文化演講稿范文（精選23篇）
文化演講稿范文 篇1
文化在進步，歷史在變遷，生命在延續(xù)，唯一不變的是高尚的道德觀念。道德是最美麗的花，隱藏在人們心底，散發(fā)出它那迷人的清香。道德是一種愛心，當別人需要幫助時，給予最真誠的幫助。
上幼兒園時，喇叭每天放《一分錢》的童謠，讓我現(xiàn)在細細品味到那歌詞，卻實體現(xiàn)出做好事的高興心情。
上小學了，在老師的教育下，我們的思想中有了雷鋒，知道了雷鋒的事跡。雖然雷鋒離我們遠去了，但成千上萬個雷鋒正在茁壯成長，他的事跡遍及天涯海角，這不就是道德的體現(xiàn)嗎?
記得在20__年8月30日，年輕的張麗莉老師為了救她的學生，在情況危急的時刻，擋住了失控的校車，成功地救出了四名學生，而她卻被校車死死軋住，現(xiàn)在已高度截肢。記者在采訪她時，她淡淡一笑說：“遇到這種情況，每個老師都會去這樣做的。”她才29歲，為了把時間多給孩子們一點，自己卻堅持不要孩子。多么令人敬佩啊!她用生命捍衛(wèi)了道德的尊嚴。
做為一名小學生，我的心怎能不潵然淚下呢?抗震救災，眾志成城。獻出我們的一點愛心，溫暖災區(qū)人民的心。這時，我放棄了身邊一些美好的事物，拿出自己一個月的零花錢，捐給了災區(qū)人民，災區(qū)需要幫助，災區(qū)人民更需要幫助，伸出你的援助之手，鑄造愛的橋梁。
這難道不能體現(xiàn)我們中華人民的道德高尚嗎?
道德是石，敲出希望之火;道德是火，點燃希望之燈;道德是燈，照亮人生之路;道德是路，引導人們走向燦爛輝煌。從現(xiàn)在開始，從自己開始，自覺地做道德建設的宣傳者，實踐者和捍衛(wèi)者。
文化演講稿范文 篇2
尊敬的高書記、田書記、范老師、各位導員老師，親愛的同學們：
晚上好!
通過上屆學生會主席李輝學長和本屆學生會主席的曾樂樂的發(fā)言，我想大家對學生會基本工作已經有了大體的了解，在此我就不再過多闡述。接下來，我想借這個機會，著重跟大家交流一下咱們學生會的主流文化--家文化。
“家文化”是在上屆主席團提出，本屆主席團高度重視的，出現(xiàn)在我們學生會的一種新文化。
何謂“家文化”?“家文化”是指在學生會這個大家庭，以友愛為基礎的，以忠誠來維系的，具有凝聚力和競爭力的和諧文化。在學生會這個大家庭里，院領導、書記，團委老師，各年級導員是家長，主席團成員、各部部長、副部長是兄長，各部干事是成員。遵循這么一種運作法則：家長真心關愛家庭成員，家庭成員以感恩之心回報家庭，整個大家按照一定的家規(guī)，秉承優(yōu)良家風，共創(chuàng)家業(yè)，繁榮我家。
下面我介紹一下“家文化”的三個方面：
一、家有家規(guī)：無規(guī)矩不成方圓，一個組織有一個組織的紀律，學生會也不例外。遵守學生會制定的各項紀律，維持學生會運作的良好秩序，是作為家庭成員所應盡的基本義務。
二、家有家風：家風是全院同學對我們印象的一種外在體現(xiàn)，換言之，我們以怎樣一種形象展現(xiàn)在全院同學面前。永記我們這個家的宗旨“團結、務實、服務、創(chuàng)新”，以謙遜、平易近人的態(tài)度投入到我們的工作中，是維系良好家風對每個成員的基本要求。
三、家有家樣：成員之間團結互助，上下級之間見面文化，學生會這個大家庭的一百多名成員擰成一股繩，上下一心，互尊互敬，各成員通過努力將我們的學生會打造成一個團結的團隊，一個具有無比凝聚力和競爭力的團隊。
最后，作為眾多兄長的一員，再次對各位家庭新成員的到來表示歡迎和祝賀!
我們永遠是相親相愛的一家人!!!
文化演講稿范文 篇3
尊敬的各位領導、老師，親愛的同學們，大家好!
我是來自。今天，我要演講的主題是：弘中化傳統(tǒng)文化，展名校學子風采。
浩瀚蒼穹，蔚藍天空，孕育了華夏五千年古老璀璨的歷史與文明。“路漫漫其修遠矣，吾將上下而求索”，屈原追求真理的科學精神激勵著多少中華兒女立志成才，報效祖國。“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。孟子的教誨激勵和成就了多少中華偉丈夫，民族大英雄。還有岳飛精忠報國的故事，林則徐虎門銷煙的壯舉，孫中山“天下為公”的胸懷，周恩來“為中華之崛起而讀書”的信念，都讓我們回想起中華民族一段又一段蕩氣回腸的歷史。從古代的四大發(fā)明到如今的“神八”飛天，中國人演繹了多少了不起的神話!
梁啟超先生早就說過：少年富則國富，少年強則國強。作為祖國未來接班人的我們，肩上的責任重大。因而加強文化素質教育，培養(yǎng)人文精神和科學精神，是青年全面發(fā)展的需要。而中華傳統(tǒng)文化有著自強不息、厚德載物的優(yōu)良傳統(tǒng)，它以其強大的生命力培育了一代又一代的英才，為世界的發(fā)展做出了寶貴的貢獻。因此我們有必要繼承和發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化，讓其指引著我們大學生前進的方向。那么作為大學生應該如何最大限度地繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化呢?
我們孝敬父母，用一杯淡淡清茶，一句貼心的問候，傳承著中華民族的傳統(tǒng)美德;我們尊敬師長，文明禮貌，處處體現(xiàn)著我們禮儀之邦的風范;我們努力學習，“敬業(yè)樂群、臻于至善”，不斷把自己培養(yǎng)成為具有“信敏廉毅”素質的創(chuàng)業(yè)型人才。雖然我們現(xiàn)在能做的只是一些簡簡單單的平凡之事，但是我堅信，潤物細無聲，終有一天，中華民族的傳統(tǒng)文化一定會深入人心。
我們是華夏兒女，炎黃子孫，是中華民族的新一代。黃河在我們的血脈中流淌，長城讓我們永遠剛強，“神舟”載人飛船使我們的天地無限寬廣。傳承了五千年的民族文化，正等待我們去發(fā)揚光大。
“俱往矣，數風流人物，還看今朝。”未來屬于我們，世界屬于我們，讓我們在中華民族偉大精神的熏陶下，刻苦學習，頑強拼搏，時刻準備著為中華民族的偉大復興而努力奮斗!
我的演講完畢，謝謝大家!
文化演講稿范文 篇4
孝敬父母是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，關于孝敬父母的故事不計其數。陳毅孝敬父母的故事讓我深受感動，懷著崇敬的心情，我又一次讀了《孝敬父母》這篇文章。
陳毅是個元帥，平時很忙。一次，他抽空去看望癱瘓在床的母親。母親大小便不能自理，在陳毅進家門前，母親把尿褲扔掉了床下。陳毅進家門后，問母親：“娘，我進來的時候，你們把什么東西藏到床底下了?”母親看瞞不過，只能把事實真相說了出來。陳毅聽了，忙說：“娘，您久病臥床，我不能在您身邊伺候，心里非常難過，這褲子應當由我去洗，何必藏著呢�！蹦赣H聽了很為難。陳毅動情地說：“娘，我小時候，您不知為我洗過多少次尿褲，今天我就是洗上10條尿褲，也報答不了您的養(yǎng)育之恩!”說完，陳毅把尿褲和其它臟衣服都拿去洗得干干凈凈，母親欣慰地笑了。
陳毅有公務在身，卻不忘自己的母親。百忙抽空給母親洗尿褲。從這件小事，我看出來陳毅是個孝子。
我想起了我的事，在家里，都是飯來張口、衣來伸手。更別說照顧父母了。從此以后我希望做個孝順父母，懂得照顧父母的好孩子。
文化演講稿范文 篇5
尊敬的老師們，親愛的同學們：
大家好!
綿延五千年的中國傳統(tǒng)文化，滋養(yǎng)了一代又一代的炎黃子孫陶冶了無數代人的人格。而在經濟全球化的今天，出色文化受到極大沖擊，曾一度被國人忽略和輕視，看著文化靈脈日漸微弱，作為中華兒女，我們難道無動于衷嗎?我想，但凡有文化擔當的人一定會高呼“出色文化靈脈不可斷”!
經過長時間的淘漉和歷史積淀的中華文化是中華民族歷史的精彩濃縮，記錄風雨，貯藏豐碑，凝結精魂。中華出色傳統(tǒng)文化是中華民族的智慧之果，閃爍聰慧，展示魅力，啟迪子孫;是中華五千年的文明陳釀，歷經滄桑，遺存華章，哺育華夏;是中華民族的跟，博大精深，傳承文明，永屹世林。
被譽為“無言的詩，無形的舞，無圖的畫，無聲的樂”的中國書法是中華民族文化的無價瑰寶。漢子就像一本讀不完的書，像一座采不完的寶藏，它是中華兒女血濃于水的精神紐帶，系著十三億的中國心。如此出色的文化靈脈怎可斷?
從“蒹葭蒼蒼”的(詩經)到(春秋)，從《離騷》到《詩經》，從漢賦到唐詩宋詞，從元曲到明清小說……一顆顆璀璨的明珠，無不在世界文學史上光輝奪目;一個個鮮活的靈魂，無不在世界文學史上留下堅實的腳印。如此燦爛的文化靈脈怎可斷?
民族精神是一個民族生存和發(fā)展的精神支撐。在漫長歷史發(fā)展長河中，是源遠流長、歷久彌堅的民族精神，使中華民族飽經滄桑而不倒，歷經磨難而不亡，始終以振奮的精神和高尚的品格屹立于世界民族之林。支撐我們民族的文化靈脈怎可斷?
文化開啟對美的感知，文化是一個民族的靈魂，失去出色文化制成的民族注定是缺乏信仰的族群。曾說：“我們必須繼承一切出色的文化遺產”，為了國家的文化復興，我們必須擔當傳承中國傳統(tǒng)文化靈脈的重任，讓我們一同高呼“出色文化靈脈不可斷”，讓我們一同守護出色文化靈脈，讓中華民族的出色文化亙古長青!弘揚傳統(tǒng)出色文化，大力傳承民族精神，塑造真正的國人靈魂，提升我國的文化軟實力，讓我們一起為實現(xiàn)中華民族的文化復興而努力!
文化演講稿范文 篇6
孔子曰：“人能弘道，非道宏人。”曾子說：“士不可以弘毅，任重而道遠。”然而，在這所謂的道義背后，在一樁樁英雄事跡之中，始終有一個千年不變的精神內容存在，這便是—民族精神。
民族精神是一個在民族適應環(huán)境，改造世界，形成自己特有語言，習俗和人文傳統(tǒng)的長期發(fā)展歷程中，表現(xiàn)出來富有生命力的優(yōu)秀思想，高尚品格和堅定志向。民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。
在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神，先有孟子的“養(yǎng)浩然之氣”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，后有井岡山精神、長征精神、延安精神、抗洪精神，等等一切為祖國，為人民勇往直前，艱苦奮斗，無私奉獻的精神永遠值得我們去學習。而在實現(xiàn)中華民族偉大復興的征途上，繼承和發(fā)揚優(yōu)秀的民族精神，無疑更具有現(xiàn)實意義。
xx大報告把弘揚和培育民族精神作為文化建設的一個重要任務加以強調是對民族精神內涵的發(fā)展，也是對文化建設理論的深化。培育民族精神應該從大小環(huán)境做起，大小年齡進行普及教育。大的環(huán)境，國家應該倡導，鼓勵這種精神，使國民具備這種精神，并使其變?yōu)闊釔圩鎳�，建設祖國的動力。而從小的方面來說，應該在各類教育中滲透教育弘揚民族精神，大力發(fā)展教育從而提高全民族的文化教養(yǎng)。
當前，培育和弘揚民族精神，首先要培育與弘揚解放思想、實事求是、與時俱進、開拓創(chuàng)新、知難而進、艱苦奮斗、自強不息、清正廉潔、永不自滿，樂于奉獻等的民族精神，不落于時代而不斷發(fā)展;不囿于陳規(guī)而勇于創(chuàng)新;不敢于驕傲而奮發(fā)向上，為全面建設小康社會，為振興中華的民族精神。今天的偉大變革和新的偉大實踐，正是孕育新民族精神的最佳時期，我們要抓住機遇，反復提煉，不斷總結，為民族精神的寶庫增光添彩，這既是民族精神發(fā)展的攻堅戰(zhàn)，又是民族精神前進的光輝點。
仰望中華世紀的圣火我們感到中華民族正閃耀著我們民族特有的堅忍不拔，不畏艱難的偉大精神。而且，正是這種不屈的民族精神，使古老的中國從落魄中重新崛起，并再次屹立于世界民族之林。作為祖國后代的我們，所要做的是同先輩們一樣把個人的命運同祖國的命運緊密聯(lián)系起來，真正地做到：弘揚民族精神，立志報效祖國。這不但是每個中華兒女實現(xiàn)自己人生價值根本途徑，更是祖國對我們的要求。
讓我們一起為中華傳統(tǒng)文化這顆長壽樹澆水、施肥吧!
文化演講稿范文 篇7
尊敬的老師們，親愛的同學們：
大家好!
中國的漢字便是一種肉眼可見且內涵深厚的傳統(tǒng)文化。漢字，無疑是一種傳統(tǒng)文化，三千多年前的甲骨文經過長期的演變而成為今天的漢字。它凝聚著中華民族的智慧。隨著世紀的變換，它是中華民族智慧的結晶，也是記載中華民族文化的載體，其本身更是一種文化的俱現(xiàn)。漢字的結構複雜多變，一筆一劃間，變化無常，詮釋著萬物生靈的奧妙，生命的美妙。一個個形態(tài)各異的漢字如同翩躚而出的彩蝶，散發(fā)著生命的氣息和文化的魅力，給予了我們視覺上美的滿足。
漢字，在作者的手中揮筆成章，一字一句串成一篇又一篇出色的文章。借助漢字，我們盡情地宣洩自己心中的喜怒哀樂，抒發(fā)自己的雄心壯志。發(fā)而為言，著之為文，綿延不絕流淌成為具有中國特色的文化長河，流入萬丈深淵的大海中，慢慢沉淀于海底。隨著時光流逝。積累的愈來愈高，愈來愈豐富……
漢字，寄託著我們的情感，我們的理想、我們的追求，反映了現(xiàn)實生活中的美與丑，一字一句，鏗鏘有力，真情流露、顯而易見。有人說：書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。為此，人們以身相許，泡在書堆里，遨游于知識的海洋中，每天與漢字打交道，彼此與心交流，情感波動隨著作者的喜怒哀樂的變化而變化，此起彼伏，跌跌落落，完結后依舊流連忘返，樂不知足。
漢字，與我們的生活密不可分，就像土地離不開水的養(yǎng)分，沒有了水，土地就會乾裂。漢字，自我們牙牙學語、認字的那刻起，我們看著它，寫著它，隨著它成長，直到老去，死去。它卻經住了時間的磨洗，煉就了不死之軀。歷經滄海桑田，依然風采依舊，它的美名流芳百世，刻在人們的心中永垂不朽。
漢字，我們中國傳統(tǒng)文化的代表，中華民族的文化之魂，與民族共興衰，與百姓共存亡。作為炎黃子孫的我們，要肩負起傳承和發(fā)揚漢字文化的重擔，決不允許漢字被淹沒在時間的長河中!
文化演講稿范文 篇8
有人說：社會是大舞臺，看誰更精彩;有人說：競爭是健身操，譜寫跳動的脈搏;我想說，汪氏的企業(yè)文化是能量寶庫，是生產力。
“人是要有一點精神的”。汪氏的企業(yè)格言中有兩句話道出了汪氏人的心聲：“人生追求的境界是精神追求，企業(yè)經營的層次是經營文化”，這是汪氏企業(yè)文化的精髓，體現(xiàn)了汪氏的理念、追求和境界，是汪氏致勝的法寶。
企業(yè)文化是“靈魂立法”，它既是企業(yè)的靈魂和潛在生產力，又是企業(yè)生存和發(fā)展的動力，更是企業(yè)立足市場的源泉。
企業(yè)文化對內是一種向心力、對外是一面旗幟，文化經營是汪氏的至高境界。
汪氏文化是號召力。汪氏創(chuàng)業(yè)二十多年，從無到有，從小到大，從弱到強，憑著創(chuàng)業(yè)者的魅力和膽識，吸引了無數忠心耿耿的精英和執(zhí)著的追隨者，懷著雄心和信念，煥發(fā)著燃燒的斗志。無論是揮汗如雨、不辭辛勞，還是摸索前進，永不言敗，抑或是展望未來，只爭朝夕。因為我們心中有堅定的信念，相信企業(yè)是有前途，員工是有希望的，企業(yè)一定會做強做大的，汪氏文化對汪氏人是巨大的鼓舞和號召。
汪氏文化是凝聚力。多年來，一個個鮮活的事例，一件件感人的事跡，一串串生動的畫面，構成了汪氏文化的麗景，結晶出來今天的汪氏文化，如：汪氏就是學校、溝通貴在真誠、服務關注細節(jié)、共創(chuàng)財富、公益社會……潤物細無聲，當你踏進汪氏，一些有聲無聲的事物向您展現(xiàn)著企業(yè)文化，汪氏文化是如此深入的體現(xiàn)在每一個細微之處。您看，那一條條規(guī)范企業(yè)與員工行為的制度、一次次回報社會的公益活動、一套套代表整體形象識別系統(tǒng)……企業(yè)文化無處不在，處處展示著汪氏精深的力量、精巧的構思、精密的策劃、精確的運作。所有這一切都證明了汪氏是這樣一個充滿溫情的、充滿人性的大家庭;我們的團隊是這樣一個具有凝聚力、向心力的集體;我們的領導是這樣具有親和力、英明決策的領導;我們的員工是這樣互助互愛、團結協(xié)作的員工;我們的企業(yè)文化是這樣以人為本、精誠團結的文化。
汪氏文化是創(chuàng)造力。無以點滴，何以江海;不積跬步，何致千里?正是文化的博大精深和包容萬千之功效，推動企業(yè)長期穩(wěn)定、高速發(fā)展。汪氏搭建員工實現(xiàn)個人價值通向成功的平臺，不斷激發(fā)我們的工作激情，使大家具有強烈的創(chuàng)造、創(chuàng)新*，員工競爭意識、危機意識、奉獻意識明顯增強，上下致力于新思想、新觀念的形成，推動著汪氏不斷前進。資源的優(yōu)化整合、業(yè)績的穩(wěn)步攀升、多元化格局的形成、核心競爭力的確立，等等，無一不是汪氏人不斷追求、不斷創(chuàng)造、不斷更新、不斷超越的結果，描繪著汪氏文化的宏圖。汪氏文化是鞭策力。文化是航標，文化是導向，文化更是一把標尺。汪氏的成功，就是汪氏人敢對自己的不足和缺點堅決說“不”，并堅定改進和提升，這是汪氏文化的鞭策力之功效。文化經營，謀求企業(yè)長盛不衰的理念境界;人本，強化人力資源建設;合盟，注重交流共同發(fā)展;上下同欲，企業(yè)內部團結一致;遠見卓識，放眼全國乃至全球市場，則必宏觀開闊，發(fā)展無盡。開拓是永恒的主題，成功是昨天的句號�！皣H汪氏，百年企業(yè)”的愿景鞭策著一代代汪氏人前仆后繼，向著長壽企業(yè)前進、前進……
一艘航船的順利航行是一個舵手的成功，一個企業(yè)的成功是一個激情團隊的成功。在汪氏的團隊中，我們緊緊地擰在一起，我們是一道閃電、一束火繩;我們緊緊地聚在一塊，我們是整個太陽，整片天空;我們緊緊地站在一處，我們是銅墻鐵壁;我們攜手并肩，笑傲江湖。今天，我們用實踐行動證明了我們是獨一無二的，是無法取代的;明天，我們將自豪地向世人召示，我們的汪氏、我們的精誠團隊以及我們的企業(yè)文化同樣是獨一無二的，是無法取代的。
汪氏文化就是一種生產力!更是一種先進的生產力!“汪氏”，一個響亮的品牌，“汪氏”，中國蜂業(yè)的縮影，一種博大精深的企業(yè)文化，它的未來更加輝煌，汪氏，是“客戶的汪氏，員工的汪氏，社會的汪氏，國際的汪氏”。
文化演講稿范文 篇9
尊敬的領導，評委，以及親愛的同事們，
你們好!
我是由操作部選送的號選手，蔣剛。我的演講題目是;感受三江文化魅力，創(chuàng)建和諧美麗家園。
有一種文化，它看似渺小，卻成就了一個不平凡業(yè)績，有一種文化它看似豪情萬丈，卻代表著平實務本的人文理念。那就是：我們三江提出的：誠信，共贏，效率，創(chuàng)新。其實，簡簡單單幾個字看起來也許分量并不那么重，但是做起來，體驗起來，就是那么人性，就是那么美。
當我走上這個演講臺時，我忍不住浮想聯(lián)翩，我想像奧巴馬說服美國人那樣，把我在三江感受到的三江文化，用充滿感情的句子，用跌宕起伏的音調，讓在場的每一個人和我一起感受三江文化的魅力!
我是20xx年冬天走出校園的，這因該是之于角色改變后我第一次站在同事的面前，表達自己的感情了，當然了，這都要感謝三江給我們提供的舞臺，給我們鍛煉自己，提高自己，表達自己的機會，這難道就是企業(yè)文化里面的共贏?我想是的。企業(yè)需要人才，我們希望成長，而三江就這么實時的提供給了我們機會。當然了，我想這只是體現(xiàn)共贏的一個方面，對內，公司還做出了諸如：宏川管理學院，感恩100%，生日part，籃球賽，拔河比賽，等等多方面的努力，在培養(yǎng)自己的人才，留住自己的員工方面做出了實質性的東西，也取得了顯著的成績，隨著三江的發(fā)展，三江人的人生價值也得到了相應的體現(xiàn)。最終達到共贏的目的…….
《論語》曾子有言:吾日三省乎吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎，傳不習乎?在春秋亂世古人都不忘講究誠信，所以偉大的三江也將誠信納入企業(yè)的文化里來。公司在半年一次的內審，一年一次的外審，以及各種儀器的檢測，滿意度調查等方面都力求做到與科技接軌，用更先進的管理，更精密的設備，更科學的操作，更具體的數字，讓客戶信任三江，所以我們三江在行業(yè)里才擁有了足夠高的地位，才有客戶滿意度的不斷提高。誠信功不可沒…..
在商品時代里，效率已被反復說起。英國哲學家培根就說�。喝绻f金錢是商品的價值尺度，那么時間就是效率的價值尺度。因此對于一個辦事缺乏效率者，必將為此付出高昂代價。偶爾可以在客戶的嘴里聽到關于三江效率的言論，其言不乏贊美之辭，對碼頭作業(yè)，車臺裝卸作業(yè)，商務開單，都給予了高度的肯定，這個作為一線員工的我體驗尤其明顯，我們提出的24小時不間斷作業(yè)，去年平均每天140臺車，4條船作業(yè)量的業(yè)績絕對拿得出手，絕對是是我們企業(yè)立足的壯大的根本所在，而在以后三江的成長中，效率一詞也會是不朽的經典，……….
程頤說：“不日新者日必退”。成長需要按部就班，但是壯大絕對需要創(chuàng)新。在一年前n97成為手機的尖端時，一年后iphone4取而代之的時代里，沒有創(chuàng)新的企業(yè)總是被淘汰的目標。三江作為一個以：國際化戰(zhàn)略定位的公司，在這方面當然不能落于人后，在去年引進5S管理理念，以及定期的員工合理化建議等方面都如火如荼的展開，志在積累每一個員工智慧與想象，在做到誠信共贏，效率的前提下，通過各種立意求新的辦法，在配以精良的操作及安環(huán)設施，以及全過程得優(yōu)質服務，打造專業(yè)化學品物流基地，把三江真正意義的推向國際市場……
三江務本，本立而道生。在三江文化的指引下，夯實根本，高舉和諧旗幟，定將乘風破浪，再創(chuàng)輝煌，體現(xiàn)三江的社會價值，以及每一個三江人的人生價值。
我的演講到此結束，感謝各位的聆聽!
文化演講稿范文 篇10
尊敬的老師們，親愛的同學們：
大家好!
明天是我國一年一度的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)，端午節(jié)是春末夏初我國民間最盛大的一個節(jié)日。中華五千年的歷史留給了我們許許多多博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)習俗就是其中的重要組成部分。習俗除了是一種習慣之外，更代表著文化文明和民族的認同。但遺憾的是，現(xiàn)代國人在越來越熟悉西方節(jié)日的同時，也以更驚人的速度遺忘著自己的歷史。就比如端午節(jié)，大多數人恐怕只知道吃粽子的一種習俗吧!而端午的其它一些習俗已經遠離我們而去。
第一種說法，也是關于端午節(jié)流傳最廣的說法，過端午節(jié)為了紀念戰(zhàn)國時期楚國的詩人屈原。屈原是戰(zhàn)國時代楚國的三閭大夫，眼見國家處于危難之中，卻無法挽救，他日夜憂愁，最終投汨羅江而亡。楚國民眾知道后十分哀傷，駕船奮力營救，為了不讓水中的魚蝦把屈原的身體吃掉，他們就在江上劃著龍舟、敲鑼打鼓，希望能將魚蝦趕跑;還用粽葉包米飯作成粽子，投到江里喂給魚蝦吃，希望屈原的身體不要受到傷害。年年歲歲，這個習俗便流傳下來，這就是端午節(jié)劃龍舟、包粽子的由來。
第二種說法，是比紀念屈原更古老的的說法，過端午節(jié)為了“除瘟去病”。端午節(jié)正值農歷五月，天氣漸熱，各種蚊蟲開始出沒，容易引發(fā)疾病，所以五月又有“惡月”之稱。古人在五月以安息靜養(yǎng)為養(yǎng)生原則，有的地方還用“天中五瑞”即菖蒲、艾草、石榴花、蒜頭和山丹五種植物來祛毒。因此，“除瘟去病”是中國普通百姓過端午的一大主題。
過端午節(jié)還有第三種說法，是為了“祈雨”。端午時節(jié)正是水稻生長的旺盛時節(jié)，而此時雨水稀少，因此人們借包粽子，來引誘天公下雨。另外端午這天賽龍舟也是為了求雨，人們攪得水面天翻地覆，是為了不讓龍王躲在水底下，要把“真龍”引出來。
由此看來，一個端午節(jié)就包含了非常豐富的中國傳統(tǒng)文化，對端午虔誠的紀念，無疑展現(xiàn)了我們華夏禮儀之邦的高尚傳統(tǒng)。中國的傳統(tǒng)節(jié)日五彩繽紛，文化內涵豐厚，留存著人類獨特的文化記憶，比如，春之將至時，人民以美好的祝福表達對未來的希冀，這是中國人賦予春節(jié)的原始意義，而清明后的播種和中秋的收獲，更集中體現(xiàn)了中華民族勤勞、善良的品質。
傳統(tǒng)節(jié)日背后流傳的是悠久的歷史、輝煌的文明，積淀的是廣博的底蘊和千年不變的民族精神。面對祖先遺留下來的歷史文化，作為后人，每一個炎黃子孫，除了要了解我國的傳統(tǒng)節(jié)日，更重要的是要自覺做一個傳統(tǒng)文化的維護者和傳承者。從詩經的嚶嚶囈語，到楚辭漢賦的鋪采摛文，從七夕的金鳳玉露，到重陽的登高賞菊，從秦腔的底蘊悠綿，到京劇的唱念坐打，中國的傳統(tǒng)文化，在華夏浩繁的史帙中顯得那樣熠熠生光、璀璨奪目。我們是中華民族未來的棟梁之材，中華文明需要我們共同傳承。就讓我們一起努力，讓我國的.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化生生不息的延續(xù)下去，讓華夏文明在世界大地上徹徹底底的紅火起來吧!謝謝!
文化演講稿范文 篇11
尊敬的老師，親愛的同學們：
大家好!
隨著中國綜合國力的提高，中華文化顯得尤為重要。五千年的中華文化博大精深、源遠流長，其內涵更是隨著時代的發(fā)展而不斷豐富。中華文化歷經長久而不衰，始終矗立于世界民族文化之林。
華夏文明五千年，古代的詩書典籍數不勝數。漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說等都是我們華夏文化的遺產。這些寶貴的精神財富是中華民族文化成就的重要標志。然而，在傳統(tǒng)文化中有些不合時宜的東西，我們要予以剔除，做到在傳統(tǒng)中繼承，在繼承中發(fā)展。
文化長河緩緩流過，李白，這個極賦盛名的人物，他揮毫潑墨，繪出了這個才子的大唐山河。余光中說：“酒入豪腸，七分釀成了月光，余下的三分嘯成劍氣，繡口一吐就是半個盛唐。李白用他手中的筆寫下了許多膾炙人口的詩篇。“行路難”中，長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。讓我們看到了這位大文豪對未來充滿信心的品格;一曲“將進酒”更讓所有人為之折服，是金錢如糞土用在他身上絲豪不為過;一首“靜夜思”讓我們明白他也不過是一個游子，也會思念家鄉(xiāng)，思念親人，為他平添了親切之感。
儒學在我國的古代始終占據主導地位，漢代董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術”隋唐更是一儒學作為科舉考試的內容，明清“八股取士”讓儒學文化到達頂峰。
如今的孔子學院遍布世界各地，儒學文化被世人所推崇，這是因為儒學文化包含著我國的傳統(tǒng)美德，孔子學院把中國的文化向四面八方傳遞，讓更多的人了解中國文化，了解中國。作為中國人，我們更應該好好學習儒學文化。
信力建的文章中寫道：“要看唐代的中國，就去日本;要看明代的中國，就去韓國;要看民國的中國，就去中國臺灣。”他的話令人深思，中華文化延續(xù)了五千年，可最后留下的又是什么?要看中國古代的文化，竟然要去別的國家。這無疑是對中國人的諷刺。中國傳統(tǒng)文化是中華民族寶貴的精神財富，我們應該讓它更好地傳承下去，莫讓歷史哀嘆。
我們是優(yōu)秀文化的繼承人，是中華文化的傳播者、我們應該繼承中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，讓它更好地繼承下去。
文化演講稿范文 篇12
尊敬的老師們，親愛的同學們：
大家好!
古有王羲之的行書《蘭亭集序》，“飄若浮云，矯若驚龍”“天機流布，挺然秀出”。張芝臨池學書，池水盡黑之癡迷。而今，世界上的各個國家都對漢字有所向往與迷戀。漢字如同一幅奇特的山水畫，富有韻味而又散發(fā)著無窮的魅力!
當然，中華文學著作也頗有一番韻味。淺吟低唱幾千年積淀的醇厚情懷，這種奇妙的時空交錯之旅，的確進行于各類文學之中。文學具有張力，墨香似乎依舊淡淡溢出，優(yōu)美的重章疊句也跨越幾千年抵達心靈。
仰望浩瀚星空，出色的中華傳統(tǒng)不也是中華文化的一大特色嗎?古有孔融三歲讓梨，花木蘭替父從征，“羊有跪乳之恩，烏鴉有反哺之情”，李密一封書信《陳情表》道出了孝子的深情;今有孟佩杰背母上學，用稚嫩的肩膀把對母親的孝意詮釋地淋漓盡致，中華傳統(tǒng)如一條綿延不盡的長河，奔流不息，譜寫著一篇篇動人的孝子情深。
“江山代有才人出，各領風騷數百年�！比寮覍W派的開創(chuàng)者孔子胸襟寬廣、曠達，其閱歷指引一代代莘莘學子，羽化于三千弟子之間。落在現(xiàn)實里，再化成香泥，以滋養(yǎng)萬代。蘇東坡感悟于天地，誦明月之詩，歌窈窕之章，使人們懂得了遠離喧嘩的恬淡，進而感知”閑花落地聽無聲“的瀟灑，何等無求，何等自由無礙。曹孟德的“日月之行，若出其中，星漢燦爛，若出其里”，彰顯了其統(tǒng)一天下的決心和頑強進取的精神……
從古至今，流傳下的節(jié)日風俗也是中華文化的瑰寶。因紀念偉大的詩人屈原而流傳下端午節(jié)，人們在這天賽龍舟，向江河中扔粽子，據說是為了保護他的肉體不受魚的侵害。最具特色的要數春節(jié)了，貼春聯(lián)，向長輩拜年，辭舊迎新……
窗外，一輪皎潔的明月，裹著淡淡的光輝，似乎映射著中華五千年的文化積淀�？v使那些人與事已逝去，但這些文化積淀將永遠融匯在歷史的河流中，在歲月的錚錚樂音中顯現(xiàn)扣人心靈的旋律!
文化演講稿范文 篇13
尊敬的老師們同學們：
你們好!
中國的傳統(tǒng)節(jié)日形式多樣，內容豐富，是我們中華民族悠久的歷史文化的一個組成部分。
傳統(tǒng)節(jié)日的形成過程，是一個民族或國家的歷史文化長期積淀凝聚的過程，下面列舉的這些節(jié)日，無一不是從遠古發(fā)展過來的，從這些流傳至今的節(jié)日風俗里，還可以清晰地看到古代人民社會生活的精彩畫面。
節(jié)日的起源和發(fā)展是一個逐漸形成，潛移默化地完善，慢慢滲入到社會生活的過程。它和社會的發(fā)展一樣，是人類社會發(fā)展到一定階段的產物，我國古代的這些節(jié)日，大多和天文、歷法、數學，以及后來劃分出的節(jié)氣有關，這從文獻上至少可以追溯到《夏小正》、《尚書》，到戰(zhàn)國時期，一年中劃分的二十四個節(jié)氣，已基本齊備，后來的傳統(tǒng)節(jié)日，全都和這些節(jié)氣密切相關。
節(jié)氣為節(jié)日的產生提供了前題條件，大部分節(jié)日在先秦時期，就已初露端倪，但是其中風俗內容的豐富與流行，還需要有一個漫長的發(fā)展過程。最早的風俗活動是和原始崇拜、迷信禁忌有關;神話傳奇故事為節(jié)日憑添了幾分浪漫色彩;還有宗教對節(jié)日的沖擊與影響;一些歷史人物被賦予永恒的紀念滲入節(jié)日，所有這些，都融合凝聚節(jié)日的內容里，使中國的節(jié)日有了深沉的歷史感。
到漢代，我國主要的傳統(tǒng)節(jié)日都已經定型，人們常說這些節(jié)日起源于漢代，漢代是中國統(tǒng)一后第一個大發(fā)展時期，政治經濟穩(wěn)定，科學文化有了很大發(fā)展，這對節(jié)日的最后形成提供了良好的社會條件。
節(jié)日發(fā)展到唐代，已經從原始祭拜、禁忌神秘的氣氛中解放出來，轉為娛樂禮儀型，成為真正的佳節(jié)良辰。從此，節(jié)日變得歡快喜慶，豐富多采，許多體育、享樂的活動內容出現(xiàn)，并很快成為一種時尚流行開來，這些風俗一直延續(xù)發(fā)展，經久不衰。
值得一提的是，在漫長的歷史長河中，歷代的文人雅士、詩人墨客，為一個個節(jié)日譜寫了許多千古名篇，這些詩文膾炙人口，被廣為傳頌，使我國的傳統(tǒng)節(jié)日滲透出深厚的文化底蘊，精彩浪漫，大俗中透著大雅，雅俗共賞。
中國的節(jié)日有很強的內聚力和廣泛的包容性，一到過節(jié)，舉國同慶，這與我們民族源遠流長的悠久歷史一脈相承，是一份寶貴的精神文化遺產。
文化演講稿范文 篇14
尊敬的各位領導、老師，親愛的同學們，大家好!
我是來自。今天，我要演講的主題是：弘中化傳統(tǒng)文化，展名校學子風采。
浩瀚蒼穹，蔚藍天空，孕育了華夏五千年古老璀璨的歷史與文明。“路漫漫其修遠矣，吾將上下而求索”，屈原追求真理的科學精神激勵著多少中華兒女立志成才，報效祖國。“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。孟子的教誨激勵和成就了多少中華偉丈夫，民族大英雄。還有岳飛精忠報國的故事，林則徐虎門銷煙的壯舉，孫中山“天下為公”的胸懷，周恩來“為中華之崛起而讀書”的信念，都讓我們回想起中華民族一段又一段蕩氣回腸的歷史。從古代的四大發(fā)明到如今的“神八”飛天，中國人演繹了多少了不起的神話!
梁啟超先生早就說過：少年富則國富，少年強則國強。作為祖國未來接班人的我們，肩上的責任重大。因而加強文化素質教育，培養(yǎng)人文精神和科學精神，是青年全面發(fā)展的需要。而中華傳統(tǒng)文化有著自強不息、厚德載物的優(yōu)良傳統(tǒng)，它以其強大的生命力培育了一代又一代的英才，為世界的發(fā)展做出了寶貴的貢獻。因此我們有必要繼承和發(fā)揚中國傳統(tǒng)文化，讓其指引著我們大學生前進的方向。那么作為大學生應該如何最大限度地繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化呢?
我們孝敬父母，用一杯淡淡清茶，一句貼心的問候，傳承著中華民族的傳統(tǒng)美德;我們尊敬師長，文明禮貌，處處體現(xiàn)著我們禮儀之邦的風范;我們努力學習，“敬業(yè)樂群、臻于至善”，不斷把自己培養(yǎng)成為具有“信敏廉毅”素質的創(chuàng)業(yè)型人才。雖然我們現(xiàn)在能做的只是一些簡簡單單的平凡之事，但是我堅信，潤物細無聲，終有一天，中華民族的傳統(tǒng)文化一定會深入人心。
我們是華夏兒女，炎黃子孫，是中華民族的新一代。黃河在我們的血脈中流淌，長城讓我們永遠剛強，“神舟”載人飛船使我們的天地無限寬廣。傳承了五千年的民族文化，正等待我們去發(fā)揚光大。
“俱往矣，數風流人物，還看今朝。”未來屬于我們，世界屬于我們，讓我們在中華民族偉大精神的熏陶下，刻苦學習，頑強拼搏，時刻準備著為中華民族的偉大復興而努力奮斗!
我的演講完畢，謝謝大家!
文化演講稿范文 篇15
大家好!
近年來，特別是在黨的以后，在多個場合中都圍繞著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要意義發(fā)表了一系列的講話，從而也喚醒了人們內心深處對中華傳統(tǒng)文化的重視。
“國學”作為中華傳統(tǒng)文化體系中不可或缺的部分，廣泛的被人們當做是一種精神信仰，而隨之發(fā)酵了起來，成為時下引領人們價值觀的新概念。如在學校里設置國學課程，寺廟里開設國學夏令營，企業(yè)里開辦國學培訓班等等。“國學熱”以它一定的適用性及實用性，被企業(yè)家用來打造品牌，加深其企業(yè)的文化內涵，家長們將《弟子規(guī)》等一些國學經典用來作為他們管教孩子的法寶。
隨著傳統(tǒng)文化持續(xù)被人們廣泛的繼承和發(fā)揚，在學習傳統(tǒng)文化的態(tài)度上，也出現(xiàn)了兩種極端的分歧：一種是持全盤否定的文化虛無主義，既把傳統(tǒng)文化說得是一團糟而毫無價值可言，特別是在改革開放市場經濟和經商大潮的背景下，“國學”曾一度的被邊緣化，前不久在人民網上發(fā)表了一篇關于上海刪除小學語文課本中的8首古詩詞和幾篇文言文的報道，被一些個網友們認為是數典忘祖的行為，減負還是減傳統(tǒng)文化觀點也一度引起了人們的熱議。第二種則是持全盤肯定的保守主義態(tài)度，死守著固有的傳統(tǒng)文化，認為傳統(tǒng)文化什么都是好的。那么，當今社會下，我們該如何領會、繼承和發(fā)揚好中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化呢?
筆者認為，首先，在批判和繼承傳統(tǒng)文化時，我們心理上既不能是“趨之若鶩”也不能是“疾之如仇” 的態(tài)度，而是要對傳統(tǒng)文化實現(xiàn)弘揚與超越，要古為今用、推陳出新、取其精華而去其糟粕，傳播傳統(tǒng)文化的精髓部分，對其不符合時代要求的內容，要加以揚棄。其次。在對傳統(tǒng)文化的認識方面既要有針對性地學習，同時也要冷靜的對待社會上存在的“國學熱”，在立足于本民族文化的基礎上，采取兼容并蓄、多元共生，從而達到文化的交流共鑒。不能夠強調了國學，就放棄了對外國先進文化的學習，要結合時代的背景，用世界性的眼光來看待我們的傳統(tǒng)文化，不但要認真學習、熟知、理解更需要來繼承、革新、創(chuàng)造和發(fā)展，將中華民族優(yōu)秀的文化成果傳播到世界從而實現(xiàn)百花齊放、百家爭鳴的目的!
最后，要創(chuàng)造性的轉化和發(fā)展中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，支持和引導社會各界力量開展傳統(tǒng)文化的弘揚和傳播工作，使之深入到社會各個領域，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化只有在生活中才能被全面發(fā)展，而我們每個人都是弘揚和傳播文化的主體，只有內化于心，外化于行，立足于實踐，從自身做起，從身邊的事情做起，才能讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化從耳濡目染深入到人們的思想靈魂中，從而真正意義上認識中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。
中華傳統(tǒng)文化是中華民族的歷史結晶，是中華民族的文化之根，智慧之魂。要保持一個國家一個民族的特性，最根本的就是要保持自己的文化，中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族最深厚的文化軟實力、生命力、凝聚力以及創(chuàng)造力的重要源泉。繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對于扎實推進社會主義核心價值體系建設，實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，具有十分重要的意義。
我的演講完畢，謝謝。
文化演講稿范文 篇16
尊敬的各位領導：
大家好!今天，我要演講的主題是：傳統(tǒng)文化潤臨潁，崇德?lián)P善我先行。
臨潁位于河南省中部，居黃淮平原，處中原腹地，沿革多變，文化底蘊深厚，文化氛圍濃郁，因濱潁水而得名，迄今已有2200多年的歷史。漢魏政權交替的佐證受禪臺與受禪碑、早于趙州橋的隋代小商橋;省級文物保護單位有宋代抗金名將楊再興陵園、文廟大成殿，市級文物保護單位大石橋、譙樓等;都讓我們回想起我們所在的這個城市一段又一段蕩氣回腸的歷史。
臺北知府——陳星聚：字耀堂，臺陳鎮(zhèn)臺陳村人，清光緒年間率領中國臺灣人民抵御法國侵略者，取得了臺北保衛(wèi)戰(zhàn)的勝利。史料記載他性情剛毅，急公好義，體恤民情，勵志圖強，熱愛祖國，在中法戰(zhàn)爭中，英勇保衛(wèi)臺北，對祖國人民作出了卓越貢獻，是一位深受中國臺灣人民愛戴的民族英雄。1885年，陳星聚因勞累過度，病逝臺北知府任內，享年69歲，臺北各界人士聯(lián)名奏請清政府追封他為三品道臺御賜祭葬如列。陳星聚陵園落成之日，省委書記、省人大常委會主任徐光春，親民黨主席宋楚瑜及夫人陳萬水，以及數萬群眾參加落成典禮。
戰(zhàn)斗英雄——李海欣，王孟鄉(xiāng)墳臺村人，中_爭中擔任119
團8連3排排長，收復老山的戰(zhàn)爭中，李海欣率領十四名戰(zhàn)士，克服重重困難，堅守142號高地五十五晝夜。特別是在七月十二日的防御戰(zhàn)斗中，指揮十四名戰(zhàn)士，同多我十倍之敵浴血奮戰(zhàn)，身負重傷后，
仍堅持戰(zhàn)斗，直到生命最后一息。李海欣等十五位同志，被大家譽為“十五勇士”，他們用鮮血和生命保衛(wèi)的高地，被稱為“李海欣高地”。 被授予“戰(zhàn)斗英雄”稱號。
現(xiàn)如今，我們孝敬父母，用一杯淡淡清茶，一句貼心的問候，傳承著中華民族的傳統(tǒng)美德;我們尊敬師長，文明禮貌，處處體現(xiàn)著我們禮儀之邦的風范;我們努力學習，“敬業(yè)樂群、臻于至善”，不斷把自己培養(yǎng)成為高技能的創(chuàng)業(yè)型人才。雖然我們現(xiàn)在能做的只是一些簡簡單單的平凡之事，但是我堅信，潤物細無聲，終有一天，中華民族的傳統(tǒng)文化一定會在臨潁遍地開花。
我們是潁河兒女，炎黃子孫，是中華民族的新一代。黃河在我們的血脈中流淌，長城讓我們永遠剛強，“神舟”載人飛船使我們的天地無限寬廣。傳承了五千年的民族文化，正等待我們去發(fā)揚光大。
“俱往矣，數風流人物，還看今朝�！蔽磥韺儆谖覀�，世界屬于我們，讓我們在中華民族傳統(tǒng)文化的熏陶下，刻苦學習，認真工作，時刻準備著為中華民族的偉大復興而努力奮斗!我的演講完畢，謝謝大家。
文化演講稿范文 篇17
有人說：社會是一個大舞臺，看誰更精彩;還有人說：競爭是一套有氧健身操，能舒筋活絡，譜寫跳動的脈搏;我想說，先進的企業(yè)文化、優(yōu)秀的服務理念，是企業(yè)的能量寶庫，放飛活力，收獲紅紅火火。
隨著企業(yè)體制改革的進一步深化，企業(yè)已經進入了客戶經濟時代和品牌經濟時代。近年來，集團公司深入開展企業(yè)文化建設，經過服務品牌征集活動，培育員工對服務理念的認同和遵從。經過開展學習型企業(yè)創(chuàng)立活動，努力培養(yǎng)員工的學習創(chuàng)新本事，實現(xiàn)企業(yè)的知識化管理;將行業(yè)作風建設作為一項重要工作來抓，不斷創(chuàng)新服務措施和服務機制，打造誠信服務品牌。作為客戶服務中心的一員，我們在工作中同樣無時不刻不在踐行著“誠信水務、情潤萬家”的服務理念和“市民滿意、政府放心”的價值觀。
每一天，我們都要經過電話線，傾聽著市民的意見訴求，感受著市民的喜怒哀樂。雖然素未謀面，水務熱線卻在我們與市民之間架起了暢通無阻的空中橋梁，鋪起了浸潤真情的服務快車道。我們與廣大市民們心心相印，脈脈相連，一齊感受著他們的感受，歡樂著他們的歡樂，幸福著他們的幸福。市民遇到問題了，我們跟著一齊著急;問題解決了，我們跟著一齊高興;市民打電話表示感激，我們從心底里感到欣慰和自豪。然而，在工作中也并不總是歡笑，我們也有心酸、委屈甚至哭鼻子的時侯。俗話說：眾口難調。當用戶遇到問題后，或者由于素質原因，或者是著急上火，或者是對水務工作不了解，有的用戶打起電話疾言厲色，有的不分青紅皂白連聲呵斥，連插句話解釋的機會都沒有，更有甚者惡言相向，破口大罵。作為一個女孩子，誰不是父母的掌上明珠、膝下寵兒，又幾曾受過這種氣有時接完電話便不禁淚如雨下，心想熱線這活也太難干了�？傻刃木称届o了，細想一下，又沒那么生氣了。
張總一再提醒我們客戶永遠是正確的，要求我們要學會換位思考。是啊，將心比心，誰遇到急事不著急誰遇到麻煩不心煩作為服務企業(yè)，作為送水使者，“上替政府分憂，下為群眾解難”，這不正是我們的天職嗎只要用戶喝上了放心水、滿意水，只要用戶能夠安居樂業(yè)，我們累點、苦點都不算啥。不管用戶如何，我們都要以不變應萬變，那就是始終如一地以最優(yōu)質的水為市民送去甘露，用最熱情的服務，化解他們的憂愁，用最真誠的話語，拉近彼此距離，讓他們感到溫暖，感到水務的涓涓真情。這是我們的真情告白，更是我們的莊嚴承諾!
我們水務的企業(yè)文化是發(fā)展的、提高的，無所不在的。您看，那一套套代表整體形象識別系統(tǒng)是一種企業(yè)文化;一條條規(guī)范員工行為的制度是一種企業(yè)文化;一次次入村幫扶活動是一種企業(yè)文化……正是因為有了這強有力的企業(yè)文化做支撐，才譜寫了水務今日的發(fā)展篇章。集團公司經歷了三年大發(fā)展的光輝歷程，所取得的成績令人矚目，讓我們心潮澎湃，那是水務員工心與火的耕耘!誠如大家所言，水務是我們的家，我們都是這個家的親人，工作多做一點沒什么，休息時間少一點損失不了什么，腦子會越用越活，工作會越干越精。我們的員工就是這樣互助互愛、團結協(xié)作的員工;我們的團隊就是一個具有凝聚力、向心力的團隊;我們的領導就是這樣能夠高瞻遠矚又極具親和力的領導;我們的企業(yè)文化就是一種以人為本、底蘊深厚的企業(yè)文化!
朋友們，一個志存高遠的組織已開啟新的篇章，時代的脈搏把我們推向更高的起點：建設品牌水務，我們任重道遠;暢想八個領先，我們活力滿懷!讓我們在“勇創(chuàng)大業(yè)、追求卓越”的企業(yè)精神指引下，盡情揮灑我們的才能和活力!讓我們攜手奮進，為共同建設“活力水務、品牌水務、和諧水務”而努力拼搏吧!
文化演講稿范文 篇18
古往今來，人們都在編織著夢想與希冀。如果說夢想是天邊的星辰，永恒地照亮匆匆的人生，那么，現(xiàn)實就是腳下的土地，真實地記錄著行走的足跡。
今天，老師帶來了一個消息，“幾天后，要評比班級文化建設，我們一定要評上獎”這個消息讓我大吃一驚，時間這么緊，怎么完成。放學后，我們開始了分工，也開始了忙忙碌碌的準備和時間，我和幾位同學分到的是左側墻壁，我負責貼，下面的同學負責指揮和剪裁。我接過一張畫，在墻壁上做比較，“是不是貼這兒啊”“呀，歪了歪了”經過下面的同學指揮，我終于貼好了一張，一轉頭，看，對面的同學已經貼好了好幾張了啊!于是，我手忙腳亂地又貼上了幾張，下來一看，哇，怎么都是歪的啊，和我一起負責的同學開始鼓勵我“你不要求速度嘛，貼好來就行了啊”剛剛的時間又浪費了，我只好耐著性子把畫一張張重新貼好，時間一滴一滴的過去了，最后，終于貼好來了啊，我擦了擦額上的汗珠，可以松一口氣了，一看時間，哇，這么晚啦，慘了，回家又要被罵了。
第二天，老師過來一看，皺了一下眉頭，說：“太單調了，再加點裝飾就好了�！狈艑W后，我們只好又留下來了，怎么裝飾呢，這可難倒了我們，后來，我左思右想的，終于想到了一個辦法，當我說完這個方法時，同學們都拍手叫好，有位同學說：“看你平時笨手笨腳的，沒想到腦子還挺靈的�！庇谑�，我們開始了行動。
終于到了評比的時間了，評比老師前腳一踏入教室門，我的眼睛就緊張地隨著老師的移動而移動，終于，我發(fā)現(xiàn)評比老師露出了一個滿意的笑容時，我知道，我們班贏定了。比賽結果出來后，我們班得了一等獎，我想，這是我們應得的。
人，既不能生活在華而不實的夢想里，也不要沉溺于喧囂紛揚的現(xiàn)實中。在人生的道路上，我們要一邊種植夢想，一邊耕耘現(xiàn)實，隨時采摘，收獲希望。
文化演講稿范文 篇19
每一次指尖輕觸琴弦的觸動，每一次琴弓擦弦而過的輕顫，都帶動著人的心弦，訴說著一個又一個優(yōu)美而凄婉的故事，二胡，中華傳統(tǒng)文化，民族之樂!我與它緊密接觸，用心傳承!
就在我還在牙牙學語時，母親便為我?guī)砹硕@位朋友，我便開始練習二胡，可是漸漸它便不再是我的朋友，我開始對它厭惡，避之不及，因為媽媽總催我練習，二胡也沒有好聽的聲音，拉起來手還很疼……
窗外淅淅瀝瀝下著小雨，天陰沉沉的，壓得人仿佛喘不過氣來，我無奈的看了看手中的二胡，嘆了一口氣，心中十分煩躁，心想：什么《梁山伯與祝英臺》，這么難拉，煩死了!這時樓下的小伙伴喊我下去玩，可媽媽出門時說不讓我下去，于是我只好作罷，重拾二胡，帶著萬分仇恨，拉了起來，刺耳的聲音，令我更加煩躁。
終于我有些受不了了，拿起手機，想到有梁山伯與祝英臺這部影片，于是便抱著玩樂的心思打開電影，想看看影片中的二胡拉得有多好!——-一陣飛鳥飛過，綠樹青山，一位佳人出現(xiàn)，是那么的美麗，此時一陣婉轉的二胡聲響起，是那么的柔美輕快，我被帶入到音樂中。在梁山伯與祝英臺無法喜結良緣時，那凄慘的幽悵的二胡聲，仿佛一下子捏住了我的心臟，讓我難受的說不出話來。在梁山伯化為怨靈哭訴時，黃沙漫天，二胡聲也變得低沉憤怒，仿佛在批判控訴封建不自由婚姻的罪惡。我一口氣看完了整個影片，意猶未盡，時而緩，時而急的二胡聲還在我的耳邊回旋，余音繞梁。我感到這才是真正的二胡，真正的傳統(tǒng)音樂，是在用心演奏，用心在傳承。
我輕輕拿起一旁的二胡，端正心態(tài)與身姿，開始拉奏。一邊拉，我一邊回想影片中的一幕幕場景，有歡快輕松，也有沉重憤怒，我仿佛就是梁山伯與祝英臺，我仿佛與曲子融為了一體，二胡的琴弦時而顫動時而平緩，琴弓時而悠長，時而停頓，我拉奏的曲子好像是一個故事，訴說著梁山伯與祝英臺的故事，也訴說著我自己的心事。我忘我的拉奏著，直到最后一個音符落下時，我好像沉浸其中，無法自拔。我感到了二胡的精髓，中華民族音樂的精髓。我是在用心演繹，用心傳承，即使自己的胳膊再酸，手被劃破，也再也不在意。我與二胡有了親密的接觸!
是啊!“天降大任于斯任也”，每一位炎黃子孫都有義務去傳承中華傳統(tǒng)文化，我也不例外，與二胡的一次緊密接觸讓我理解了傳承的真正含義，無論前方的路有多么的艱險，我都會堅持下去，將我們的文化傳承下去!
文化演講稿范文 篇20
孔子曰：“人能弘道，非道宏人。”曾子說：“士不可以弘毅，任重而道遠。”然而，在這所謂的道義背后，在一樁樁英雄事跡之中，始終有一個千年不變的精神內容存在，這便是—民族精神。
民族精神是一個在民族適應環(huán)境，改造世界，形成自己特有語言，習俗和人文傳統(tǒng)的長期發(fā)展歷程中，表現(xiàn)出來富有生命力的優(yōu)秀思想，高尚品格和堅定志向。民族精神是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支撐。
在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神，先有孟子的“養(yǎng)浩然之氣”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，后有井岡山精神、長征精神、延安精神、抗洪精神，等等一切為祖國，為人民勇往直前，艱苦奮斗，無私奉獻的精神永遠值得我們去學習。而在實現(xiàn)中華民族偉大復興的征途上，繼承和發(fā)揚優(yōu)秀的民族精神，無疑更具有現(xiàn)實意義。
xx大報告把弘揚和培育民族精神作為文化建設的一個重要任務加以強調是對民族精神內涵的發(fā)展，也是對文化建設理論的深化。培育民族精神應該從大小環(huán)境做起，大小年齡進行普及教育。大的環(huán)境，國家應該倡導，鼓勵這種精神，使國民具備這種精神，并使其變?yōu)闊釔圩鎳�，建設祖國的動力。而從小的方面來說，應該在各類教育中滲透教育弘揚民族精神，大力發(fā)展教育從而提高全民族的文化教養(yǎng)。
當前，培育和弘揚民族精神，首先要培育與弘揚解放思想、實事求是、與時俱進、開拓創(chuàng)新、知難而進、艱苦奮斗、自強不息、清正廉潔、永不自滿，樂于奉獻等的民族精神，不落于時代而不斷發(fā)展;不囿于陳規(guī)而勇于創(chuàng)新;不敢于驕傲而奮發(fā)向上，為全面建設小康社會，為振興中華的民族精神。今天的偉大變革和新的偉大實踐，正是孕育新民族精神的最佳時期，我們要抓住機遇，反復提煉，不斷總結，為民族精神的寶庫增光添彩，這既是民族精神發(fā)展的攻堅戰(zhàn)，又是民族精神前進的光輝點。
仰望中華世紀的圣火我們感到中華民族正閃耀著我們民族特有的堅忍不拔，不畏艱難的偉大精神。而且，正是這種不屈的民族精神，使古老的中國從落魄中重新崛起，并再次屹立于世界民族之林。作為祖國后代的我們，所要做的是同先輩們一樣把個人的命運同祖國的命運緊密聯(lián)系起來，真正地做到：弘揚民族精神，立志報效祖國。這不但是每個中華兒女實現(xiàn)自己人生價值根本途徑，更是祖國對我們的要求。
讓我們一起為中華傳統(tǒng)文化這顆長壽樹澆水、施肥吧!
文化演講稿范文 篇21
中華民族作為一個有著悠久歷史的民族，在千年文明史中積淀了高尚的傳統(tǒng)美德和優(yōu)秀的民族精神，作為民族文化的精髓一直都是維系我們民族榮辱與共，不斷進取的精神力量，，并且在社會主義革命和現(xiàn)代化建設中仍是支持我們民族和國家前進的動力，更是社會主義精神文明的重要內容;然而隨著物質生活的不斷豐富，加之外來文化的影響，社會中開始彌漫著金錢至上，享樂主義的風氣，被所謂“現(xiàn)代人的生活理念”影響的很多人，開始為了物質享受而向自己的道德挑戰(zhàn)，向國家的法律挑戰(zhàn)，民族的傳統(tǒng)美德和社會主義道德面臨了嚴峻的考驗。
在這種風氣和思潮不斷向社會擴散，企圖顛覆中華民族傳統(tǒng)道德觀和嚴重影響社會主義精神文明建設的時候，作為一個黨和國家領導人適時地提出“八榮八恥”的社會主義榮辱觀，充分表現(xiàn)了一個領導人對人民，一個執(zhí)政黨對國家和民族的負責。 “八榮八恥”的提出，正是對社會這種道德危機的莊重回應，是對中華民族傳統(tǒng)美德和社會主義道德風尚的堅決捍衛(wèi)。樹立全社會的社會主義道德榮辱觀和形成全社會的社會主義道德新風尚是以德治國的重要內容，更是依法治國的有力保障和重要補充，“八榮八恥”為整個社會樹立了正確的道德標準，是所有已經認識到社會道德危機的人的應有的行為準則和與導致道德缺失的不正之風和丑惡現(xiàn)象斗爭的強大武器。
“堅持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務人民為榮、以背 離人民為恥，以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥”，胡的“八榮八恥”的講話一提出，立即受到社會各界的關注和積極響應，因為它反映了廣大人民群眾的心聲和渴望改變社會風氣的強烈愿望，還特別指出：“我們的社會主義社會里，是非、善惡、美丑的界限絕對不能混淆，堅持什么、反對什么，倡導什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明。要引導廣大干部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀。”作為一名大學生更作為一名青年人，我能理解對青年同志的特別關注，作為我們這一代青年人是國家和民族未來的希望，更是黨和人民事業(yè)的繼承者和建設者，因此我們的思想道德培養(yǎng)和榮辱觀的樹立直接影響著國家和民族的未來，特別是我們年輕的特性決定我們更易受社會風氣和各種思潮的影響，也更容易成為民族傳統(tǒng)道德和社會主義道德的缺失者而背離國家和民族的希望，這并不是杞人憂天，現(xiàn)實
生活中道德缺失現(xiàn)象中也不乏當代大學生，無論是助學貸款欠款不換所帶來的大學生誠信危機，還是論文抄襲成風的不良習氣，一切都指向了處在象牙塔尖的我們，因此很多人不僅沒有成為社會道德的捍衛(wèi)者和宏揚者，反而湮沒于道德缺失者之中，所以“八榮八恥”的社會主義榮辱觀首先應是我們所具備的，只有知恥明德才能修身立業(yè)，也才能回報國家和社會。熱愛祖國，崇尚科學，努力學習，誠實信用，遵紀守法等都是我們應有的道德準則，因此我們首先應該學習道德，明榮恥，在未來的社會角色中可以分清是非曲直，讓自己的知識和力量服務于社會和國家，服務與自己的良知和道德，爭榮而避恥。作一個民族和國家，個人和社會都認可的有德，有榮，知恥之人。
“八榮八恥”讓我清晰地認識了應有的道德準則和思想操守，我作為一名大學生，一個國家的青年，鄭重承諾始終堅持社會主義榮辱觀，知榮明恥，努力向上，堅持信仰和追求，我也想向所有同齡人呼吁，繼承民族傳統(tǒng)美德，樹立“八榮八恥”的榮辱觀，在自己的未來人生中，對得起自己的良知，更要對得起自己的國家和民族!
文化演講稿范文 篇22
尊敬的各位評委，朋友們：
大家好!今天我演講的題目是《奮斗的歷程，光輝的足跡》。
當歲月的車輪停在__年的時候，我們迎來了天津市水利基建管理處30周年華誕。30年，對中國來講意味著改革開放、經濟騰飛、國富民強;30年，對天津來講昭示著鳳凰涅磐、重新崛起、領軍中國北方。30年的風雨兼程，天津水務事業(yè)走過了波瀾壯闊、加快發(fā)展的歲月，取得了不平凡的歷史性成就。也是30年，在1980年那個嚴冬的12月，天津市政府決定，將市水利局、市根治海河指揮部合并為水利局，同時成立水利基建處負責組織市屬水利工程施工及引灤沿線基建工程的施工管理。從此，天津市水利基建管理處在市水利局的領導下，伴隨著改革開放的春風，昂首闊步、銳意進取、奮發(fā)拼搏、求實創(chuàng)新，譜寫出了一首首平凡樸實、撼人心魄、激情飛揚、璀璨絢麗的水利基建之歌。
30年拼搏奮斗，30年春華秋實。30年來，基建處始終把改革創(chuàng)新作為推動水利建設事業(yè)發(fā)展的強大動力。從推出工程投資包干責任制，到《天津市水利基建工程管理辦法》的批準實施;從出臺《天津市水利工程施工招標投標辦法》，到率先全面推行“四制”管理;從成立之初的60人，到涵蓋建管中心、監(jiān)理公司的210人……基建處牢牢把握每一次成長蛻變的機遇，實現(xiàn)了從單一的水利工程施工管理到水利工程建設行業(yè)管理與重點工程建設管理并重，從單純注重工程效益到統(tǒng)籌兼顧、綜合治理、人水和諧的整體效益發(fā)揮。在改革創(chuàng)新上與時俱進，在治水實踐上不斷突破，在建設管理上奮發(fā)進取，走出了一條以改革促發(fā)展、以創(chuàng)新求突破的建管之路，水利工程建設管理工作走在了全國前列。
基建處走過的30年，是天津水利建設大跨步發(fā)展的30年;是水利工程造福百姓、守護家園的30年;是水利建設助推社會經濟發(fā)展，實現(xiàn)經濟效益和社會效益雙豐收的30年。從引灤入津工程后不斷延伸的供水管網，到天津的“第二條供水生命線”——南水北調工程;從海河干流、大清河、獨流減河等河流治理，到華北地區(qū)的河口樞紐工程——永定新河防潮閘;從外環(huán)河綜合治理，到海河清淤、堤岸改造……水利基建人用30年的時間，在城市供水、防洪圈建設和水生態(tài)景觀建設上，灑下了汗水，留下了腳印，奏響了一曲曲可歌可泣的樂章。
今天，當我們陪著親朋好友坐著油輪欣賞海河兩岸的夜景時;當我們在古樸莊重、雄偉壯麗的海河二道閘前合影留念時;當北運河的旖旎風光吸引著中外游客駐足游覽時;當永定新河防潮閘助推濱海新區(qū)經濟快速發(fā)展時……當一項項改變城市命運、造福津城百姓的水利工程發(fā)揮效益時，有多少人會想起這些真實的故事：新婚三天急急忙忙返回工地的新郎，20__年沒有歇過元旦假期的媽媽，孩子發(fā)高燒不能陪在身邊的爸爸，沒來得及送老父親最后一程的兒子……那一張張烈日下流汗的臉龐，那一雙雙被冰雪凍僵的雙手……就是這樣一些人，在工程建設時，“5+2”“白加黑”，日夜鏖戰(zhàn)，頑強拼搏;還是這些人，在工程竣工后，默默無聞，甘于平淡，時刻準備接受新的挑戰(zhàn)!說到這里，或許您會問：他們是誰?其實他們的名字很樸實，卻也很響亮，他們就是水利基建人!
30年，一路風雨一路歌;30年，一番耕耘一份收獲。30年來，在局黨委和處黨委的帶領下，幾代水利基建人與時俱進、革故鼎新，積極探索，大膽實踐，憑借著“建傳世工程，創(chuàng)千秋偉業(yè)”的霸氣，“發(fā)展大都市水利”的豪氣，“講奉獻、重團結、不畏苦、敢拼搏”的志氣，在工程建設和管理上收獲了累累碩果，在黨建、精神文明和廉政建設上摘得了枚枚勛章!
時間如梭，彈指揮間，基建處走過了不平凡的30年。30年是一首詩，平平仄仄里記載了基建處的每一次成長;30年是一幅畫，細膩豪放間蘊涵了基建處的每一點收獲;30年是一首歌，舒緩歡快中唱出了基建人的每一次拼搏。作為新一代的水利基建人，我們相信，在市委市政府和市水務局的帶領下，基建處定會繼往開來，做好水務工程建設管理這篇大文章，為天津市安全度汛、安全供水，確保經濟社會又好又快發(fā)展提供強有力的支撐。
最后，讓我們共同祝愿：祝愿基建處的明天更加燦爛輝煌!
謝謝!
文化演講稿范文 篇23
二千多年間，中國人養(yǎng)成了一種社會風尚，形成了泱泱大國的民族精神，過去中國人的生存，及其民族生命之開拓，皆賴于此。這種精神，一為向上之心強，一為相與之情厚。
歷代以來，中華民族涌現(xiàn)了一大批具有向上之心的仁人志士。宋代“精忠報國”的岳飛，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹;明代抗擊倭寇的戚繼光;清代從荷蘭殖民地者中誓死守衛(wèi)，和敵人同歸于盡的鄧世昌;在國家民族危亡之際用筆作抗戰(zhàn)，喚醒民族的魯迅、老舍等人。
新中國成立以來，一大批海內外中華兒女為建設祖國奉獻自己的青春，相與之情深厚�！皟蓮椩獎住编嚰谙龋暗值蒙衔鍌�海軍陸戰(zhàn)師”的錢學森，他以過人的膽魄，讓新中國發(fā)出最強音!鑄就“五載兩彈成，千秋功，萬古績。丹心照日月，憑軒向高峰”的壯美詩篇。榮獲20__年度“國家科技最高獎”的師昌緒。因為有了他們的加入，中國才逐步成為今天的軍事大國。他們?yōu)樾轮袊慕ㄔO作出了不朽貢獻，無怨無悔的給予，不求回報。
自改革開放以來，三十多年過去了，中國的經濟取得了舉世矚目的成就。人民群眾都可以感受到的是，從溫飽邁向小康，生活的富裕程度大大提高了。但同時，隨著社會不斷進步，市場經濟和文化多元化，人人都向“錢”看。怎樣傳承中華文化已成為我們現(xiàn)如今面臨的新課題�！肮n族”“哈日族”，愚人節(jié)、情人節(jié)、圣誕節(jié)搶先過，對李敏鎬、灌籃高手如家數珍，信手拈來;而問他們“王孟組合”“唐宋八大家”卻支吾半天都說不上來。我們該怎么做?以往的向上之心，曾經的相與之情與我們漸行漸遠。
二十一世紀，人類第三次站在了世紀的起跑線上，未來的中國面臨嚴重的挑戰(zhàn)，迎接跨世紀的挑戰(zhàn)，關鍵在于人的素質。試想一下如果未來的接班人連修身也做不好，更不用說什么“齊家、治國、平天下”了。
作為一名中學生，我認為，雖然豐富多彩的世界文化開闊了我們的視野，豐富了我們的生活，但我們千萬不能迷失和放縱自己�，F(xiàn)如今生活好了，人民安居樂業(yè)了。我們更應該飲水思源。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠流長，博大精深，五千年的歷史沉淀讓中華文明散發(fā)著悠久的韻味，有著聞名于世界的科學技術，留下了浩如煙海的文化典籍。作為禮儀之邦的中國，崇禮重德，尊師重道是傳統(tǒng)美德。先祖給我們留下的這些寶貴的物質財富和精神財富足以讓我們受用終生。傳承和弘揚這些傳統(tǒng)文化是我們責無旁貸的責任和義務。
所以，從現(xiàn)在開始，樹立“讀圣賢書，立君子品，做有德人”的向上之心。要“行得正，坐得端。”要有“天下興亡，匹夫有責”的愛國主義精神，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的無私奉獻的相與之情。努力學習優(yōu)秀文化，傳承傳統(tǒng)美德。
讓我們攜起手來，共筑中華民族共有的美好精神家園，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢而努力奮斗!