保護文化遺產(chǎn)優(yōu)秀演講稿（通用3篇）
保護文化遺產(chǎn)優(yōu)秀演講稿 篇1
大家早上好！
今天我演講的題目是“關(guān)注傳統(tǒng)文化，守護寶貴遺產(chǎn)”。
20xx年5月18日，是世界博物館日，而今年國際博物館協(xié)會公布的主題就是“傳統(tǒng)的未來”，號召人們?nèi)ニ伎�，探索傳統(tǒng)文化在未來的出路。
20世紀的后半葉以來，人類社會的科技水平突飛猛進，人們的生活水平也快速提高，娛樂方式的多元化和娛樂文化的迅猛發(fā)展，很大程度上解決了現(xiàn)代社會對于娛樂和一部分文化的需求。但是，我們也應(yīng)該看到，各個地區(qū)傳統(tǒng)文化受到了舶來文化和本土新興娛樂文化的擠壓，生存空間急劇減小。在美洲，隨著原住民社區(qū)逐漸與現(xiàn)代的社會接軌，許多傳統(tǒng)的宗教信仰，文化習俗乃至是古老的少數(shù)民族在慢慢消失；在大洋洲，澳大利亞和新西蘭的土著們也在面對著相同的問題，在亞洲，雖然中國本土由于歷史上的原因，相較于周邊國家，傳統(tǒng)文化得以較好的保存，但是在新一輪夾擊中，傳統(tǒng)文化也漸落下風，很多小眾的地區(qū)文化正在走向衰亡。
文化根基是一個國家，一個民族的立身之本，而傳統(tǒng)文化正如這根系里最為粗壯的主根。不論我們愿意承認與否，它都從方方面面影響著人的生活，是它塑造了人們的價值觀和世界觀，是它在潛移默化中影響著人們的思考方式和行為準則，也是它使得一個民族真正具有了認同感和凝聚力�？梢哉f在人類6000年的歷史進程中誕生了傳統(tǒng)文化，而它也在不斷的演化，又一步步推動人類歷史走到現(xiàn)在，走到今天。所以，現(xiàn)在，當我們看到傳統(tǒng)文化面臨著這樣的'窘境時，不由得感到由衷的擔憂和關(guān)切。
令人欣慰的是，許多人也意識到了上述的種種問題，并且已經(jīng)積極地開始行動。許多的公益組織被建立起來，在文化消亡前之前，前往世界各地去記錄下這一個個鮮活的文化，存留住文化的火種；也有許多組織，通過新興媒體和傳統(tǒng)媒體來向人們展示傳統(tǒng)文化的魅力和價值，號召更多的人關(guān)注它們。
因此我們作為新時代的青年，也應(yīng)該為保護我們的保護人類的傳統(tǒng)文化獻出自己的力量，也許我們暫時無法成為相關(guān)領(lǐng)域的專家，在國家和國際舞臺上為文化保護振臂疾呼，但我們可以向身邊人介紹文化保護的重要意義和價值；也許我們暫時無法成為奔走在實地一線，記錄下這一切的學者，但我們可以盡己所能了解相關(guān)資料，在我們心中點起文化保護的微微熒光。終有一天，河流會積聚成廣闊的海洋，點點熒光也會如繁星般點亮燦爛夜空！
保護文化遺產(chǎn)優(yōu)秀演講稿 篇2
我國是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)大國。五千年的古老文明，漫長的農(nóng)耕文化歷史，以及56個民族多元化的文化生態(tài)，顯現(xiàn)了中華民族民間文化藝術(shù)資源十分豐富及天才的藝術(shù)創(chuàng)造，有極高的歷史價值，許多種類或世界獨有，或世界第一。然而，隨著現(xiàn)代化進程的加速，受許多條件因素影響，我國原本豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正遭受著猛烈的沖擊。
一、我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)處境堪憂
按照聯(lián)合國教科文組織的界定，人類文化遺產(chǎn)可概分為兩大類：一類是物質(zhì)文化遺產(chǎn)，包括文化遺址、遺存、文物、文獻等；一類是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，主要是指以語言、文學、音樂、舞蹈、游戲、神話、禮儀、習慣、手工藝、建筑術(shù)、技藝、技巧和瞬間表現(xiàn)形式傳承的文化遺存，是民俗文化、民間文化、民族文化的重要傳承方式。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的最大特點是口耳相傳，訴諸視聽而疏于記錄和固態(tài)化。因而常常是轉(zhuǎn)瞬即逝的，不可再生的。一旦消亡或流失，在落后的記錄手段和技術(shù)條件下，基本無法恢復(fù)或再生。這就意味著民間的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)雖然豐富，但也很脆弱。目前，我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)掘整理和保護行動落后于它的消亡速度，呈現(xiàn)出岌岌可危的現(xiàn)狀，如民間戲曲、戲劇在衰落，年畫、剪紙、皮影正在逐漸消失。而與此同時，中華民族文化的獨特性和不可替代性正吸引著世界目光。無論是“中國京劇歐洲行”的順利開展，昆曲和古琴被聯(lián)合國教科文組織列入“人類口頭文化遺產(chǎn)”名錄，還是《臥虎藏龍》獲奧斯卡獎項，都說明了中華民族文化的魅力所在。但是就在我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在得到越來越多世界認同的同時，許多的國家將許多本屬于我國的文化遺產(chǎn)納入本國家的文化產(chǎn)業(yè)戰(zhàn)略，對這一寶貴資源進行開發(fā)利用。從已經(jīng)久遠的“敦煌”藝術(shù)的流失，景泰藍、宣紙技術(shù)被竊，到近年來美國《花木蘭》的高上座率，韓國的皇家音樂“申遺”(韓方入選世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄時，明確說明該項藝術(shù)源自中國)，以及韓國欲奪我們的“端午節(jié)”申請世界文化遺產(chǎn)，少林商標在美國搶注等事件屢屢發(fā)生，這在說明中國非物質(zhì)文化獨特地位的同時，也向我們敲響了警鐘：如果我們行動遲緩，一些優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)將被他人“端走”，我國優(yōu)秀的文化將被肢解。
二、在搶救非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中遇到的問題
黨中央、國務(wù)院十分重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作，確定了對重要非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和優(yōu)秀的民間藝術(shù)工作給予扶持的方針。各地政府對保護、搶救非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作積極行動，并取得了很大的成績。近些年，我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作已經(jīng)開展起來。但也存在以下問題：
一是我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)種類繁多，普查力度不大。由于民間文化歷史悠久、種類繁多，加上非物質(zhì)文化遺產(chǎn)工作長期不被重視，政府部門的普查工作力4 / 9度不大，至今對于我們民間文化的`非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的整體狀況、存在種類數(shù)量和消失的狀況等認識不清，缺乏深入和廣泛的了解。
二是保護文化遺產(chǎn)的觀念滯后，資金技術(shù)貧乏，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)價值缺乏正確的開發(fā)利用。如由于得不到政府的支持，資金不足，一些小規(guī)模的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)類的文化產(chǎn)業(yè)，在艱難的環(huán)境中自生自滅。旅游市場對民間藝術(shù)遺產(chǎn)庸俗化的廉價開發(fā)，對社會造成文化誤導(dǎo)和原生態(tài)破壞。
三是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)缺乏法律保護依據(jù)。如對古代的科技、工藝、音樂、舞蹈、歷史聲音、歷史圖像、民族文物、民俗文物等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，既沒有科學的界定和權(quán)威的說明，也未能列入《文物保護法》的保護之下。我國現(xiàn)有的法律法規(guī)已不能適應(yīng)我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的開展。
四是缺乏非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教育及人才的培養(yǎng)，傳承渠道不暢。教育領(lǐng)域?qū)Ψ俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)缺乏重視和價值認知，教育與文化遺產(chǎn)保護、傳承脫節(jié)。如大學中與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)的學科極度缺乏，不能培養(yǎng)提供保護文化遺產(chǎn)所需的社會人才。公民尤其是年輕一代越來越遠離本民族的傳統(tǒng)文化，如果我們的下一代生活在充斥著網(wǎng)絡(luò)、選秀、圣誕節(jié)的環(huán)境中，而喪失了對民族文化的關(guān)注的熱愛，中華民族五千年綿延不斷的民族民間文化將面臨斷裂的危險。
三、關(guān)于保護我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的建議
(一)各級政府要給予足夠的認識與支持，全面推進非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作
一是政府對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作要高度重視，方向明確，把保護和開發(fā)優(yōu)秀非巷質(zhì)文化遺產(chǎn)作為發(fā)展我國文化產(chǎn)業(yè)的重要組成部分。二是盡快成立鑒定和評估非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的審查委員會和專家委員會，分階段制定民間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與發(fā)展的長遠規(guī)劃，編制中國民間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。三是要盡快制5 / 9定“民間傳統(tǒng)文化保護法”和“民間傳統(tǒng)文化保護條例”等法律法規(guī)，實現(xiàn)對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護工作納入法律軌道。四是理順管理體制，建立地方與地方之間、部門與部門之間的協(xié)調(diào)機制，形成合力。五是各級政府應(yīng)將民間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)搶救工程納入經(jīng)濟社會發(fā)展規(guī)劃，在人力、物力、財力上予以切實支持。
(二)實行分級保護制度，負責統(tǒng)一協(xié)調(diào)、指導(dǎo)保護工作
一是地方政府應(yīng)明確實施保護單位及各自權(quán)利和責任，負責轄區(qū)內(nèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作；二是要建立專項的民間傳統(tǒng)文化保護基金，幫助一些地區(qū)解決非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作中遇到的資金困難問題；三是在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)管理體制尚未系統(tǒng)建立之前，由文化部門負責協(xié)調(diào)和指導(dǎo)文化遺產(chǎn)保護工作。
(三)培訓一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的承接人才隊伍
一是在相應(yīng)的高校增設(shè)有關(guān)方面的專業(yè)學科，招收此類專業(yè)的學生，其中包括本科生、代培生、進修生等；二是將民間藝術(shù)列入大學藝術(shù)教育，在中小學各個學段開設(shè)有關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容的課程，從小孩子開始培養(yǎng)他們對民族文化的認同感。三是在保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的隊伍中，要吸收文化人類學家和民俗學家，以提高文化遺產(chǎn)保護工作的水準。
(四)開發(fā)和保護并重，避免開發(fā)活動時文化遺產(chǎn)的破壞
一是避免地方政府因利益駐動，不顧及對文化遺產(chǎn)的破壞，去“開發(fā)”某些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；二是必要的開發(fā)必須由專家學者論證經(jīng)有關(guān)部門審查批準，嚴格實行開發(fā)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的準入制度；三是政府必須傾聽民眾保護文化遺產(chǎn)的呼聲，及時糾正有損文化遺產(chǎn)的行為，加大對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護力度。
(五)努力營造全社會重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的氛圍
一是將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)列入愛國主義教育內(nèi)容，廣泛開展非物質(zhì)文化教育的宣傳工作；二是建立相關(guān)的博物館、民俗館和民間藝術(shù)資料庫等設(shè)施，利用現(xiàn)代科技手段對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行嚴格保存和保管；三是組織專家學者、文化工作者和群眾藝術(shù)工作者參與保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活動，特別要注重發(fā)揮關(guān)心文化事業(yè)的企業(yè)和人士，以及文化團體和各類文化中介組織的作用；四是推行國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)命名制。借鑒“世界文化遺產(chǎn)”或“人類口頭與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”申報的做法，對優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，按照逐級中報、專家機構(gòu)或權(quán)威部門評估、政府審批的程序，給予相應(yīng)級別的命名，把保護、開發(fā)、“申遺”、利用更緊密地結(jié)合起來。
(六)推動民間非物質(zhì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷發(fā)展形成文化產(chǎn)業(yè)，是保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的有效途徑
文化遺產(chǎn)列入保護名錄之后不能僅僅停放在博物館里，應(yīng)積極推動民間非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，對具有產(chǎn)業(yè)開發(fā)價值的傳統(tǒng)文化項目予以政策傾斜，鼓勵民間資本進入民間傳統(tǒng)文化的產(chǎn)業(yè)開發(fā)。在認定和保護各種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上，對具有一定經(jīng)濟價值的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在有效保護的前提下，進行科學合理的開發(fā)利用，使它們成為促進地方經(jīng)濟發(fā)展的重要支撐。
保護文化遺產(chǎn)優(yōu)秀演講稿 篇3
尊敬的各位老師、各位同學：
大家好！
今天我演講的題目是《廉政文化凈化校園》。
金秋送爽，丹桂飄香。在美麗的文明湖畔，“廉政文化進校園”活動氣息濃濃。看�。 白鲆粋�堂堂正正的人、清清白白的人、敬廉崇潔的人！”“弘揚廉潔新風“共創(chuàng)文明事業(yè)，弘揚廉政文化，共建和諧社會”……這一條條赫赫醒目的標語，如同太陽燃燒的火焰，照亮了我們晦暗的心。剎那間，天亮了，地闊了，希望之光灑滿人間；聽哪！“廉政文化進校園”的消息傳遍大街小巷，如春風掃去你心中的陰霾，似春雨凈化他的心靈，也滋潤了我們的心田。
在安靜的課堂上，聽著老師的諄諄教誨，我知道了“一錢太守”劉寵、“端硯不取”的包公、“兩袖清風”的于謙；在優(yōu)美的電視畫面里，我看到了“執(zhí)法為民”的任長霞、“拒絕盛宴”的朱鎔基；在多姿多彩的生活中，我感受到了為人民服務(wù)的雷鋒精神。他們的故事時時感動著我，激勵著我，提醒著我。讓懵懵懂懂的我融入“廉政文化”的大潮，用心靜靜地讀、用情細細地體會。
可是，在社會中，出現(xiàn)了一些民族敗類，他們?yōu)楣俨磺�，為富不仁。這些不正之風，如毒霧，污染了校園明凈的天空，如毒液，浸染了校園純潔的土地。有的同學欠了作業(yè)，有的同學違反了紀律，他們?yōu)榱颂颖芘u，買東西送給班干部，疏通關(guān)系。更令人意想不到的是——有的同學竟然從家里偷錢請客，以此來拉攏班干部。想想，這些的同學，他們不思進取，長大后，怎能成為國家的棟梁？怎能成為民族的希望？
如今我市廉政文化的序幕已經(jīng)拉開了。純真的我們?nèi)缫粋�個跳動的音符，譜寫出一曲優(yōu)美和諧的樂章。慢慢地我們懂了“少年興則國興，少年強則國強。”瞧！檢查作業(yè)時，再沒有班干部索要小禮物了；違反紀律時，他們一個個都成了鐵面無私的小包公。祖國媽媽，請放心吧！我們必將成為遵紀守法、廉潔奉公的一代。
親愛的同學們，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。”讓我們?nèi)バ憾鴱纳�，積小善而成大德，從自己做起，從現(xiàn)在做起，讓廉政之花，在我們的校園開花、結(jié)果吧！