個月后，在得知受助者做完移植手術并恢復得很好時，幼兒園的一位老師寫了一封信給受助者，全文是這樣的：
孩子，你好！
我是xx局幼兒園的'袁紅老師，從你的好友那里知道了你的治療情況，我由衷地為你感到高興。當我把這個好消息告訴幼兒園里所有的老師時，你猜他們的第一反應是什么？
驚訝和不相信，都瞪著眼睛說：“真的！好了！”在得到確切答案后，都在感嘆你的頑強和你的幸運。原來生命看似脆弱經歷了里槃，卻依然能夠重新綻放，這關鍵在于能不能經受住命運的考驗。再次祝賀你！
九月五號，我們也把這個好消息告訴給了幼兒園所有的小朋友和家長，當時，他們都為你感到由衷的高興，并對幼兒園進行的愛心活動有了更進一步的認識和更多的支持。謝謝你！
在物欲橫流的社會里，很多人內心的愛和信任已經淡漠、麻木、甚至遺失，我們很失望也很迷茫，唯一可以欣慰的是我
們還可以“救救孩子！”但有些家長沒有意識到“愛和信任”對人的重要意義，美其名曰：要讓孩子從小就有防范意識和自我保護能力。就這樣，他們把孩子內心的愛和信任扼殺在萌芽狀態(tài)，這太可怕了！
機緣巧合，我們通過你的好友認識了你，這是我們的幸運，在組織募捐活動時，有部分家長不是很理解我們的行動，認為是在家長出難題，甚至有位老爺爺找到園長說：“這是社會的和政府的事，為什么會出現在幼兒園？太功利了！”當我們把幼兒園做這件事不是為了宣傳的噱頭，而是為孩子培養(yǎng)情感的意義告訴他時，他還是不太服氣的走了。前幾天，我們老師專門把你治愈的消息告訴他時，他非常不好意思，并且直夸幼兒園做得對，教育觀念好。
孩子，不管以后是天將降大任于斯人也的多彩人生，還是平平淡淡、簡簡單單的居家生活，我們都祝愿你能健健康康、快快樂樂，一路走好！
道德演講稿范文 篇21
敬愛的老師，親愛的同學們：
大家好！
今天我要演講的題目是《學雷鋒，做有道德的人》.
何為道德？有的人認為“贈人玫瑰，手留余香”是道德；有的人認為“千里送情，雪中送炭”是道德；有的人認為“尊敬兄長，愛護晚輩”是道德。
其實，每個人崇尚的道德對象皆不同，它可以是腦中真書藏萬卷，一心為民的孔夫子；也可以是終世以德為政，一世為民的李世民；當然，也可以是砸缸救伙伴，善良機警的司馬光。
而每當提到道德，我常在腦中想起一位家喻戶曉的好榜樣——雷鋒。
為什么說雷鋒是我們學習的好榜樣呢？雷鋒，用較樸素的話來形容就是——做好事的好人。他的一生都在為別人做好事，例如，盡管身體不適，還是積極投入到學校建設的隊伍中；盡管手臂被大火燒傷，還是第一時間前往抗洪搶險的前線。類似這樣的事跡還有很多，他將青春獻給了需要他的人，他用行動感動著一代又一代的人。
不得不說，當今這個年代需要雷鋒精神，需要道德�？杉幢阄覀兊纳钏教岣吡�，道德失范，誠信缺失還是暴露了我們的不足。一些人的唯利是圖，自私冷漠給社會蒙上了灰暗的色彩。
毒奶粉，假羊肉等食品危機讓多少消費者膽戰(zhàn)心驚！還記得去年的小悅悅事件嗎？一名女童被碾數次，路人卻冷漠得不聞不問；以賣煙為生的花甲老人辛勤的勞作，換來的竟是一張百元假鈔。面對這些
可憐的受害者，敢問某些人們，你們的良心難道就沒有一絲惻隱嗎？ 其實，在我們生活中，還是有“活雷鋒”的。我們有孝更絕倫足可矜的陳斌強；也有動人以行不以言的陳家順；更有長使英雄淚滿襟的羅陽。哪怕是在道德缺失的今天，我們仍有千萬個人，他們如雷鋒般用自己微小的力量集小善為大善，如時代的波浪般奔流不息，洶涌向前，給予我們無限的榜樣和力量！所以，雷鋒精神從未離開過我們，它已經融入了中華民族的血液和靈魂里！
也許我們做不到像雷鋒那樣無私奉獻，但我們可以懷著一顆真善美的心，去踐行雷鋒精神，用雷鋒精神去追逐我們實現理想的步伐。讓我們主動幫扶老弱病殘，給他們一個愛的關懷；讓我們主動美化班級，美化校園，給自己一個良好的學習環(huán)境；讓我們求知上進，止于至善，給自己的人生交一份滿意的答卷。不僅如此，我們能做的還可以很多很多，不在乎大小，不在乎先后。親愛的同學們，只要你心中有愛，只要你我都伸出一雙溫暖的手，就能匯聚成愛的森林！就請我們用汗水和熱情澆灌這朵雷鋒之花吧，相信它一定還會在千百年后璀璨綻放！
我的演講結束了，謝謝大家。
道德演講稿范文 篇22
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好！
我叫陽陽，是X年級X班的一名少先隊員，今天我演講的題目是《做一個有道德的人》。
做一個有道德的人，從身邊的小事做起，放學后帶領同學們把教室打掃的干干凈凈的，老師夸我熱愛班級；我為勞累一天的媽媽端上一杯熱茶，媽媽說我是懂事的好孩子；我不講臟話，遇見認識的人主動打招呼，鄰居夸我是懂文明講禮貌的好學生；我不再和小妹妹搶玩具，奶奶夸我會照顧小朋友了，大人們送我一張張笑臉，一句句表揚的話語，一個個大拇指，這些讓我開心無比。
然而，良好的社會風尚需要更多人共同維護！同學們，今天我們是天真爛漫的紅領巾，明天我們將成為建設祖國的棟梁。讓我們大家來做有道德的人吧！讓文明道德之花在祖國大花園里盡情開放吧！
我的演講結束，謝謝大家！
道德演講稿范文 篇23
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好!
意大利詩人但丁說過：“一個知識不全的人可以用道德去彌補，而一個道德不全的人卻難以用知識去彌補�！蔽覀兘裉觳蝗ビ懻摰赖潞椭R誰更重要，但我相信我們的國家和民族最需要的是具有道德高尚的知識者。
我們中華民族歷來崇尚道德。無論是以孔子為代表的儒家，還是以老子為代表的道家，無不都以高尚的道德作為他們的至高境界。宋代文人蘇轍就曾寫道：“轍生好為文，思之至深。以為文者氣之所形，然文不可以學而能，氣可以養(yǎng)而至�！边@就說明，道德是做人的基本準則。
怎樣做一個有道德的人？我個人認為，首先要做到“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。三國時期的劉備曾經以此教導過他的兒子。我們如果能夠從身邊小事做起，嚴于律己，那么我們每做一件事情，我們的道德水平就會得到一次升華。積跬步，以至千里；匯小溪，以成江海。我們要善于由大及小，從大處著眼，從小處著手，決不要以微小而不足道，細小而不足為。
做一個有道德的人，要注重培養(yǎng)自己的道德觀念，必須注意到知、情、意、行的統(tǒng)一。不能只講動機不計效果，也不能只根據效果去判斷其善惡。要注重道德認知，處理好知與行的關系，注意實際行為的鍛煉，在實踐中增強道德情感、意志力。
做一個有道德的人，從事教師這個特殊行業(yè)的我們該如何做一個有道德的教師呢？我認識到教師是“人類靈魂的工程師”，對于孩子們的成長和成才的作用不言而喻。古人對教師的職責概括為：傳道、授業(yè)、解惑。這其實只指出了老師“教書育人”的職責中教書的一面，而我們日常掛在口頭上的“為人師表”則對老師提出了更高的人格上的要求。
學生在學校里學習，既受同學的影響，也受教師的影響，而主要是受教師的影響、學生愿意接近的教師，比學生不愿意接近的教師，對學生的影響要大。作為教師，你要把學生培養(yǎng)成大家都愿意接近的人，你就要注意培養(yǎng)學生的道德，而你要使學生成為有道德的人，就要讓學生愿意和你接近，以便對學生產生更大的影響。因此，我們自己就首先要成為有道德的人，這是我從事教學教育工作以來感觸最深的。只有大家相互信任了，才能更好地幫助學生提高成績，做一名合格的教師。
道德演講稿范文 篇24
敬愛的教師，親愛的同學：
大家好：
道德是一雙手，推開封鎖的窗；道德是一扇窗，窗外是蔚藍的天空；道德是一片天空，孕育著無數純潔的心靈；道德是一雙帶我們飛向藍天的翅膀。有人認為，做一個道德的人很難。而我卻認為做一個道德的人很容易。只要你每做一件事都仔細地想一想，你多為他人著想，道德就會伴隨在你身邊。
春天來臨，禮貌之花笑臉相迎。秋天收獲，禮貌之果掛滿枝頭。如果人人都具有良好的行為，那么必能讓城市穿上一件干凈整潔的衣裳。做為人民播種者的我們應當和著時代的節(jié)拍，用火一樣的熱情，花兒一樣的姿態(tài)，草一樣頑強，去追尋我們金色的夢想。
記得有一次，我上了公共汽車，便找了一個位置坐了下來。這時，一位老奶奶顫顫巍巍地上了車。車上已經沒有了位置，我心想到底讓不讓位呢？假如讓位了，我就得站一段好長的路程。說不定，別人還會說我搶他的風頭。
要是不讓位，等下老奶奶摔倒了怎樣辦？我看了看胸前的紅領巾，想到自我是少先隊員，就鼓起勇氣，對老奶奶說：“老奶奶，您坐吧�！彼犃�，便感激地說：“太多謝你了，小朋友�！蔽腋吲d地笑了笑，說：“不用謝，”車上的人都向我投來贊許的目光。
我們應當做一個有道德的人，要從小做起，從身邊做起，讓我們小手牽大手，為社會和諧出一份力。
道德演講稿范文 篇25
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好！
同學們，記得意大利詩人但丁曾說過這樣一句話：“一個知識不健全的人可以用道德去彌補，而一個道德不健全的人卻難于用知識去彌補”。這句話讓我深深體會到了道德的.重要性。道德，就好似一個人的靈魂，一個沒有靈魂的人就無生命可言。道德其實無處不在，它就在我們身邊，近得觸手可得！道德是最美麗的花朵，最圣潔的心靈，它讓人問心無愧，心胸坦蕩。
在家里幫父母干點力所能及的家務事是有道德的表現，因為這是一片孝心；幫助同學理解一道題目是有道德的表現，因為那是一份真誠的友誼；撿起地上的一張紙是有道德的表現，因為那是一顆環(huán)保之心；為四川地震災區(qū)貢獻一份力量是有道德的表現，因為那是一片愛心；在公交車上為年邁的老人讓座是有道德的表現，因為那是一份敬老之心；勸阻同學不要欺負別人是有道德的表現，因為那是一份仁義之心……
一滴水蘊藏著大海的本質，一束光反射了太陽的光輝，一件小事也能折射出一個人的修養(yǎng)�！拔鹨陨菩《粸椋鹨詯盒《鵀橹�，我們要從自己做起，從小事做起，學會尊重自己，尊重他人，懂得什么是正確的，什么是錯誤的，提高分辨是非、區(qū)分善惡的能力，才能有正確的道德選擇與正確的道德行為，成為真正有道德的人。
道德，是一種美德，是一種財富，更是一種智慧；道德是最美的花兒，隱藏在人們的心底散發(fā)出它那迷人的清香；道德是一種愛心，當別人在需要幫助時，給予最真誠的幫助！道德有時是渺小的，多做一個動作，多說一句話，你就已經獲得了道德。
我們播下一個動作，便會收獲一個習慣；播下一個習慣，便會收獲一個品格。每個人的舉手投足之間都會傳遞著豐富的道德信息，讓我們從現在做起，從自己做起，從舉手投足的事做起，養(yǎng)成文明的習慣。這樣我們的道德水平就會一次次地得到升華，積跬步，以至千里；匯小溪，以成江湖。
同學們，做一個有道德的人吧！向著人生的前方大步流星！
道德演講稿范文 篇26
在我們的理解當中力量通常有2種最常用的解釋，第一種是外在方面，體現的是一種力氣和份量；第二種則是內在方面，體現的是一種精神能量。這兩種力量相互影響，相互帶動。而相比之下內在力量要遠遠大于外在力量對人們的影響，幾乎所有的奇跡，所有不可能發(fā)生的事情都是由于內心有著強大的力量而創(chuàng)造出來的。
就在我們身邊，有一位特別的人物，以自己特別的方式為我們倉房溝片區(qū)管委會所有工作人員源源不斷的傳達著一種特別的力量，這種力量是我們的精神食糧，它可幫助我們樹立信念、堅定信仰。還將大家時時刻刻擰成一股繩，帶領我們共同開拓創(chuàng)新、釋放能量、綻放精彩。他就是始終與我們共同奮戰(zhàn)在基層第一線的敬愛的、親愛的倉房溝片區(qū)黨工委書記、管委會副主任陳頌勛同志。他是我們工作中的領導、生活中的父親、學習中的老師。
我們敬愛陳書記，是因為工作中的他堅持基層、勇于擔當、甘于奉獻、工作思路廣、議事能力強，曾先后獲得了自治區(qū)青農工作先進工作者稱號、優(yōu)秀鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委書記稱號、烏魯木齊市十大優(yōu)秀青年等榮譽。這些光鮮的榮譽背后，正是耕耘者長期的付出，尤其是自20xx年8月以來，陳書記確立了值班工作要有“防微杜漸，未雨綢繆”的意識之后，立即帶頭落實24小時值班制度，嚴格按照值班表帶領干部進行值班值守，始終做到高度重視，以身作則，不管白天業(yè)務工作多么繁忙，甚至有時候身體不適，他都堅持24小時值班，沒有節(jié)假日，沒有白天黑夜，經常工作到凌晨三、四點，并在值班過程中，進一步加強了信息的收集掌握工作，和干部一起分析輿情，始終保持下情上報，上情下達，確保信息渠道暢通、為全面開展維穩(wěn)工作奠定了堅實基礎。這種狀態(tài)、這種擔當、這種堅持，讓我們深深感到震撼。工作中若遇到了苦與累，只要想想陳書記忙碌的背影、和帶著老花鏡時伏案疾書的表情，就像得到了靈丹妙藥，立馬恢復了狀態(tài)、干勁十足。
我們喜愛陳書記，是因為他關心群眾疾苦、想群眾所想、急群眾所需；以自己的實際行動詮釋著一位優(yōu)秀的共產黨員全心全意為群眾服務的宗旨；自管委會成立以來，陳書記就以行動說話，始終把自己擺在“服務”的位置上，堅持管委會既是基層辦事機構，也是政府和群眾溝通的紐帶和橋梁，并全力帶動所有工作人員積極的開展各項社會化服務工作。陳書記還帶頭包案、跟蹤協(xié)調、妥善處置，總是第一個坐在辦公室里，耐心接待每一位來訪辦事群眾。有一次一天就接待了5批上百位來訪群眾。
尤其是在解決積壓多年的幾起重大信訪問題時，陳書記親自指揮、調度并參加上訪問題處理，有效遏制了越級重復集體上訪的勢頭。在陳書記的帶領，所有工作人員對信訪工作十分重視，按照分工，認真落實包案制，主動參與重要信訪問題的處理。陳書記還引領全體工作人員創(chuàng)新工作方法、拓寬工作思路、善于總結、用辯證的眼光看待問題、解決問題、“工作中不怕犯錯誤，放手大膽去做，做錯了我來擔當”。是陳書記常常鼓舞我們的話語。正是因為這樣的耳濡目染，讓我們對社區(qū)工作有了新的理解、新的目標、新的要求。
跟著陳書記，我們邊學邊干、邊干邊學、完善自我、學無止境；用行動來展示自己的魅力、用行動詮釋為人民服務的宗旨、用行動提出對工作的要求、用行動傳遞給身邊人無窮無盡的能量與思路。這就是我們身邊有血有肉的真實榜樣，這就是激勵我們勇往直前的特別力量。
他就在我們身邊，和空氣一樣每時每刻都傳遞出一種溫暖、有力、不可缺少的特別力量……
道德演講稿范文 篇27
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家上午好！我是來自初二十一班的z，今天我演講的題目是《做一個有道德的人》。
我們中華民族歷來崇尚道德。無論是以孔子為代表的儒家思想，還是以老子為代表的道家思想，無不都以高尚的道德作為他們的至高境界。宋代文人蘇轍就曾寫道:“轍生好為文，思之至深。以為文者氣之所形，然文不可以學而能，氣可以養(yǎng)而至�！边@就說明，道德是做人的基本準則。意大利詩人但丁說過:“一個知識不全的人可以用道德去彌補，而一個道德不全的人卻難以用知識去彌補�！蔽覀兘裉觳蝗ビ懻摰赖潞椭R誰更重要，我們今天只去探究怎樣做一個有道德的人。
一、百善孝為先，做一個有孝德的人
孝，是中華民族的傳統(tǒng)美德。百善孝為先，這是民族歷史上的佳話。要做一個善良的人，一個成功的人，一個有道德的人，首先就要做到孝。有的同學會說了，做一個有孝德的人不很簡單嗎？那好，下面請同學們思考幾個問題：我是否能做到幫父母承擔一些家務？我是否能做到不讓父母操心？我是否能做到自己的事情不麻煩父母？我又是否能做到不惹父母生氣？孝，說起來很簡單，做起來卻不簡單。讓我們從現在開始，幫父母揉揉肩，捶捶背，多分擔一些家務，不惹他們生氣，做一個有孝德的人。
二、誠實守信，做一個講誠德的人
墨子曾經說過：“志不強者智不達，言不信者行不果。”我們都知道，誠實是一種一諾千金的美德。但我們但我們或許不知道，誠實還關乎生命和生存的質量，從每一個人到整個社會，誠實已經成為基本元素，變得不可或缺。大家想一想，如果別人答應自己的事情沒有辦到，我們會怎么想？如果別人失約或遲到，我們會怎么想？如果別人不守信，我們又會怎么想？有了答案，我們再換位思考一下，如果是自己不誠實守信，會造成什么樣的后果呢？同學們，讓我們現在行動起來吧，做一個誠實守信的人，做一個講誠德的人。
三、遵規(guī)守據，做一個有道德的人
俗話說，沒有規(guī)矩，不成方圓。紀律是一切的保障。如果沒有嚴明的紀律，岳家軍不會打敗金軍，如果沒有嚴明的紀律，戚家軍不會大敗倭寇。而紀律，就是他們獲勝的保障。不僅軍隊是這樣，令我們敬仰的毛主席也是這樣的。那還是在延安的時候，毛澤東主席去醫(yī)院看望關向應政委。兩人愉快地在病房里交談起來。護士進來說：“同志，醫(yī)生吩咐，病人要安靜，不能會客�！泵飨t和地說：“對不起，小同志�！彪S即辭別關向應,離開了病房。既然毛澤東主席都能遵守紀律，那么我們又為什么做不了呢？我們?yōu)槭裁床荒茏袷匦Ｒ?guī)呢？我們又為何做不到不吃口香糖、不說臟話、不在校門口逗留、不亂扔雜物呢？
同學們，古往今來，滄海桑田。雖然時光在流逝，時代在變遷，但是道德建設的重要性不僅沒有消減，反而與日俱增。人們常說:道德是石，敲出希望之火;道德是火，點燃希望之燈；道德是燈，照亮人生之路；道德是路，引導人們走向燦爛輝煌。讓我們從現在開始，從自己開始，自覺地做道德的實踐者和捍衛(wèi)者，做一個有道德的人。
我的演講到此結束，謝謝大家。
道德演講稿范文 篇28
尊敬的各位評委、各位領導，各位同事，我今天演講的題目是“樹立良好心態(tài)，做一名合格的高速公路建設者”。
作為一名高速公路建設管理人員，或多或少，手中都有那么一點權利。或計量權，或變更權，或檢查監(jiān)督權，這就要求我們不僅要有過硬的專業(yè)素質，良好的組織管理能力，更為重要的，是如何抵抗形形色色的誘惑，用好自己手中的權利，，做一名有正氣、敢擔當，敢于說“不”的公路人！
古語說：“天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往”，在這個物質高度發(fā)達、欲望無限膨脹的時代，當我們沉迷于物欲的海洋，試問，我們的內心還能保持那一份清醒和堅守嗎？黎巴嫩著名詩人紀伯倫有一句有名的詩詞“我們已經走得太遠，以至于我們忘記了為什么而出發(fā)。”
我時常會想，成功的標準是什么？幸福的標準又是什么？有錢才算成功嗎？住別墅、開豪車才能幸福嗎？“廣廈千間，夜眠七尺，良田萬畝，日食三餐”，我很認同這樣一種說法，“成功的最高境界是獲得心靈的寧靜！”淡泊明志，寧靜致遠，在紛雜的世界中保持一份內心的淡定和從容，這就是成功！時下有一句廣告語說得好：“人生不能越界，底線必須堅守！”只要我們能時時堅守住自己的底線，君子愛財、取之有道，弱水三千、只取一瓢！面對工程建設中各種偷工減料、虛假變更、層層分包等不良行為堅決說“不”，我相信我們公路
人必能鋪就堅韌的鋼鐵大道和人民滿意的幸福大道！
俗話說：“踏踏實實做人、實實在在做事”，這應該就是我們公路人應有的職業(yè)道德吧�！叭松苄迬讞l路，少留遺憾多創(chuàng)優(yōu)”！“寧當惡人，不當罪人”這些我們耳熟能詳的話語不應該只是停留在嘴邊的口號，而應該成為鐫刻在我們內心的座右銘，時刻警醒自己，保持一份敬畏之心，為了肩頭承載的這一份責任，為了這個職業(yè)賦予我們的使命！
說心里話，做一名公路人不容易！我們要習慣在深山老林中披荊斬棘，習慣承受遠離親人、甚至是遠離人煙的孤獨世界！我們在沒有路的地方鋪就大道，在功成之日悄然離開，我想：李白的“事了拂衣去,深藏功與名”大概就是我們公路人最好的寫照吧。
然而，我們公路人又是自豪的、驕傲的，我們告別了城市的小資生活，卻增添了“雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越”的豪邁；我們把自己的青春留在深山，把便捷和舒適留給他人！做城市高樓大廈的一塊磚，當萬里長路中的一顆小石子。我真想唱一首咱們公路人的贊歌，唱給千千萬萬無怨無悔，在祖國的公路事業(yè)中默默獻出青春和智慧的公路人。
我的演講完畢，謝謝大家！
道德演講稿范文 篇29
敬愛的老師，親愛的同學們：
大家好！今天我演講的題目是：《做一個有道德的人——誠實學習讓心靈無暇》。
孔子曾經說過：“知之為知之，不知為不知，是智也�！边@句話告訴我們，做學問來不得半點虛偽和驕傲，須以誠待學，虛心好問，方能有一番成就。世界著名物理學家、諾貝爾物理獎得主丁肇中在為南京航空航天大學師生作報告時，面對同學的提問，“三問三不知”，但這不但無損于他的形象，反而讓我們在他誠實負責的回答中，看到了他高貴的人格。與丁肇中“三問三不知”相似的還有享譽世界的歌唱家帕瓦羅蒂，在一個大型演唱會上，他剛演唱到高潮之際，卻突然停頓下來。舉座嘩然，連樂隊都停了下來。帕瓦羅蒂坦誠地說自己忘記歌詞了，請求大家原諒，希望大家再給他一次表演的機會。在一陣沉寂后，全場爆發(fā)出熱烈的掌聲。事后，有人告訴帕瓦羅蒂:“你完全可以做做口型，而不必承認自己忘了詞。相信觀眾肯定會認為是麥克風壞了而絲毫不會懷疑到你身上�！迸镣吡_蒂微微一笑:“如果還有下次，我同樣會認錯。因為事實早晚會被人知道，那對我的聲譽影響會更大。”他們的這種“不知為不知”的態(tài)度，不但使他們攀上了事業(yè)的高峰，而且他的誠實品格更為年輕學子指明了做人做學問的方向。
在漫漫的求學路上，除了要有正確的學習態(tài)度還需要有勤奮的學習精神。居里夫人是我們熟知的一位偉大的科學家。她不但是放射元素的研究先驅，還擁有許多名譽獎項。但她從不關心這些，只是一心在研究、學習、奉獻。這便是誠學、求真。還有孔子，為研究《易經》“韋編三絕”，匡衡為讀書鑿壁借光，孫康映雪而讀書，蘇秦頭懸梁錐刺股……這些人最終都學有所成，名垂青史。這無不告訴我們，要有堅毅頑強、奮發(fā)向上的精神，才是誠學之道。
勤奮之外再加虛心，會取得更高的成就。正如孔子所說“三人行，必有我?guī)熝伞�，人生在世，總有許多自己未曾涉獵的領域，那么，所有精通這些領域的人都可以稱作我們的老師。我們虛心求教、不恥下問，失去的不是人格和尊嚴，得到的反而是滿腹的知識和他人的尊重。
誠學更要治學有方，學習知識要有方法。毛澤東從青年時代就嗜學好讀，他學習的方法是多讀、多寫、多想、多問；魯迅則提倡心到、眼到、口到，邊讀、邊思、邊問，先易后難博采眾長。平日的學習生活中，我們要做到認真記筆記、整理錯題等好習慣，了解自己的優(yōu)缺點，找到適合自己的學習方法，摸索更科學的學習規(guī)律。遇到困難還可以去請教別的同學，看看別人有沒有更好的途徑方法。這樣，才能達到最高效的學習成果。
同學們，讓我們從我做起，嚴謹治學，勤奮讀書，努力培養(yǎng)自己的誠學之道吧。
我的演講完畢，謝謝大家。
道德演講稿范文 篇30
各位領導、朋友們：
大家好!
非常高興能參加今天的道德講堂活動，我談一點個人體會。道德講堂作為新形勢下推進思想道德建設的重要平臺，是把思想道德建設的內容項目化、實踐化的有效形式，有著很重要的意義。道德講堂以提升公民思想道德修養(yǎng)和文明素質為核心，以加強社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德建設為重點，強化宣傳教育，引導廣大干部群眾“積小善為大善”、“積小德為大德”，自覺成為道德的傳播者和踐行者，有利于形成“好人好報”的社會共識，有利于推動“知行合一”的'道德實踐，有利于營造“崇德尚善”的濃厚氛圍。
道德講堂的心形標志，大家在咱們樓道內張貼的展板上也能看到，在上查了一下他的設計說明和含義，是這樣說的：…………關于道德講堂，以前確實了解的不多，從各類報道中，得知在這方面做的很好，在剛才的短片中，大家也看到了。我們現在開展道德講堂活動，有成功經驗可以借鑒，但也要因地制宜突出特色，如何更好的把道德講堂活動深入持久的開展下去，我認為首先要了解一些基本概念，我也是從上找了一些資料，在這里和大家共同學習分享：
第一是道德的定義。道德是一種社會意識形態(tài)，是人們共同生活及其行為的準則與規(guī)范。道德往往代表著社會的正面價值取向，起判斷行為正當與否的作用。道：本意是客觀真理，即自然界的構造、運動、變化等規(guī)律，社會的客觀發(fā)展和變化規(guī)律，人的生老病死等規(guī)律，是自然存在和發(fā)展的規(guī)律。它客觀存在，左右社會和人類的發(fā)展。順應它去發(fā)展，社會才能健康和諧、人才會健康幸福、自然界才會長足存在。德：本意為順應自然。社會和人類需要發(fā)展。在不違背自然規(guī)律的前提下，去改造自然、發(fā)展社會、發(fā)展自己的事業(yè)，也是遵循不違背“道”去適應自然，改造自然，從而使社會，自然界和人類能長久發(fā)展、和諧共存。道和德統(tǒng)一到一起就是道德，人們按“道”的規(guī)律去做事、處事，就是有“道德”。從倫理學角度講：“道”是行為的原則，“德”是行為的效果。
道德演講稿范文 篇31
在長期的歷史發(fā)展中，中華民族以“崇尚道德”和“禮義之邦”而著稱于世界民族之林。愛國、誠信、厚仁、重義、敬親、貴和、求新、好學、勤儉、奉公等道德要求，經過數千年的不斷陶冶、實踐和發(fā)展，已經融入中華民族的血脈，成為中華民族精神的一個不可分割的組成部分。中華民族傳統(tǒng)美德的一個重要特點，就是極其重視“精神生活”、“道德人格”、“崇高境界”、“理想信念”、“誠實守信”在人的生活中的導向功能，這對于克服市場經濟條件下的一些目光短淺、低級庸俗、自私自利、唯利是圖等腐朽思想來說，有很強的針對性。對于中華民族的這些傳統(tǒng)道德，只要我們能夠用馬克思主義的歷史唯物主義的態(tài)度，吸取其精華、批判其糟粕，傳承其美德，拋棄其局限，并力求在新的市場經濟條件下賦予其新的社會主義的時代精神，就一定能夠成為先進文化建設的重要內容，進一步提高廣大人民群眾的思想道德水平，有利于公民道德建設的發(fā)展，有助于“以德治國”的實施。
為了使道德建設更好地深入人心，具有使人民群眾喜聞樂見和通俗易懂的形式，還必須運用各種有效手段，對人民群眾進行誘導、啟迪和教育。特別是對于廣大青少年來說，運用“格言”“言簡意賅、朗朗上口”的特點，使他們在青少年這個便于記憶的時期，熟記和背誦這些“格言”，就能夠更好理解、感受和身體力行這些格言的內容，這不僅對當前提高他們的道德品質，有教育的意義，而且，在長大成人后，對他們更好抵御各種不良影響的腐蝕，也有特別重要的作用。古代的思想家強調，對青少年加強道德教育的一個重要渠道，就是要把必要的基本道德規(guī)范和格言，對青少年“講而習之于幼稚之時”，這樣，就可以使他們“習與智長，化與心成”，長大成人以后，對社會的正確的道德要求，也就能夠順其自然、嚴格要求，也就不再會有格格不入“捍格不勝”的憂慮了。
“傳承中華美德，培養(yǎng)民族精神”，是全面建設小康社會，開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面的時代要求，是建設社會主義先進文化的重要方面。按照傳統(tǒng)道德基本內容，把傳統(tǒng)美德分為愛國、明智、持節(jié)、自強、誠信、知恥、改過、厚仁、貴和、敦親、重義、尚勇、好學、審勢、求新、勤儉、奉公、務實等18個部分，比較全面系統(tǒng)地反映了傳統(tǒng)美德的各個方面，本著少而精的原則，有針對性地選擇了在當今社會仍然具有生命力的“格言”，這對于加強青少年的道德教育和陶冶他們的道德品質，進一步推動公民道德建設、加強以德治國，培養(yǎng)民族精神，都具有十分重要的意義。
孔子曰：“人能弘道，非道宏人。”曾子說：“士不可以弘毅，任重而道遠�！比欢谶@所謂的道義背后，在一樁樁英雄事跡之中，始終有一個千年不變的精神內容存在，這便是—傳統(tǒng)精神文化。